id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0182	true	9106620422808073608	82	181	417	915	1502	300	رفع اليدين عند افتتاح الصلاة لما سياتي من ا-------------------لاحاديث واختلفت الرواية عن احمد رحمه الله في منتهي الرفع فروي عنه وهو المشهور ان الافضل الرفع الي حذو المنكبين 455 لما روي عبد الله بن ---------------عمر رضي الله عنهما ان النبي -----------------------كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه 456 وعن ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب رسول الله انا اعلمكم بصلاته كان اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه	182	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	133	215	697	1115	1532	300	رفع اليدين عند افتتاح الصلاة بالتكبير وعند الركوع والرفع منه للاحاديث الصحيحة والاثار المروية في ذلك ومنها -----------------------------------------------------------------------ما رواه الشيخان في صحيحهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود وما اخرجه البخاري عن نافع ان ابن عمر ---------------------------------------------------كان اذا دخل ف-ي الصلاة -------------رفع يديه	264	750394337050736321	259	376.5	200	555	46.66666793823242	43	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0187	true	-8776226561902050197	99	214	486	1043	1464	300	ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب رسول الله------------------- احدهما ابو قتادة------------------------------------------------------------------------ انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبت-----------يه ثم --------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتل حتي يرحع كل عظم موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجليه وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	187	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0265	false	3813718706083114855	121	216	585	1043	1447	300	ابا حميد الساعدي وهو---- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم- ابو قتادة بن ربعي وذكر ابن ماجه في موضع اخر ان منهم سهل بن سعد ومحمد بن مسلمة قال انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- كان---------- اذا قام ف-ي الصلاة اعتدل ق---------------------------------اءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا قال سمع الله لمن حمده -رفع يديه فاعتدل فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	265	750394337050736321	246	328.0	192	727	33.83768844604492	40	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0217	true	-8283737515506403089	97	188	544	972	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا-------------------- دخل الم---------سجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي------------------------------------------------ فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي------------------- فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--------------------------افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وبقي علي الخرقي رحمه الله	217	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0273	false	-5622304387304422071	65	178	338	869	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ف-------------صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق م-----ا احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه و-جه الدلالة انه صلي الله	273	750394337050736321	387	666.5	302	550	70.36363983154297	77	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0243	true	-225947765285434350	23	77	126	389	1509	300	علي رضي الله عنه عن النبي------------------- قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	243	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0337	false	6693385177752880036	44	95	244	492	1566	300	علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	337	750394337050736321	228	417.0	181	282	80.85106658935547	45	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0358	true	4006984763613635457	131	221	656	1089	1502	300	اعلم قال ولا باس-------------- ان يصلح لاهل الميت طعام-يبعث به اليهم ولا يصلحون هم طعاما للناس ش اما اباحة ذلك لغير اهل الميت 1134 فلما روي عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه ا---------حمد وابو داود والترمذي وحسنه واما عدم اباحته لهم فلما علل به 19 من انهم في شغل بمصابهم 1135 وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	358	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1707	false	3954024194151483628	195	247	1031	1305	1579	300	-------------بهذا وقالوا السنة ان يصنع لاهل الميت طعام يبعث به اليهم لقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الشافعي واحم----------د والترمذي وحسنه ويكر----------ه لهم فعله للناس لما روي الامام احمد -------------عن جرير --------------------------------قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	1707	750394337050736321	195	284.5	153	457	42.66958236694336	31	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0364	true	3637110325643210727	42	102	204	488	1575	300	-الله بن ابي مل-يكة ان---- عاءشة رضي الله عنها 16 اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان نهي رسو-------------------ل الله عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها رواه الاثر--م في سننه واحتج به احمد في رواية ابراهيم بن	364	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0502	false	8768858620842669572	187	237	913	1152	1473	300	مسلم ع-ن ابي التياح ان اثر عاءشة المذكور بلفظ ا-------------------------------------يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس قد -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن