id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0294	true	-400410652780016693	203	295	1069	1504	1536	300	قال واذا كان البلد كبيرا يحتاج الي جوامع فصلاة الجمعة في حميعها جاءزة ش لا خلاف في المذهب انه- لا يجوز اقامة جمعتين في بلد من غير حاجة لانه خلاف فعل رسول الله واصحابه من بعده واختلف هل يجوز مع الحاجة كما اذا كان البلد كبيرا يشق علي اهله التجميع في مكان واحد او لا يسعهم جامع واحد او يخشي من الاقامة بمكان واحد فتنة ونحو ذلك فعنه لا يجوز لما تقدم قال الاثرم قلت لابي عبد الله هل علمت ان احدا جمع جمعتين في مصر واحد قال لا اعلم احدا فعله	294	-1781846173332082065	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms079	false	-4929197463892949537	62	117	324	593	1522	300	قال واذا كان البلد كبيرا يحتاج الي جوامع فصلاة الجمعة في جميعها جاءزة ---------وفيه رواية اخري لا يجوز فان ضاق بهم اتسعت لهم الطرقات فلم يضطروا الي تفريق الجمعة------------------------------------------------------------------------------------ في مواضع منه وقد اوما اليه احمد في رواية---------------------------------------------------------------- الاثرم وقد سءل---------- هل علمت ان احدا جمع جمعتين في مصر واحد قال لا اعلم احدا فعله	79	7345715769565187811	170	235.0	130	436	38.99082565307617	31	JK007111-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0368	true	-8403587328381505687	117	183	611	957	1508	300	فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض----------------------------- فابن لبون---------------- ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ---------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ---------------------------------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خ-------------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين	368	-1781846173332082065	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	107	195	572	1031	1569	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين عدل في فرضها عن الغنم وكان فيها ا----------بنة مخاض وهي ما استكملت سنة فان عدمها فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطرق الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي ما استكملت اربع سنين الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين	88	7345715769565187811	267	456.0	215	482	55.39419174194336	41	JK007111-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0370	true	-6436208778176695969	176	263	858	1332	1543	300	فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل حتي تبلغ عش-----------------------------------------------------رين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون ويجاب بان هاتين الروايتين فيهما اجمال وما تقدم يفسرهما وعلي كلتا الروايتين متي بلغت الفريضة ماءة وثلاثين ففيا حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبوت وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------ ماءتين ا--------------------ربع حقاق او-- خمس بنات لبون لان	370	-1781846173332082065	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	186	278	981	1453	1569	300	فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين هذا ما ورد به النص وانعقد عليه الاجماع فاذا زادت علي ماءة وعشرين و-----احدة كان في كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فيكون في------------------------------------------------------------------------------ ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين ففيها احد فرضين اما اربع حقاق واما خمس بنات لبون فان	88	7345715769565187811	288	468.5	228	555	51.89189147949219	48	JK007111-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0371	true	-2517075030232876007	5	99	20	481	1484	300	في كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وعن الزهري قال نسخة كتاب رسول الله الذي كتبه في الصدقة اقرانيه سالم بن عبد الله ابن عمر وفيه فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت ونقل علي بن سعيد عن احمد ياخذ من الماء------------تين اربع حقاق فمن الاصحاب من فسر ذلك بان فيها اربع حقاق بصفة التخيير ويكون القصد ان ---------------تسعين وماءة فيها ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين ففيه--------------ا اربع حقاق ومنهم من اقره علي ظاهره وقال تتعين الحقاق الا ان لا يكون فيها الا	371	-1781846173332082065	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	210	282	1106	1470	1569	300	في كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فيكون في ماءة واحدي وعشرين ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------- بنات لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين----------- ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين ففيها احد فرضين اما اربع حقاق واما خمس بنات لبون فان لم يوجد في--------------------------ها الا	88	7345715769565187811	141	129.0	108	502	28.087650299072266	22	JK007111-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1519	true	-6369534622387974791	242	286	1202	1429	1503	300	بين الغانمين كما سياتي ان شاء الله تعالي لانه مال غنمه المسلمون اشبه الخيل والسلاح قال وانما يكون له استر-قاقهم اذا كانوا من اهل الكتاب او مجوسا فاما من سوي هءلاء من العدو فلا يقبل من بالغي رجالهم الا الاسلام او السيف او الفداء	1519	-1781846173332082065	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms108	false	7850610120913943593	95	131	515	699	1583	300	بين الغانمين وهذا ظاره كلام الخرق------ي لانه------------------------------------- قال وانما يكون له استراقاقهم اذا كانوا من اهل الكتاب او مجوس- فاما ما سوي هءلاء من العدو فلا يقبل من بالغي رجالهم الا الاسلام او السيف او الفداء	108	7345715769565187811	164	289.0	130	228	71.92982482910156	29	JK007111-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown