id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0042	true	-1383189816022128547	125	243	652	1247	1556	300	بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه النبي ----------------------لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر ---وكذلك رواه احمد وابو داود مرسلا ورواه النساءي والدارقطني من رواية الزهري عن ابي بكر بن محمد عن ابيه عن جده عن النبي 104 وعن ابن عمر انه قال لا يمس المصحف الا علي طهارة احتج----------------------------------------------------------------------------------- به احمد واستدل بقوله تعالي 19 لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------مسه الا المطهرون علي ان المراد بالكتاب المصحف بعينه وان 19 لا يمسه خبر بمعني النهي او انه نهي علي بابه وحرك بالضم لالتقاء الساكنين ورد بان المشهور عن السلف واهل التفسير ان الكتاب اللوح المحفوظ وان المطهرون الملاءكة ويءيده الاية الاخري 19------------------------------ كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	42	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0918	false	9057051703931826192	0	112	0	541	1489	300	بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلملعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر قال مالك رحمه الله ولا يحمل احد المصحف بعلاقته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا علي وسادة الا وهو طاهر ولو جاز ذلك لحمل في خبيءته ولم يكره ذلك لان يكون في يدي الذي يحمله شء يدنس به المصحف ولكن انما كره ذلك لمن يحمله وهو غير طاهر اكراما للقران وتعظيما له قال مالك رحمه الله احسن ما سمعت في هذه الاية لا يمسه الا المطهرون سورة الواقعة انما هي بمنزلة هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية التي في عبس وتولي قول الله تبارك وتعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	918	466656630050865753	199	270.0	153	824	24.15048599243164	35	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0075	true	-1217811259755758054	186	216	939	1080	1488	300	اسماء ----------------------غسلت ابا بكر------- رضي الله عنه -----حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	75	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1076	false	4225110214995592015	85	120	436	611	1586	300	اسماء بنت عميس رضي الله عنهاغسلت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	1076	466656630050865753	137	244.5	108	175	78.28571319580078	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0075	true	-1217811259755758054	195	216	980	1080	1488	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	75	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1085	false	-5773614919495749684	24	45	135	235	1503	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	1085	466656630050865753	100	200.0	79	100	100.0	21	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0081	true	1717149419548313514	95	134	473	659	1493	300	الله عنها ان النبي كا اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه بثلاث غرف --------ثم يفيض الماء علي جلده كله	81	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0194	false	-5513921569139561583	64	101	320	502	1481	300	الله عليه وسلمكان---- اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه -ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	194	466656630050865753	161	284.0	126	194	82.98969268798828	30	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0135	true	-5468462971585061556	2	35	11	189	1598	300	مولاة عاءشة رضي الله ع---نها قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من	135	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0259	false	3842337819768171208	224	260	1129	1325	1525	300	مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من	259	466656630050865753	167	303.5	136	197	84.77157592773438	27	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0165	true	6418815826682762031	103	133	486	655	1492	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي لها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن-----اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود	165	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	153	274.5	124	204	75.0	24	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0245	true	3206248157463214715	159	228	808	1142	1529	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي -------------------------------------------------صلي في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني-------ة فكثر الناي ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وقدر ذلك عشرون ركعة 698 لما روي يزيد بن رومان قال كان الناس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله	245	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	190	272	973	1373	1509	300	عن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله ---------------	464	466656630050865753	229	393.0	178	428	53.50467300415039	40	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0245	true	3206248157463214715	162	205	821	1038	1529	300	الله عنها ان النبي صلي ف------ي المسجد------------------------ فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثانية------------------------- فكثر الناي ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرا-----------------------------------------------------------بعة فلم يخرج ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	245	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0465	false	-4270613138201350637	99	220	501	1125	1541	300	الله عليه وسلمصلي صلاة الليل في المسجد ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	465	466656630050865753	194	308.0	153	624	31.08974266052246	32	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0259	true	-7103723860747689528	246	287	1216	1426	1487	300	عاءشة رضي الله ع--------------------------------نها قالت صلي رسول الله في بيته ----------وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	259	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0548	false	4120253239578006383	236	283	1167	1419	1493	300	عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	548	466656630050865753	202	388.0	163	252	80.15872955322266	37	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	242	286	1240	1468	1536	300	ابو الزبير المكي عن ابي الطفيل-------------- ان معاذا------ اخبره انهم خرجوا مع رسول الله في غزوة-------------- تبوك فكان رسول الله ------------------يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	275	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0576	false	-5298492141019269777	66	120	341	621	1496	300	ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	576	466656630050865753	215	365.5	173	284	75.7042236328125	36	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0312	true	5671256102116852577	124	191	620	955	1547	300	صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----------------------يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه الجماعة الا ابن ماجه وفي رواية اخري للجماعة عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة	312	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0815	false	613098981121448026	89	165	498	870	1611	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة	815	466656630050865753	281	496.0	221	372	75.53763580322266	52	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0312	true	5671256102116852577	139	175	689	884	1547	300	وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قا----------------------------------------------------------------------------------------------ءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري----------------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا --------------------------------------فاتموا لانفسهم--------------- ثم سلم بهم رواه الجماعة	312	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0824	false	1379242357622786421	29	148	171	836	1672	300	وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما صلي ركعة ركع قام وسجد سجدتين ثم قام الركعة الثانية فثبت قاءما عليه الصلاة والسلامثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة التي بقيت لهم ثم تشهدوا وسلموا ثم جاءت انصرفوا هءلاء وجاه العدو ثم جاءت الطاءفة الاخري الذين كانوا وجاه العدوفصلي بهم الركعة وثبت جالسا حتي اتموا الركعة الثانية ثم تشهد بهم وسلم بهم وهذا تمام العدل بين الاتباع صلي بكل طاءفة ركعة واولءك ادركوا اول الصلاة وهءلاء ادركوا اخرها واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو فجاء- الطاءفة الاخري التي كانت تحرس في وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يسلم استمر جالس عليه الصلاة والسلامواتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم سلم بهم عليه الصلاة -	824	466656630050865753	184	288.5	149	667	27.586206436157227	28	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0338	true	-5180761821018924650	136	169	708	900	1571	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاح-يه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم	338	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1108	false	1883198620300472115	266	294	1386	1560	1589	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا ال-------------------لهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم	1108	466656630050865753	172	329.0	144	193	89.11917114257812	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0375	true	8343207491722074515	72	136	356	683	1551	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه------ فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر--------------- ذلك له فقال----------------- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره رواه مالك	375	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	156	250	762	1261	1528	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك ---فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال- مالك	1326	466656630050865753	312	574.0	250	504	61.904762268066406	57	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0391	true	-4042860578614450670	60	88	306	448	1490	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	391	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1355	false	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1355	466656630050865753	138	269.5	111	142	97.18309783935547	27	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0391	true	-4042860578614450670	67	88	339	448	1490	300	او لعامل عليها او لغار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او لرجل اشتراها بماله---------- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	391	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1360	false	618444342319837533	238	280	1231	1457	1559	300	او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله من الفقير يعني دفعت هذه الزكاة دفعت بنت اللبون الي الفقير واستلمها واستقرت عنده ثم باعها او لرجل اشتراها بماله من الفقير او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1360	466656630050865753	104	191.0	84	230	45.21739196777344	18	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0416	true	-510706783864561327	117	158	603	788	1523	300	عاءشة---------- رضي الله عنها -----قالت دخل علي رسول الله ------------------فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	416	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1254	false	4538889695580390111	23	69	99	316	1531	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	179	318.0	138	218	82.11009216308594	35	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0416	true	-510706783864561327	126	211	646	1062	1523	300	فراي في يدي فتخات من ورق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين--- زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار رواه ابو داود وقد اجيب عن عموم الاية والحديثين الاولين بدعوي تخصيصهما بما تقدم وعن الحديثين الاخرين بان فيهما كلاما وقد قال الترمذي بعد ذكر حديث عمرو بن شعيب لا يصح في هذا الباب شء وعلي تسليم الصحة بان ذلك حين كان الح-لي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت منه الزكاة	416	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1257	false	1659595228196115139	91	147	480	771	1565	300	فراي في يدي فتخات من ورق الي اخره والورق الفضة والفضة لم يسبق لها تحريم فالتحلي بها لم يمتنع يوما ما فالجواب ما قاله الحافظ البيهقي رحمه الله تعاليقال من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب زكاته كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت---- الزكاة	1257	466656630050865753	110	142.0	84	541	20.332717895507812	17	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0421	true	-144031913614922129	83	118	428	606	1528	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله اقطع ------------------بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم رواه ابو داود ومالك --------------------	421	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1234	false	2016129705052104525	73	113	393	596	1538	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقطع لبلال بن الحارث المزني مع--ادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال ---------------------مالك رحمه الله اري والله	1234	466656630050865753	145	246.0	115	226	64.15929412841797	25	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0450	true	7741299089353393414	103	166	499	801	1460	300	طار الي حلقه ذباب او غبار او القي في ماء فوصل الي جوفه او صب في حلقه او انفه شء كرها او حجم كرها او قبلته امراة بغير اختياره ونحو ذلك لم يفطر 1320 لما روي ابو هريرة ان النبي------- قال----------------------------- من ذرعه القء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء ر----------واه الخمسة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما والدارقطني وقال رواته كلهم ثقات	450	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1551	false	2240142956504275102	13	61	62	301	1492	300	طار الي حلقه ذباب او غبار هذا لا يكلف الله نفسا الا وسعها في المسند والسنن من حديث ابي------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء صححه جمع وقواه -------------------------------------الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات	1551	466656630050865753	132	180.0	104	348	37.931034088134766	21	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0469	true	-7209230775057763069	180	219	884	1074	1477	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله ------------------عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر---- تاكلون فيه من نسككم	469	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0789	false	-3392452765414447960	129	171	661	872	1513	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيامهما يوم فطركم من صيامكم و------الاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	789	466656630050865753	180	328.0	143	217	82.94931030273438	34	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0527	true	2917470551240837954	91	131	444	649	1507	300	الصنابحي ان النبي ----------------------قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث الي ان قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه رواه مالك في الموطا والنساءي وابن ماجه فقوله حتي تخرج من	527	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	37	107	195	548	1464	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل- رجليه خرجت الخطايا -------من رجليه حتي تخرج من	108	466656630050865753	144	204.5	111	361	39.889198303222656	24	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0528	true	-8484166096281736038	134	182	702	952	1515	300	علي وجهها ش اذا احتاجت- المراة ل---ستر وجهها حذارا من رءية الرجال سدلت علي وجهها ثوبا ونحوه 1581 لما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت 16 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله ------------------محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	528	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	98	139	506	729	1590	300	علي----نا لماذا لان علي المراة ان تستر وجهها عن----------- الرجال الاجانب رواه ابو داود----------------- عن عاءشة-------------- قالت--- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	172	251.0	139	272	63.235294342041016	28	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0540	true	5262330276127982641	197	265	980	1300	1461	300	السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس --------------وعبد الله بن عمر --------------والناس فلم يرخص لي احد ان احل واقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي -حللت بعمرة 1608 و---------عن---------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ---قال من حبس---------- بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة	540	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1884	false	1104332576232172031	148	234	752	1163	1472	300	السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوعبد الله بن عمر رضي الله عنهماوالناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة	1884	466656630050865753	310	560.5	245	411	75.42578887939453	59	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0540	true	5262330276127982641	197	265	980	1300	1461	300	السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديم---------------------------ا انه -------------------------------------قال خرجت الي مكة ح-----------تي اذا كنت ببعض الطريق ----------------------------------كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وا---------------------------------------لناس فلم يرخص لي احد ان احل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقمت علي ذلك الماء سبعة ا-----------------------------------شهر حتي -حللت بعمرة 1608 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي ا------------لله عنهما -----------------قال من حبس---------- بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت و---------بين الصفا والمروة	540	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1888	false	5704114142255761989	111	285	542	1396	1467	300	السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما عن رجل من اهل البصرة ذكروا انه ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي انه قال خرجت الي مكة يعني معتمراحتي اذا كنت ببعض الطريق وقعت عن راحلتي كما في بعض الرواياتكسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس يعني من الصحابة وكبار التابعين فسالوهم فلم يرخص لي احد ان احل لماذا لان العمرة ليس لها وقت يفوت كالحج يعني العمرة امرها اوسع ينتظر فمتي ما طاب ياتي بالعمرة يطوف ويسعي ويقصر وينتهي او يحلق فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر الماء الذي كسر عنده اقام سبعة اشهر حتي احللت بعمرة يعني بعد ان عافاه الله وشفاه من كسره لكن لو امكن حمله الي مكة والطواف به والسعي يكفيه لانه محتاج الي هذا يقول فلم يرخص لي احد ان احل هذا يسند قول الامام مالك والشافعي وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت ويسعي ايضابين الصفا والمروة	1888	466656630050865753	298	435.5	232	854	34.894615173339844	51	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0556	true	2953703411902370736	15	53	70	260	1504	300	ثلاث مرات 1644 وف-------ي الموطا----------------------- عن نافع انه سمع ا--------بن عمر يدع-------------و علي الصفا ------يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم---------- وانك لا تخلف الميعاد وانا اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	