زيارة القبور قالت نعم------------------------ ثم امر بزيارتها قال ابن القيم في هذه الرواية ه-------ي رواية بسطا--م بن	502	750394337050736321	159	231.5	122	311	51.12540054321289	29	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0495	true	3955942736993799328	88	153	424	732	1479	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله و-------------------قت لاهل العراق ذات عرق 1446 وفي البخاري ------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 16 لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم عمر ذات عرق	495	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0777	false	8731702186830082647	227	294	1117	1443	1474	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابوداود والنساءي وعن ابن عمر قال------------------ لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا و----ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم---- ذات عرق	777	750394337050736321	263	460.5	206	352	74.71591186523438	52	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	202	236	969	1138	1447	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله في ------------------حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول	563	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0810	false	-6952627431678077161	259	300	1353	1558	1558	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول-	810	750394337050736321	165	296.0	133	206	80.09708404541016	31	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	237	300	1143	1447	1447	300	بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله -----------------------قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يق-ضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد مختصر متفق عليه واللفظ ل----------------------------------------------------مسلم 1666 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال خرجنا-	563	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0811	false	7177465277505267009	5	82	24	391	1523	300	بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقتضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت و-الصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله الحديث وروي مسلم ------عن ابي سعيد الخدري ------قال خرجنا	811	750394337050736321	263	442.0	207	381	69.02886962890625	48	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0581	true	-2960833169084883037	155	200	765	976	1463	300	سراقة بن مالك المدلجي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وب---الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	581	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0812	false	188612939030169137	250	289	1210	1398	1448	300	سراقة بن مالك المدلجي يا----------------------رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل غلا من كان معه هدي	812	750394337050736321	182	337.5	144	214	85.0467300415039	36	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0645	true	-6213803839253118174	37	137	188	735	1517	300	بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا ب-----------يد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه احمد ومسلم وغيرهما 1837 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز متفق عليه وفي رواية لاحمد والبخاري الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء	645	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1042	false	5538539968006546698	0	81	0	437	1603	300	بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه احمد ومسلم وما رواه ابو-------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء	1042	750394337050736321	349	663.0	286	621	56.199676513671875	58	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0645	true	-6213803839253118174	25	137	126	735	1517	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي -------------------قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل----------- يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه احمد ومسلم وغيرهما 1837 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا- بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز متفق عليه وفي رواية لاحمد والبخاري الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء	645	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1076	false	6664916326250777243	140	259	714	1348	1575	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناق فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه احمد ومسلم وما رواه ابو-------- سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلاص بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز متفق عليه وفي ------لفظ----------- الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء	1076	750394337050736321	571	1092.0	464	659	86.64643096923828	100	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0721	true	7600171590542307696	236	295	1216	1508	1530	300	روي الدارقطني بسنده الي ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها-------- دخلت------------------------ علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتع----ته منه بستماءة----- نقدا فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما اشتريت وبءس ما شريت----------- ان جهاده مع رسول الله قد---------------- بطل الا ان يتوب	721	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1004	false	-62146431446877579	50	115	254	564	1517	300	روي غندر عن شعبة عن---- ابي اسحاق السبيعي عن امراته العالية قالت دخلت انا وام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت----- ام ولد زيد بن ارقم--------------------- اني