id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	137	186	674	914	1493	300	كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0286	true	7392093162593462632	27	71	137	354	1541	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	286	-5100015737941019365	197	346.5	156	258	76.3565902709961	37	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	137	186	674	914	1493	300	كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0291	true	-5085915897289548933	177	221	872	1088	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثالث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	291	-5100015737941019365	194	333.5	153	258	75.19380187988281	35	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	137	186	674	914	1493	300	كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده----------------------------- ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0292	true	7209679206266153178	16	97	79	486	1560	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا فالمفهوم من الوضوء انه الوضوء الكامل وجاء في بعض الروايات ما يدل علي انه احيانا لا يغسل رجليه مع هذا الوضوء وانما يءجل غسل الرجلين حتي ينتهي من الاغتسال ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده باقي جسده الذي لم يصبه الماء ثم غسل رجليه	292	-5100015737941019365	196	316.5	155	436	44.95412826538086	37	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0093	false	-2839161158007756851	41	95	197	470	1519	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله ------------------فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود	93	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	201	257	1073	1369	1600	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود	308	-5100015737941019365	271	512.0	219	298	90.9395980834961	49	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0185	false	3603655725358496198	0	80	0	424	1533	300	وراء ابي هريرة ------------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الثنتين الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله رو-------------------اه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه 470 وعن انس------ رضي ا------------------------------------لله عنه صليت خلف النبي وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه	185	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0640	true	-1957282616031883903	83	162	425	838	1586	300	وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس----------- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و-----ابن خزيمة نعم بعده------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الفاتحة فاقرءوا ----------------------بسم الله الرحمن الرحيم سورة	640	-5100015737941019365	261	379.5	207	529	49.338375091552734	40	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	0	35	0	164	1464	300	يكبر حين يهوي------- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا	187	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0661	true	-4090686903120919851	82	113	419	565	1561	300	يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس---------- وهذا	661	-5100015737941019365	134	230.5	104	172	77.90697479248047	26	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0243	false	-225947765285434350	107	141	539	701	1509	300	ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------- الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه	243	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms0808	true	-5572369738237409831	240	276	1270	1447	1591	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الوتر حق علي كل مسلم -من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه	808	-5100015737941019365	152	277.5	120	184	82.60869598388672	29	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	27	100	138	504	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج رسول الله حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	320	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	220	494	1138	1521	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج---------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	329	612.0	264	674	48.81305694580078	54	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	74	164	375	809	1510	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم	320	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	2	118	10	571	1567	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم	1174	-5100015737941019365	399	753.0	316	592	67.39865112304688	75	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	58	95	293	475	1510	300	فقعد علي المنبر فكبر ----------------------------وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	320	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	25	76	115	385	1568	300	فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلموحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	170	290.0	136	278	61.15107727050781	29	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	78	164	394	809	1510	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت------ قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل في الرفع--- حتي بدا بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره-------------- وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------انشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم	320	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	184	167	923	1484	300	فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب------- رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين هذا فيه ان الصلاة بعد الخطبة بعد الخطبة ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ثم انشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم	1176	-5100015737941019365	373	536.5	294	783	47.637290954589844	66	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0326	false	2868688529206453197	237	280	1127	1344	1448	300	من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا اوقع الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي -------------------وعليه ثيابه فقاموا الي النبي فغسلوه وعليه	326	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	204	250	1053	1289	1554	300	من ثيابه ك----------غيره ام يغسل-- عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه الصلاة والسلاموعليه ثيابه----------------- فغسلوه وعليه	1235	-5100015737941019365	180	286.5	143	265	67.92453002929688	33	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	78	278	381	1392	1499	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------بل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا ك-----------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة ش----------------------------------------------------------اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	