id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0124	false	-5687154524061814591	223	248	1101	1217	1487	300	الشافعي رحمه الله رايت امراة قالت-------- انها لم تزل تحيض يوما لا يزيد وقال ل------ي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام	124	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0198	true	7911862694597241652	192	220	977	1107	1512	300	الشافعي رحمه الله رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما لا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام	198	-8150540436418939322	107	192.0	82	130	82.30769348144531	21	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0129	false	8776808269564933753	199	249	1026	1286	1584	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت ان- قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	129	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0203	true	2895457820973626595	147	192	730	968	1524	300	انها---- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي---------------------- في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانها ت--جزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	203	-8150540436418939322	218	383.0	177	270	80.74073791503906	33	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0016	false	7742901617306188833	111	168	558	837	1498	300	بغسل دم الحيض ولم يامرها بعدد وامر ان يصب علي بول الاعرابي ذنوبا من ماء ولم يامر بعدد 34 وقد -----------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات والغسل من البول سبع مرات فلم يزل النبي يسال------------------------------------- حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من البول مرة ---------	16	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0263	true	2004498034978668504	193	252	997	1299	1555	300	اغسليه بال----------------------------------------------------------ماء ولم يعتبر العدد وقوله صلي الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ولم يعتبر العدد وروي عن ابن عمر انه----------- قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة وال------------------بول سبع مرات فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يراجع ربه ليلة اسري به حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة وال-------------بول من الثوب مرة	263	-8150540436418939322	142	209.5	113	402	35.32338333129883	23	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0188	false	-8889638883612889045	167	199	847	1002	1512	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي------------------- قال ءذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي	188	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0386	true	-4191584623763848931	267	300	1322	1482	1482	300	ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي-	386	-8150540436418939322	140	253.0	112	174	80.45977020263672	26	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0239	false	203106506944076535	223	261	1129	1313	1515	300	ام سلمة----- قالت دخل علي رسول الله ذات يو-----------م بعد العصر فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صليت صلاة لم اكن اراك------------ تصليها----- فقال اني ---كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم وفد بني تميم فشغلوني عنهما ف----هما	239	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0468	true	1404166427585308146	116	159	581	801	1493	300	ام سلمة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد العصر فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صليت هاتين الركعتين في وقت ما كنت تصليهما فيه فقال ركعتان كنت اصليهما بع----د الظهر فقدم علي وفد بني تميم فشغلوني عنهما فصليتهما	468	-8150540436418939322	142	210.5	110	224	63.39285659790039	24	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0368	false	-8403587328381505687	117	184	611	963	1508	300	فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ------------------خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر----------------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابن-------------------------------------------------------------------------------ة لبون- الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الفحل الي -ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	368	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0736	true	-7756693146531461795	12	143	57	721	1489	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وانما سميت ابنة مخاض لان امها قد ان لها ان تكون ماخضا اي حاملا بغيرها فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وسميت بذلك لان امها قد ان لها ان تكون لبونا علي ------غيرها فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها قد استحقت ان يطرقها الفحل وهذا المروي في الخبر وقيل لانها استحقت ----ان يحمل علي ظهرها فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في السنة الخامسة وهي اعلي سن تجب في زكاة الابل وسميت بذلك لانها تجذع----------- سنها فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	736	-8150540436418939322	249	355.5	196	708	35.169490814208984	36	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	19	100	102	520	1504	300	فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ا-لمصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده وعنده -بنت لبون فانه- يقبل منه	367	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0745	true	161678929130167182	180	238	926	1226	1552	300	فانها تقبل منه------- ومعها شاتان او عشرون درهما--------- ومن بلغت----- صدقته الحقة