بعت غلاما من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه بستماءة درهم نقدا فقالت ل--------------------ها بءس ما اشتريت وبءس ما شربت ابلغي زيدا ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بطل الا ان يتوب	1004	750394337050736321	209	297.0	162	360	58.05555725097656	37	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0742	true	-3641280281518663774	0	45	0	236	1517	300	ليسا من مصلحة العقد كان يشتري حزمة حطب ويشترط علي الباءع حملها وتكسيرها او ثوبا ويشترط خياطته وتفصيله ونحو ذلك لا ما كان من مصلحته كالرهن والضمين فان اشتراط مثل ذلك لا يءثر وان كثر ولا ما كان من مقتضاه بطريق الاولي ولا الشرطين الفاسدين	742	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1018	false	2668273036626586843	266	300	1427	1603	1603	300	ليسا من مصلحة العقد بان يشتري حزمة حطب ويشترط علي الباءع حملها وتكسي--------------------------------------رها الا ما كان من مصلحته كالرهن والضمين فان اشتراط مثل ذلك لا يء--------ثر ولا ما كان من مقتضاه -------------ولا الشرطين الفاسدين-	1018	750394337050736321	170	315.0	138	236	72.03389739990234	31	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0806	true	1073485716080228196	103	199	588	1100	1629	300	التوكيل في الشراء والبيع ومطالبة -الحقوق والعتق والطلاق-------------- حاضرا كان الموكل او غاءبا ش يجوز التوكيل في الشراء لما تقدم من الاية والخبر ولذلك قدمه الخرقي وفي البيع لانه في معناه وكذلك ما في معناهما من الاجارة والصلح والرهن والجعالة والمساقاة والنكاح ونحو ذلك من عقود المعاوضات ويجوز التوكيل في مطالبة الحقوق 2077 ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليا رضي الله عنه وكل عقيلا عند ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال ما قضي له فلي وما قضي عليه فعلي 2078 ووكل عبد الله بن جعفر عند عثمان وقال ان للخصومة قحما وان الشيطان ليحضرها واني لاكره ان احضرها قال	806	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms2120	false	-7588235711620715114	60	139	319	727	1618	300	التوكيل في ال-------------مطالبة بالحقوق واثباتها والمحاكمة ايضا فيها حاضرا كان الموكل او غاءبا صحيحا او مريضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان هذه الامور حقوق تجوز النيابة فيها فكان لصاحبها الاستبانة وقد اشتهر عن الصحابة رضي الله عنهم قصص اشتهرت عنهم ضمن ذلك ان عليا رضي الله عنه وكل عقيلا عند ابي بكر------- رضي الله عنه وقال ما قضي له فلي وما قضي عليه فعليه---- ووكل عبد الله بن جعفر عند عثمان وقال ان للخصومة قمما وان الشيطان -يحضرها واني -اكره ان احضرها ومن	2120	750394337050736321	245	401.5	193	646	37.925697326660156	43	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0866	true	-8246719140189849669	75	122	350	586	1454	300	-احمد وعليه الاصحاب 2154 لما اشتهر عن عمر رضي الله عنه انه كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة---- ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال بالم--سجد مصل و----هذا بمحضر من الصحابة ولم يظهر خلافه	866	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1446	false	-3164004367841796926	11	55	59	279	1552	300	العمل ودليله واضح------- لما روي ا--ن عمر بن الخطاب------- كتب الي سعد لما بلغه ان-------- بيت المال الذي بالكوفة نقب ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال--- قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه	1446	750394337050736321	179	290.0	141	247	72.46963500976562	29	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0866	true	-8246719140189849669	87	124	408	599	1454	300	كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي ب--الكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال بالم--سجد مصل و----------هذا بمحضر من الصحابة ولم يظهر خلافه فيكون اجماعا	866	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1484	false	6663634062683803325	170	211	870	1074	1522	300	كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي في الكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل قالوا وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافة فكا-ن اجماعا	1484	750394337050736321	178	330.5	141	205	86.82926940917969	31	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms0867	true	-4413459951863409929	74	148	355	705	1469	300	وكذلك الفرس الحبيس اذا لم يصلح للغزو بيع واشتري بثمنه ما يصلح للجهاد ش حكم الفرس الحبيس اذا صار لا يصلح الا للطحن ونحو ذلك انه يباع ويشرتي بثمنه ما يصلح للغزو او يعان به في فرس نص عليه احمد لما تقدم وعنه ا-------------------------------------------------------------------------------نه يصرف ثمنه في مثله او يصر--------------------------------------------ف علي-------------------------------------------- الدواب الحبيس قال لا يباع---------------------------------------- الفر-----------------س الحبيس الا من علة اذا عطب يصير للطحن ويصير ثمنه في مثله او ينفق ثمنه علي الدواب	867	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1486	false	1465378590816750924	35	119	162	591	1564	300	وكذلك الفرس الحبيس اذا لم يصلح للغزو بيع واشتري بثمنه ما-يصلح للجهاد وكذلك المسجد اذا لم ينتفع------------------------------------------------------------------------ به في موضعه-------------------- وعنه لاتباع المساجد لكن تنقل التها الي مسجد اخر انتهي فقد عرفت ان المقدم جواز بيعه وانه يصرف ثمنه في مثله وهذا هو المذهب وعليه الاصحاب وهذا بحمد الله غير خاف عليك واما بناءه او بعضه بيتا يكون وقفا علي امام المسجد الجديد ---فلا يظهر لي جوازه لانه ليس من جنس المسجد وقال في الفروع ونقل ابوداود في الحبيس -------------------------------------------------او ينفق ثمنه علي الدواب	1486	750394337050736321	159	152.5	123	574	27.700347900390625	27	