id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0149	true	-3605779128098208167	56	109	279	530	1423	300	عن عبد الله بين عمرو قال سءل رسول ا--------------------------------------لله عن وقت الصلاة فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما ------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس وسقط قرنها الاول ووقت الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق	149	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	60	147	305	716	1520	300	عن عبد الله ب-ن عمرو ما في واو عندك عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم------قال وقت------------------------------------------------ الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان وفي لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق	30	7619643752006569613	138	197.5	106	466	29.613733291625977	24	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0149	true	-3605779128098208167	150	230	717	1085	1423	300	فرغ من صلاة الظهر في المرة الثانية حين-- صار ظل كل شء مثله وانه احرم بالعصر في المرة الثانية حين صار ظل كل شء مثليه 349 بدليل ما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اول وقت الظهر حين---- تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر رواه احمد وابو داود 350 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر	149	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0033	false	-4728943249607630734	181	231	885	1127	1456	300	فرغ من صلاة الظهر في اليوم الثاني- حينما صار ظل ال-شء كطوله فرغ من صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر حينما صار ظل الشء كطوله وشرع في صلاة------ العصر في اليوم الاول حينما صار ظل الشء كطوله فلا اشتراك وهذا افضل الجمع اولي من الترجيح وصار ظ--------------ل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر	33	7619643752006569613	108	105.5	80	374	28.877004623413086	16	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0164	true	4714616302177707590	133	300	670	1433	1433	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله ------------------بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في ا----------------------لجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ---قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته -ما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله-	164	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	248	384	1225	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء-الله	101	7619643752006569613	744	1390.0	583	856	86.91588592529297	151	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0164	true	4714616302177707590	133	203	670	985	1433	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك --------------------------------------------------قلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله ا-لا الله	164	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	219	715	1091	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط----------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر ا----------لله اكبر الله	110	7619643752006569613	223	343.0	170	418	53.349281311035156	44	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0165	true	6418815826682762031	0	46	0	212	1492	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به---- فسمع ذلك عمر ----------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي يعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله	165	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	248	298	1225	1462	1470	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله	101	7619643752006569613	206	378.0	161	240	85.83333587646484	41	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0165	true	6418815826682762031	0	89	0	426	1492	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به---- فسمع ذلك عمر ----------------------وهو في بيته فخرج يجر رد-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه---------------------------- ويقول والذي يعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل --ما راي ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- فلله الحمد------------------------------------- رواه احمد وابو داود وفي رواية كرر التكبير اربعا قال-------------- الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا يعني حديث محمد بن ابراهيم التيمي فقال هو عندي صحيح وقال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في الاذان	165	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	67	275	352	1354	1476	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل حال---------- -------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن زيد في الاذان	113	7619643752006569613	276	355.5	213	1094	25.228519439697266	48	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0167	true	6857219967729460783	111	190	572	951	1486	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال------------------ي الصلاة قال قد فجاء- فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ------------------ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر 400------------------------------------------------- وعن انس قال من السنة اذا قال المءذن في ا--------------------------ذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر-------- لا اله الا الله	167	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	108	116	545	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة قال--- فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلمعلمه الاذ----------------------------------------------------------------ان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	102	7619643752006569613	268	437.0	210	499	53.70741653442383	49	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0167	true	6857219967729460783	122	182	625	915	1486	300	الصلاة قال قد فجاء فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر 400 وعن انس قال م-----------------------ن السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي-------------- الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	167	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0135	false	3646721894963263965	53	108	277	567	1468	300	الصلاة والسلام-----------ذات غداة---------- فقيل له ان---------ه ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر يعني باقراره عليه الصلاة والسلام فصارت من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	135	7619643752006569613	230	390.5	184	327	70.33638763427734	43	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0169	true	-2553546655690518827	4	63	15	290	1509	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي ------------------ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام ثلاثا فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود لكن ق-------ال ابن المديني انه --------غير محفوظ اخطا فيه حماد وقال محمد بن يحيي الذهلي خبر حماد شاذ غير واقع علي القلب هو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر	169	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	104	151	540	772	1526	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام----------------------- فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ وقال--------------------------- الذهلي هو------ شاذ مخالف ل--------------------ما رواه الناس عن ابن عمر	152	7619643752006569613	177	269.0	138	308	57.467533111572266	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0182	true	9106620422808073608	113	246	583	1237	1502	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي ----------------------كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك----- وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه 456 وعن ابي حميد الساعدي انه قا-------ل في عشرة من اصحاب رسول الله انا اعلمكم بصلاته كان اذ------------------------------ا قام --------------------------------------الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه قالوا صدقت رواه ابو داود والترمذي وصححه وعنه الافضل الرفع الي فروع اذنيه اي يبلغ باطراف اصابعه اعلي اذنيه 457 لما روي مالك بن الحويرث ------------ان رسول الله ------------------كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يد-ه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع رفع وقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم	182	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	119	252	644	1285	1514	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -----قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم	281	7619643752006569613	403	671.5	316	787	51.207115173339844	76	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0185	true	3603655725358496198	0	67	0	351	1533	300	وراء ابي هريرة ------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من ال-ثنتين---- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله------------------- رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه 470---------------- وعن ------------انس رضي الله عنه صليت-- خلف	185	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	26	107	136	566	1553	300	وراء ابي هريرة رضي الله عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل ذكر البسملة وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال كنا خلف	308	7619643752006569613	341	601.5	275	430	79.30232238769531	60	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0185	true	3603655725358496198	72	216	378	1115	1533	300	فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي وابن خزيمة والدراقطني وفي لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله ------------------كان يسر -بسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة تنبيه الاجماع علي ان بسم الله الرحمن الرحيم بعض اية في سورة النمل واختلف هل هي اية مفردة في اول كل سورة وفيه روايتان المنصوص عنه وعليه عامة اصحابه نعم ولا خلاف عنه نعلمه انها ليست اية من اول كل سورة الا في الفاتحة علي رواية اختارها ابن بطة وصاحبه ابو حفص والمشهور خلافها والله اعلم قال ولا يجهر بها ش لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وان قلنا انها من الفاتحة لما تقدم من حديث انس 471 وفي لفظ البخاري عنه ان النبي وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وفي رواية مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	185	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0313	false	7982892163463990719	27	103	140	565	1579	300	فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وايضا في ------------------------------------لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة فعندنا الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاولي المخرجة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري--------------------------- كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وروا---ية مسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	313	7619643752006569613	274	452.0	222	849	32.27326202392578	46	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0185	true	3603655725358496198	72	107	378	571	1533	300	فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي وابن خزيمة والدراقطني--------------------------------------- وفي لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله ------------------كان يسر -بسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد ابن خزيمة في الصلاة	185	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0315	false	7731523399487529358	98	183	496	963	1624	300	فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وهذه رواية مفسرة يتعين المصير اليها في مثل هذا الموطن الذي فيه النصوص المتعارضة وفي لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابي بكر وعمر وهذا نص في الموضوع مخرج عند ابن خزيمة والطبراني وغيرهما من اهل العلم لكنه من رواية الحسن البصري بالعنعنة وهو معروف بالتدليس فهو مضعف ويغني عن هذه الرواية الرواية التي قبلها كانوا لا يجهرون مفهوم لا يجهرون انهم يسرون زاد ابن خزيمة في الصلاة	315	7619643752006569613	156	235.5	124	467	33.40471267700195	25	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0185	true	3603655725358496198	3	42	15	207	1533	300	فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من ال-ثنتين---- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده	185	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0318	false	-7704479863220416938	205	247	1039	1249	1505	300	فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده	318	7619643752006569613	191	363.5	152	210	90.95237731933594	37	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0185	true	3603655725358496198	35	61	175	325	1533	300	ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------ رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه 470 وعن	185	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0319	false	8615651827460903964	35	146	171	779	1578	300	ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ومراده في جميع ما ذكر ما يقال في الغالب كما يقول بعضهم في الغالب اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غالب التصرفات فالرسول عليه الصلاة والسلاملم يجهر بالبسملة وهذا لا شك انه من ادلة من يقول بالجهر بالبسملة واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلاميجهر احيانا بالاية في صلاة الظهر او العصر فلا مانع ان يجهر بالبسملة احيانا وحينءذ يكون دليل للجهر بالبسملة في بعض الاحيان لانه ورد ما يدل علي انه يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل	319	7619643752006569613	145	227.5	119	608	23.848684310913086	23	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0187	true	-8776226561902050197	0	35	0	164	1464	300	يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا	187	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	102	139	480	655	1441	300	يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا	359	7619643752006569613	160	298.5	125	175	91.42857360839844	32	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0198	true	