366	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	300	0	1502	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي------- صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	963	1802.5	771	1523	63.230464935302734	178	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	29	0	159	1504	300	ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	367	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	21	50	102	262	1604	300	ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	157	307.0	128	160	98.125	28	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	97	157	476	789	1499	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	366	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	298	534.5	239	525	56.761905670166016	50	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0372	false	-3848978337187140354	239	277	1176	1359	1479	300	معاذ بن جبل رضي الله قال --------------------------بعثه النبي الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر-- رواه ---------------احمد وهذا لفظ وابو داود والترمذي	372	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1355	true	6670639781663319791	208	248	1150	1356	1637	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه------ الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه --------------الترمذي	1355	-5100015737941019365	154	260.5	122	226	68.14159393310547	28	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0383	false	8434853289164174038	207	294	987	1403	1434	300	الحارث -عن علي رضي الله عنه عن النبي قال----------------------- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك في الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ذلك او رفعه الي النبي وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود 1177 وعن القاسم ان ابا بكر الصديق----------------- رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال-- زكاة----- حتي يحول عليه الحول	383	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1365	true	-388158141595102047	43	119	225	597	1552	300	الحافظ وعن علي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك--------- شء حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك و----------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود -----وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول	1365	-5100015737941019365	267	447.5	208	464	57.5431022644043	47	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	203	300	1050	1523	1523	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	206	278	1069	1427	1553	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه-قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا	1443	-5100015737941019365	331	570.5	264	474	69.83122253417969	58	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0912	false	-3750618301443743541	272	300	1335	1471	1471	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي ------------------فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال---------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد-	912	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1447	true	-1275544346653395398	248	294	1263	1491	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1447	-5100015737941019365	133	215.5	106	228	58.33333206176758	25	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0989	false	3641829139960076081	171	204	889	1053	1512	300	وعن جبير بن معطم------------- قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي فقلت------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وترك-نا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	989	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1447	true	-1275544346653395398	247	294	1259	1491	1525	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1447	-5100015737941019365	154	239.5	122	236	65.25423431396484	27	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0989	false	3641829139960076081	176	204	910	1053	1512	300	مشيت انا وعثمان --------الي النبي فقلت-------------------- يا رسول الله اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بني المطلب وتركنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	989	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1448	true	1310363630402462647	75	243	391	1283	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واح--------------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من اولاد نوفل بن عبد مناف وعثمان من اولاد عبد شمس بن عبد مناف ويستوون مع بني المطلب وبني هاشم لكن هم لا ينظرون الي بني هاشم لانهم اصل النبي عليه الصلاة والسلامفهم يحتجون ببني المطلب اعطاهم النبي عليه الصلاة والسلاممن خمس خيبر وترك هءلاء وهم بمنزلة واحدة فكان الجواب النبوي منه عليه الصلاة والسلامفقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1448	-5100015737941019365	95	-103.0	75	936	10.149572372436523	18	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	62	100	294	472	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي ------------------ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1472	true	2858275469784058395	137	173	697	875	1532	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا---------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1472	-5100015737941019365	158	272.0	125	197	80.20304870605469	27	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0450	false	7741299089353393414	103	155	499	733	1460	300	طار الي حلقه ذباب او غبار او القي في ماء فوصل الي جوفه او صب في حلقه او انفه شء كرها او حجم كرها او قبلته امراة بغير اختياره ونحو ذلك لم يفطر 1320 لما روي ابو هريرة ان النبي قال من ذرعه القء فلا قضاء علي-------------------------ه ومن استقا----------------------ء فعليه القضاء رواه	450	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1502	true	-6989920583234491163	166	203	796	972	1440	300	طار الي حلقه ذباب او غبار او ما اشبه--------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هذا مغلوب لا يستطيع الاحتراز منه----------- من ذرعه القء فلا قضاء عليه لانه غلبه من غير قصد منه ومن استقاء يعني استدعي وطلب القء فعليه القضاء لان -	1502	-5100015737941019365	87	113.0	66	281	30.960853576660156	16	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0453	false	8194379854394098650	62	148	293	692	1507	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----قال جاء رجل الي النبي فقا------------------ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي ------------------بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي ------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي لفظ	453	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1512	true	2660392885711409387	73	167	372	829	1482	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه ال-سبعة و-اللفظ	1512	-5100015737941019365	