وليس- عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه--------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه--------- ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه	745	-8150540436418939322	269	414.5	214	430	62.55813980102539	38	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0391	false	-4042860578614450670	55	87	283	442	1490	300	الله قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	391	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0900	true	2223770061994615631	157	189	818	979	1531	300	الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او -غارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	900	-8150540436418939322	151	275.0	120	166	90.96385192871094	27	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0449	false	8427252051964959877	153	187	756	913	1504	300	عمر رضي الله عنه قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم -قال ارايت لو تمضمضت من اناء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه	449	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0946	true	-3570414398836054404	118	148	582	724	1486	300	عمر ا---------نه قال ------قبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال ارايت لو تمضمضت بالم-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه	946	-8150540436418939322	136	240.5	106	158	86.0759506225586	26	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	132	193	628	928	1469	300	رسول الله دخل عليها بشراب فشرب ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله------------------- اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله------------------------------ الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه احمد والترمذي وفي رواية قالت اني صا------------------------------------------------------------------------------------ءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال يعني-------------- ان كان قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا	464	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms0970	true	6024641798488351336	103	189	523	934	1489	300	رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم ف-------قلت يا رسول الله خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه فاكل وقال صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر وروت ام هانء---------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فناولني فضل شرابه فشربته فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة وا-ني كرهت ان ارد سءرك فقال صلي الله عليه وسلم ان كان قضاء رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا	970	-8150540436418939322	209	301.0	156	447	46.75615310668945	39	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0491	false	-1158629859186308944	238	298	1149	1424	1437	300	حج وهو صبي او بلغ او وهو --------------------عبد ثم -عتق--------------- لم يجزءهما عن حجة الاسلام وعليهما الحج بعد البلوغ والعتق 1435 لما روي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه	491	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1001	true	1298722967379786425	210	261	1019	1252	1443	300	حج --الصبي ثم بلغ بعد الفراغ من الحج او حج العبد ثم اعتق بعد الفراغ منه لم يجز-هما عن حجة الاسلام لقوله صل-----------------------------------------------ي الله عليه وسلم-------------- ايما صبي حج ثم بلغ------ فعليه------- حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري وان -	1001	-8150540436418939322	167	237.5	128	311	53.697750091552734	30	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0588	false	-7875254911467523170	147	195	722	966	1488	300	عاءشة رضي الله عنها---------------------------- افاض رسول الله من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	588	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1172	true	734891414680372988	14	63	81	332	1541	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض----------------- يوم النحر بعد---- الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1172	-8150540436418939322	218	403.5	175	272	80.14705657958984	40	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1589	false	-7539170549863433226	0	29	0	127	1536	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليه قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	1589	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1281	true	-1951832783077818821	246	275	1329	1459	1590	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	1281	-8150540436418939322	123	227.0	94	130	94.61538696289062	24	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1589	false	-7539170549863433226	0	29	0	127	1536	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليه قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	1589	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1282	true	977689302390303296	98	122	486	594	1505	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك علي----ك وان ------------قتل ولم ياكل منه----- فانما امسكه عليك	1282	-8150540436418939322	105	179.5	81	129	81.39534759521484	19	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1589	false	-7539170549863433226	0	29	0	127	1536	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليه قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	1589	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1286	true	-4018813077117003715	177	206	866	996	1432	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت فان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	1286	-8150540436418939322	122	224.0	93	130	93.84615325927734	23	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0839	false	-8380447061213275011	72	114	370	570	1470	300	وما رواه ابو هريرة رضي الله عنه ----------------------------قال قال رسول الله يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي----- ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	839	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1334	true	6665418317628655726	17	61	84	294	1452	300	لما روي- ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ربكم---------------------- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه قصمته رجل اعطي بي عهدا ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	1334	-8150540436418939322	170	295.0	133	233	72.96137237548828	32	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0694	false	-8460706521172862291	261	298	1326	1504	1514	300	عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه	694	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1339	true	-863909713036872984	116	157	564	758	1462	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبت را--ني رجل فاعطاني--- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه	1339	-8150540436418939322	169	303.0	134	199	84.92462158203125	34	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0671	false	3245979690338022250	215	250	1117	1292	1538	300	روي عن محمود بن لبيد---- قال قلت لزيد----------------------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول م---------ن التمر فرخص لهم	671	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1426	true	-8178967121742939871	244	294	1252	1496	1524	300	روي عن محمود بن لبيد انه قال قلت لزيد بن ثابت رضي الله عنهما ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد عندهم يبتا---عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1426	-8150540436418939322	162	273.0	128	247	65.58704376220703	32	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0671	false	3245979690338022250	250	290	1292	1495	1538	300	ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا وهذا بظاهره ان صح يدل لما قاله الجمهور 1874 ويرشحه ما في الصحيح من حديث سهل-------------------------------------------------------------------- انه -رخص في بيع العرية- ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وقد	671	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1427	true	7678531490931763378	0	47	0	239	1507	300	ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا مع الناس والثاني يجوز وهو------------------------------- الصحيح لما روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في---- العرايا ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا ولم	1427	-8150540436418939322	134	195.5	106	274	48.90510940551758	20	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0806	false	1073485716080228196	157	193	900	1067	1629	300	عليا رضي الله عنه وكل عقيلا عند ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال ما قضي له فلي وما قضي عليه فعلي 2078---------------------------------------------------------------------------------- ووكل---- عبد الله بن جعفر عند عثمان وقال ان للخصومة قحما و--------ان الشيطان	806	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms1880	true	2267233685584301323	94	146	534	774	1517	300	عليا رضي الله عنه وكل عقيل- بن- ابي طالب و-------------------قال ما قضي له فلي وما قضي عليه فعلي قال الشافعي ولا احسبه كان يوكله الا عند عمر بن الخطاب ولعله عند ابي بكر رضي الله عنهما ووكل علي عبد الله بن جعفر عند عثمان فقبل عثمان رضي الله عنه ذلك ولان الانسان	1880	-8150540436418939322	113	161.0	85	261	43.295021057128906	21	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0826	false	6465742052502675451	144	179	690	839	1436	300	الله عنه ان النبي قضي بالشفعة في كل -شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	826	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms2045	true	4445890399630252234	145	178	725	868	1488	300	الله عليه وسلم------- بالشفعة في كل مشترك لم يقسم ربع- او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	2045	-8150540436418939322	129	226.0	97	151	85.43046569824219	27	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0996	false	8176211882353027615	2	35	10	158	1536	300	الفقير من---------- لا شء له اصلا او له شء لا يقع موقعا من كفايته كمن كفايته ----------------------------------------------------درهمان ويحصل له نصف درهم ونحو ذلك والمسكين من يحصل له ------------------ما يقع موقعا من كفايته كمن	996	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms2501	true	-1689418691705731414	170	216	834	1031	1496	300	الفقير هو الذي الذي لا شء له----- او له شء لا يقع موقعا من كفايته مثل ان كان يحتاج في كل يوم الي عشرة دراهم ولا يجد الا درهما او درهمين و --------------------------المسكين هو الذي لا يجد ما يكفيه ويجد ما يقع موقعا من كفايته بان	2501	-8150540436418939322	95	106.0	69	228	41.66666793823242	17	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0936	false	-6953472286090171060	109	196	536	957	1455	300	الجدة الي ابي بكر فسالته عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ولكن---------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه	936	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms2767	true	-3248391315965214953	37	77	176	369	1437	300	الجدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري الي عمر -----تطلب------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان ذلك القضاء الذي قضي به الا لغيرك ولست بزاءد في الفراءض وانما هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها قال -	2767	-8150540436418939322	120	182.0	94	485	24.742267608642578	23	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0924	false	7301010331718613811	239	271	1160	1318	1434	300	--وام 2243 وذلك لما روي علي رضي الله عنه ان رسول الله--------------- قضي بالدين قبل الوصية و----ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه	924	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms2786	true	-6433718123353742988	2	37	11	185	1572	300	والام اولي----- لما روي علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وقال ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه	2786	-8150540436418939322	140	252.0	110	179	78.21228790283203	27	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0944	false	-1232005256598442540	137	175	693	899	1528	300	النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم نصف--------- الاخت وسدس الجد بينهما---------------------------- علي ثل----------------اثة اسهم------------------ للجد سهمان وللاخت سهم فتصح الفريضة-------------------- من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ش هذا	944	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms2802	true	-3353218761468122291	6	58	29	316	1538	300	النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس فتعول الي تسعة فتاخذ الاخت ثلاثة وقال زيد بن ثابت تعول الي تسعة كما قال علي ولكن قال تجمع الثلاثة التي للاخت والسهم الذي للجد فتصير اربعة فيقتسمانها للذكر مثل حظ الانثيين وتصح من سبعة وعشرين----- للزوج تسعة ول-----لام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وبهذا	2802	-8150540436418939322	134	164.5	106	297	45.11784362792969	19	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1164	false	-5603160713778390885	65	150	343	762	1555	300	الزوجين 2676 وقد------------------- روي ابو بكر بسنده عن عبيدة السلماني ان رجلا------------------------------------- وامراة اتيا عليا رضي الله عنه مع كل واحد منهما فءام من الناس----------- فقال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حكمين ثم قال علي رضي الله عنه للحكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي فقال الرجل ام----------------ا الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت----------------- حتي ترضي	1164	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3094	true	-8200001470982538973	214	298	1103	1522	1532	300	الزوجين وبه قال ابو حنيفة واحمد لما روي----------------- عبيدة السلماني قال جاء الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه رجل وامراة و----------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس يعني جماعة فقال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها------------- ثم قال----------------- للحكمين ا--تدريان ما عليكما-------- عليكما-------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي وقال الرجل اما الجمع فنعم واما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت لا والله لا تبرح حتي ترضي	3094	-8150540436418939322	302	458.5	242	519	58.18882369995117	48	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1195	false	3618938022582643214	185	285	932	1441	1528	300	اذا قال لزوجته المدخول بها اذا طلقتك فانت طالق فقد علق طلاقها علي طلاق-------------------------------------ها فاذا طلقها طلقت طلقتين طلقة بالمباشرة وطلقة بوجود الشرط وقوله فاذا طلقها يشمل ما اذا باشرها بالطلاق كما لو قال لها بعد التعليق انت طالق وما اذا علق طلاقها بعد التعليق علي شرط فوجد الشرط كما اذا قال لها اذا طلقتك فانت طالق ثم قال لها ان دخلت الدار فانت طالق فدخلت الدار فانهاتطلق طلقتين طلقة بدخول الدار وطلقة بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعليق الاول وهذا بخلاف ما لو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لها ان- دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها اذا طلقتك فانت طالق ثم دخلت الدار فانها ----------------------لا تطلق الا ------	1195	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3207	true	7860463654253526419	84	224	440	1154	1523	300	اذا قال ل-------لمدخول بها اذا طلقتك فانت طالق فقد علق طلاقها بتطليقه اياها فان قال لها بعد عقد الصفة انت طالق وقع عليها----- طلقتان طلقة بالمباشرة وطلقة بالصفة وهكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال لها بعد عقد الصفة----------------- ان دخلت الدار فانت طالق فدخلت الدار وقع عليها طلقتان طلقة بدخول الدار وطلقة بالصفة المتقدمة لان معني قوله اذا طلقتك اذا احدثت طلاقك وقد يحدث طلاقها بالمباشرة وبالصفة فان قال لم ارد بقولي اذا طلقتك فانت طالق عقد الصفة وانما اردت به اني اذا طلقتك تطلقين بما اوقعه عليك لم يقبل في الحكم لان الظاهر انه عقد الطلاق بالصفة ويدين فيما بينه وبين الله تعالي لانه يحتمل ما يدعيه فرع علق طلاقه بصفة بعد صفة او اعاده وان قال لها اذا دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها اذا طلقتك فانت طالق ثم دخلت الدار وقع عليها طلقة بدخول الدار ولا تطلق بقوله اذا	3207	-8150540436418939322	261	403.0	204	876	29.79452133178711	42	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1195	false	3618938022582643214	191	286	963	1446	1528	300	طلقتك فانت طالق فقد علق طلاقها علي طلاقها فاذا طلقها طلقت طلقتين طلقة بالمباشرة وطلقة بوجود الشرط وقوله فاذا طلقها يشمل ما اذا باشرها بالطلاق كما لو قال لها بعد التعليق انت طالق وما اذا علق طلاقها بعد التعليق علي شرط فوجد الشرط كما اذا قال لها اذا