id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	199	254	982	1256	1493	300	الله عنها قالت وضع للنبي ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك -يده ب---الارض -----------------------ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويد--يه ثم غسل----------- راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي عن مقامه فغسل قدميه فناولته خرقة فلم يردها وجعل ينفض الماء بيده -	81	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0263	true	6164832185701944121	78	128	396	661	1542	300	الله عليه واله وضوء الجنابة---------- فافرغ علي يديه فغسله-ا مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاك-ره ثم ضرب بيده علي الارض والحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق و--غسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه ثم غسل----------- جسده فاتيته بالمنديل------------------------- فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه	263	-2859602980345055531	177	246.5	138	315	56.19047546386719	27	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0126	false	-1971645189891957318	25	88	136	433	1485	300	عشر يوما ل---ما رواه احمد واحتج به عن علي رضي- الله عنه ان امراة جاءت اليه قد طلقها زوجها -زعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قر-ء وصلت فقال علي لشريح قال فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه وامانته -شهدت انها حاضت في شهر ثلاثا والا فهي كاذبة فقال علي------------ قالون اي جيد- بالرومية	126	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0312	true	-1340782039764851489	226	284	1092	1378	1461	300	عشر يوما لنا ما رواه الجمهور------ عن علي عليه السلام-- ان امراة جاءته و---قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قروء وصلت فقال علي لشريح ق-ل فيها فقال شريح ان جاءت -بينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه وامانته فشهدت بذلك------------------ والا فهي كاذبة فقال علي عليه السلام قالون و معناه بالرواية	312	-2859602980345055531	241	379.0	188	317	76.02523803710938	41	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0097	false	5584695352162583710	92	149	445	736	1482	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة -ذات السلاسل فاشفقت ان- اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-------------------له ولم يقل شيءا	97	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0426	true	7609365852007440506	123	188	643	976	1545	300	عمرو بن العاص قال احتلمت--- ليلة باردة في غزوة وذات السلاسل فاشفقت اذا اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه واله ولم يقل شيءا	426	-2859602980345055531	286	533.0	230	336	85.11904907226562	51	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0102	false	9216021593437497720	77	145	396	726	1481	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة---------- قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا -سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	102	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0427	true	8907770019420504296	50	118	281	613	1554	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما يجد لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا يسالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه--- يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	427	-2859602980345055531	284	491.0	225	362	78.45304107666016	48	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0093	false	-2839161158007756851	40	130	194	645	1519	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال-------------------له فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزات-ك صلاتك وقال للاخر ل--ك الاجر مرتين رواه ابو داود وقال ذكر ابي سعيد فيه وهم وليس بمحفوظ وهو مرسل وللنساءي بمعناه 237 وعن نافع قال تيمم ابن عمر علي راس ميل او ميلين من------------------- المدينة فصلي العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة رواه ------------	93	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0472	true	-3151434955551333045	135	213	705	1088	1475	300	عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصيب السنة واجزا لك صلاتك وقال للذي اعادك الاجر مرتين ونقل احمد عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه تيمم وهو يري بيوت مكة فصل العصر ثم دخل المدينة---------------- والشمس مرتفعة فلم يعد ومن طريق الخاصة ما رواه	472	-2859602980345055531	257	366.0	202	515	49.90291213989258	40	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0013	false	-5840786406077269827	85	144	455	753	1624	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة رضي الله عنهم ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا---- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة----- اخي فقلت نعم فقال ان رسول ال-------------------له قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواه الخمسة وصححه الترمذي	13	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0526	true	8015878862693541808	120	178	624	913	1479	300	كسبة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قال فجاءت هرة--------- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كسبة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنتي ابن اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قال-------------- الترمذي	526	-2859602980345055531	253	445.0	201	326	77.60736083984375	45	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0232	false	7827988505501902975	32	78	166	393	1560	300	راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تن-خع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتف-ل في ثوبه ثم مسح بعضه ببعض	232	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0532	true	-2937967024757279310	131	176	649	875	1517	300	راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فينتخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا ينتخع احدكم فلينتخع عن يساره و--تحت قدمه فان لم تجد فليقل هكذا ووصف الق-سم فتغسل في ثوبه ثم مسح بعضه ببعض	532	-2859602980345055531	216	403.5	171	229	94.3231430053711	38	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0016	false	7742901617306188833	132	172	655	857	1498	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات والغسل من البول سبع مرات فلم يزل النبي------------------- يسال حتي جعلت الصلاة خمس--------------------ا والغسل من الجنابة مرة والغسل من البول مرة رواه احمد وابو داود	16	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0592	true	9188714786841907632	162	203	876	1080	1564	300	عن ابن عمر--------------- قال كانت الصلاة خمس-- والغسل من الجنابة سبع مرات والغسل من البول سبع مرات فلم يزل النبي صلي الله عليه واله يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من البول مرة والغسل من الجنابة --------------------مرة رواه احمد وابو داود	592	-2859602980345055531	164	298.0	131	241	68.04978942871094	29	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0147	false	5736737767915340788	39	105	177	523	1563	300	الصلاة في اللغة الدعاء مستدلين بقوله تعالي 19 وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم وانما عدي بعلي لتضمنه والله اعلم معني الانزال اي انزل--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم رحمتك 341 وقول النبي اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وقول الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي ن-وما فان لجنب المرء مضطجعا	147	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0602	true	-1382140786570132083	14	92	85	482	1641	300	الصلاة--- اللغة الدعاء -----قال الله تعالي--- وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم و------------------قال الله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول يعني دعاه وروي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال--------- اذا دعي احدك---------م فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وقال الاعشي تقول نب-ي وقد قريب مرتحلا يا رب حبب الي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعد حتي يوما فان نجيت المر- مضطجعا	602	-2859602980345055531	235	358.5	184	446	52.690582275390625	34	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0176	false	-8448410356254218677	253	300	1293	1524	1524	300	عبد الله بن انيس قال يعثني رسول ال-------------------له الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة او عرفات قال اذهب فاقتله فرايته وحضرت الصلاة------ فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت-	176	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0690	true	-4919084105506989158	6	60	30	288	1502	300	عبد الله بن ان-س قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي خالد بن سفي-ر الهزلي وكان نحو عرفة او عرفات قال اذهب فاقبله فرايته وحضرت --صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومي اي ما نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت	690	-2859602980345055531	219	387.5	173	262	83.58778381347656	39	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0177	false	-6726243777533420806	0	25	0	122	1529	300	قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك لذلك فقال اني لعلي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	177	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0690	true	-4919084105506989158	60	85	288	409	1502	300	قلت رجل من العرب بلغني انك مجمع لهذا الرجل فجءتك لذلك -قال اني لعلي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته لسيفي حتي يرد	690	-2859602980345055531	118	228.0	93	122	96.7213134765625	21	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0178	false	8991223144482683316	56	109	319	584	1577	300	الصلاة -في السفر-- حكم صلاة الخوف في انه ان شق عليه استقبال القبلة كمن حمله مقطور او من يعسر عليه الاستدارة بنفسه او الركوع والسجود سقط ذلك عنه واوما كما تقدم 444 قال----------------------------- جابر---- بعثني النبي----------------------- في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته ونحو ال-شرق -السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود وان	178	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0693	true	-8812431054179376535	102	152	506	760	1491	300	الصلاة علي الراحلة حكم صلاة الخوف في انه يومي للر-----------------------------------------------------------------------كوع والسجود ويجعل السجود اخفض علي حسب مكنته لا نعرف يه خلافا روي الجمهور عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته -نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع رواه ابو داود ومن	693	-2859602980345055531	144	186.0	111	326	44.17177963256836	22	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0180	false	-4143935865053004852	41	71	212	361	1529	300	في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول ال--------------له فنزلت 19 فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجه والترمذي	180	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0698	true	-491227245274952229	8	38	36	184	1517	300	في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اي- القبلة فصلي كل رجل حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه واله فنزل---- فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ----------الترمذي	698	-2859602980345055531	129	220.5	102	163	79.14110565185547	22	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0164	false	4714616302177707590	133	300	670	1433	1433	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول ال-------------------له بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ن-دعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال--- تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر غير بعيد--- قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-------------------له فاخبرته -ما رايت فقال انها ل--رءيا حق ان شاء الله-	164	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0819	true	-6254273535416320290	202	298	983	1427	1433	300	عبد الله بن زيد ---------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس ليجتمع به ا----لناس -----------------طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده -قلت--- يا عبد الله اتتبع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ليدعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال ما تقول الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر غير بعيد ثم قال تق---ول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر الاقامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها من رءيا حق ان شاء الله	819	-2859602980345055531	353	537.5	275	814	43.366092681884766	63	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0196	false	8049431754313783491	204	250	1061	1304	1573	300	الاول مفترشا وفي الثاني متو----------------------------------------------------------------------------------------------------ركا والله علم قال فينصب رجله اليمني وجعل باطن رجله اليسري تحت فخذه اليمين وجعل اليتيه علي الارض ش هذا اختيار القاضي وابي البركات 516 لان في حديث ابن الزبير كان--------------------------------- اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه	196	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0918	true	4122225206491443662	65	111	369	601	1638	300	الاول مفترشا وفي الثاني متوركا اما ما رواه الجمهور عن ابن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجلس وسط الصلاة واخرها متوركا وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه------- وساقه	918	-2859602980345055531	94	146.0	76	376	25.0	14	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0300	false	-5087657806436277995	194	277	1004	1408	1523	300	الزوال 890 لما روي- جابر بن عبد الله ان النبي كان------------------------ يصل-----ي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنزيحها حين تزول الشمس يعني النواضح 891 وعن سهل بن سعد الساعدي قال 16 ما كنا نقيل زلا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله رواهما احمد ومسلم -قال ابن قتيبة -لا يسمي-------- قاءلة ولا غداء الا ما كان قبل الزوال لاجماع الصحابة 892 فروي عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار	300	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms0998	true	-5571683271132900188	182	255	905	1258	1500	300	المخال---ف بما رواه جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي يعني الجمعة ثم تذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس----------------- وعن سهل بن سعد قال -----------ما كنا نقيل ولا نتغد -الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن قتيبة ولا يسمي غدا ولا قاءلة بعد-------------------- الزوال وبما رواه وكيع الا--------------------------سلمي قال--- شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل ن----------صف النهار	998	-2859602980345055531	247	344.0	192	444	55.63063049316406	38	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0285	false	-4316007929790090416	64	99	334	496	1516	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان ا-----------------------لنبي يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما ف-من قال-- انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	285	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1021	true	3338502139449484460	263	299	1320	1489	1493	300	جابر بن سمرة قال --------------ان النبي صلي الله عليه واله كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فيمن تناكر انه كان يخطب جالسا فقد كذب----- والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	1021	-2859602980345055531	133	231.5	102	188	70.74468231201172	25	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0282	false	806494451863930538	88	131	435	658	1536	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-------------------له وابي بكر وعمر فلما كان في خلافة عثمان وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان--- الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك رواه البخاري	282	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1056	true	8195774186753918686	263	297	1318	1494	1509	300	الثابت بن يزيد قال كان النداء---------------- اذا صعد الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر فلم--------------------------ا كان عثمان كثر الناس فزاد النداء الثالث عل--------ي الزوراء------------------- رواه البخاري	1056	-2859602980345055531	130	197.0	102	245	53.06122589111328	18	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0257	false	8649504951378053603	50	146	254	713	1466	300	ان عمار بن ياسر رضي الله عنه ام الناس بالمداءن وهو علي د--------------------------كان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة اليه فاخذه بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول ال-------------------له يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقوم- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك ين اخذت علي يدي 733 وع--------ن حذيفة رضي الله عنه انه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	257	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1153	true	7487577638860473237	193	282	998	1435	1523	300	ان عمار بن ياسر ------------------كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة----- فاخذ- بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة-------------- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مكانكم -----------قال عمار فلذلك اتيتك حين اخذت علي يدي---- وعن همام ان حذيفة----------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود------- فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	1153	-2859602980345055531	363	605.5	287	514	70.62256622314453	61	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0253	false	808093832895406899	279	300	1369	1466	1466	300	لا يءمن الرجل في بيته ولا في سلطانه رواه احمد ومسلم 721 وعن مالك بن الحويرث--------------------------------------------------------- من زار قوما فلا يءمهم-	253	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1180	true	-216716845655295438	17	48	82	237	1546	300	لا يءمن الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه واختلف في التكرمة فقيل الفراش وقيل الماءدة وعنه صلي الله عليه واله من زار قوما فلا يءمهم	1180	-2859602980345055531	62	87.0	47	155	40.0	13	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0163	false	-7367762250799809372	143	185	719	916	1517	300	روي ان عمارا رضي الله عنه غشي عليه اياما لا يصلي ثم استفاق بعد ثلاث فقال هل صليت فقالوا ما صليت منذ ثلاث فقال اعطوني وضوءا فتوضا ثم صلي تلك الليلة 388 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال المغمي عليه	163	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1325	true	4616902252887702413	246	284	1212	1395	1466	300	روي عن عمار اغمي عليه ثلاثة------- ايام- لا يصلي ثم استفاق بعد ثلاث فقال هل صليت فقالوا ما صليت منذ ثلاث فقال اعطوني ماء-- فتوضا ثم صلي تلك الليلة احتج ابو حنيفة بان عليا عليه السلام اغمي عليه ----	1325	-2859602980345055531	124	212.0	96	197	62.94416427612305	23	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	76	164	371	818	1499	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -------------------------------------------------------بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من	366	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1512	true	5661091304035400574	114	204	550	1018	1522	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثل-ثين ففيها بنت مخاض -ان------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثل-ثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن طريق الخاصة ما تقدم من --	1512	-2859602980345055531	387	709.5	313	502	77.09163665771484	69	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	88	0	460	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن	367	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1522	true	-6541727106660791380	198	266	1013	1357	1512	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا -بنت لبون فانها يقبل منه بنت لبون وتعطي شاتين او عشرين درهم- ومن بلغت صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها يقبل منه الحقة وتعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها ت-صل منه بنت مخاض وتعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن	1522	-2859602980345055531	335	622.5	267	460	72.82608795166016	57	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	100	0	520	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ------الا ابنة لبون فانها تقبل منه -بنت لبون و--يعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب---------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده---------- وعنده -بنت لبون فانه يقبل منه	367	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1523	true	-1710138747076621643	16	123	81	634	1526	300	ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانه- يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ح------قة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه ي-قبل منه ابنة لبون او يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- يقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه	1523	-2859602980345055531	443	697.5	355	607	72.98188018798828	68	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	41	81	209	401	1494	300	لما روي حجية عن علي ا-----ن العباس سال النبي----------------------- في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه احمد وابو داود والترمذي وفي رواية اخري للترمذي ان النبي------------------- قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	385	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1610	true	-6595923928731680569	156	200	787	994	1509	300	بما رواه علي عليه السلام ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه واله في تعجيل صدقته قبل ان يحل فرخص له في ذلك وعن علي عليه السلام ا--------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	1610	-2859602980345055531	120	181.0	91	239	50.209205627441406	22	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0997	false	-4869766662746260500	90	137	438	692	1510	300	اعطاهم مدحوا الاسلام وقالوا هذا دين حسن وان منعهم ذموا وعابوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المسلمون فعلي اربعة اضرب الاول قوم من سادات المسلمين ل------------------------------------------------------هم نظراء من الكفار-- اذا اعطوا رجي اسلام نظراء-----------هم ف------يعطون 2382 لان ابا بكر رضي الله عن------ه اعطي عدي بن حاتم والزبرقان مع ----------------حسن نياتهما الثاني	997	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1635	true	-7510095069229600736	17	133	88	727	1590	300	اعطاهم مدحوا الاسلام وقالوا هذا دين حسن وان منعهم ذموا وعابوا وهل يعطي هذان الضربان بعد وفاة الرسول صلي الله عليه واله فيه قولان احدهما الاعطاء اقتداء بالرسول صلي الله عليه واله ولوجود المقتضي والثاني المنع لان مشركا اليمن من عمر فمنعه وقال من شاء فليءمن ومن شاء فليكفر واذا قيل بالعطاء فمن اين يعطون ولان احدهما من الزكاة والثاني من المصالح لانهم مشركون ولا يستحق الزكاة مشرك اما المسلمون فعلي اربعة اضرب احدها اشراف مطاعو---------ن لهم نية حسنة في الاسلام وعلم طاعتهم وثباتهم عليه الا انهم نظراء من المشركين اذا اعطوا رغب ن------ظراءهم في الاسلام فهءلاء يعطون----- لان --النبي صلي الله عليه واله اعطي عدي بن حاتم والزبرقان اين تدر مع ثباتهم وحسن ني-تهم- الثاني	1635	-2859602980345055531	198	283.0	158	663	29.864253997802734	28	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0396	false	3894035403380894490	268	299	1355	1506	1509	300	الصدقة--------- الي عمر من اليمن انكر ذلك عمر وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد في فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا	396	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1665	true	-2642781316513272023	48	78	258	407	1471	300	الصدقة من اليمن الي عمر--------- انكر ذلك عمر وقال لم ابعثك خاءبا ول-لاخذ حرمة ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد في فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك -شء وانا	1665	-2859602980345055531	133	231.0	105	160	83.125	23	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0391	false	-4042860578614450670	56	88	288	448	1490	300	قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -----------لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	391	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1671	true	4856607024381045480	60	91	324	481	1559	300	قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او الغارم او العامل عليها او ل---------رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1671	-2859602980345055531	146	267.5	117	171	85.38011932373047	26	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0468	false	-117867012713800696	111	198	569	993	1495	300	ابي قلابة ان رجلين قدما المدينة وقد رايا الهلال يعني شوال وقد اصبح الناس صياما فاتيا عمر رضي الله عنه فذكرا ذلك له فقال لاحدهما اصاءم انت قال بل مفطر قال ما حملك علي هذا قال لم اكن لا-صوم وقد رايت الهلال وقال للاخر قال انا صاسم قال ما حملك علي هذا قال لم اكن لا-فطر والناس صيام فقال للذي افطر لولا مكان هذا لاوجعت راسك ثم نودي في الناس ان- اخرجوا رواه سعيد وهذا ظاهر في انه اراد ضربه لافطاره برءيته ورفع عنه الضرب -------لشهادة -----صاحبه	468	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1856	true	-518426638164479903	99	180	460	852	1442	300	ابي قلابة ان رجلين قدما المدينة وقد رايا الهلا----------ل وقد اصبح الناس صياما فاتيا عمر فذ ------------كرا ذلك له فقال لاحدهما اصايم انت قال بل مفطر قال ما حملك علي هذا قال لم اكم لا صوم وقد رايت الهلال وقال الاخر---- انا صايم قال ما حملك علي هذا قال لم اكن لا فطر والناس صيام فقال للذي افطر لولا مكان هذا لاوجعت راسك ثم نودي في الناس اذا اخرجوا وانما--------------------- اراد ضربه لافطاره برءيته ودفع عنه الضرب لكمال الشهادة به وبصاحبه	1856	-2859602980345055531	363	651.0	287	439	82.68792724609375	67	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0474	false	-9074330457617481847	133	164	695	845	1538	300	عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا----- اعتكاف الا بصوم --ولا اعتكاف	474	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1993	true	-6868008376916084268	219	251	1149	1306	1572	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولانه ليس بواجب فلا يجوز ترك الاعتكاف	1993	-2859602980345055531	135	242.5	106	157	85.98725891113281	24	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0480	false	-6946987972715916884	87	181	464	921	1547	300	المسجد لانه-------------------- حدث يمنع اللبث في المسجد فهو كالجنابة بل اكد 1403 وقد قال النبي اني لا احل المسجد لجنب ولا لحاءض رواه ابو داود 1404 وفي حديث اخر ان المسجد لا يحل لجنب ولا