379	694.0	295	459	82.57080841064453	75	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0453	false	8194379854394098650	78	112	365	519	1507	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	453	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1513	true	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0453	false	8194379854394098650	87	122	408	565	1507	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --------------------------------------------------------------جلس فا-تي النبي------------------- بعرق------------------------- فيه تمر فقال تصدق بهذا	453	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1515	true	6210455053880216159	135	235	691	1167	1491	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين لا بد ان يكونا متتابعين لو افطر بينهما يوما واحدا لا بد ان يستانف فيصوم شهرين متتابعين لا بد من الاستءناف اللهم الا ان افطر بعذر يبيح له الفطر في رمضان يبيح له العذر في رمضان فلا ينقطع التتابع لان صيام رمضان اكد قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس وفي رواية قال له اجلس انتظارا للفرج من وحي او غيره ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق العرق الزنمبيل او المكتل فيه تمر فقال تصدق بهذا	1515	-5100015737941019365	137	211.5	107	476	28.781513214111328	28	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0474	false	-9074330457617481847	142	168	740	862	1538	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	474	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	122	235.0	96	748	16.31015968322754	24	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0492	false	-866058080995975216	113	149	542	721	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي انه --------------لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت -قال انا رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه مسلم	492	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1589	true	6922630250248595495	218	254	1118	1307	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلملقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال---- رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه مسلم	1589	-5100015737941019365	170	308.0	136	194	87.62886810302734	30	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1735	false	5840810000056934988	211	251	1013	1205	1451	300	رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي -----رسول الله ---------فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم--------- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1735	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1599	true	-9063208338917460376	215	258	1069	1281	1508	300	رضي الله عنها---ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1599	-5100015737941019365	184	335.5	145	215	85.5813980102539	36	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0495	false	3955942736993799328	23	108	98	518	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ------------------وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليهما فهذه الاربع مواقيت ثبتت في الصحيح 1445 واما ذات عرق لاهل المشرق ففي سنن ابي داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها ان -----رسول الله ---------وقت لاهل العراق ذات عرق 1446----------------------------------------------------------------------- وفي البخاري-------------------------------------------------------- عن ابن ع-مر رضي الله	495	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1619	true	2512751019458096251	79	177	461	948	1674	299	ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلموقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلموقت لذات العراق ذات عرق رواه ابو داوود والنساءي واصله عند مسلم من حديث جابر الا ان راويه شك في رفعه وفي البخاري ان عمر هو الذي وقت ذات عرق وعند احمد وابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله	1619	-5100015737941019365	312	513.0	247	580	53.7931022644043	57	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0536	false	-2510120599004092882	197	292	1027	1476	1510	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسول الله مكة قام ----------------------------في الناس فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد من بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورها وبيوتنا 16 فقال رسول الله الا الاذخر	536	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1662	true	-1505168381314731254	2	87	7	429	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله------- علي رسو----له مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله و--اثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد--- بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقا-------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا--- فقال---------- الا الاذخر	1662	-5100015737941019365	388	705.5	308	477	81.34172058105469	68	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	14	296	72	1440	1455	300	الله ويعمل مثل عمله------ فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله في------------------ المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله شيءا منه ولزم رسول الله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقرا 19 واتخذوامن مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن رسول الله كان يقرا في الركعتين 19 قل هو الله احد و 19 قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا 19 ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	544	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	76	244	411	1238	1526	300	الله صلي الله عليه وسلمحج فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس---------------------------------------------- فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-------------------------------------------------------ي مقام ابراهيم فصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا--- ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به--------- فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ------------ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعد------ مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1670	-5100015737941019365	749	1290.0	592	1409	53.158267974853516	136	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0545	false	4375736522924500758	149	226	727	1118	1505	300	فلما كان يوم ال-روية توجهوا الي مني واهلوا بالحج فركب رسول الله -فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	545	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	247	297	1255	1517	1526	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح----------تي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1670	-5100015737941019365	233	432.0	188	393	59.287532806396484	40	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	62	282	328	1463	1543	