طلقتك فانت طالق ثم قال لها ان دخلت الدار فانت طالق فدخلت الدار فانهاتطلق طلقتين طلقة بدخول الدار وطلقة بالتعليق الاول وهذا بخلاف ما لو قال لها ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها-------- اذا طلقتك فانت طالق ثم دخلت الدار فانها لا تطلق الا طلقة	1195	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3208	true	420407401556074908	1	60	5	292	1550	300	طلاقي فانت طا--------لق ثم قال انت طالق--- وقع عليها----- طلقتان طلقة بالمباشرة وطلقة بالصفة وهكذ-----------------------------------------------ا لو قال لها بعد عقد الصفة او قبل----------------------------------------------------------------ها اذا------------------------------ دخلت الدار فانت طالق فدخلت ال----------------------------------دار وقع عليها طلقتان--------- بخلاف ما لو قال---- ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها بعد ذلك اذا طلقتك فانت طالق ثم دخلت الدار فانها لا تطلق الا طلقة	3208	-8150540436418939322	219	314.0	170	491	44.60285186767578	36	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms0456	false	3080998344863526413	51	149	261	728	1484	300	خويلة بنت مالك-------------------------- قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله------------------- اشكو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فا-ه ابن عمك فما برح- حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرضد-------------- فقال----------------------------- يعتق رقبة فقلت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	456	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	152	292	830	1520	1562	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة وقيل اسمها خويلة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه فذكرت امورا وقلت قدمت منه صحبتي ونثرت له كنانتي ولي منه صبية ان ضمهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا اشكو الي الله عجزي وكبري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الايات المجادلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة -قلت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت -اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	3322	-8150540436418939322	437	715.5	344	707	61.81046676635742	78	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1237	false	1691411374656021712	121	226	613	1114	1480	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنهم ق---الت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله------------------- اشكو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برح- حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض ---------------فقال----------------------------- يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق تمر اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1237	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	152	292	830	1520	1562	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة وقيل اسمها خويلة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه فذكرت امورا وقلت قدمت منه صحبتي ونثرت له كنانتي ولي منه صبية ان ضمهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا اشكو الي الله عجزي وكبري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الايات المجادلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة ق--لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق---- اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	3322	-8150540436418939322	445	716.0	351	718	61.97771453857422	77	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1240	false	8890716406856159077	53	132	249	653	1524	300	والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك----- غيرها ق------------------ال فصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الص-وم قال فتصدق ق------------------------لت والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا ليلتنا وحشا ما-لنا عشاء قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منه---ا وسقا من --تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك وعلي عيالك------- فرجعت الي قومي فقلت لهم وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله------------------- السعة والبركة--- وقد امر لي بصدقتكم	1240	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3323	true	-4901399240188545278	91	174	444	869	1513	300	والذي بعثك بالحق نبيا ما- املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي فقال فصم شهرين متتابعين قلت------------- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد ------------بتنا ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من التمر وكل انت و------------------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت---- وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم	3323	-8150540436418939322	278	365.5	218	494	56.27530288696289	44	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1244	false	4646903266354293088	30	108	136	555	1577	300	قالت المراة لزوجها انت علي كظهر ابي او انت علي حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن مظاهرة ولزمها كفارة الظهار لانها قد اتت بالمنكر من القول والزور ش اما كون المراة لا تكون مظاهرة بذلك فهذا هو المعروف والمشهور والمجزوم به عند كثير من الاصحاب حتي ان القاضي قال في الروايتين رواية واحدة لتخصيص الله سبحانه الظهار بالرجال قال تعالي 19 والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودن الاية------------------------------- ولانه قول يوجب تحريما في الزوجة يملك الزوج رفعه فاختص به الرجال كالطلاق	1244	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3332	