-1017568066157231883	43	78	230	398	1467	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي ----------------------رجلا يدعو في صلاته------------------- ولم يصل عليه فقال النبي----------------------------------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل- علي النبي	198	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	121	132	626	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي	457	7619643752006569613	156	247.0	123	500	31.200000762939453	27	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0198	true	-1017568066157231883	250	299	1237	1462	1467	300	الله عنه ان النبي لله كا-ن من رخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدتم وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه الترمذي وصححه 527 وعن معاذ بن جبل---- رضي الله عنه ان	198	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	225	272	1136	1363	1506	300	الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال	477	7619643752006569613	176	305.5	135	240	73.33333587646484	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0217	true	-8283737515506403089	97	185	544	955	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا -----------------------دخل الم---------سجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي ---------------------------------فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي ------------------فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلا------------------------------ة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--------------------------------------------------افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وبقي علي	217	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	90	203	480	1035	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفرد عليه السلامفقال ارجع فصل فانك لم تصل ف-------------صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق م-----ا احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وهذا لفظ	476	7619643752006569613	379	657.0	296	574	66.02787780761719	74	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0220	true	4702684670744313088	22	57	104	272	1505	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي ----------------------رجلا يدعو في صلاته------------------- ولم يصل عليه فقال النبي----------------------------------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل- علي النبي	220	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	121	132	626	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي	457	7619643752006569613	156	247.0	123	500	31.200000762939453	27	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0221	true	1730778784070314049	0	114	0	524	1419	300	انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر---------------------------------------------- فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم 614 واما حديث عمران فرواه مسلم وغيره ولفظه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صل------------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وك-ن في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	221	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	82	262	429	1267	1438	300	انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي بعض روايات----------- مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم قال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	591	7619643752006569613	419	712.0	322	900	46.55555725097656	83	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0221	true	1730778784070314049	60	92	272	421	1419	300	رسول الله صلي ال------------------عصر فسلم في ثلاث رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وك----------------------------------ن في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه	221	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0599	false	-7123502559384765390	102	184	516	915	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات في حديث ابي هريرة صلي ركعتين وهي متردد فيها هل هي العصر او العصر والظهر او الظهر متردد فيها وجاء رواية تدل علي العصر دون شك في حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر وهي في صحيح مسلمفسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق الخرباق هذا اسمه ولقبه ذو اليدين وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه	599	7619643752006569613	122	182.5	95	424	28.773584365844727	23	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0221	true	1730778784070314049	45	135	201	623	1419	300	عمران بن حصين قال ثم سلم 614 واما حديث عمران فرواه مسلم وغيره ولفظه ان رسول الله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكن في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم 615 وعن عمران بن حصين ايضا ان النبي صلي بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم رواه ابو داود والترمذي	221	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0601	false	-8757064645776881810	199	275	996	1365	1504	300	عمران بن حصين وهذا ايض----------ا حديث عمران بن حصين ----------------------------صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقال------------------------- رجل يقال له الخرباق------------------------------------------------------------------------------ الي اخره قال في الاخير ثم ---------------------سلم ث----م سجدتين ثم سلم الرواية الثانية تقول---------------------------- فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم فالرواية الاولي ليس فيها تشهد بعد سجود السهو وجميع ما ورد في الباب ليس فيه تشهد الا في هذه الرواية لحديث عمران وهي رواية شاذة ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي	601	7619643752006569613	169	200.5	131	563	30.01776123046875	32	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0261	true	355665762200131944	13	67	62	321	1481	300	قال ---مروا ابا بكر ان يصلي بالناس----- فلما دخل في الصلاة وجد النبي في---------------------- نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين فلما-------------------------------------- سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه-------------------------------------- فجاء ف-------------------------------جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله يصلي-------------------------- جالس---------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله وال-------------------------ناس بصلاة ابي بكر	261	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	24	112	118	561	1535	300	قالت فامروا ابا بكر--- يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلممن نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت --------------------فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	819	7619643752006569613	214	299.0	168	467	45.82440948486328	36	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0261	true	355665762200131944	13	63	62	300	1481	300	قال ---مروا ابا بكر ان يصلي بالناس----- فلما دخل في الصلاة وجد