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	546	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	163	0	854	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب---------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع---------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	1671	-5100015737941019365	816	1550.5	659	1165	70.04291534423828	147	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0574	false	-8292561085379708975	103	144	513	724	1527	300	ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم--------------------------- ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاء الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	574	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	84	122	449	650	1600	300	ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب ح-------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا------------ وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1671	-5100015737941019365	171	289.0	136	238	71.84873962402344	29	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	43	105	224	520	1455	300	فصلي رسول الله -في الم-----------------سجد ثم ركب القصواء حتي اذا اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توت به ناقته علي البيداء نظرت مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك	544	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1674	true	4948003304104823582	178	239	935	1233	1552	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد وعرفنا في حديث ابن عباس السابق انه بعد ان صلي في المسجد احرم اهل ثم لما استقلت به دابته اهل ثم لما استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد وكل ذكر ما سمع اهل بالتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	1674	-5100015737941019365	87	-39.5	68	503	17.296222686767578	14	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	59	96	318	504	1543	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ولم يصل بينهما شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات-------------------------------------------------------- وجعل حبل المشاة بين يدي---------------------------------------ه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	546	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1681	true	-1864544757923654309	38	164	203	903	1647	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر باذان واحد واقامتين ولم يصل بينهما شيءا لان هذا مقتضي الجمع ان لا يصلي بين الصلاتين المجموعتين ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف ويلاحظ انه عليه الصلاة والسلاميركب بين المشاعر من مشعر الي مشعر يركب وبهذا قال جمع من اهل العلم ان الركوب افضل لفعله عليه الصلاة والسلاموان راي بعضهم ان المشي افضل لانه اكثر مشقة لكن لنعلم ان المشقة ليست مطلوبة طلبا شرعيا لذاتها وانما اذا جاءت تبعا للمطلوب شرعا للعبادة صار الاجر علي قدر النصب ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الم----------------------------وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات من الجبل المعروف بجبل الرحمة div dirrtl idbookcontainer وجعل حبل المشاة بين يديه طريق المشبه بالحبل بين يديه يعني امامه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	1681	-5100015737941019365	158	46.5	127	728	21.703296661376953	29	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	173	253	916	1318	1543	300	الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع ال----------------------------------------------------------------شمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	546	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1684	true	7861600486046941799	194	300	1020	1596	1596	300	المكان -استقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	141	22.5	113	834	16.906475067138672	20	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0577	false	7077099359521861512	51	102	232	502	1487	300	حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله ------------------يفعله رواه البخاري	577	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	59	0	309	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميفعله رواه البخاري	1722	-5100015737941019365	249	439.0	200	323	77.08978271484375	40	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0608	false	9001094307663317068	275	300	1415	1551	1551	300	رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما --رواه ابو داود والنساءي والترمذي وصححه وفي رواية ارخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر-	608	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1745	true	-4737356535967395255	138	162	689	811	1491	300	رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما الا ان ابن ماجه قال المقصود يقول رخص للرع-----------------اء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر	1745	-5100015737941019365	91	145.5	73	139	65.4676284790039	15	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1630	false	-1055874092830751530	0	49	0	259	1544	300	الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل------------- ارايت يا رسول الله شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ا---------لله ---------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنه	1630	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	136	188	725	1000	1630	300	الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت -------------شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه	1766	-5100015737941019365	244	438.0	198	290	84.13793182373047	41	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	193	235	955	1168	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله	1867	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	258	299	1354	1566	1569	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله	1813	-5100015737941019365	211	419.0	170	213	99.06103515625	40	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	234	300	1163	1483	1483	300	الله ---------جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي------------------- فاخبرت عاءشة -------------النبي -------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله ------------------في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1867	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	78	0	391	1598	300	الله عليه وسلمجالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1814	-5100015737941019365	305	528.0	243	405	75.30863952636719	59	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	217	262	1074	1312	1483	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله ------------------جالس فق-----------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي---------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي -------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1867	