true	8800336177272192233	187	264	981	1404	1596	300	قالت المراة لزوجها انت علي كظهر ابي او انا عليك كظهر امك لم يلزمها شء قال الحسن البصري والنخعي اذا قالت لزوجها انت علي كظهر ابي صارت مظاهرة ولزمها الكفارة وقال الاوزاعي اذا قالت المراة لزوجها انت علي كظهر ابي لم تكن مظاهرة وان قالت ذلك لاجنبي ثم تزوجها صارت----------------------------------------------- مظاهرة دليلنا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي--- والذين يظاهرون من نساءهم المجادلة المجادلة وهذا خطاب للذكور دون الاناث ولانه قول يوجب تحريما في الزوجة يملك الزوج رفعه فاختص بالزوج--- كالطلاق	3332	-8150540436418939322	173	248.0	136	607	28.500823974609375	27	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1258	false	-7728581336186665063	53	135	266	682	1524	300	اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخر- وان هذه الموجبة التي توجب العذاب------------------------------------ فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد 19 الخامسة ان لعنة الله ---------------------------------عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت 19 اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب---- فتلكات ساعة -------------------------ثم قالت والله لا افضح- قومي فشهدت 19 الخامسة -ان غضب	1258	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3407	true	3993884557004420250	61	142	307	720	1532	300	اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان----ها موجبة عل-----يك العذاب وفي بعض الاخبار انه وضع يده علي فيه فقال هلال والله لن يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد--- الخامسة ولما شهدت المراة اربعا قال لها النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب قال فتلكات ساعة ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا -فضحت قومي فشهدت--- الخامسة فان اخل	3407	-8150540436418939322	273	407.5	219	530	51.50943374633789	44	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1268	false	4550244822454263756	67	152	310	744	1460	300	لما روي الشافعي في مسنده عن حبان بن منقذ انه طلق امراته طلقة واحدة وكان- لها منه بنية ترضعها فتباعد حيضها ومرض حبان-------- فقيل له انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم----------------------- ما تريان -------فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان	1268	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3508	true	-5661076436969608374	19	108	99	555	1545	300	لما روي الشافعي باسناده ا-ن حبان بن منقذ---- طلق امراته طلقة واحدة وكانت لها منه ابنة ترضعها فتباعد حيضها فمرض حبان بن منقذ فقيل له ----ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد بن ثابت فسا---له عن ذلك فقال عثمان لعلي وزيد ما تريان في ذلك فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهله فانتزع ا-بنته---- فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان	3508	-8150540436418939322	398	722.0	319	473	84.14376068115234	71	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1281	false	-3759317456237561677	146	186	742	925	1550	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله---------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت------------- انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1281	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3549	true	-2998471622278246886	120	165	641	853	1591	300	ام سلمة قالت دخل---- رسول اللهصلي الله عليه وسلم علي حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت يا رسول الله انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	3549	-8150540436418939322	165	268.0	129	229	72.05239868164062	30	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1273	false	-4374613626679588872	266	300	1383	1557	1557	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ ونكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها-------------------- ضربات بمخفقة وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها-	1273	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3553	true	1005700251773809327	3	39	15	207	1521	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة يعني الدرة ضربات------- وفرق بينهما و--قال ايما امراة نكحت في عدتها	3553	-8150540436418939322	163	286.0	132	201	81.09452819824219	29	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1325	false	5032012685588760189	128	177	668	908	1515	300	قلت لعلي------------- يا امير المءمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله قال--- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رج-لا في القران وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال فيها العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	1325	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3696	true	1013184863902003711	0	50	0	245	1436	300	قلت لعلي رضي الله عنه يا امير المءمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رجالا في القران وما في---- الصحيفة---- قلت وما في---- الصحيفة قال فيها العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	3696	-8150540436418939322	228	416.5	182	257	88.71595001220703	42	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1326	false	6865143115508512806	118	219	569	1059	1443	300	روي ابن البيلماني ان النبي اقاد------------------ مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته رواه الدارقطني مردود اولا بضعفه فان احمد قال في رواية الميموني ليس له اسناد وقال في رواية بكر بن محمد عن ابيه الحق فيمن ذهب الي حديث رسول الله لا يقتل مءمن بكافر وان احتج بحديث البيلماني محتج فهو عندي مخطء