حاءض-------------------------------------------------- رواه ابن ماجه واذا خرجت فان لم يكن للمسجد رحبة مضت --------------------------------الي بيتها وان كانت له رحبة ضربت خباء واقامت فيها لان ذلك اقرب الي محل اعتكافها 1405 وقد روي ابو حفص بسنده عن عاءشة رضي الله عنها قالت 16 كن المعتكفات اذا حضن امر رسول ال------------------له باخراجهن من المسجد وان يضربن الاخبية في رحبة المسجد حتي يطهرن	480	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms1999	true	-7554141581441508259	156	250	794	1281	1541	300	المسجد لحايض ولا جنب فلان الحيض حدث بمنع اللبث في المسجد فهو كالجنابة --واكد منه ولا نعرف في وجوب خروجها خلافا واما رجوعها الي منزلها فانه وجب عليها الخروج م-----ن المسجد فلم يلزمها الاقامة في رجبته كالخارجة في العدة او خو ف الفتنة ويءيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انها ترجع الي بيتها وقدمت الرواية احتج احمد بما روته عايشة-------------------------------------------------------------------------------- قالت--- كن المعتكفات اذا حضن امر رسول الله صلي اله عليه واله باخراجهن من المسجد وان يضربن الاخبية في رحبة المسجد حتي يطهرن	1999	-2859602980345055531	194	222.0	150	577	33.62218475341797	28	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0498	false	-1947727587196721289	69	119	338	574	1464	300	ان عمران بن الحصين احرم من البصرة 16 فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول ال-------------------له احرم من مصره 1451 وقال 16 ان عبد الله بن عامر احرم---- من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم	498	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2094	true	-2389704275692161020	82	131	458	689	1486	300	ان عمران بن --حصين احرم من --بصرة--- فبلغ ذلك عمر------------- فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله احرم من مصره وعن ابي-------- عبد الله بن عامر انه احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لانه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم	2094	-2859602980345055531	197	347.0	154	259	76.06177520751953	36	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0583	false	3707051574092505539	108	164	536	813	1471	300	وليطوفوا بالبيت العتيق 1724---------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال-------------------له فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي منها-------------- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله -نها--- افاضت يوم النحر قال اخرجوا متفق عليه فدل علي -------------انه حابس لمن لم ات به	583	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2199	true	5013096724722416068	147	217	741	1088	1496	300	وليطوفوا بالبيت العتيق قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان هذه الاية فيه وعن عايشه-------------- قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حايض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا---------- فدل علي وجوب الطواف وانه حابس لمن ي--ات به	2199	-2859602980345055531	236	370.0	186	373	63.27077865600586	40	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0545	false	4375736522924500758	138	300	675	1505	1505	300	قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي------------------- ومن كان معه هدي فلما كان يوم ال-روية -توجهوا الي مني واهلوا بالحج فركب رسول الله--------------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الل-------------------ه ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فا-جاز رسول ال-------------------له حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر-كم هذا في بلد-كم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية تحت قدمي وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم-	545	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2231	true	-9058773730836489796	44	224	210	1110	1496	300	قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية وتوجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه واله الي مني فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر بضرب له -همزة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ولا يشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش يصنع في الجاهلية فاختار رسول الله صلي الله عليه واله حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له همز-ة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوا- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دم--كم واموالكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلد كم هذا الا كل شء هي امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوع--- وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد وقتل-ه هذيل وريا الجاهلية موضوع واول ربا اضع و-بانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله وا--حللتم فروجهن بكلام الله ولكم	2231	-2859602980345055531	777	1375.0	620	924	84.09091186523438	134	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	0	77	0	400	1543	300	عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح- ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وا-نتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكته-ا الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله	546	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2231	true	-9058773730836489796	224	300	1110	1496	1496	300	عليهن ان لا يوط-ن فرشكم احدا يكرهونه فان فط-ن ذلك فاضربوهن ضربا غير متبرج ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده ان اعتص--م به كتاب الله و انتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء ويبكيهما الي الناس اللهم ا-----------شهد ثل-ث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله-	2231	-2859602980345055531	373	701.5	299	403	92.55583190917969	64	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	77	300	400	1543	1543	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المش-اة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول ال-------------------له وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب -مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كل-ما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول ال-------------------له حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله ------يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله --------------------يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق ي------نظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حص-ي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا-- فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة-	546	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2232	true	-6101405866090449723	4	229	19	1160	1505	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن باقية القصوا- الي الصخرات وجعل حبل المثناة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرض واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه واله وقد سبق القصوي بالزمام حتي ان راسها ليصيب ومورك رجله ويقول------------ ايها الناس السكينة السكينة كل ما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي يصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الصبح حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصو-ي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما رفع رسول الله------------------------------ صلي------------ الله عليه واله علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر بنظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله بيده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي يخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات بك-ر مع كل حصاة منها مثل حصاء الحذف---- من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلث-- وستين بدنه ثم اعطي عليا ع فنحرها عنه- واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة -بضعة	2232	-2859602980345055531	1018	1816.0	813	1224	83.16993713378906	170	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0574	false	-8292561085379708975	103	144	513	724	1527	300	ثم اضطجع رسول ال-------------------له حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاء الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	574	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2232	true	-6101405866090449723	82	126	439	662	1505	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الصبح حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- الله------ وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2232	-2859602980345055531	200	374.5	160	230	86.9565200805664	35	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0583	false	3707051574092505539	108	164	536	813	1471	300	وليطوفوا بالبيت العتيق 1724 و-----------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال---------------له فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي منها-------------- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله -نها--- افاضت يوم النحر قال اخرجوا متفق عليه فدل علي ------------------------انه حابس لمن لم -ات به	583	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2393	true	2692032861813524184	9	77	40	380	1460	300	وليطوفوا بالبيت العتيق وهو قول علماء الاسلام وروي الجمهور عن عايشة-------------- قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه واله فافضنا يوم النحر فحاضت ضعيه فاراد النبي صلي الله عليه واله ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله الها حايض قال اجالستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا---------- فدل علي ان هذا الطواف لابد منه فانه حابس لمن لم يات به	2393	-2859602980345055531	229	354.0	180	364	62.912086486816406	38	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0588	false	-7875254911467523170	151	196	742	971	1488	300	افاض رسول ال-------------------له من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده------------------ا رواه	588	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2407	true	1484907285257415006	156	207	803	1059	1518	300	افاض رسول الله صلي الله عليه واله من اخر يومه حتي صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التطريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عنده ومن طريق الخاصة ما رواه	2407	-2859602980345055531	209	386.5	168	266	78.57142639160156	36	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0613	false	4728331921163380061	0	46	0	222	1528	300	اثر خلوق او قال صفرة وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله سبحانه علي النبي الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عن----------------ك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك	613	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2536	true	-2333176652103448438	265	300	1307	1470	1470	300	اثر خلوق او قال اثر صغره------ فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قا--ل اخلع ---عنك هذه الجبة و-----------------------------------------------اغسل عنك اثر الخلوق وقال اثر الخلوق او قال اثر الصفرة---------------- واصنع في عمرتك-	2536	-2859602980345055531	128	187.0	98	238	53.78151321411133	21	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0542	false	-2815883795023201457	208	261	1026	1290	1473	300	قال انا ارفض احرامي واحل فلبس المخيط وذبح الصيد وعمل ما يعمله الحلال كان---------------------------------- عليه في كل فعل فعله دم وكان علي احرام ش يعني اذا قال الممنوع من البيت بمرض ونحوه انا اترك احرامي واح----------------------------------------------------------------------------ل فان احرامه لا يرتفض بهذا-------------------- لانه عبادة لا يخرج منها بالفساد فلا يخرج منها بالرفض ب-خلاف ساءر	542	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2651	true	-1963233715509854149	223	300	1030	1404	1404	300	قال انا ارفض احرامي واحل فلبس الثياب وذبح الصيد وعمل ما يعمل- الحلال من غير صد او حصر او اتمام لم يجد ووجب عليه عن كل فعل كفارة حسب ما تقدم لان التحلل----------------- من الحج انما يحصل بامور ثلاثة كمال افعاله او التحلل عند الحصر والصد او بالعدو اذا شرط ومع فقدان هذه الاشياء لا يتحلل فان نوي التحلل لم يحل ولا يفسد الاحرام برفضه لانه عبادة لا يخرج منها بالفساد فلا يخرج منها ب--رفضها خلاف ساءر-	2651	-2859602980345055531	154	186.5	119	395	38.987342834472656	26	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0625	false	-5731424251959645210	71	100	350	500	1450	300	تطاول المدة بين الاحرام وفعل النسك لا يمنع اتمامه كالعمرة قال ويحتمل انه ليس له ذلك -----------------------لظاهر قول الصحابة رضي الله عنهم--------------------------- ولان احرام الحج يصير في غير اشهره	625	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2668	true	1365828053587551083	18	55	99	299	1615	300	تطاول المدة بين الاحرام وفعل النسك لا يمنع اتمامه كالعمرة وبما قلناه ذهب الشافعي واصحاب الراي وابن المنذر ولظاهر الحديث من قوله ع من فاته الحج فعليه دم وليجعلها عمرة ولان احرام الحج يصير في غير اشهره	2668	-2859602980345055531	102	152.5	81	200	51.0	17	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	0	95	0	459	1466	300	كانت بسرف عركت وذكر الحديث الي ان قال ثم دخل -----رسول الله ----------علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمر--ها من التنعيم	604	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2673	true	4906041649168318682	115	204	573	1003	1488	300	كانت بسرف تحركت---------------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه واله علي