556	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1948	false	-5616513241136387263	9	60	38	295	1543	300	ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك وحدثني عن مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1948	466656630050865753	175	284.5	138	257	68.0933837890625	30	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0556	true	2953703411902370736	20	53	96	260	1504	300	عن نافع انه سمع --------ابن عمر يدعو علي الصفا --------------------------------------------------------------يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانك لا تخلف الميعاد وانا اس-----------------------------------------------------------------------------------------------الك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني حتي تتوفاني وانا مسلم	556	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1951	false	7913806391626099749	10	175	67	925	1587	300	عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر -وهو علي الصفا يدعو يعني موقوف علي ابن عمر باصح الاسانيد وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وهذا يشمل دعاء المسالة ويشمل ايضادعاء العبادة لكنه هنا عند ابن عمر دعاء مسالة ادعوني استجب لكم سورة غافر ادعوني هذا امر استجب هذا جواب الطلب او مجزوم بشرط مقدر ان تدعوني استجب وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك بدا بهذه الاية ادعوني استجب لكم سورة غافر لتكون مقدمة لدعاءه يدل بها علي ربه جل وعلاواني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني واي دعوة اعظم من مثل هذه دعوة علي الثبات حتي تتوفاني وانا مسلم حتي تتوفاني وانا مسلم في دعاء ابراهيم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام سورة ابراهيم وهو الذي كسر الاصنام وفي دعاء محمد عليه الصلاة والسلام واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون فالدعاء في مثل هذا امر ينبغي ان يكون ديدن المسلم لا سيما طالب العلم والفتن تموج بالناس الا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1951	466656630050865753	159	257.5	126	859	18.50989532470703	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0573	true	7934469992324507933	151	221	737	1091	1496	300	المغرب والعشاء بالمزدلفة باقامة لكل صلاة بلا اذان 1692 لما روي-------------------------------------- اسامة بن زيد رضي الله عنه قا------------------ل دفع رسول الله ------------------من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الص---لاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء د ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	573	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	125	208	597	1026	1519	300	المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا وحدثني عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهماعن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء-- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	2054	466656630050865753	299	514.5	239	433	69.05311584472656	52	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0623	true	2903422476764971588	62	187	310	906	1482	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه -----خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر---------- رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد- ما استيسر من الهدي 1806 وعنه ايضا قال ----------------------ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	623	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1987	false	3974316504219150160	104	231	514	1132	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر------------- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه-ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1987	466656630050865753	557	1032.0	440	635	87.71653747558594	109	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0623	true	2903422476764971588	62	107	310	518	1482	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالنا-----------------------------------------------------------------------------زية من طريق مكة اضل روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------حله وانه قدم علي عمر رضي الله عنه يوم النحر------------------------------------- فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه اصنع -ما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت	623	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	31	116	155	571	1498	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية والنازية علي طريق بين مكة والمدينة وهي الي المدينة اقرب حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله اضل رواحله لا يقول قاءل يلزمه المشي اذا كان لا يطيق ذلك او يصعب عليه ذلك فالراحلة من الاستطاعة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب ---يوم النحر يعني بعد ان فات يوم عرفة و الحج عرفة فذكر ذلك له فقال عمر------------- اصنع كما يصنع المعتمر بان يتحلل بعمرة ثم قد حللت	1988	466656630050865753	169	277.5	133	445	37.9775276184082	31	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0623	true	2903422476764971588	83	151	412	733	1482	300	وانه قدم علي عمر رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه اصنع -ما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج---------------------- واهد ما استيسر من الهدي 1806 وعنه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر	623	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	182	299	900	1494	1498	300	وانه قدم علي عمر -بن ال--خطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر------------- اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيسر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر	1988	466656630050865753	270	425.5	210	623	43.33868408203125	49	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0623	true	2903422476764971588	122	171	592	827	1482	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر -هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا	623	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1990	false	-8172517360517150574	257	300	1275	1484	1484	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر يهديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا-	1990	466656630050865753	207	386.0	165	236	87.71186065673828	41	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0871	true	3196763324300056037	0	39	0	200	1516	300	الصديق رضي الله عنه -----كان نحلها جداد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال------ يا بنية ----------------------------------------------------------------اني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا ولو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث----------------------- فاقتسموه علي كتاب الله	871	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3093	false	-8346000176593832131	224	283	1101	1397	1476	300	الصديق رضي الله تعالي عنهكان نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3093	466656630050865753	191	331.5	153	298	64.09395599365234	30	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0876	true	-583175510209689009	82	116	385	530	1447	300	عنه قال من وهب هبة يري انه اراد بها صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة اراد -------------بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	876	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3103	false	-4915297423243046573	146	178	790	931	1563	300	عنه-قال من وهب هبة ل----------------صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	123	224.5	95	158	77.84809875488281	28	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0876	true	-583175510209689009	1	30	3	131	1447	300	من تصدق علي ابنه بصدقة فقبضها الابن او كان في حجر ابيه فاشهد ---علي صدقته فليس له ان ينقض- شيءا من ذلك لانه لا يرجع في شء من الصدقة	876	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3111	false	-3849203354078341987	140	170	700	831	1482	300	من تصدق علي ابنه بصدقة -قبضها الابن او كان في حجر ابيه فاشهد له علي صدقته فليس له ان يعتصر شيءا من ذلك لانه لا يرجع في شء من الصدقة	3111	466656630050865753	124	229.0	95	132	93.93939208984375	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0891	true	5590692664573622574	105	156	529	774	1479	300	سنين ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فجءت به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال --------كذلك قال نعم ق-ال عمر---------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	891	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3032	false	8640959625338814856	58	117	299	579	1504	300	سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب -------------قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3032	466656630050865753	230	402.5	182	293	78.498291015625	42	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0897	true	-2046997203920744197	124	187	628	916	1476	300	عن سعد بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله ------------------يعودني--------------- من وجع اشتد به فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر يا----------- رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	897	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3170	false	9185901719451219733	124	204	627	998	1458	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	3170	466656630050865753	259	454.0	200	374	69.25133514404297	51	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0897	true	-2046997203920744197	130	160	651	786	1476	300	جاءني رسول الله ------------------يعودني--------------- من وجع اشتد ب--------------------------------------------------------ه فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو --------------مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	897	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3173	false	-2326532704967884912	125	177	627	865	1473	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي يعني حتي انه خيل اليه انه يموت في هذا المرض من شدة وجعه فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال يعني صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	3173	466656630050865753	135	233.0	105	238	56.72269058227539	27	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0906	true	-4450467306096997322	99	182	485	855	1451	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن------- ابيه ان عمرو بن سليم------- اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم-------- وورثته بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر فل----------يوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعث ذلك------ بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها-هي ام عمرو بن سليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر----- او اثنتي عشرة سنة	906	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3161	false	8819623380312183105	1	133	6	615	1460	300	مالك--------- عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل له ان فلانا يموت افيوصي قال فليوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او اثنتي عشرة سنة	3161	466656630050865753	349	586.5	270	621	56.199676513671875	68	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms0906	true	-4450467306096997322	109	147	525	693	1451	300	ابيه ان عمرو بن سليم اخبره--------------------------------- انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم-------- وورثته بالشام وهو ذو مال-------------------------- وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها	906	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3163	false	6038530890053382257	114	163	523	755	1388	300	اللي هو عمرو بن سليم طالب ايه ادرك القصة فيما يغلب علي الظن انه قيل لعمر يعني بحضرته------------ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان وارث-ه بالشام وهو ذو مال هذا بالمدينة وورثه بالشام وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها	3163	466656630050865753	133	195.0	100	245	54.28571319580078	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1073	true	9175402153778754469	5	83	28	396	1507	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه 16 --عن رجل تزوج امراة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت------------------- لا الام مبهمة ليس فيها شرط وانما الشرط في الرباءب رواه----- مالك في الموطا وعن ابن عباس نحوه 2510 وارخص ابن مسعود رضي الله عنه في------------------------ نكاح الام----------- اذا لم يمس البنت وهو بالكوفة ثم -------------------------------------قدم المدينة------------ فاخبر انه ليس كما قال -انما الشرط في الرباءب فرجع ----------الي الكوفة فامر--------------------- الرجل ----------------------ان يفارق امراته	1073	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2223	false	6663508001594076196	8	115	33	549	1486	300	زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهعن رجل تزوج امراة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه لا الام مبهمة ليس فيها شرط وانما الشرط في الرباءب وحدثني عن مالك عن ---غير واحد ان عب-د الله ------------بن مسعود رضي الله تعالي عنهاستفتي وهو بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة اذا لم تكن الابنة مست فارخص في ذلك ثم ان ابن مسعود رضي الله تعالي عنهقدم المدينة فسال عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط في الرباءب فرجع ابن مسعود الي الكوفة فلم يصل الي منزله حتي اتي الرجل الذي افتاه بذلك فامره ان يفارق امراته	2223	466656630050865753	297	426.0	229	532	55.82706832885742	50	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1073	true	9175402153778754469	5	60	28	276	1507	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه 16 عن رجل تزوج امراة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها فقال زيد بن ثابت لا الام مب-------------------------------------------------------------همة ليس فيها شرط-------------------- وانما الشرط في الرباءب رواه--------- مالك في الموطا وعن ابن عباس نحوه 2510 وارخص ابن مسعود رضي الله عنه في------ نكاح الام----------- اذا لم يمس	1073	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2224	false	-6105381792744685243	114	240	570	1178	1462	300	زيد بن ثابت---------------- عن رجل تزوج امراة ثم --------------------------------فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها يعني كانه لمح الام او راي الام لانها صارت من محارمه يسمونها الناس خالة فراي الام افضل من البنت فقال نفسخ النكاح مع البنت وما صار شء ما بعد حصل جماع ولا المسالة كلام نعم ايجاب وقبول تزوجت وقبلت المسالة ما دام كلام نفسخ النكاح من البنت ونتزوج الام ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت لا الام مبهمة وامهات نساءكم سورة النساء ما قال اللاتي دخلتم بهن الام مبهمة ليس فيها شرط شرط الدخول ليس فيها وانما الشرط في الرباءب قال وحدثني عن مالك عن غير واحد ان عبد الله ----------------بن مسعود استفتي وهو بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة اذا لم تكن	2224	466656630050865753	140	10.0	106	672	20.83333396911621	25	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1088	true	2008399208293620315	209	270	1051	1339	1488	300	ان تعتد في بيت ا---------------------------------------------------------بن ام مكتوم وقال لها -----------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكح--------------ته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت به	1088	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2384	false	-5843263434065734689	91	177	457	869	1497	300	ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فنكحته فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	2384	466656630050865753	280	489.5	219	412	67.96116638183594	53	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1092	true	-7463899510309899808	264	300	1342	1527	1527	300	ان نساء كن في عهد رسول الله ------------------يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب------ صفوان-------- من الاسلام فبعث اليه رسول-	1092	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2259	false	4786378455126204870	122	164	606	824	1513	300	ان نساء كن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فبعث اليه رسول	2259	466656630050865753	185	337.0	150	218	84.86238861083984	32	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1092	true	-7463899510309899808	264	293	1342	1491	1527	300	ان نساء كن في عهد رسول الله ------------------يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفا-------ر م----------نهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح	1092	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	255	291	1345	1529	1568	300	ان نساء كن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار ثم ذكر منهن يقول منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح	2260	466656630050865753	149	275.0	120	184	80.97826385498047	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	0	107	0	538	1520	300	الله ---------ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله ------------------امانا لصفوان-------- ودعاه رسول الله ال------------------ي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله ب------------------رداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد--- هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله ا-------------------نزل ابا وهب فقال--- والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله------------------- بل لك -سير اربعة اشهر فخرج رسول الله ------------------قبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان-------- يستعير- اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح التي عنده ثم	1093	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2259	false	4786378455126204870	166	300	833	1513	1513	300	الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلمامانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح الذي عنده ثم-	2259	466656630050865753	533	936.0	427	681	78.26725769042969	93	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	108	208	542	1055	1520	300	مع رسول الله وهو ك------------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله ------------------بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح---------- قال---- ابن شهاب-------- كان بين اسلام صفوان واس----لام امراته نحو من شهر 2543 وعنه ايضا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهر -اسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة----------- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمين فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله ------------------عام الفتح فلما راه رسول الله ------------------وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما رواهما- مالك	1093	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	2	161	10	832	1568	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليم-ن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلموثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال مالك	2260	466656630050865753	484	847.5	387	823	58.809234619140625	82	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	0	72	0	358	1520	300	الله ---------ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الل-----------------------------------------------ه امانا لصفوا-----------------------------ن ودعاه رسول الل----------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما قدم صفوان علي رسول الله ب------------------رداءه-------------------------- ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد -----------------------------------------------------------هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله ا-------------------نزل ابا وهب فقال-------------------------- والله لا انزل حتي تبين لي	1093	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2261	false	6079367247371840744	37	241	183	1190	1488	300	الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون امارة وعلامة علي صدقه امانا لصفوان بن امية وتصديقا لوهب بن عمير ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه وهذا الامر معمول به الي الان يعني اذا اراد ان يصدق الرسول بعث معه شيءا يعرف به يعرف ان هذا لفلان يدل علي صدقه وانه بالفعل جاء منه ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين ثم بعد ذلك قال بل لك ان تسير او تسير اربعة اشهر يعني علي ما جاء في اول سورة براءة براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر 1 سورة التوبة يعطيه هذه المهلة فقال والا يسيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه بهذه الامارة بهذه العلامة ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد لانه مشرك لا يعتقد انه رسول من الله جل وعلا قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته و----سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب يعني ابا وهب هذه كنيته فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي	2261	466656630050865753	346	550.0	276	1011	34.223541259765625	62	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	67	259	338	1310	1520	300	لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله------------------- بل لك -سير اربعة اشهر فخرج رسول الله ------------------قبل هوازن بح------------------------------------------------------------------------------------------------نين فارسل الي صفوان-------- يستعير- اداة وسلاحا عنده فقال صفوان-------------------------- اطوعا ام كرها ف---------------------------------------------------------قال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح التي عنده ثم -رج-----ع مع رسول الله وهو ك--------------------------------------------------------------------------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله ------------------بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح قال ابن شهاب-------- كان بين اسلام صفوان واس----لام امراته نحو من شهر 2543 وعنه ايضا ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهر اسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمين فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما رواهما مالك في الموطا وهذان وان كانا قضية في عين فيحملان علي ما ----بعد العدة اذ الظاهر ذلك 2544 ولان في حديث الزهري 16 ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1093	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2262	false	4083177403821285137	0	239	0	1220	1532	300	لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين لانه ذهب ليسير اربعة اشهر وينظر في امره ويختار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده وهذه استعارة واستعانة بمشرك لكنه قال اطوعا ام كرها يعني هل تاخذها غصب والا عارية مضمونة مستردة بل عارية طوع فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح الذي عنده ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر وهو كافر ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح لعل هذا قبل ان تخرج من العدة لان المدة قريبة يقول ابن عبد البر لا اعلم يتصل بوجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها يعني امام اهل السير وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله تعالي وعلي كل حال الاصل اصل القصةفي مسلم واستعارة السلاح صحيحة قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما خرجت من العدة قال ابن شهاب و-----------------------------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2262	466656630050865753	539	892.0	428	1605	33.58255386352539	90	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1246	true	4242071255243891151	82	163	425	802	1493	300	الزهري ع--ن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان عويمر ابن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله------------------- فسال عاصم رسول الله------------------------- فكره رسول الله ------------------المساءل------- حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله ف-------------------قال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله	1246	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2333	false	-8305698402693741928	197	299	973	1460	1463	300	ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبر-------ه ان عويمرا-------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله	2333	466656630050865753	349	577.0	273	502	69.52191162109375	67	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1246	true	4242071255243891151	162	245	797	1219	1493	300	الله ---------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله وهو --------------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله------------------- فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي --------------------------------قال ابن شهاب فكانت تلك---- سنة المتلاعنين	1246	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2334	false	3884191293058368288	0	102	0	520	1529	300	الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2334	466656630050865753	399	707.0	319	531	75.14124298095703	72	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1246	true	4242071255243891151	130	159	655	785	1493	300	حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله ف-------------------قال عاصم------- لم تاتني بخير	1246	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2337	false	-3047632197050819539	158	223	822	1156	1566	300	حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم عظم عليه ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلامكره فصار سببا لكراهة النبي عليه الصلاة والسلاملهذا الامر والمسلم يود ان يكون سببا للمودة والحب لا سببا للكره والنفور فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير	2337	466656630050865753	129	208.0	100	334	38.62275314331055	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1246	true	4242071255243891151	157	196	774	975	1493	300	تاتني بخير قد كره رسول الله ------------------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله وهو --------------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1246	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2339	false	-720522576876625218	0	44	0	233	1495	300	تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	2339	466656630050865753	198	368.0	159	233	84.9785385131836	36	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1246	true	4242071255243891151	202	245	1002	1219	1493	300	قد انزل فيك وفي صاحبتك قران--------------------------------------- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله------------------- فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسك-----------تها--------- فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------قال ابن شهاب فكانت تلك---- سنة المتلاعنين	1246	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2340	false	1597503924523362026	157	252	805	1297	1538	300	قد انزل فيك وفي صاحبتك يعني ايات اللعان div dirrtl idbookcontainer فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ان امسكتها فهو كاذب فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها اجتهادا منه والا فالاصل ان بمجرد اللعان تثبت الفرقة المءبدة ما يحتاج يطلق ولا واحدة الان الفراق حصل فرقة مءبدة لا تحل له ولو نكحت الف زوج خلاص انتهي قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2340	466656630050865753	203	322.0	161	498	40.76305389404297	35	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1268	true	4550244822454263756	164	225	799	1092	1460	300	ارتفع حيضه-----ا لا تدري ما رفعه لم تنقض عدتها الا بعد سنة----------------- من وقت انقطاع الحيض ش------ لانها اذا تصير-------------- مرتابة فوجب ان تعت--------------د بسنة كما لو ارتفع حيضها من حين طلقها و-----------------------العدة لا ت-بني علي عدة اخري ولذلك لو حاضت حيضة او حيضتين ثم يءست انتقلت الي ثلاثة اشهر------ ولو اعتدت الصغيرة شهرا او شهرين ثم حاضت انتقلت الي ال----قروء	1268	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2440	false	7488728992036672776	87	159	425	792	1533	300	ارتفع حيضها ايضا لا تدري مما ارتفعت قال تق----------عد سنة اخري وهذا قول كل من وافقنا في المسالة الاولي لانها لما ارتفعت حيضتها حصلت مرتابة فوجب ان تنتقل الي الاعتداد بسنة كما--- ارتفع حيضها--- حين طلقها وجب عليها سنة كاملة لان العدة لا تنبني علي عدة اخري ولذلك لو حاضت حيضة او حيضتين ثم يءست انتقلت الي ثلاثة اشهر كاملة ولو اعتدت الصغيرة شهرا او شهرين ثم حاضت انتقلت الي ثلاثة قروء	2440	466656630050865753	237	353.5	186	383	61.8798942565918	39	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1274	true	-1317936877010310043	0	46	0	224	1494	300	فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر --فلا ينكحها- ابدا والمعني في ذلك والله اعلم ان	1274	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2232	false	5655179399166741892	52	100	277	505	1513	300	فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن -------	2232	466656630050865753	189	350.0	149	235	80.42552947998047	37	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1274	true	-1317936877010310043	0	40	0	195	1494	300	فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها -------------------------------فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان------------------------------- خاطبا