id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0787	false	2504016891185634035	29	101	142	516	1557	300	اللغة ال---منع والتضييق ومنه سمي الحرام حجرا قال تعالي 19------------------- ويقولون حجرا محجورا اي حراما محرما ويسمي العقل حجرا لانه يمنع صاحبه من ارتكاب ما يقبح و--تضر عاقبته قال----- تعالي 19 هل في ذلك قسم لذي حجر اي عقل وهو في الشرع منع خاص وهو منع الصبي والمجنون والسفيه من التصرف في مالهم------- مطلقا ومنع العبد والمكاتب والمريض والراهن والولي ونحوهم من تصرف خاص ثم--------------------- الحجر تارة لحق نفسه كالحجر علي الصبي	787	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1155	true	-5922484300466552490	13	78	68	399	1524	300	اللغة هو المنع والتضييق ومنه سمي الحرام حجرا لما فيه من المنع قال الله تعالي ويقولون حجرا محجورا اي حراما محرما وسم-ي العقل حجرا لانه يمنع صاحبه من ارتكاب القبيح وما تضر عاقبته قال الله تعالي--- هل في ذلك قسم لذي حجر وعرفه شرعا بانه الممنوع م-----------------------------------ن التصرف في ماله والمراد مطلق التصرف اع----------------------------------------م من كونه في جميع المال او بعضه فيشمل ال---------------------حجر علي الصبي	1155	-7746360802880517144	208	303.0	162	431	48.25986099243164	35	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms0801	false	-2154347871627551161	138	177	707	915	1545	300	قراضا قيل من---------- القطع يقال قرض الفار الثوب اذا قطعه فصاحب المال اقتطع من ماله قطعة وسلمها للعامل واق--تطع له قطعة من الربح وقيل بل من------------- المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا وازن كل واحد منهما الاخر بشعره وهنا	801	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1301	true	8539951531799006771	63	105	333	556	1554	300	قراضا اما من القرض وهو القطع ومنه المقراض لانه يقرض به فكان صاحب المال اقتطع من ماله قطعة وسلمها للعامل او اقتطع له قطعة من الربح او م-----ن المقارضة وهي المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا وازن كل----- منهما الاخر بشعره ومنه	1301	-7746360802880517144	156	267.0	125	233	66.95278930664062	25	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1026	false	6824532665152677982	133	162	644	780	1475	300	فقالت ان ابي زوجني من ابن اخي-ه ليرفع بين خسيسته-------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع --------------ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من	1026	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	164	216	995	1228	1695	301	فقالت ان ابي زوجني من ابن اخ له ليرفع---- خسيسته وانا له كارهة فقال صلي الله عليه واله اجيزي ما صنع ابوك فقالت لا رغبة لي فيما صنع ابي قال فاذهبي فانكحي من شءت فقالت لا رغبة لي في غير ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء في	1971	-7746360802880517144	94	154.0	72	237	39.66244888305664	18	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1103	false	-6497360118131103041	219	298	1157	1534	1545	300	علي رضي- الله عنه ان رسول الله نهي------------------------ عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وفي رواية نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية متفق عليهما 2560 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال رخص لنا رسول الله------------------------ في متعة النساء عام اوطاس ثلاث- ايام ثم نهي عنها 2561 وعن سبرة الجهني رضي الله عنه انه غزا مع النب---------------------------ي فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر----- فاذن لما رسول الله------------------------ في متعة النساء	1103	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	157	236	821	1200	1516	300	علي عليه السلام-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر ورووا -------------------------------------------------------------------------عن سلمة--- الاكوع -------------قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها ورووا عن سبرة الجهني------------- انه غزا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر يوما فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في متعة النساء	2170	-7746360802880517144	253	368.0	198	483	52.380950927734375	45	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1104	false	-4203033239089960300	215	270	1089	1342	1488	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي------------------------ ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله 19 يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية مت--فق عليه 2563 وعن جابر رضي الله عنه قال	1104	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	54	112	295	564	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله--- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وروي الترمذي ع-------ن ابن عباس رضي الله عنه قال	2170	-7746360802880517144	228	409.5	176	279	81.72042846679688	47	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1162	false	2580778229270968151	51	74	250	359	1493	300	بها---- ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة--- وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	1162	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2421	true	4576973485965377423	103	128	511	627	1591	300	لها انه ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	2421	-7746360802880517144	108	203.0	85	116	93.10344696044922	22	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1164	false	-5603160713778390885	111	149	567	757	1555	300	ه--ل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله -لي وعلي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي- الله عنه كذبت------ حتي	1164	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2450	true	-3766539080498536339	5	41	27	214	1624	