عايشة-------------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذبحون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتب- الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت بالواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمر بها من التنعيم	2673	-2859602980345055531	391	682.0	306	479	81.6283950805664	74	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1506	false	8297682027743885763	8	53	37	258	1472	300	الله عنه قال قال رسول الله ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا ا-لله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله------ الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1506	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2808	true	8518134149805743184	0	37	0	184	1516	300	الله عليه وا------------له ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا ا لله لا يكفر- بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد مان منذ بعثني الله تعالي الي ان يقاتل اخر امتي الرجال------------------------------- والايمان بالايذان	2808	-2859602980345055531	164	271.5	130	228	71.92982482910156	29	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1559	false	-1048897467406368705	241	273	1229	1383	1515	300	معصية فلم يجز--------- كما------------------ لو شرط قتل مسلم او شرب خمر والثانية يلزمه الرجوع اليهم وفاء بالعهد لما تقدم في بعث المال ولان النبي لما--------------- عاهد قريشا علي رد من جاءه مسلما	1559	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2860	true	3184311022018862647	268	298	1422	1562	1575	300	معصية فلا يلزمه بالشرط كما لو كان امراة وكما لو شرط قتل مسلم او شرب خمر احتجوا ب--------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله عاهد قريشا علي رد من جاءه مسلما	2860	-2859602980345055531	85	127.0	64	196	43.367347717285156	17	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1542	false	6543010732627811121	75	202	363	956	1420	300	وقال الزهري لا يءخذ الا باذن الامام وقال سليمان بن موسي لا يتركه الا ان ينهي عنه الامام وهذا يقتضي انه ينتفع بذلك وان نهي عنه الامام لا يقال تحمل هذه المسالة علي ما اذا وجد علفا وثم علي ما اذا تعلف اي خرج لطلب العلف ل----------------------------------------------------------------------------------------ان الخرقي قال هنا تعلف كما قال ثم قال فان باعه رد ثمنه في المقسم ش اي اذا باع شيءا من العلف رد ثمنه في المغنم كذا قال الشيخان وغيرهما 3406 لما روي سعيد في سننه ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر رضي الله عنه انا اصبنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في--- شء من ذلك فكتب اليه عمر رضي الله عنه دع الناس يعلفون وياكلون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	1542	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2876	true	-1456974805053033992	169	252	848	1258	1493	300	وقال الزهري لا يءخذ الا باذن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------مام لنا ما رواه الجمهور عن نافع بن ابي عمر قال كنا نصي-------------------------ب العسل والفواكه في مغازينا فياكله ولا نرفعه وعن عبد الله بن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل ياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف وكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب جيش ا-سام---ة ابي عمر--------------انا اصبنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان انعدم في كل شء من ذلك وكتب عمر------------------ دع الناس يعلفون وياكلون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	2876	-2859602980345055531	226	315.0	176	684	33.04093551635742	36	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1554	false	6208309631991906683	47	102	236	496	1511	300	لما روي عن صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسا-ل سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي -------------------قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدت- في متاعه مصحفا فسالت سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	1554	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2882	true	-7998853010688515313	31	87	154	418	1522	300	بما روي--- صالح بن محمد بن زايدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسا ل سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب------------- عن النبي صلي الله عليه واله قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعة واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسءل- سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	2882	-2859602980345055531	238	427.0	187	281	84.697509765625	45	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1525	false	-2022355024058797181	211	300	1064	1454	1454	300	ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فقال-------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة ف-قصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله------------------- سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن-	1525	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2935	true	-8221774761043158306	193	266	1011	1343	1509	300	ثم ان الناس رجعوا قال- رسول الله صلي الله عليه واله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وا-------------------------------------------------------------له ما-لك يا ابا قتادة فاقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه واله سلب ذلك الرج-ل عندي فارضه منه و---قال ابو بكر لا---------------------ها الله اذ- لا تعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن	2935	-2859602980345055531	256	405.5	196	425	60.235294342041016	48	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1525	false	-2022355024058797181	226	300	1132	1454	1454	300	سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله------------------- سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يع-مد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن-	1525	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2937	true	-1779639972579911601	0	79	0	357	1457	300	سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل قتيلا عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ثالثا فقال ما---------------------------------------------------------------------------------لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل--------- صدق يا رسول الله صلي الله عليه واله سلب ذلك القتيل عندي فارضه مني ف---قال ابو بكر لا---------------------ها الله اذن لا يعتمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن	2937	-2859602980345055531	197	292.0	153	475	41.47368240356445	37	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1526	false	7989061488779418367	218	300	1045	1461	1461	300	الدابة