النبي في---------------------- نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين فلما-------------------------------------- سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه-------------------------------------- فجاء ف-------------------------------جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله يصلي-------------------------- جالس---------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله	261	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	218	297	1101	1498	1511	300	قالت فامروا ابا بكر--- يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلممن نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت --------------------فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله	840	7619643752006569613	196	277.0	154	421	46.55582046508789	33	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	179	243	918	1244	1536	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه ------ابو داود والترمذي وقال----- حسن غريب 805 وروي ابو	275	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	52	120	268	621	1577	300	معاذ رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب---- وقال ابو	950	7619643752006569613	315	574.0	253	359	87.74373626708984	57	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	179	243	918	1244	1536	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا--------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم------------------------- سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب------------------------------------------------------------ رواه ------ابو داود والترمذي وقال حسن غريب 805 وروي ابو	275	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	70	180	348	920	1559	300	معاذ رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وهذا موافق للحديث الاول واذا ارتحل بعد زيغ الشمس اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب وهذا دليل علي جمع التقديم ايضا واما جمع التاخير ما في اشكال رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حسن غريب وبعض اهل ----	959	7619643752006569613	308	528.5	248	578	53.28719711303711	51	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0285	true	-4316007929790090416	64	99	334	496	1516	300	جابر بن سمرة رضي الل-------------------------ه ع-نه قال كان النبي يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	285	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1052	false	-3228222097094469123	116	154	559	741	1525	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان------ يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب ف-قد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	1052	7619643752006569613	148	269.5	115	189	78.30687713623047	29	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0300	true	-5087657806436277995	257	300	1309	1523	1523	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي--------------------------------------------------------------------------- بكر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني-	300	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	129	185	626	917	1474	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال ---شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله ع--نهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	1051	7619643752006569613	201	370.0	163	296	67.90540313720703	37	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0300	true	-5087657806436277995	257	300	1309	1523	1523	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي--------------------------------------------------------------------------- بكر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني-	300	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	125	181	640	931	1523	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال ---شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله ع--نهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	1060	7619643752006569613	201	370.0	163	296	67.90540313720703	37	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0304	true	4698934808461586397	235	273	1159	1336	1479	300	يزيد بن خمير الرحبي قال 16 خرج عبد الله بن بشر صاح- رسول الله--------------------------- في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح رواه ابو داود وابن ماجه	304	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1117	false	4537769142994745967	94	136	513	715	1542	300	يزيد بن خمير الرحبي قال--- خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلممع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح رواه ابو داود وابن ماجه	1117	7619643752006569613	173	320.0	136	205	84.39024353027344	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0304	true	4698934808461586397	235	258	1159	1262	1479	300	يزيد بن خمير الرحبي قال 16 خرج عبد الله بن بشر صاح- رسول الله--------------------------- في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام	304	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1120	false	7965722610229194406	238	265	1242	1370	1540	300	يزيد بن خمير الرحبي قال--- خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلممع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام	1120	7619643752006569613	99	172.0	77	131	75.57251739501953	19	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0305	true	-4254102544350215614	223	279	1109	1387	1495	300	كبر ثنت- عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخري- ولم يصل قبلها ولا بعدها ا رواه احمد وابن ماجه -قال احمد انا اذهب الي هذا وكذلك ذهب اليه ابن المديني وصحح الحديث نقله عنه حرب ورواه ابو داود ولفظه ان----- نبي الله قال--------------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري- والقراءة بعد كل----يهما	305	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1119	false	-3438967396454390289	13	61	62	309	1534	300	عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعده--ا رواه احمد وهذا لفظه وقال----- انا اذهب الي هذا---------------------------------------------------- ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	1119	7619643752006569613	198	323.0	155	306	64.70587921142578	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0305	true	-4254102544350215614	223	279	1109	1387	1495	300	كبر ثنت- عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخري- ولم يصل قبلها ولا بعدها ا رواه احمد وابن ماجه -قال احمد انا اذهب الي هذا وكذلك ذهب اليه ابن المديني وصحح ال-----------حديث نقله عنه حر--------------------ب ورواه ابو داود ولفظه ان----- نبي الله قال--------------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري- والقراءة بعد كل----يهما	305	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1135	false	-4950626625944773151	212	279	1118	1448	1564	300	عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعده--ا رواه احمد وهذا لفظه وقال----- انا اذهب الي هذا يعني الي هذا