id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms1063	true	3592040741693880592	33	85	165	447	1508	300	الا بالتراضي فالفرج اولي ولهذا جعل النبي الشروط فيه-------------------------------------------------------------- الولي ان يزوج المراة الا برضاها ونهي المراة ان-تتزوج الا باذن وليها 2484 وروي الاثرم رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فخاصموها الي عمر رض-------------------------------------ي الله عنه فقال لها شرطها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل اذا يطلقننا ف------------------------------------------------------------------------------------قال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	1063	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms143	false	-8414571098447041719	0	107	0	536	1532	300	الا بالتراض------------ي ولهذا امر النبي صلي الله عليه وسلم في النكاح برضي المراة ووليها لم يكتف برضي احدهما فنهي الولي ان يزوج المراة الا برضاها ونهي المراة ان تتزوج الا باذن وليه--------------------------------------------------------------ا فدل ذلك علي ان اعتبار الرضي في النكاح اعظم وجعل النبي صلي الله عليه وسلم الشروط فيه احق بالوفاء فدل علي ان شروطه الزم واذا كان من اشترط شرطا في البيع فلم يحصل له لم يلزمه البيع بل له فسخه فالنكاح اولي بذلك اذا اشترطت المراة صفة في الرجل او الصداق ولم يحصل لها كان الفسخ لها بطريق الاولي كما قضي به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	143	3349181655288503394	147	168.0	119	610	24.098360061645508	20	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1101	true	-4764830301598409943	73	133	358	653	1482	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق رواه الجماعة لكن الترمذي لم يذكر تفسير الشغار وابو داود جعله---------- من كلام نافع وهو كذلك في رواية متفق عليها 2554 وعن ابن عمر ايضا ان النبي------------------- قال لا شغار في الاسلام---- رواه مسلم	1101	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms159	false	-1243593138002009401	139	197	727	1006	1521	300	نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق وفي رواية للصحيحين وابي--------------------------- داود ان هذا التفسير من كلام نافع و--------في -صحيح مسلم ------------عن ابن عمر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام وفي صحيح مسلم	159	3349181655288503394	191	270.5	147	347	55.04322814941406	35	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1102	true	-2204154438836377887	25	78	118	389	1505	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله ابن عباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله------------------- رواه احمد	1102	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms159	false	-1243593138002009401	246	300	1248	1521	1521	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله ب-ن عباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان--------------- الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد-	159	3349181655288503394	253	474.0	204	290	87.24137878417969	48	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1102	true	-2204154438836377887	248	299	1257	1502	1505	300	احمد بانه فرج بفرج فالفروج كما انها لا توهب ولا تورث بنص القران فل------------------------ان لا يعاوض بضع ببضع اولي واورد---------- علي هذا بانه اذا ينبغي ان يصح ويج--------------ب مهر المثل كما لو سميا فاسدا واجيب اذا رضيا بنكاح لا مهر------------------------ فيه---- فما قصداه ------لم يبحه الشارع وما اباحه الشارع لم يقصداه	1102	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms166	false	1730483486273023811	93	155	454	772	1538	300	احمد----- فرج بفرج والفروج كما انها لا توهب ولا تورث مع ان الزوج قد ادي بدلها وهو الصداق فان لا يعاوض بضع ببضع اولي ولهذا كان متفقا علي تحريمه بين المسلمين والذين جوزوه قالوا بوجوب مهر المثل ومعلوم ان الزوجين انما ترا---ضيا بنفي الصداق لم يقصد احدهما نكاحا يجب فيه مهر فما قصده احدهما لم يبحه الشارع وما اباحه الشارع لم يقصده -	166	3349181655288503394	155	203.5	121	327	47.400611877441406	24	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1103	true	-6497360118131103041	127	166	674	870	1545	300	القاضي ايضا وابو الخطاب بانه عقد------ حصل علي وجه جعل المستباح فيه مهرا فلم يصح دليله اذا زوج عبده بحرة وجعل رقبته صداقها----------- لان ما استباحته من الزوج--- جعل مهرا ف---كذلك -هنا ما استباح- الزوج من الزوجة--- جعل مهرا	1103	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms174	false	-2343610429474015484	229	273	1148	1358	1489	300	القاضي فقال -------------انه عقد لنكاح حصل علي وجه جعل المستباح فيه مهرا فلم يصح دليله اذا زوج عبده -حرة وجعل رقبته صداقها انه لا يصح لان ما استباحته من الزوج قد جعل مهرا لها كذلك ههنا ما استباحه الزوج من الزوجة قد جعل مهرا	174	3349181655288503394	177	287.5	140	224	79.01786041259766	27	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1104	true	-4203033239089960300	112	159	577	811	1488	300	ابن منصور الامام احمد عن متعة النساء تقول انها حرام فقال يجتنبها احب الي فاثبت ذلك -----------------------------------------ابو بكر في----- الخلاف رو--------------------------------------------------------------------------------------------------اية وابي ذلك القاضي في خلافه وكذلك ابو الخطاب حاملا لها---------------------- علي انه سءل هل للعامي ان يقلد من يفتي بمتعة النساء فقال لا يجتنبها احب الي	1104	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms181	false	1528160439139006067	221	297	1127	1514	1531	300	ابن منصور انه سءل---- عن متعة النساء تقول انها حرام -قال يجتنبها احب الي قال القاضي وظاهر هذا انه لم يحرمها ولكنه كرهها قال ابو بكر في كتاب الخلاف فيها روايتان فتمسك بظاهر كلامه في رواية ابن منصور قال وغيره من اصحابنا يمتنع من هذا ويقول المسالة رواية واحدة في تحريمها ومن هءلاء ----ابو الخطاب قال وعندي ان هذه الرواية محمولة علي انه سءل هل -لعامي ان يقلد من يفتي بمتعة النساء فقال--- يجتنبها احب الي	181	3349181655288503394	172	232.0	135	400	43.0	29	