وان حكم به حاكم ثم رفع الي اخر رده وهذا مبالغة في ضعف الحديث وان مثله لا يسوغ معه الاجتهاد وقال الدارقطني ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة وثانيا بانه حكاية فعل لا عموم له فيحمل ان صح علي انه قتله وهو كافر ثم اسلم	1326	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3696	true	1013184863902003711	149	174	702	823	1436	300	روي ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته وتاويله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قتله وهو كافر ثم اسلم	3696	-8150540436418939322	93	151.0	72	508	18.307086944580078	19	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1366	false	1857940768700788729	155	250	779	1215	1474	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال 16 سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين فقال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت فكم في اربع اصابع فقال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي-- السنة يا ابن اخي رواه مالك ف-----------ي الموطا وذكر ابو محمد ان في كتاب عمرو بن حزم دية المراة--------------------------------------------- علي النصف من دية الرجل ولم اجد ذلك في حديث عمرو بن حزم	1366	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3861	true	1234299059626176471	227	297	1128	1464	1476	300	ربيعة الراي قال قلت لا-----------------------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين -قال عشرون--------- قلت فكم في ثلاث ------قال ثلاثون قلت فكم في ار------بع فقال عشرون من الابل فقلت لما عظم------------ت مصيبتها قل ارش-ها ----------------------------------------------------قال هكذا السنة يا ابن اخي وقال الحسن البصري تساو------------------------------------------------ي المراة الرجل الي نصف الدية فاذا بلغت نصف الدية كانت علي النصف من---- الرجل دل-----يلنا ما روي- عمرو بن حزم	3861	-8150540436418939322	224	295.5	171	504	44.44444274902344	36	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1361	false	-4061450307611147610	53	101	296	554	1616	300	ما روي جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد--------------------- فجعل رسول الله--------------- دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله--------------- لا ميراثها لزوجها و-ولدها رواه ابو	1361	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3893	true	-8205985286333512721	145	195	717	992	1488	300	ما روي جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل اقتتلتا------------ ولكل واحدة منهما زوج وولد فقتلت احداهما الاخري فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها----------------------- فقالت عصبة المقتولة ميراثها لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها ولولدها وروي ابو	3893	-8150540436418939322	192	305.0	154	310	61.935482025146484	31	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1415	false	-4475656872199572358	0	50	0	233	1496	300	به حتي جهر رسول الل---------------------ه فاذا هو ي---ستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال -----رسول الله اليس يشه-------------د ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال ال--------------------------------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله--------------- اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم 3071 وفي الحديث يقول الله	1415	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3940	true	5080266067097896425	164	234	855	1180	1515	300	به حتي جهر النبي صلي الله عليه وسلم بصوته فاذا هو قد استاذنه في قتل ---------منافق-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليس هو يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يشهد اني رسول الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم ----وروي المقداد رضي الله	3940	-8150540436418939322	181	270.5	137	340	53.235294342041016	34	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1561	false	-5414173681678271062	210	277	1068	1410	1520	300	عمر رضي الله عنهما قال كنت في سرية من سرايا رسول الله--------------- فحاص الناس حيصة فكن------ت فيمن حاص فقلنا--------- كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه----------------------------- قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون -قال لا بل انتم العكارون----------------------- انا فءتكم وفءة المسلمين	1561	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms3985	true	5625005920324280606	48	109	262	570	1535	300	عمر انه -----------قال كنت في سرية من سرايا النبي صلي الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة عظيمة وكنت فيمن حاص فلما فررنا قلت كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا ب--غضب ر---------------------------------------------------------------------------------------------بنا فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فق----لنا نحن الفرارون فقال لا بل انتم العكارون فدنونا فقبلنا يده فقال انا -------فءة المسلمين	3985	-8150540436418939322	180	233.5	140	425	42.35293960571289	28	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1473	false	4427272911745704897	272	300	1366	1520	1520	300	انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4238	true	-8014780606194615858	243	271	1333	1488	1644	300	انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	4238	-8150540436418939322	154	303.0	127	155	99.3548355102539	28	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1180	false	-9075177846120661042	205	265	1047	1354	1545	300	ابن وبرة الكلبي قال ارسلني خال----------د الي عمر رضي الله عنه فاتيته في