من- الخطاب------------------------------------------------- وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر --فلا ينكحها- ابدا	1274	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2236	false	4854691428977058196	160	253	844	1294	1543	300	فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2236	466656630050865753	175	223.5	137	451	38.80266189575195	29	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1276	true	7496846324336001725	248	300	1269	1508	1508	300	يحصل الا بذلك قال احمد بن القاسم قلت لابي عبد الله كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا -ثلاثة اشهر ل--اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك 2830 وقد سال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن ذلك-	1276	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2441	false	-7814621351118546061	66	114	351	573	1501	300	احمد الاول--- قال احمد بن القاسم قلت لابي عبد الله كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان--------- عمر بن عبد العزيز سال--------- عن ذلك	2441	466656630050865753	206	365.0	160	243	84.7736587524414	41	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1277	true	8169236907236928120	0	64	0	323	1563	300	وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروا ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك 2831 ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود رضي الله عنه ان النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صار- بعدها مضغة وهي لحم فيتبين حينءذ والرواية الثانية انها ت-------------------------------------------------ستبر---ا بشهر لان الله جعل ثلاثة ا--شهر مكان	1277	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2441	false	-7814621351118546061	114	186	573	931	1501	300	وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك----- ثم قال الم تسمع قول ابن مسعود ا-------------ن النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صارت بعدها مضغة وهي لحم فت-بين حينءذ وقال هذا معروف عند النساء واما شهر فلا معني فيه ولا نعلم به قاءلا ووجه استبراءها بشهر ا-ن الله جل وعلاجعل الشهر مكان	2441	466656630050865753	269	469.0	213	378	71.16402435302734	47	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1282	true	-2915803693913186316	180	269	927	1350	1506	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امرني فدع--يت له فقال ما- قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك	1282	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	193	300	951	1473	1473	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	381	630.0	300	531	71.75141143798828	70	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1282	true	-2915803693913186316	180	218	927	1110	1506	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	1282	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2426	false	7649670080571574256	220	279	1098	1384	1499	300	الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2426	466656630050865753	179	310.0	142	290	61.72413635253906	33	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1282	true	-2915803693913186316	216	274	1097	1376	1506	300	لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله نعم قالت فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امرني فدع--يت له فقال ما- قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	1282	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2427	false	-8627922006874307165	38	164	180	796	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	225	325.5	173	621	36.23188400268555	38	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1329	true	-3443294530043868624	162	224	818	1117	1469	300	مالك في موطءه عن يحيي بن سعيد الانصاري ان مروان--------- كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي اليه بمجنون قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية بن ابي سفيان ان اعقله ولا تقد منه فانه ليس علي مجنون قود وقد شمل- كلام الخرقي السكران ومن شرب البنج ونحوه وقد تقدم الكلام علي ذلك في الطلاق 2923 وفي الموط---------------------------------------------ا ان مالكا رحمه الله	1329	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3538	false	4888524019905512431	110	167	551	827	1478	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد ---------ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي----- بمجنون--- قتل رجلا فكتب اليه معاوية------------- ان اعقله ولا تقد منه فانه ليس علي مجنون قود قال مالك رحمه اللهفي الكبير والصغير اذا قتلا رجلا جميعا عمد--------------------------------------ا ان علي الكبير ان يقتل وعلي الصغير نصف الدية قال مالك- رحمه الله	3538	466656630050865753	171	238.0	132	354	48.305084228515625	32	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1331	true	7011117557222551349	114	147	599	752	1517	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----قتل نفرا خمسة او سبعة برجل----- قتلوه قتل غيلة وقال عمر رضي الله عنه 16 لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا	1331	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3630	false	7114416102052312795	31	64	153	313	1549	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقتل نفرا خمسة او سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة وقال عمر رضي الله عنه--- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا	3630	466656630050865753	146	272.5	115	163	89.57054901123047	29	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	167	205	821	1005	1480	300	بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك---------- فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق	1353	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3535	false	-2625932535176465041	222	259	1091	1272	1461	300	بلغه ان عمر بن الخطاب------------- قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك رحمه الله فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق	3535	466656630050865753	171	322.0	136	194	88.14433288574219	34	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1366	true	1857940768700788729	155	224	779	1102	1474	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال 16 سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل -قلت فكم في اصبعين فقال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت فكم ---------في اربع اصابع فقال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال سعيد اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة يا ابن اخي رواه مالك	1366	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3584	false	7559441967474020216	171	242	886	1220	1515	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال--- سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت -كم في اصبعين -قال عشرون من الابل فقلت كم- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع -------قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي قال- مالك	3584	466656630050865753	290	495.0	226	353	82.1529769897461	51	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1372	true	5844486717878203954	201	269	1021	1338	1507	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله لابن ----------------------حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب--------------------------------------------------------------------------------------- جدعا الدية كاملة وفي-- المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثله- وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس	1372	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3526	false	-2233739234461796868	172	262	882	1310	1517	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلملعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي ال-سن خمس وفي الموضحة خمس	3526	466656630050865753	295	557.5	231	429	68.76457214355469	60	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1418	true	7356399627662882270	111	204	514	950	1415	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله -بن عبد القاري عن ابيه ق----ال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمن خلافته رجل من اهل اليمن من قبل ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وكان عاملا له فساله عمر رضي الله عنه عن الناس------- ثم قال 16 هل-------- فيكم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه -قال فه----لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي -----اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	1418	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	150	231	779	1163	1521	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب ---------------------------رجل------------- من قبل ابي موسي الاشعري--------------------------- فسال-----------------ه عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	339	587.5	266	468	72.43589782714844	62	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1418	true	7356399627662882270	111	204	514	950	1415	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه ق----ال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمن خلافته رجل من اهل اليمن من قبل ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وكان عاملا له---------------------------------- فساله عمر رضي الله عنه عن ا-------------------------------------لناس ثم قال 16 هل-------- فيكم من مغربة خبر ---------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه ق--------------------------------ال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه -قال فه----لا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	1418	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3028	false	1234786131416416551	5	144	34	720	1474	