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1004	true	-7037392519927504853	203	300	1057	1543	1543	300	ش هذا هو المذهب المنصوص والمعروف عند الاصحاب لا يختلفون في ذلك 2394 وذلك -------لما روي- ابو موسي -الاشعري رضي الله ع-نه قال- ان النبي قال لا نكاح الا بولي رواه الخمسة الا النساءي---------------------------- وصححه ابن المديني وغيره وهو نفي للحقيقة الشرعية اي لا نكاح شرعي او موجود في الشرع الا بولي 2395 وعن سليمان بن موسي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن عروة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة--------- رضي الله عنها قالت قال رسول الله ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا--	1004	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1628	false	2744440552830117219	43	171	203	865	1534	300	و-هذا هو المذهب كما------------------------- لا يخ------في وبه قال جمهور اهل العلم لحديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه قال لا نكاح الا بولي رواه الخمسة الا النساءي ورواه ايضا ابن حبان والحاكم وصحح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ولحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها رواه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي وقال الحاظ رجاله ثقات وفي لفظ للدارقطني كنا نقول التي تزوج نفسها هي الزانية قال الحافظ فتبين انه هذه الزيادة من قول ابي هريرة اه ولحديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------ ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من ولا	1628	750394337050736321	270	275.0	209	817	33.04773712158203	43	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1004	true	-7037392519927504853	216	300	1125	1543	1543	300	وذلك لما روي ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال ان النبي -------------------قال لا نكاح الا بولي رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن المديني وغيره وهو نفي للحقيقة الشرعية اي لا نكاح شرعي او موجود في الشرع الا بولي 2395 وعن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله اي-------------------ما امراة -نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا-	1004	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1633	false	7356405476706054051	19	80	104	409	1550	300	لذلك بما روي ابو موسي الاشعري----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي رواه الخمسة------------ وصححه ابن المديني------------------------------------------------------------------------------ و------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابما امراة انكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل-------- باطل با--------طل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا	1633	750394337050736321	253	413.0	202	464	54.52586364746094	45	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1039	true	3254730407215109321	231	277	1200	1417	1541	300	رضي الله عنه قال خطبنا عمر فقال 16 الا لا تغالوا في صدق النساء فانه لو كان مكرمة في الدنيا او تقوي في الاخرة كان اولاكم بها النبي----------------------- ما اصدق رسول الله امراة------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من -ثنتي عشرة اوقية رواه	1039	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1691	false	-4370641948743321214	183	232	975	1206	1558	300	رضي الله عنه---------------------- الا لا تغلو صدا----ق النساء فانه لو كان مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشر- اوقية وان -	1691	750394337050736321	159	262.0	123	260	61.153846740722656	31	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1106	true	5216781005185209046	125	271	621	1351	1505	300	الله ع-نه قال- لعن رسول الله المحلل والمحلل له رواه ا----حمد والنساءي- والترمذي و-------------صححه 2567 وللخمسة الا النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي مثله 2568 ولاحمد عن ابي هريرة مثله 2569 ولابن م-----------------------------------------------اجه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ا--------------لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فلعن رسول الله علي ذلك ولا يلعن علي فعل جاءز فدل ذلك علي تحريمه وفساده وتسميته محللا لقصده الحل في موضع لا يحصل فيه الحل 2569 م كما قال النبي ما امن بالقران من استحل محارمه وقال تعالي 19 يحلونه عاما ويحرمونه عاما 2570 وعن قبيصة بن جابر سمعت عمر يخطب الناس وهو يقول والله اني لا اوتي بمحلل ولا بمحلل له الا رجمتهما رواه الاثرم 2571 وسءل ابن عباس عن ذلك فقال من يخدع الله يخدعه 2572 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة	1106	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1673	false	-8183069730369140051	29	166	143	828	1520	300	الله عليه وسلم لعن----- الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وابنه وعثمان وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن نافع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ان رجلا قال له اتزوجها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزال- زانيين وان مكثا عشرين سنة	1673	750394337050736321	242	317.5	187	1064	22.744359970092773	39	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1130	true	-5491908842212921534	86	145	438	726	1504	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الل-------------------ه قال ان اعظم النكاح بركة ايسره- مءونة رواه احمد 2623 وعن ابي---------------- العجفاء قال------------------------- لا تغالوا بصدق النساء فانه لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي----------------------- ما اصدق رسول الله امراة------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه	1130	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1691	false	-4370641948743321214	