300	وقال تدريان ما عليكما-------- عليكما-------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي و-لي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي عليه السلام-- كذبت والله حتي	2450	-7746360802880517144	164	268.5	131	206	79.61164855957031	26	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1239	false	-1690932334976896038	215	274	1092	1369	1503	300	سلمة بن صخر رضي الله عنهما قال كنت امرءا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر علي ان انزع فبينما هي تخدمني من الليل اذا انكشف لي منها شء فوثبت عليها	1239	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2832	true	6466126098919368482	93	148	475	731	1524	300	سلمة بن صخر--------------- قال كنت امر-ا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب قي ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار و----لا اقدر علي ان انزع فبينما هي تخدمني من الليل اذ- انكشف لي منها شء فوثبت عليها	2832	-7746360802880517144	255	480.5	200	277	92.0577621459961	50	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1253	false	-3072437222699632010	15	50	84	253	1544	300	حديث ابن عباس رض---------ي الله عنهما ان رسول الله لما لاعن بين هلال وامراته قال ففرق رسول الله بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	1253	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3001	true	4954138172000888559	25	58	171	330	1602	300	حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم---- لما لاعن بين هلال وامراته فرق--------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	3001	-7746360802880517144	134	232.0	105	178	75.28089904785156	26	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1799	false	-804670836125580025	231	260	1154	1308	1503	300	ان من الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين------------------------------------------------ واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعل- الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1799	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4085	true	8538980298790056540	195	227	1167	1370	1738	302	ان من الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدينdiv div____________________ div classexplanation واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعله الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	4085	-7746360802880517144	154	288.0	125	203	75.86206817626953	27	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	139	183	693	893	1482	300	قال له انكتها قال نعم قال----------------- رسول الله حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1442	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	23	67	112	316	1512	300	قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني -----------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4314	-7746360802880517144	143	237.5	110	221	64.70587921142578	26	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	20	87	98	422	1487	300	الله فشدت عليها ثيابها ثم امر بها--------- فرجمت ثم صلي عليها -قال--- عمر اتصلي عليها------------- وقد زنت فقال رسول ال---------له لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم وابو داود والترمذي 3116 وفي مسلم ايضا وسنن ابي داود من حديث بريدة في قصة ماعز والغامدية قال ثم امر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فصلي عليها ودفنت	1433	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4339	true	6910863678248387486	186	276	986	1425	1554	300	الله----- عليه-- واله لما امر برجم الجهنية فرجمت--- صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال صلي الله عليه واله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله----------------------------------------- وفي--------------------------- حديث -------------------الغامدية لما رجموها فاقبل خالد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه واله سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	4339	-7746360802880517144	201	283.0	158	537	37.43016815185547	30	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1472	false	5108350973907220788	39	88	179	422	1538	300	الله ع-نه قال قال رسول الله ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا رواه ابن ماجه 3197 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خي---ر من يخطء في العقوبة رواه	1472	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4340	true	5320656424186865219	220	257	1239	1422	1682	300	الله عليه وال-------------ه ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وفي حديث اخر------------------------------------------------- ادرء-ا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ومن -	4340	-7746360802880517144	160	270.0	126	247	64.77732849121094	27	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007111-ara1.ms1349	false	6646032563490681903	75	134	393	668	1504	300	الله عنه ان النبي -قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي متفق عليه 2955 وعن ابي شريح الخزاعي رضي الله ع-نه قال سمعت رسول الله يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث بين ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	1349	-1781846173332082065	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4552	true	4199031740303249044	173	225	1027	1268	1673	302	الله عليه واله انه قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يفدي واما ان يقتل وفي رواية اخري عنه صل----ي الله عليه واله------------------- من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	4552	-7746360802880517144	191	318.5	146	277	68.95307159423828	37	JK007111-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1