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم----- النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلامفقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	219	342.0	177	512	42.7734375	35	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0694	false	-8460706521172862291	262	300	1329	1514	1514	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته-	694	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	111	149	565	755	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته	1850	-5100015737941019365	183	348.0	147	191	95.81151580810547	36	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0695	false	-1744987093648700820	0	35	0	166	1449	300	حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله ------------------نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود -----1910 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله	695	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	149	185	755	942	1534	300	حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له و--صححه ابن حبان والحاكم نعم يقول المءلف رحمه الله	1850	-5100015737941019365	133	209.0	104	189	70.37036895751953	22	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0705	false	5175616533805277693	52	110	247	531	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا------------ تصروا وفي رواية لا تصر الابل والغنم فمن ابتاعها ف----هو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه 1921----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه--- من اشتري---- محفلة فردها فليرد معها صاعا رواه البخاري والبرقاني علي شرطه وزاد----------- من تمر	705	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1900	true	-4527215541415119277	38	113	209	600	1590	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تصروا----------------- الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه ولمسلم فهو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري ورد معها صاعا من طعام لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا رواه البخاري------------------- وزاد الاسماعيلي من تمر	1900	-5100015737941019365	224	354.0	177	427	52.459014892578125	38	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0635	false	8125850880568618237	257	300	1324	1537	1537	300	الله ----------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله ------------------قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان تبا------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	247	297	1301	1560	1573	300	الله اليك وعن ابن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع	1913	-5100015737941019365	209	380.5	168	260	80.38461303710938	38	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0636	false	3214914946650319640	0	49	0	249	1544	300	فقد وجب البيع متفق عليه 1822------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------ان النبي ------------------قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجه وحسنه الترمذي وللدار----------------------------قطني --فيه حتي يتفراق من مكانهما وهذا	636	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1921	true	5540935349095029117	46	160	242	855	1606	300	فقد وجب البيع متفق عليه البيعان او اذا تبايعا يعني تساوم الرجلان عند الحنفية والمالكية واطلاق الباءع والبيع والتبايع علي السوم خلاف الظاهر وعرفنا ان فهم ابن عمر رضي الله تعالي عنهماللتفرق انه التفرق بالابدان ويدل علي ذلك صنيعه وانه كان يمشي خطوات من اجل ان يلزم البيع ولو لم يكن في القول الثاني الا انه الغاء للحديث وابطال لفاءدته نعم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجه ورواه ا---------لدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا من مكانهما -هذا	1921	-5100015737941019365	225	370.0	177	623	36.115570068359375	40	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0646	false	6788333340069233669	225	280	1178	1465	1568	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله ------------------استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا------ يا رسول الله انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك---------- ولمسلم وكذلك الميزان	646	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	7	171	40	959	1643	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا ت------------------------------------------------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم وكذلك الميزان	1945	-5100015737941019365	220	24.5	178	986	22.312374114990234	39	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0654	false	-41888318138835698	183	235	934	1169	1520	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي رسول الله ان ------------------------------يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه 1856----------------------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه- قال سمعت النبي يسال	654	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1970	true	2074324531951141376	98	154	526	799	1562	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ث------مر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ---ابن -----عمر رضي الله عنهماقال -------نهي رسول	1970	-5100015737941019365	197	312.0	152	295	66.7796630859375	37	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0671	false	3245979690338022250	227	256	1171	1327	1538	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	671	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتا-عون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	139	232.5	111	186	74.73118591308594	24	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0752	false	-4870005848782657238	4	53	21	256	1536	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا 16 ك-----------------نا نصيب المغانم مع رسول الله ف------------------كان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب -في كيل معلوم--- الي اجل معلوم فقلت اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	752	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms1999	true	195392736528343328	178	227	869	1123	1513	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلموكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل-- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1999	-5100015737941019365	189	331.5	149	274	68.97810363769531	34	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1556	false	5566438237731075820	90	169	460	842	1512	300	عطية القرظي قال------------------ عرضنا علي النبي ------------------يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت --ممن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الخمس-ة وصححه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فمن كان محتلما او نبتت عانته قتل ومن لا ترك رواه احمد والنساءي الثالث بلوغ خمس عشرة سنة 3444 لما روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما قال 16 عرضت علي النبي ي----------------------وم احد وانا ابن