152	232	823	1206	1558	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- اعظم النساء بركة ايسرهن مءونة رواه ابو حفص باسناده ومنها ما رواه ابو العجفاء قال قال عمر رضي الله عنه الا لا تغلو صدا--ق النساء فانه لو كان- مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشر- اوقية وان -	1691	750394337050736321	234	374.0	182	391	59.8465461730957	41	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1166	true	1757689080314889155	71	108	340	535	1498	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلا سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله رواه------------------ الدارقطني باسناد- صحيح	1166	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1766	false	9117387293696687403	2	47	10	242	1582	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني -اسناده صحيح	1766	750394337050736321	186	333.0	150	233	79.82832336425781	32	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1291	true	8381622716723643008	15	198	66	945	1456	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي----------------------------- وعند-ي رجل فقال يا عاءشة من هذا فقلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة---------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه 2854 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله قال لا يحرم--- الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه 2855 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا رضاع الا ما فارق الحولين رواه الدارقطني 2856 وعن ابن مسعود رضي الله عنه لا رضاعة الا ما كان في الحولين رواه ابو داود 2857 وعن ابن عباس رضي الله عنهما لا رضاعة لكبير 2858 وعن ابن ع----------------------مر رضي الله عنهما لا رضاعة الا لمن ارضع في الصغر رواهما مالك في الموطا 2859 وبهذا يتخصص ما روي عن زينب بنت ام سلمة رضي الله عنهما قالت قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها امالك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة	1291	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1905	false	-5578384511986356169	198	289	1016	1468	1522	300	عاءشة رضي الله عنها ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قاعد فسالها عنه فقالت هو- اخي من الرضاعة فقال صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه و-----عن ام سلمة ----------------مرفو--------عا لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء--------- وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه----- وعن ابن عباس مرفوعا لا يحرم من الرضاع الا-------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان في الحولين رواه اب------------------------------------------------------------------ن عدي وغيره واما حديث عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة----------------------------------------------------------------------- بنت سهيل فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان سالما ----مولي---------------- ابي حذيفة	1905	750394337050736321	298	376.0	231	944	31.56779670715332	50	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1291	true	8381622716723643008	181	256	867	1229	1456	300	امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله------------------- ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن--------------------------------------------------- امها- ا-م سلمة رضي الله عنها قالت ابي ساءر ازواج رسول الله ان يدخلن احدا عليهن بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة رضي الله عنها ما نري هذا الا ------رخص-ة رسول الله------------------- لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1291	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1907	false	2553184221743749830	161	239	816	1201	1492	300	امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك واجاب المانعون انتشار الحرمة من رضاع الكبير باجوبة منها ان قصة سالم خاصة به كما ذكر ذلك امهات المءمنين رضي الله عنهن حينما ----------------------------------------------------------قلن ل-----------------ها ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1907	750394337050736321	241	343.5	188	460	52.39130401611328	43	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1347	true	-4189698257120801008	182	214	892	1050	1453	300	اتي برجل قد قتل قتيلا فجاء ورثة المقتول ليقتلوه فقالت امراة المقتول وهي اخت القاتل قد عفوت عن حقي فقال عمر رضي الله عنه 16 الله اكبر عتق القتيل رواه ابو داود	1347	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1983	false	7765957662578746631	67	97	349	501	1604	300	اتي برجل--- قتل قتيلا فجاء ورثة المقتول ليقتلوه فقالت امراة المقتول وهي اخت القاتل قد عفوت عن حقي فقال عمر رضي الله عنه ا---لله اكبر عتق القتيل رواه ابو داود	1983	750394337050736321	151	292.0	121	158	95.56961822509766	29	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1350	true	6157183659151491444	22	116	119	587	1546	300	قال واذا قتل من للاولياء ان يقيدوا به فبذل القاتل اكثر من الدية علي ان لا يقاد فللاولياء قبول ذلك ش اذا قتل من للاولياء ان يقيدوا به اي ياخذوا به القود فبذل القاتل -----------------اكثر من ال-دية علي انه لا يقاد بالمقتول فللاولياء قبول ذلك لان الحق لهم لا يعدوهم 2957 وفي الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------------------- رسول الله قال--------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل ولابي	1350	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1997	false	-4790591863171498095	122	210	655	1084	1556	300	قال وا-ن قتل من للاولياء ان يقيدوا به فبذل القاتل اكثر من الدية علي ان لا يقاد فللاولياء قبول ذلك وجملته ان من ل-------------------------------------------ه