id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms1387	true	-1807966878092119855	29	89	147	435	1470	300	وكسر العظام سوي ما تقدم كخرزة الصلب والعصعص ونحو ذلك ففيه حكومة حذارا من ان تخلو الجراحة من ارش قال والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص من القيمة فله مثل-----ه من الدية كانه قيمته وهو عبد صحيح عشرة وقيمته وهو عبد به الجناية تسعة فيكون فيه عشر ديته	1387	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms157	false	-420996720153752004	183	227	942	1164	1528	300	وكسر العظام مثل ---------خرزة الصلب والعصعص ف---------فيه حكومة------------------------------------ والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية كان- قيمته عبدا سليما ستون-- وقيمته ب----------الجناية خمسون ففيه سدس---- ديته	157	3785955045384782153	184	291.0	144	293	62.79863357543945	32	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1428	true	-8174724647451117321	119	177	613	890	1545	300	لا اله الا الله وان-----ي رسول الله نعم م-----------------------ن كفر- بجحد فرض او تحريم او تحليل او نبي او كتاب او رسالة نبينا محمد ------------------الي غير العرب ونحو ذلك فلا بد مع الشهادتين ان يقر بالمجحود به لان الشهادتين كانت موجودة منه قبل ذلك ومفهوم كلام الخرقي انه لا يكتفي باشهد ان محمدا رسول الله عن كلمة التوحيد	1428	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms170	false	-803517034843190375	134	196	679	975	1509	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من كان كفره بجحد فرض او تحريم او تحليل او نبي او كتاب او رسالة ------محمد صلي الله عليه وسلمالي غير العرب فتوبته--------- مع الشهادتين اقراره بالمجحود به او قوله انا برء من كل دين يخالف دين الاسلام ولا يغني قوله -------------اشهد ان محمدا رسول الله عن كلمة التوحيد	170	3785955045384782153	179	247.5	137	324	55.24691390991211	32	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1756	true	6049389389056337627	44	130	228	639	1490	300	ان شاء الله تعالي من ان ما ليس بمال ولا يقصد منه المال لا يقبل فيه-------------------------------- شاهدان واما صفة الشهادة فانه يقرءه عليهما او يقرءه بحضرتهما ثم يقول اشهدا علي ان هذا كتابي الا ف---------لان وقال القاضي يكفي ان يقول هذا كتابي الي فلان من غير ان يقول اشهدا علي انتهي ثم اذا وصلا ------الي المكتوب اليه -قالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه بقلمه واشهدنا عليه بما فيه ولو كتب كتابا وادرجه وختمه وقال هذا كتابي الي فلان اشهدا علي بما فيه لم يصح	1756	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms191	false	6149207263498508566	68	133	312	646	1433	300	من يصل اليه كتابه من قضاة المسلمين- ول------------------ا يقبل الكتاب الا ان يشهد به القاضي الكاتب شاهدين يحضرهما فيق-------------رءه علي------------------هما ثم يقول اشهدا---- ان هذا كتابي الي فلان ابن فلان ويدفعه اليهما ف---------------------------------------------------------------اذا وصلا دفعاه الي المكتوب اليه وقالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه بعمله واشهدنا عل--------يه ولو كتب كتابا وادرجه وختمه وقال هذا كتابي الي فلان اشهدا علي بما فيه لم يصح	191	3785955045384782153	234	349.5	182	459	50.98039245605469	36	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1761	true	-6961022911741466276	206	239	1056	1227	1547	300	امتنع من الحضور الجء اليه بالشرطة والتنفيذ الي منزله مرارا واقعاد من يضيق عليه ببابه في دخوله وخروجه او ما يراه الحاكم من ذلك فان اصر علي التغ-يب سمعت البينة وحكم بها عليه	1761	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms190	false	4491762564511351266	163	194	804	967	1480	300	امتنع من الحضور الجء اليه بالشرط- والتنفيذ الي منزله مرارا واقعاد من يضيق علي------ه في دخوله وخروجه و--ما يراه الحاكم من ذلك فان اصر علي التغييب سمعت البينة وحكم بها عليه	190	3785955045384782153	161	298.0	130	172	93.60465240478516	28	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1766	true	-5500288797572525689	6	45	34	211	1491	300	اقرع--- جاز -الا ان الاولي عند الاصحاب ان يكتب--- اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج في بنادق شمع او طين متساوية قدرا ووزنا وتطرح في حجر رجل لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن	1766	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms194	