ثلاث روايات احداها انها من السلب مطلقا اعني سواء كان يقاتل عليها او ممسكا بعنانها 3360 اما اذا كان يقاتل عليها ف--------------------------لما روي------------ عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرجت مع زيد بن حارثة رضي الله عنه في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له الممددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما-	1526	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2944	true	-3513475187761027288	17	91	96	468	1508	300	الدابة التي يركب------------ها من السلب----------- سواء كان راكبا ل--ها او نازلا عنه------------ا اذا كانت بيده وبه قال الشافعي وعن احمد روايتان لما رواه الجمهور عن عوف بن مالك -------------قال خرجت مع زيد بن حارثة------------- في غزوة موتة ودافعني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر علي- سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغز-------ي بالمسلمين وقعد له الم-ددي خلف صخرة فمر به الرومي فرفعت فرسه ف----علاه فقتله وجاز فرسه وسلاحه فلما	2944	-2859602980345055531	287	426.5	223	455	63.07692337036133	44	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1544	false	-1411543150419241111	48	124	219	601	1511	300	الشعبي قال اغار اهل ماه واهل جلولاء علي العرب فاصابوا سبايا من سبايا العرب فكتب---------------- الساءب بن الاقرع----------------------------- الي عمر رضي الله عنه في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من اهل ماه فكتب عمر رضي الله عنه ايم-------------------------------ا رجل ------------اصاب ر-------قيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما قسم فلا سبيل اليه وايما --حر اشتراه التجار فانه يرد اليهم رءوس اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	1544	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2975	true	7284478939070493127	79	164	394	826	1502	300	الشعبي قال اغا---------ر اهل حلولا- علي العرب واصابوا سبايا من سبايا المغرب ورقيقا ومتاعا ثم ان السايب من الاقرع عامل عمر غزاهم ففتح ماه فكتب الي عمر------------- في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من اهل ماه فكتب ع--------ليه عمر ان المسلم لا يحويه ولا يحل له فانها رجل من المسلمين اصاب متاعه ورقيق-------ه بعينه فهو احق به-------- وان اصابه في ايدي التجار بعد ما قسم فلا سبيل الله وانما امرا اشتراه التجار فانه يرد عليهم رء-س اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	2975	-2859602980345055531	310	493.0	246	479	64.7181625366211	48	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1552	false	8340128343098889672	100	141	500	710	1565	300	مثل الذي- يغزون من امتي وياخذون الجعل يتقو-ون به علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجره-------------------ا رواه سعيد في سننه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه امر لا يختص فاعله ان يكون من اهل القربة بدليل صحته من الكافر فصح الاستءجار عليه كبناء المساجد	1552	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2978	true	-240075335106438983	29	96	146	479	1551	300	مثل الذين يفرون من امتي وياخذون الجعل وينفرون به علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن وهب عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سال عن الاجعال للغزو فقال لا باس به ان يغزوا الرجل عن الرجل وياخذ منه الجعل ولانه امر لا يختص فاعله ان يكون من اهل الذمة---------------------- فصح الاستيجار عليه كبناء المساجد	2978	-2859602980345055531	166	273.0	131	355	46.760562896728516	28	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1544	false	-1411543150419241111	48	124	219	601	1511	300	الشعبي قال اغار اهل ماه واهل جلولاء علي الع-رب فاصابوا سب--ايا من سبايا العرب فكتب الساءب بن الاقرع الي عمر رضي الله عنه في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من اهل ماه فكتب--- عمر رضي الله عنه ايما رجل اصاب رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما ق--سم فلا سبيل اليه وايما حر- اشتر-اه التجار فانه يرد اليهم رءوس اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	1544	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms2980	true	-1407144426729564489	41	113	208	572	1578	300	الشعبي قال اغار اهل ماه واهل حلولا- علي المغرب فاصابوا السبايا من سبايا العرب فكتب الثابت بن الاقرع الي عمر------------- في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من اهل ماه فكتب به عمر ان-------------ما رجل اصاب رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما اقتسم فلا سبيل اليه وانما جرا اشتر اه التجار فانه يرد السهم رء-س اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	2980	-2859602980345055531	341	620.5	271	392	86.98979949951172	60	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1408	false	1602228333569786688	0	57	0	293	1548	300	روي ابو سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-------------------له يقول يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من ا-لدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق	1408	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms3061	true	7668472311598579465	182	232	1018	1276	1636	300	روي ابو سعيد------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج قوم يحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من ا لدين كما يمرق السهم من الرمية -نظر في الفصل فلا يري شيءا وينظر ف----------------------------ي الريش------------- ويتمادي في الفوق	3061	-2859602980345055531	235	425.0	190	313	75.07987213134766	38	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0737	false	-1528426993138489382	160	205	814	1023	1494	300	من يدخل البلدة من غير اهلها وان- كان--------- من قرية او من بلدة اخري والح--------------اضر المقيم في البلد ولا ريب ان النبي نهي عن بيع الحاضر للبادي 1971 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-------------------له لا بيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله	737	-1781846173332082065	Shia000107Vols-ara1.ms3122	true	5411800473443512634	205	300	1068	1521	1521	300	من يدخل البلدة من غير اهلها سواء كان بدويا او من قرية او بلد---- اخري ومعناه ان يخرج الحاضر ال------ي ا-----------------------------------------لبادي وقد جلب السلعة فيعرفه السعر ويقول انا ابيع لك فنهي النبي صلي الله عليه واله عن ذلك فقال دعوا الناس برزق الله بعضهم من بعض روي الجمهور عن ابن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه واله ان يتلقي الركبان وان يبيع حاضرا لباد قال قلت لابن عباس ما قوله حاضرا لباد قال الا يكون له سمارا وعن جابر -----------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا بيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله-	3122	-2859602980345055531	125	174.5	97	522	23.946359634399414	20	JK007111-ara1	Shia000107Vols-ara1