القصاص له ان يصالح عنه باكثر من المدية وبقدرها واقل لا اعلم فيه خلافا لما رو---------------------------------------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل --عمدا دفع الي اولياء المفتول فان شاءا- قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية---- ثلاثين حقه وثلاثين جذعه واربعين خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه -	1997	750394337050736321	310	452.5	239	526	58.935359954833984	47	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	168	278	826	1370	1480	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم --------الدية علي اهل ال-----------قري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وعنه انها ستة اشياء ويضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القاضي وكثير من اصحابه الشريف وابي الخطاب والشيرازي وغيرهم 2966 لما روي عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من ازبل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ----------------------وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق وفي رواية عنه عن جابر رضي الله عنه	1353	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms2032	false	6250475966475320883	4	62	15	286	1496	300	ان عمر---------- رضي الله عنه قام خطيبا فقال--- الا ا-ن الابل قد غلت قال ف--قوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود فهذا يدل علي ا-ن الاصل في ا------------لديات الابل فان ايجاب ع--------مر رضي الله عنه	2032	750394337050736321	193	265.0	145	585	32.991451263427734	32	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1387	true	-1807966878092119855	49	73	247	356	1470	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي----------- به قد برات فما نقص من القيمة فل---------------ه مثل-----ه من الدية	1387	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1234	false	-7318330952869625176	60	90	305	445	1480	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي اي الجناية به قد برءت فما نقص من القيمة فله اي المجني عليه مثل نسبته من الدية	1234	750394337050736321	108	190.0	84	140	77.14286041259766	20	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1387	true	-1807966878092119855	49	73	247	356	1470	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص من القيمة فله مثل-----ه من الدية	1387	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms2042	false	1746092328381990076	185	210	994	1108	1571	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية	2042	750394337050736321	108	208.0	84	114	94.7368392944336	22	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1445	true	-4832504397131227566	0	52	0	263	1468	300	الله عليه وفي هذا دليل علي تركه وقبول رجوعه 3149 وفي حديث-- بريدة رضي الله عنه قال كنا اصحاب رسول الله نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة رواه ابو داود ولان ذلك شبهة والحد-- يدرا	1445	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms2119	false	1201962382943372494	10	55	47	284	1547	300	الله عليه و---سلم فقال هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه وعن بريدة -------------قال كنا اصحاب رسول الله نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة رواه ابو داود-------------- والحديث تدرا	2119	750394337050736321	198	339.0	158	267	74.15730285644531	34	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1625	true	-5921952509461831727	67	123	303	569	1434	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن---- عمار -قال قلت لجابر الضبع اصيد هي قال نعم قلت -اكلها قال نعم قلت اقاله رسول الله قال نعم رواه الخمسة وصححه الترمذي والبخاري واحتج به احمد ولفظ ابي داود عن جابر رضي الله عنه سالت رسول الله------------------- عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	1625	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms2248	false	4109714167969098550	134	188	698	947	1532	298	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمارة قال قلت لجابر الضبع اصيد هو قال نعم قلت واكلها قال نعم قلت اقاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قالي نعم----------------------------- ولفظ ابي داود عن جابر------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	2248	750394337050736321	196	321.5	152	291	67.35395050048828	38	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1650	true	-8011176700984053977	27	73	149	369	1553	300	عن عمرو بن شعيب ايضا عن ابيه عن جده قال سءل النبي ع-----------------------ن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له -قال من احب----- ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان متكافءتان وعن الجارية شاة	1650	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms0906	false	-4705751062002308402	30	77	155	378	1512	300	عن عمرو بن شعيب -----عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم -قالوا يا-رسول الله ينسك--------- احدنا عن ولده فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شا----------تان وعن الجارية شاة	906	750394337050736321	178	294.0	139	249	71.48594665527344	33	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007111-ara1.ms1811	true	-2263693735864120897	262	300	1326	1499	1499	300	عليه 3874- وعن واءل -بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي -----رسول الله فقا----------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له-	1811	-1781846173332082065	Shamela0008476-ara1.ms1268	false	1414689829694691093	82	124	385	578	1489	300	عليه غضبان وعن واءل ابن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له	1268	750394337050736321	161	278.0	124	194	82.98969268798828	31	JK007111-ara1	Shamela0008476-ara1