العدد سبع وخمس يذهب الي هذا لان حديث عمرو بن شعيب اصح ما ورد في الباب ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	1135	7619643752006569613	208	309.5	161	337	61.7210693359375	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0320	true	2333141910573182917	27	64	138	324	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج رسول الله ------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله	320	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	257	298	1353	1566	1575	300	عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر -صلي الله	1174	7619643752006569613	165	276.0	131	228	72.36842346191406	27	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0320	true	2333141910573182917	62	199	314	976	1510	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت----- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطر- باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود -قال	320	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	145	0	710	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال	1175	7619643752006569613	645	1239.5	511	724	89.08839416503906	127	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0320	true	2333141910573182917	27	78	138	394	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت------ فخرج رسول الله ------------------حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	320	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	206	299	1126	1632	1636	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	252	445.5	203	508	49.606300354003906	44	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0320	true	2333141910573182917	78	199	394	976	1510	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم--------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان-----------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت----- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطر- باذن الله تعالي ف--------------------------------------------------------------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه--------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود -قال	320	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	2	242	10	1260	1547	300	وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ادعوني استجب لكم سورة غافر ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال	1181	7619643752006569613	566	992.0	447	1258	44.99205017089844	101	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	1	157	4	789	1499	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف كتب له جين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله------------------------------- والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن -بنت مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	366	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	135	300	722	1563	1563	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-لما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	770	1467.5	618	846	91.01654815673828	144	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	158	300	794	1499	1499	300	لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة-	366	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	1	145	4	713	1504	300	لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة	1189	7619643752006569613	696	1369.0	556	711	97.89029693603516	136	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	42	104	206	512	1499	300	التي فرضها رسول الله------------------------------- والتي امر الله بها رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليع----------------------------------------------------طها ومن سءل فوقها فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعط في اربع وعش--------------------------------رين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فاذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي	366	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1198	false	-6710488900030454431	42	250	235	1270	1526	300	التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر الله بها رسوله الكتاب هذا الذي كتبه ابو بكر علي الفهم الثاني وسلمه لانس هل هو مرفوع او موقوف نعم طالب مرفوع لماذا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر الله تعالي بها رسوله عليه الصلاة والسلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها يعني سءل ما وجب عليه من غير زيادة ولا نقصان فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط يعني وجب عليك قدر محدد من الزكاة فطلب اكثر من ذلك كما او كيفا فانه لا يلزمك ان تدفع معلوم انه اذا كان هذا بالاختيار اما اذا اجبر علي الدفع فانه يبذل ويسال الله جل وعلاالذي له واتق دعوة المظلوم فاذا اخذ اكثر مما يجب صار ظالما والماخوذ منه مظلوم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب فدل علي انه يدفع اذا ظلم ثم يسال الله جل وعلاالذي له هذا اذا عجز اما اذا كان باختياره فلا يعط في اربع وعشرين الان بدا التفصيل في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----------------------------------------------------------------------------------- انثي	1198	7619643752006569613	219	351.0	174	1120	19.553571701049805	37	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	183	229	914	1150	1499	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت ----------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس	366	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	216	300	1138	1564	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	215	375.0	173	427	50.351287841796875	38	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0367	true	-6775081031054250818	0	110	0	568	1504	300	ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يقبل منه وليس معه شء وفي رواية ابن لبون ذكر رواه البخاري	367	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	145	277	713	1391	1504	300	ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء----------------------- رواه البخاري	1189	7619643752006569613	537	1005.5	432	703	76.38690948486328	98	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0367	true	-6775081031054250818	0	29	0	159	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	367	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	170	204	887	1069	1549	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	159	302.0	130	182	87.36264038085938	28	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0367	true	-6775081031054250818	29	103	159	532	1504	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما ----------------او------ شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقبل منه وليس معه شء	367	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	180	282	890	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يعني علي المطلوب وعنده ابن لبون وجب عليه بنت مخاض لماذا لان عنده خمس وعشرين من الابل ما عنده بنت مخاض عنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1209	7619643752006569613	365	649.5	292	609	59.93431854248047	68	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0372	true	-3848978337187140354	245	287	1201	1417	1479	300	بعثه النبي ------------------الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر-- رواه احمد وهذا لفظ- وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي---------- والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وانما لم	372	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1210	false	7115802926814137824	9	55	44	286	1516	300	بعثه النبي صلي الله عليه وسلمالي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم -----	1210	7619643752006569613	208	385.0	168	247	84.21052551269531	36	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0383	true	8434853289164174038	208	294	994	1403	1434	300	-------عن علي رضي الله عنه عن النبي ------------------قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك ف--------ي الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ---------------ذلك او رفعه الي النبي------------------- وليس في مال زكاة--- حتي يحول عليه- الحول رواه ابو داود 1177 و---------------------------------------------------------عن القاسم ان ابا بكر الصديق رضي الله ع-نه --لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه- الحول	383	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	20	124	90	594	1532	300	الاعور عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح----تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال------- فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث ------------------عن النبي- صلي الله عليه وسلملي------س في مال زكاة حتي يحول عليها الحول	1191	7619643752006569613	339	513.0	267	542	62.54612731933594	57	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0383	true	8434853289164174038	208	248	994	1190	1434	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي ------------------قال اذا كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك ف--------ي الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	383	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	220	287	1112	1457	1529	300	عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب----حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	188	325.5	151	351	53.56125259399414	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0383	true	8434853289164174038	227	271	1084	1298	1434	300	وليس عليك-------- في الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ---------------ذلك او رفعه الي النبي------------------------------------------------------------------------------ وليس في مال زكاة ح---تي يحول عليه الحول	383	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	83	222	429	1170	1547	300	وليس عليك شء يعني في الذهبح----تي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال------- فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني مع الخلاف في رفعه ووقفه الا ان هذه الجملة مشكوك فيها وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول	1224	7619643752006569613	201	298.0	160	753	26.693227767944336	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0391	true	-4042860578614450670	258	300	1293	1490	1490	300	ابو رافع رض---------ي الله عنه قال -بعث رسول الله رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال له------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول الله فانطلق الي النبي ف-------------------قال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا-	391	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1281	false	-6856429735434702785	5	42	25	210	1550	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث---------- رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال---- حتي ات----------------------ي النبي فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا	1281	7619643752006569613	132	191.5	103	234	56.410255432128906	21	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0414	true	-827958590028855488	122	160	572	760	1478	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ---------بحساب ذلك ام رفعه الي النبي	414	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	42	80	205	393	1532	300	وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال------- فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي	1191	7619643752006569613	178	328.0	142	197	90.35533142089844	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0414	true	-827958590028855488	122	144	572	683	1478	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	414	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	263	287	1331	1457	1529	300	وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	109	195.0	88	128	85.15625	20	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0414	true	-827958590028855488	118	161	555	765	1478	300	تقدم في حديث علي وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ---------بحساب ذلك ام رفعه الي النبي رواه	414	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	81	199	419	1057	1547	300	تقدم شرحه------- وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال------- فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	1224	7619643752006569613	186	281.0	147	654	28.440366744995117	33	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0433	true	-1599871441692678331	199	235	978	1165	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله ز------------------كاة القطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود	433	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	246	284	1210	1414	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمزكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود	1268	7619643752006569613	184	352.0	149	205	89.75609588623047	34	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0453	true	8194379854394098650	86	164	404	771	1507	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي ------------------بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي ------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي لفظ لابن ماجه وابي داود وصم يوما مكانه قال بعض الحفاظ روي الامر بالقضاء من غير وجه	453	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	0	75	0	359	1489	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه وال----لفظ لمسلم وقد---------------------------------------- روي الامر بالقضاء من غير وجه	1379	7619643752006569613	296	521.5	229	403	73.44913482666016	61	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0453	true	8194379854394098650	81	110	379	512	1507	300	وقعت علي امراتي---------- في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	453	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	254	285	1210	1353	1429	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	133	257.0	104	143	