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب ---------------------------رجل------------- من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فسال-----------------ه عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله يعني هذا مطلوب ان يستتاب ثلاثا ولا يبادر بقتله وتفوت عليه الفرصة بل تتاح له فرصة الدخول في الاسلام مرة اخري يراجع دينه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3028	466656630050865753	339	547.5	264	743	45.6258430480957	61	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1426	true	-3103266373358406061	0	32	0	156	1515	300	من جدعاء ثم يقول ابو هريرة 19------------ فطرة الله التي فطر الناس عليها الاية------------------------ وفي رواية------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت منهم وهو صغير- قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1426	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms4013	false	7250734773634461828	157	198	815	1024	1574	300	من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم وفي رواية حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت--------- صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4013	466656630050865753	140	233.5	110	218	64.22018432617188	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1443	true	-6518379070194635729	21	51	115	256	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال -رسول الله------------------- ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله	1443	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3414	false	6838461778023887580	117	147	614	762	1522	300	ابي هريرة------------- ان سعد بن عبادة رضي الله عنه-قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله	3414	466656630050865753	127	214.0	101	162	78.39506530761719	24	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1449	true	8773412723388928123	9	56	39	262	1457	300	ابو الزناد 16 ج-----لد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخل----------------------------------------------------------------------------فاء هلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين رواه- مالك	1449	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3436	false	7988236997783285983	231	294	1231	1536	1561	300	ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء كلهم جرا هلم جرا احسن الله اليك ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين حدثني مالك	3436	466656630050865753	214	410.0	168	305	70.16393280029297	42	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1449	true	8773412723388928123	9	54	39	252	1457	300	ابو الزناد 16 ج-----لد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	1449	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3438	false	-947465278529437654	61	174	319	907	1535	300	ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين فحد القذف ثمانين فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور لكن هل ينصف علي العبد او لا ينصف كالزنا عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين فلم ينصف ولعله جلده الاربعين والاربعين الاخري تعزير كما قيل في الخمر div dirrtl idbookcontainer قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا ابن الانباري في الزاهر ذكر اصل هذه الكلمة وهو ان الابل المحملة يجر بعضها بعضا ويسوق بعضها بعضا لكونها متتابعة يعني تتابع الخلفاء علي هذا الامر فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	3438	466656630050865753	207	343.0	163	588	35.20408248901367	40	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1462	true	5824228818673673050	20	77	93	360	1461	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------------- فامر عمر رضي الله عنه كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر رضي الله عنه 16 اراك تجيعهم ثم قال عمر رضي الله عنه والله لاغرمنك- غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن	1462	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3073	false	-7183721081905173161	249	300	1269	1513	1513	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فامر عمر------------- كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر---------------- اراك تجيعهم ثم قال عمر------------- والله لاغرمنكم غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن-	3073	466656630050865753	224	393.5	178	287	78.04878234863281	45	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1462	true	5824228818673673050	214	298	1043	1453	1461	300	الموطا عن القاسم بن محمد 16 ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكي اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وقطع يده وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما-ليلك بليل سارق ثم انه بيت حلي---ا لاسماء بنت عميس فافتقدوه------------ فجع------ل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل دويرة الرجل الصالح ثم وجدوا الحلي عند صاءغ فزعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر	1462	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3470	false	564736425107194281	39	121	194	589	1449	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه--- ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم-------- فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا------------- اليه ان عامل اليمن قد ظلمه ف---------كان يصلي من الليل فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت-- الصالح ف--وجدوا الحلي عند صاءغ -زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر	3470	466656630050865753	315	499.0	246	446	70.62779998779297	54	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1466	true	3550036737413289806	222	273	1172	1401	1529	300	نافع 16 ان عبدا ل--------ابن عمر رضي الله عنهما سرق وهو ابق فبعث به----------------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فقال سعيد----------------- لا تقطع يد الاب---------------ق فقال له ابن عمر رضي الله عنهما- في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن عمر رضي الله عنهما- فقطعت يده	1466	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3460	false	8341387801481065605	184	245	958	1226	1476	300	نافع--- ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنه---سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عب--------د الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عب--------د الله بن عمر فقطعت يده	3460	466656630050865753	184	269.5	140	290	63.44827651977539	34	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1466	true	3550036737413289806	222	273	1172	1401	1529	300	نافع 16 ان عبدا ل--------ابن عمر رضي الله عنهما سرق وهو ابق فبعث به----------------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقطع يده فقال سعيد لا تقطع يد الاب--------------------------------------------------------------------------------ق فقال له ابن عمر رضي الله عن-هما في اي كتاب الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت هذا فامر به اب---ن عمر رضي الله عنهم--ا فقطعت يده	1466	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3463	false	7893384288852204068	79	207	365	952	1411	300	نافع--- ان عبدا لعبد الله بن عمر ---------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال----- لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عب--------د الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده نعم طالب وين طالب في اي كتاب الله وجدت هذا في اي كتاب يعني من كتب الله جل وعلا فقطعت يده	3463	466656630050865753	167	222.0	127	618	27.022653579711914	29	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1473	true	4427272911745704897	270	300	1357	1520	1520	300	الله عنه انه قال-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3480	false	-5866470973456118567	236	267	1217	1389	1549	300	الله الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	3480	466656630050865753	153	291.5	125	172	88.9534912109375	26	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1475	true	-6269798701465493493	38	79	206	402	1462	300	فمن قتل منهم واخذ المال قتل وان عفا صاحب الما---------ل وصلب حتي يشتهر ودفع الي ا-------------------------------------------------------------هله ومن قتل منهم ولم ياخذ المال قتل ولم يصلب ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمني و--رجله اليسري في مقام واحد ثم حسمتا وخلي	1475	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3479	false	3378140964148279903	4	60	31	298	1578	300	فمن قتل منهم واخذ المال قتل وان عفا صاحب المال يعني قتل وصلب حتي يشتهر ودفع الي اهله يعني يقتل قتل واخذ المال يقتل ويصلب حتي يشتهر ويدفع الي اهله ومن قتل منهم ولم ياخذ المال قتل ولم يصلب ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمني ثم رجله اليسري في مقام واحد ثم حسم-ا وخلي	3479	466656630050865753	194	364.5	153	268	72.3880615234375	37	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1478	true	2487891017524935949	57	82	288	416	1569	300	فان تابوا من قبل ان يقدر عليهم سقطت عنهم حدود الله عز وجل واخذوا بحقوق الادميين من الانفس والجراح والاموال الا ان يعفي لهم عنها	1478	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3479	false	3378140964148279903	78	102	385	512	1578	300	فان تابوا من قبل ان يقدر عليهم سقطت عنهم حدود الله تعالي- واخذوا بحقوق الادميين من الانفس والجراح والاموال الا ان يعفي لهم عنها	3479	466656630050865753	122	234.0	98	128	95.3125	23	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1486	true	6397668906430922918	224	264	1090	1275	1445	300	زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله------------------- فدعا--- رسول الله ب------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به	1486	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3421	false	