false	5807052000258898773	265	300	1356	1516	1516	300	اقترعوا جاز والاحوط------------------- ان يكتب كل اسم--- شريك في رقعة ثم تدرج في بنادق شمع او طين متساوية قدرا ووزنا وتطرح في حجر من- لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن-	194	3785955045384782153	146	242.5	113	184	79.34782409667969	30	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1766	true	-5500288797572525689	45	138	211	687	1491	300	خرج اسمه كان له ثم الثاني كذلك والسهم الباقي للثالث اذا كانوا ثلاثة واستوت سهامهم ولو كتب اسم كل سهم في رقعة ثم قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان وبندقة لفلان جاز ولو كانت سهام الثلاثة مختلفة كنصف وثلث وسدس جزء المقسوم ستة اجزاء واخرج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب باسم --رب النصف ثلاث- رقاع ولرب الثلث رقعتين ولرب السدس رقعة ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم --رب الثلث اخذه مع الثاني ثم يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث	1766	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms195	false	2752311909936029104	0	89	0	469	1556	300	خرج اسمه كان له ثم للثاني كذلك والسهم الباقي للثالث ان- كانوا ثلاثة واستوت سهامهم ولو كتب اسم كل سهم في رقعة ثم قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان وبندقة لفلان جاز ولو كانت سهام الثلاثة مختلفة-كنصف وثلث وسدس جزء المقسوم ستة اجزاء واخرج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب -اسم صاحب النصف ثلاثة رقاع ولرب الثلث رقعتين ولرب السدس رقعة --وتخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم صاحب الثلث اخذه والث--اني ثم يقرع بين الاخرين----- والباقي للثالث	195	3785955045384782153	454	858.0	365	481	94.3866958618164	82	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1819	true	7757845757889124374	211	250	1121	1334	1609	300	ولم ماتت امراة وابنها فقال زوجها ماتت قبل ابني فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها ولا بينة لاحدهما حلف كل واحد منهما علي ابطال دعوي صاحبه وكان ميراث الابن لابيه و----ميراث المراة	1819	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms198	false	-2816742229182640594	191	226	915	1101	1498	300	ولو ماتت امراة وابنها فقال زوجها ماتت--------- فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها ولا بينة-------- حلف كل واحد------ علي ابطال دعوي صاحبه وير------ث الاب-- ابنه ونصف ميراث الزوجة	198	3785955045384782153	174	297.0	141	217	80.18433380126953	28	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1832	true	7801198942718201739	266	300	1345	1525	1525	300	ابنين و-عبدين--------------- لا يملك غيرهما وهما متساويان في القيمة فقال احد الابنين ابي اعتق هذا وقال الاخر ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------عتق احدهما لا ادري من منهما اقرع بينهما فان وقعت القرعة علي الذي اعترف الابن بعتقه-	1832	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms211	false	8664960326645517246	162	215	805	1067	1435	300	ابنين و عبدين متساويي القيمة لا يملك غيرهما------------------------ فقال احد الابنين ابي اعتق هذا وقال الاخر بل اعتق هذا الاخر عتق من كل واحد ثلثه وصار لكل ابن سدس الذي اقر بعتقه ونصف الاخر وان قال الثاني ابي اعتق احدهما لا اعلم من منهما اقرع بينهما فان وقعت------- علي الذي اعترف الابن بعتقه	211	3785955045384782153	141	239.0	114	293	48.122867584228516	24	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK007111-ara1.ms1833	true	8717239804415435911	175	210	845	1022	1459	300	احد-----هما ابي اعتق هذا وقال الاخر ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------عتق احدهما لا ادري من منهما وهي صورة الكتاب فانه يقرع بينهما لتبيين ما حصل فيه الابهام فان وقعت علي الذي اعترف الابن بعتقه عتق منه ثلثاه لان	1833	-1781846173332082065	Sham19Y0147064-ara1.ms211	false	8664960326645517246	171	218	854	1080	1435	300	احد الابنين ابي اعتق هذا وقال الاخر بل اعتق هذا الاخر عتق من كل واحد ثلثه وصار لكل ابن سدس الذي اقر بعتقه ونصف الاخر وان قال الثاني ابي اعتق احدهما لا اعلم من منهما ا---------------------قرع بينهما-------------------------- فان وقعت علي الذي اعترف الابن بعتقه عتق---- ثلثاه -ان	211	3785955045384782153	113	175.0	89	278	40.647483825683594	19	JK007111-ara1	Sham19Y0147064-ara1