المسجد ومعه عثمان وعلي وعبد الرحمن------- وطلحة والزبير فقلت ان خالدا ------------------يقول ان الناس--- انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة---- فقال عمر 16 هءلاء عندك فسلهم فقال علي رضي الله عنه 16 نراه -------------اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي--- المفتري ثمانون فقال عمر ابلغ صاحبك ما قال	1180	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4255	true	-8110809370960243176	23	84	130	437	1491	300	ابو وبرة الكلبي قال ارسلني خالد بن الوليد الي عمر------------- فاتيته---------- ومعه عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير فقلت ان خالدا يقرا عليك السلام ويقول ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر فما ترون فق-----------ال علي ان-----------------ه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فيحد حد المفتري------- فقال عمر ابلغ صاحبك ما قال	4255	-8150540436418939322	232	357.0	185	365	63.5616455078125	36	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1739	false	-5557381816918482584	245	286	1242	1432	1495	300	الله عنه ان رسول الله قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به------------- ورجل عرف الحق وجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي------ علي جهل فهو في النار رواه ابو	1739	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4266	true	8487531096405404464	105	148	513	714	1468	300	الله عليه وسلم------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وروي ابو	4266	-8150540436418939322	165	283.0	127	210	78.57142639160156	32	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1739	false	-5557381816918482584	245	284	1242	1423	1495	300	الله عنه ان رسول الله قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به------------- ورجل- عرف الحق وجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي---------- علي جهل---- فهو في النار	1739	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4271	true	5596824158469625847	238	281	1278	1479	1573	300	الله عليه وسلم------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وحكم به فهو في الجنة ورجلا عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فيه فهو في النار	4271	-8150540436418939322	160	263.5	124	210	76.19047546386719	31	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1752	false	7564524180984596198	45	106	218	521	1502	300	ان ابا موسي قدم علي عمر رضي الله عنه-- ومعه كاتب--- نصراني فاحضر ابو موسي شيءا من مكتوباته عند عمر رضي الله عنه فاستحسنه وقال قل لكاتبك يجء ف----يقرا---------- كتابه قال انه--------------------- لا يدخل المسجد قال ولم قال انه نصراني فانتهره عمر رضي الله عنه وقال لا تامنوهم وقد خونهم الله ولا تقربوهم وقد ابعدهم الله ولا تعزوهم وقد اذلهم الله	1752	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4287	true	-8567408229168224706	0	59	0	283	1516	300	ان ابا موسي قدم علي عمر رضي الله عنهما ومعه كاتب له نصراني فاعجب به عمر لما راي من حفظه فقال له------------------------------ قل لكاتبك يدخل حتي يقرا علي الناس كتابا في المسجد فقال له انه نصراني لا يدخل المسجد----------------------- فانتهره عمر وهم به وق------ال لا تامنوهم وقد خونهم الله ولا ت-دنوهم وقد اقصاهم الله ولا تعزوهم وقد اذلهم الله	4287	-8150540436418939322	187	283.0	146	343	54.518951416015625	31	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1751	false	-8840068319501642491	32	106	183	557	1514	300	عن- عمر رضي الله عنه انه اتي بشاهدي-------ن فقال---- لا اعرفكما ولا يضركما ان لم اعرفكما ---جيءا بمن يعرفكما فاتيا- برجل فقال له عمر رضي الله عنه اتعرفهما فقال نعم فقال عمر رضي الله عنه صحبتهما في السفر الذي يتبين فيه جواهر الناس قال لا قا---------------------------------------ل عاملتهما في الدراهم والدنانير الذي يقطع فيها الرحم قال لا قال كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما قال لا قال يا ابن اخي لست تعرفهما ---جيءا بمن يعرفكما	1751	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4288	true	-6783069741687745990	138	205	700	1049	1525	300	عند عمر رضي الله عنه فانكر فشهد بذلك شاهدان فقال عمر لا اعرفكما ولا يضركما ان لا اعرفكما فاتياني بمن يعرفكما فاتياه برجل فقال-------------------- اتعرفهما فقال نعم فقال اكنت معهما ف--------------ي السفر الذي يتبين فيه جواهر الناس قال لا قال هل عرفت صباحهما ومساءهما قال لا قال هل عاملتهما في الدراهم والدنانير التي تقطع ب-ها الرحم قال لا -----------------------------------------------قال يا ابن اخي -ما تعرفهما اءتياني بمن يعرفكما	4288	-8150540436418939322	251	410.5	198	432	58.10185241699219	39	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007111-ara1.ms1766	false	-5500288797572525689	10	49	50	227	1491	300	الا-ولي عند الاصحاب---- ان يكتب اسم كل شريك في رقع---------------------ة ثم تدرج-------- في بنادق--- شمع او طين متساوية قدرا ووزنا وتطرح في حجر رجل لم يحضر ذلك------------- ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم-------------------------------------------------------- فمن خرج----- اسمه كان له	1766	-1781846173332082065	Shamela0021721-ara1.ms4362	true	-6134305894712539250	215	273	1142	1419	1561	300	الاسماء علي الاجزاء فهو ان يكتب اسم كل شريك في رقعة وتكون الرقاع متساوية ثم تدرج كل رقعة في بندقة من شمع او طين وتجفف ثم تترك----------- في حجر رجل لم يحضر الكتابة والبندقة ويقال له اخرج بندقة علي الجزء الاول فاذا اخرج عليه بندقة كسرت ونظر اسم من فيها من الشركاء فمن خرج فيها اسمه كان له	4362	-8150540436418939322	133	160.5	98	288	46.18055725097656	27	JK007111-ara1	Shamela0021721-ara1