8287512386585853337	99	147	534	758	1477	300	زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به	3421	466656630050865753	175	296.5	136	230	76.08695983886719	32	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1497	true	2226591554031317946	214	246	1053	1218	1518	300	حرام------- بن محيصة رضي الله عنهما ان ناقة للبراء بن عازب ------------------دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي -نبي الله ------------------ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل مضمون علي اهلها	1497	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3073	false	-7183721081905173161	202	240	1034	1230	1513	300	حرام بن سعد بن محيصة--------------- ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهدخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل -ضامن علي اهلها	3073	466656630050865753	143	226.5	114	212	67.45282745361328	23	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1497	true	2226591554031317946	214	246	1053	1218	1518	300	حرام------- بن محيصة رضي الله عنهما ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي -نبي الله ------------------ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل مضمون علي اهلها	1497	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3074	false	4669306475576252019	133	168	727	905	1569	300	حرام بن سعد بن محيصة--------------- ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل -ضامن علي اهلها	3074	466656630050865753	143	238.5	114	194	73.71134185791016	24	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1505	true	-8533460419956869803	104	174	526	861	1480	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله انه كان--------------------------------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله----------------------- فاطعمته ثم جلست تفل---ي راسه فنام رسول الله----------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال اناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة	1505	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2164	false	-4767894775824294550	213	296	1067	1479	1498	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فاطعمته و--جلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال -ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة	2164	466656630050865753	314	560.5	249	429	73.19347381591797	60	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1525	true	-2022355024058797181	189	299	956	1451	1454	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه من حقه فق----------ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها- الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد ا-------------------------------------------------------لله يقاتل عن الله	1525	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2127	false	-5559110638772019660	0	143	0	643	1408	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال ال---------ناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر-------------------- لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله	2127	466656630050865753	382	611.0	294	720	53.05555725097656	74	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1528	true	-517287946205017778	45	134	235	646	1474	300	ام هانء اخت علي----- رضي الله عنهما--------- ذهبت الي رسول الله ------------------عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه 3363 وعن عبد الله بن عمرو بن	1528	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms0621	false	-629052629473984414	136	233	690	1150	1488	300	ام هانء بنت ابي طالب رضي الله تعالي عنهاتقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي وحدثني عن مالك -عن ابن شهاب عن عروة بن	621	466656630050865753	365	616.0	279	470	77.65957641601562	69	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1547	true	1165644098852180357	231	260	1180	1312	1510	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع	1547	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2108	false	-920447742791294920	136	161	730	844	1527	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان----- امير ربع من تلك الارباع	2108	466656630050865753	114	210.0	89	132	86.36363983154297	25	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1564	true	752682407240746458	105	145	485	674	1403	300	كتب الي عامل جيش كان بعث----ه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال رجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان -احد فعل ذلك الا ضربت عنقه	1564	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms2111	false	4888979621551027552	0	41	0	194	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان واحد فعل ذلك الا ضربت عنقه	2111	466656630050865753	186	357.5	146	194	95.87628936767578	36	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1576	true	6740065219167265414	100	157	473	737	1447	300	الساءب بن يزيد---- قال كنت------ عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود---------------- في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----فكنا ناخذ من النبط العشر رواه----- مالك في الموطا 3491 وقال----- سالت ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر---------- رضي الله عنه من النبط العشر فقال -------------------------كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر	1576	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1432	false	1697826086044804649	234	300	1205	1522	1522	300	الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفكنا ناخذ من النبط العشر وحدثني عن ---------------------مالك انه سال- ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه-من النبط العشر فقال ابن شهاب رحمه الله تعالي كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر-	1432	466656630050865753	231	370.0	181	341	67.74193572998047	42	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1576	true	6740065219167265414	100	157	473	737	1447	300	الساءب بن يزيد---- قال كنت---------------- عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود------------------------------------------------------------------- في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكنا ناخذ من النبط العشر رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا 3491 وقال----- سالت ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر رضي الله عنه من النبط العشر فقال ---------كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلي-----------ة فالزمهم ذلك عمر	1576	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms1435	false	-3500212285913715110	3	124	12	616	1485	300	الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما يعني شابا عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود اخي عبد الله بن مسعود او ابن اخي عبد الله بن مسعود علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب------------- فكنا ناخذ من النبط العشر وظاهره العموم في كل ما يباع من القطنيات والضروريات لكن يخصص بما سبق او انه يفعل هذا تارة وهذا تارة يعني قد تكون الحنطة كثيرة في المدينة مثلا ثم يجلبها النبط ولا داعي للتخفيف فيها لوجودها ووفرتها ياخذ عليها العشر كامل بهذا الاثر div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن ---------------------مالك انه سال- ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر -بن ال--خطاب من النبط العشر فقال ابن شهاب كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية قبل البعثة فالزمهم ذلك عمر	1435	466656630050865753	217	287.5	168	642	33.80062484741211	38	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1622	true	-3899169278459199591	188	242	967	1244	1528	300	الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي ق------------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن--------- فليصوت ثلاثا فان اجابه---- فليستاذنه فان -----اذن له فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود والترمذي وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ا---بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح	1622	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3880	false	-3499183075318666290	157	244	829	1270	1552	300	الحسن عن سمرة بن جندب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل div dirrtl idbookcontainer قال وفي الباب عن عمر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن صحيح غريب والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق قال ابو عيسي وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح	3880	466656630050865753	228	378.0	182	454	50.22026443481445	40	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007111-ara1.ms1867	true	7738034305386788923	193	300	955	1483	1483	300	عاءشة رضي الله ع--------------------------------------نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ان ا---------------------------------------------------------------حب اهلك ان اعدها لهم----------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله ------------------جالس فقالت -------اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي---------------------------------- فاخبرت- عاءشة النبي فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله ------------------في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1867	-1781846173332082065	Shamela0012399-ara1.ms3226	false	-2829499103686773358	40	186	210	954	1539	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة اني احب ان احب احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان احب اهلك ان اعدها لهم عنك عددتها ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	3226	466656630050865753	487	776.5	388	773	63.00129318237305	80	JK007111-ara1	Shamela0012399-ara1