93.00699615478516	28	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0453	true	8194379854394098650	101	130	473	603	1507	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال لا ثم جلس فاتي النبي ------------------بعرق ------------------------------------------------------------فيه تمر فقال تصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل	453	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	186	300	909	1451	1451	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا كل مسكين علي الخلاف بين اهل العلم هل يكفي المد او لا بد من نصف الصاع المسالة خلافية بين اهل العلم والعرق او العرق الذي فيه خمسة عشر صاعا يشهد لقول من يقول بان المقدار مد ربع لان الخمسة عشر صاعا هي ستون مدا فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل-	1388	7619643752006569613	129	221.5	101	543	23.756906509399414	25	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0464	true	-2716890139724939427	62	135	294	642	1469	300	عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي ------------------ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ قال طلحة -هو ابن يحيي فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك يمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم 1356 وعن ام هانء--- ان رسول الله دخل	464	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	99	174	487	855	1515	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله--- اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ---- طلحة وهو ابن يحيي فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم----- وعن سهل بن سعد ان رسول الله صلي	1333	7619643752006569613	323	561.5	255	383	84.3342056274414	60	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0464	true	-2716890139724939427	68	100	323	472	1469	300	علي النبي ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي ل--نا -----------------------------------------حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1349	false	3519749178026117970	222	258	1071	1248	1445	300	علي النصوص------------ هل عندكم شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله--- اهدي الينا حيس تمر مخلوط بسمن ودقيق واقط هذا يسمونه حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1349	7619643752006569613	130	231.0	102	192	67.70833587646484	25	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0464	true	-2716890139724939427	100	127	472	608	1469	300	وفي لفظ قال طلحة -هو ابن يحيي فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك يمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم	464	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1351	false	1221540460609440240	19	46	98	235	1541	300	وفي لفظ قال طلحة وهو ابن يحيي فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم	1351	7619643752006569613	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0556	true	2953703411902370736	68	110	335	535	1504	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي ----------------------رجلا يدعو في صلاته ف-------------------لم يصل علي النبي فقال------------------------------------------------ عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله -------والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع----------------------- بما شاء رواه -----------------------------------الترمذي وصححه	556	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	94	132	486	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه	457	7619643752006569613	170	244.5	132	354	48.02259826660156	31	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0989	true	3641829139960076081	171	204	889	1053	1512	300	وعن جبير بن معطم ------------قال مشيت انا وعثمان --------------------الي النبي فقلت-------------------- يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب------------ وترك-نا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	989	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	156	214	782	1069	1494	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنهقال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1280	7619643752006569613	157	247.0	124	287	54.703834533691406	25	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0989	true	3641829139960076081	176	204	910	1053	1512	300	مشيت انا وعثمان ----------------------الي النبي فقلت-------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وترك-نا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	989	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	217	259	1083	1296	1484	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهماالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1296	7619643752006569613	135	209.5	108	217	62.21198272705078	22	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0999	true	-843942649476864690	200	300	1033	1523	1523	300	داود والنساءي -----------عن قبيصة بن --مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله ------------------اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	10	114	50	575	1547	300	داود والنساءي وهذا لفظه وعن قبيصة بن المخارق الهلالي -------------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا	1279	7619643752006569613	461	832.5	369	552	83.51449584960938	86	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms0999	true	-843942649476864690	276	300	1413	1523	1523	300	من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش--------------------------------------- فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms1291	false	-2644464194916056181	1	32	7	153	1549	300	عن نفسك لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش مثلما تقدم ما تقوم به حاجته ويسد فاقته فما سواهن من المسالة يا	1291	7619643752006569613	101	161.5	79	150	67.33333587646484	19	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms1528	true	-517287946205017778	45	107	235	528	1474	300	ام هانء اخت علي رضي الله عنهما ذهبت الي رسول الله ------------------عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته	1528	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	229	295	1125	1442	1467	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت----- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا--- اجرته	717	7619643752006569613	268	469.0	210	329	81.45896911621094	51	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007111-ara1.ms1528	true	-517287946205017778	76	100	385	497	1474	300	فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن	1528	-1781846173332082065	Shamela0006366-ara1.ms0733	false	5688024686459941302	62	111	315	546	1484	300	فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات وذلك ضحي فمنهم من يقول ان هذه صلاة الضحي لانها وقعت في وقت الضحي ومنهم من يقول ان هذه صلاة الفتح قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن	733	7619643752006569613	112	216.0	88	231	48.48484802246094	22	JK007111-ara1	Shamela0006366-ara1