id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0926	false	1694715636335444862	17	68	81	326	1536	300	روي- جابر------------ رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله بابنتيها من سعد ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية	926	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms0208	true	-4964735512880684940	241	299	1181	1458	1466	300	-وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع-------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية	208	-2625221740448864004	226	405.0	178	292	77.39726257324219	44	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007111-ara1.ms0997	false	-4869766662746260500	156	212	796	1069	1510	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله اعطي اناس-----------------------------------------ا وترك اناسا فبلغه عن الذين ترك انهم عتبوا فصعد المنبر فحمد الله و--------اثني عليه ثم قال--------------- اني -اعطي ناسا- وادع ناسا- والذي ادع احب الي من الذي اعط------ي اعطي ا-ناسا لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل ا-ناسا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	997	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms0376	true	-2708479058699621290	182	254	908	1255	1473	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او شء فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك----- عتبوا------------ فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	376	-2625221740448864004	228	341.5	176	364	62.63736343383789	40	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007111-ara1.ms1270	false	-3553503293188186771	112	146	606	761	1504	300	عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها	1270	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms0692	true	8552624968088065970	249	275	1253	1373	1503	300	عن سبيعة انها قالت ا-------------نها كانت تحت سعد بن خولة وكان---------------------- ممن شهد بدرا فتوفي عناه في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها	692	-2625221740448864004	105	184.0	81	155	67.74193572998047	21	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007111-ara1.ms1272	false	1563463918123041880	16	56	71	263	1458	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس---------------- حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله------ عنها لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان------- تحمل اربع سنين	1272	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms0869	true	7253988474811001777	102	144	493	699	1536	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس رحمه الله تعالي حديث جميلة-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا هذه------- امراة محمد بن عجلان جارتنا تحمل اربع سنين	869	-2625221740448864004	177	313.0	140	221	80.09049987792969	35	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007111-ara1.ms0549	false	3351153909594704624	268	300	1339	1525	1525	300	مسح الحجر باليد او بالقبلة افتعال من السلام وهو التحية----------------------- ولذلك اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا اي--- ان الناس يحيونه قاله الازهري وقال القتيبي والجوهري افتعال من السلام وهي الحجارة واحدها--	549	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms0878	true	3637894143450555351	195	225	1007	1180	1570	300	----ا-----------------لحجر افتعال من السلام وهو التحية كما يقال افترات السلام ولذلك اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا معناه ان الناس يحيونه------------- وقال العت-بي ------هو افتعال من السلام وهي الحجارة واحدتها	878	-2625221740448864004	134	208.0	109	214	62.6168212890625	20	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007111-ara1.ms0704	false	5521236546790251097	179	253	897	1295	1543	300	فقال الشافعي رحمه الله تعالي---- التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ويترك حلبها--- اليومين والثلاثة حتي يجتمع لبنه----------------------ا فيزيد المشتري في ------------------------------------------ثمنها لما يري من ذلك ----------وقال ابو عبيد المصراة هي الناقة او البقرة او الشاة ي-------صري اللبن في ضرعها اي يجمع ويحبس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانت من الربط لقيل فيها مصرورة وانما جاءت مصراة وهذا هو المشهور وقال الخط------------------------------------------ابي قول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر -----الحلوبات وتسمي ------------------ذلك الرباط صرارا	704	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms0904	true	1264334728752672581	117	232	622	1231	1575	300	فقال الشافعي رضي- الله تعالي عنه التصرية ان تربط------ الناقة وال--شاة وتترك من الحلب اليومين والثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد-------- في ثمنها فاذا تركت بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين------ عرف ان ذلك ليس بلبنها قال ابو عبيد المصراة--- الناقة او البقرة او الشاة التي قد صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه اياما فلم يحلب واصل التصرية حبس الماء وجمعه يقال منها صريت الماء ويقال انما سميت المصراة لانها مياه اجتمعت قال ابو عبيد ولو كان م-ن الربط لكان----- مصرورة --------او مصررة -----------------قال الخطابي كانه يريد به الرد علي الشافعي قال الخطابي قول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر ضروع الحلوبات اذا ارسلتها تسرح ويمسون ذلك الرباط صرارا	904	-2625221740448864004	291	403.0	232	666	43.693695068359375	42	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007111-ara1.ms1737	false	-3340020781829757909	202	264	981	1292	1463	300	ان يطوف واحد ويسعي اخر- والله------ اعلم 1 كتاب ادب القاضي 1 ش--------- قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي ب 2 19 وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب ب 1 وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1737	-1781846173332082065	Shamela0009702-ara1.completed.ms1027	true	-7484722792624773857	176	223	937	1201	1602	302	اي يامر فيها فينفذ امره والله تعالي اعلم والقضاء الولاية المعروفة ممدود قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء ايضا- الحكم وقيل ل------------------------------------------------------------لحاكم قاض-- لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1027	-2625221740448864004	209	350.0	166	327	63.914371490478516	33	JK007111-ara1	Shamela0009702-ara1.completed