اربع- عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس- عشرة سنة فاجازني	1556	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2050	true	555840108150568311	34	169	175	882	1531	300	عطية القرظي رضي الله تعالي عنهقال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلميوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت في من لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وصححه ابن حبان والحاكم الاربعة والا الخمسة طالب عندي رواه الاربعة ما هو موجود في المسند طالب كيف ليس في المسند التخريج شوف تخريجه طالب علي كل حال في بعض النسخ الاربعة وفي بعضها الخمسة وهو موجود في المسن-------------------------د والاولي ان يقال الخمسة وبعض النسخ الصحيحة عن الحافظ رواه الاربعة والشارح شرحه علي هذا علي انه الاربعة علي كل حال هو في المسند div dirrtl idbookcontainer يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال--- عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم احد وانا ابن اربعة عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمسة عشرة سنة فاجازني	2050	-5100015737941019365	263	378.5	206	736	35.73369598388672	46	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	203	285	1050	1458	1523	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله------ عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	999	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	232	294	1229	1540	1571	300	قبيصة بن مخارق-------- رضي الله تعالي عنه-قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قوام--------------------ا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	284	489.5	226	414	68.59903717041016	51	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	133	171	663	845	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله عمر بن الخطاب-------- علي الصدقة ف--------------------------------------------------------------------منع ابن جميل وخالد بن الوليد وال----------------------------------عباس عم رسول الله فقال رسول الله------------------------------------ ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله	385	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2105	true	4402437508352453992	120	180	589	916	1500	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر علي الصدقة فالامام يبعث السعاة والجباة لجباية الزكاة فياخذها ممن وجبت عليه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس منعوا ورفضوا ان يدفعوا الصدقة الي عمر رضي الله تعالي عنهفلما بلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلامقال ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله	2105	-5100015737941019365	148	229.0	115	328	45.121952056884766	27	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0881	false	5463014073269485923	89	127	436	617	1486	300	عياض بن حمار ------------قال قال رسول الله------------------- من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه الخمس-------ة الا الترمذي	881	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2300	true	1380450659756063559	200	245	990	1209	1503	300	عياض بن حمار رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه احمد والاربعة الا الترمذي	2300	-5100015737941019365	177	317.5	139	219	80.82191467285156	36	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0942	false	1501696207719682089	243	283	1147	1334	1422	300	وعن عمران بن حصين ان رجلا ات----------------------ي النبي فقال ------------------ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد وابو داود و--------------الترمذي	942	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2315	true	-2960503006513613052	177	223	909	1135	1518	300	وعن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما -ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما -ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احم----------د والاربعة وصححه الترمذي	2315	-5100015737941019365	152	252.5	118	242	62.80991744995117	28	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms0947	false	86492692469620434	1	56	5	254	1446	300	وعن ابي امامة بن سهل رضي الله------ عنه ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة -بن الجراح الي ع----مر ر-ضي الله عنه فكتب اليه عمر ان النبي قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد وابن ماجه ول-----------------لترمذي	947	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2318	true	-4351615307361132349	4	50	32	259	1572	300	وعن ابي امامة بن سهل رضي الله تعالي عنهقال كتب معي عمر الي ابي------------------------------------------ عبيدة رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحسنه الترمذي	2318	-5100015737941019365	146	196.0	111	278	52.51798629760742	24	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1593	false	-161192991403598161	214	283	1040	1361	1448	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه-------------- مسلم وغيره وفي رواية--------------------------------------------------------------------- اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس فيه الا اثر سهمك فكل فان- وقع في الماء فلا تاكل رواه البخاري 3516 وفي حديث ابي ث-----------------------------------------علبة -الخشني اذا رميت بسهمك فغاب عنك فكل--------- ما لم ينتن	1593	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	94	177	456	861	1497	300	وان رميت سه-مك فاذكر اسم الل-----ه فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم و--عن عدي رضي الله تعالي عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقت-------------------------ل فانه وق--------يذ فلا تاكل رواه البخاري وعن---------- ابي ثعلبة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن	2394	-5100015737941019365	211	307.5	158	456	46.27193069458008	39	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1549	false	57420204744746857	23	70	114	353	1482	300	رجل من الانصار رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله ------------------في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله يمشي علي قو-------------سه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1549	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2414	true	3293614105820768433	105	152	533	783	1518	300	رجل من الانصار -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب و--قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2414	-5100015737941019365	204	351.0	163	271	75.2767562866211	33	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1649	false	-204507960997896081	156	271	822	1422	1569	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي ------------------عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي وقال بكبشين كبشين 3641 وعن بريدة الاسلمي رضي الله عنه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود وقال 16 احمد العقيقة سنة عن --------------رسول الله قد عق عن الحسن والحسين وفعله اصحابه واختلف اصحابنا هل تنتهي هذه المطلوبية الي الوجوب فقال ابو بكر في التنبيه