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1133	true	6663995807847348711	112	138	577	693	1513	300	واذا تزوجها علي ان يشتري لها عبدا بعينه فلم يبع او طلب ب-ه اكثر من قيمته او لم يقدر عليه فلها قيمته ش هذا--------------- منصوص---- احمد	1133	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms164	false	-604699804465006604	216	244	1097	1233	1520	300	واذا تزوجها علي ان يشتري لها عبدا بعينه فلم يبع او طلب منه اكثر من قيمته او لم يقدر عليه فلها قيمته وهذه المساءل الثلاثة منصوصة عن احمد	164	3349181655288503394	110	192.0	85	136	80.88235473632812	22	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1664	true	63630110835528746	68	116	315	539	1442	300	احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms051	false	4626002537947057340	0	52	0	248	1445	300	احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر بن الخطاب--- ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	51	3349181655288503394	209	375.0	164	253	82.60869598388672	40	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1664	true	63630110835528746	72	116	340	539	1442	300	ان عدت تسالني ف------------------------كل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms120	false	-1803543406972252772	199	250	934	1169	1421	300	ان عدت تسالني القسمة فلا اكلمك ابدا او كل مال لي في رتاج الكعبة فقال--- عمر------------- ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	120	3349181655288503394	181	305.0	141	251	72.11155700683594	34	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1722	true	-3569698893316294176	236	286	1165	1398	1466	300	يحيي ابن سعيد انه سمع القاسم بن محمد يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند ابن عباس رضي الله عنهما كيف يكون في هذا كفارة	1722	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms102	false	-1250582132406858655	255	296	1209	1399	1419	300	يحيي -بن سعيد سمعت--- القاسم بن محمد يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس ---------------فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس--------------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند ابن عباس جالس و---------كيف يكون في هذا كفارة	102	3349181655288503394	180	312.0	140	233	77.25321960449219	38	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1728	true	-8688843423492250289	15	187	68	916	1476	300	ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت او قال ان تحج ماشية فقال رسول الله ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها --------------------------رواه-------- ابو داود واذا ركب كفر كفارة يمين علي احدي الروايتين واختيار القاضي وابي محمد لهذا الحديث وبه احتج احمد ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود في رواية والترمذي في حديث عقبة --بن عامر قال ولتصم ثلاثة ايام ولعموم قول النبي كفارة النذر كفارة يمين وعن احمد رواية اخري يجب عليه هدي من الميقات لانه اخل بواجب في الاحرام فلزمه الهدي كتارك الاحرام من الميقات والاحرام دونه 3763 ولما روي ع-----------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية امرها -------------------------ان تركب وان تهدي هديا رواه ابو------ داود ويخرج لنا رواية ثالثة انه لا شء عليه بناء علي تارك المنذور لعذر وهو ظاهر حديث انس رضي الله عنه المتقدم 3764 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال--------------------------------- نذرت اختي ان تمشي الي --بيت	1728	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms041	false	-1997817637357971207	3	159	15	757	1445	300	ان اختي نذرت ان تحج ما-------------------------شية فقال---------- ان الله------ لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر ---يمينها قال البيهقي تفرد به شريك ورواه من طريق ابو داود ومن -----------------------------------------------------------------------حديث الثوري عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله لا يصنع بمشي اختك الي البيت شيءا ولم اجد هذه الطريق الثانية في سنن ابي داود وكما رويت الكفارة في حديث عقبة وابن عباس فقد روي فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهدي ايضا في مسند احمد وسنن ابي داود بالاسانيد المعروفة من حديث همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان------------------- اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت ف----------------------------------------------------------------------------امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب و---تهدي هديا ---هذا لفظ ابي داود رواه عن ابي الوليد الطيالسي عن همام ورواه هدبة عن همام ولفظه ا------------------------------------------------ن عقبة بن عامر------------- قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي نذرت----- ان تمشي الي البيت	41	3349181655288503394	263	202.0	203	1147	22.929380416870117	43	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK007111-ara1.ms1736	true	-4566198573131094241	0	74	0	359	1501	300	ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله فقال ان امي ماتت وعليها----------------------- نذر لم تقض-ه ف-قال رسول الله اقضي عنها رواه ابو داود والنساءي وقد عمل علي ذلك ابن عباس رضي الله عنهما وعن عاءشة رضي الله عنها وهما راويا الحديث وكذلك ابن عمر رضي الله عنهما 3772 قال البخاري -امر ابن عمر رضي الله عنهما امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء يعني ثم ماتت فقال صلي عنها قال وقال ابن عباس -نحوه	1736	-1781846173332082065	ShamAY0034385-ara1.ms039	false	3200226489606139718	1	56	5	267	1480	300	ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في-- نذر كان علي امه وتوفيت قبل ان تقضيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقضيه ع----------------------------------------------------------------نها وكان سنة بعده ق--------------------------------------ال البخاري وامر ابن عمر--------------- امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء----- ثم ماتت فقال صلي عنها قال وقال ابن عباس ونحوه	39	3349181655288503394	167	219.0	128	386	43.26424789428711	28	JK007111-ara1	ShamAY0034385-ara1