بانتهاءها الي ذلك قال ابو الخطاب ويحتمله كلام احمد 3642 لما روي الحسن عن سمرة ------------------ان رسول الله ق------------------ال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق راسه ويسمي رواه الخمسة وصححه الترمذي	1649	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2449	true	-8700303192854101615	34	136	188	737	1599	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمعق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله واخرج ابن حبان من حديث انس رضي الله تعالي عنهنحوه وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمامرهم ان يعق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة رواه الترمذي وصححه واخرج احمد والاربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ام كرز الكعبية رضي الله تعالي عنهانحوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق----- ويسمي رواه الخمسة وصححه الترمذي	2449	-5100015737941019365	200	242.5	159	931	21.482276916503906	30	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1674	false	-7166974186080621266	200	295	1010	1468	1488	300	اعنت عليها---- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وهذا امر واقل احواله الجواز وللبخاري فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ اذا حلفت علي يمن فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير رواه ابو داود والنساءي وهذا اصرح من الذي قبله 3701 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -------ان رسول الله ------------------قال من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير رواه مسلم وغيره 3702------ وعن ابي موسي الاشعري رضي الله	1674	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2460	true	-1794729163458192365	8	86	40	413	1564	300	الله عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ ---------------------للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود وكفر عن يم---------------------------ينك ثم اءت الذي هو خير-------------- واسن----ادهما صحيح------------------ وعن ابن --عمر رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه-------------------------- رواه الخمسة وصححه ابن حبان وعن ابن عمر--------- رضي الله	2460	-5100015737941019365	246	327.0	186	494	49.797569274902344	42	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1674	false	-7166974186080621266	170	285	866	1417	1488	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وهذا امر واقل احواله الجواز وللبخاري فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ اذا حلفت علي يمن فرايت --غيرها خيرا منها فكفر عن يم--------------ينك ثم اءت الذي هو خير رواه ابو داود والنساءي وهذا اصرح من الذي قبله 3701 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فل---------------------------------------يكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير	1674	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2465	true	-7616123054126235506	130	243	606	1110	1381	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه-قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير كفر عن يمينك يعني اذا حلفت علي فعل محرم او ترك واجب يجب عليك ان تحنث في يمينك وتكفر عنه او تكفر ثم تحنث او تحنث ثم تكفر لانه قال في الرواية الاولي كفر عن يمينك واءت الذي هو خير------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي----------------- لفظ ف-اءت الذي هو خير------ وكفر عن يمينك فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير هذا اذا------------------------------------------------------------------------------------------ حلف علي ترك واجب او فعل محرم اقسم الا يزور اباه او اخاه او امه يجب عليه ان يكفر عن يمينه و-ياتي الذي هو خير	2465	-5100015737941019365	190	66.5	142	808	23.514850616455078	31	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1674	false	-7166974186080621266	210	250	1062	1250	1488	300	فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وهذا امر واقل احواله الجواز وللبخاري فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ اذا حلفت------------------------------------------ علي يمن فرايت غيرها خيرا منها------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1674	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2467	true	5274965285717848703	8	59	55	296	1558	300	فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير هذا في الصحيحين وفي لفظ ---------------للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك قد يقول قاءل ان الواو لا تقتضي ترتيب فتحمل الرواية الثانية علي الاولي او العكس لا سيما وانه في رواية ابي داود قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2467	-5100015737941019365	113	134.0	83	256	44.140625	22	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1838	false	-2363519905287835661	112	180	560	897	1489	300	عمران بن حصين --------------ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله ------------------فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري 3893------- وعن ابي زيد الانصاري رضي الله------ عنه ان رجلا--------------------- اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم رسول الله فاعتق اثنين وارق اربعة رو--اه احمد وابو داود	1838	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2621	true	5871945380607425971	156	226	771	1138	1509	300	عمران بن حصين رضي الله عنهماان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer وعن سفينة----------- رضي الله تعالي عنهقال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخد--------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلمما عشت رواه احمد وابو داود	2621	-5100015737941019365	218	308.0	169	405	53.8271598815918	39	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1878	false	5512006150593018088	209	246	1021	1213	1475	300	رواه احم----------د والبخاري 3926 وروي البخاري عن عمرو بن الحارث اخي جويرية بنت الحارث ---------------قال ما ترك رسول الله ------------------عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1878	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2642	true	5645645684439641519	63	104	340	558	1531	300	رواه احمد وابو داود والنساءي و-----------------عن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلمعند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	2642	-5100015737941019365	160	271.0	128	235	68.0851058959961	27	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007111-ara1.ms1878	false	5512006150593018088	216	246	1061	1213	1475	300	عمرو بن الحارث اخي جويرية بنت الحارث ---------------قال ما ترك رسول الله ------------------عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1878	-1781846173332082065	Shamela0022644-ara1.ms2649	true	-8039976744762150601	5	40	37	222	1526	300	عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلمعند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقا	2649	-5100015737941019365	140	250.0	112	185	75.67567443847656	25	JK007111-ara1	Shamela0022644-ara1