id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0036	true	6139461129362528915	259	300	1369	1567	1567	300	يا -نبي الله-------- حدثني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خظايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه-	36	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0693	false	7580284038492567539	14	54	75	276	1521	300	يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه------ قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه	693	-45922334339426522	183	318.0	145	210	87.14286041259766	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0037	true	-4356505832350872317	14	64	68	309	1515	300	خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه وفي رواية احمد رحمه الله وابن	37	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0693	false	7580284038492567539	221	269	1132	1367	1521	300	خرجت خطايا----ه مع الماء شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه----- احمد ----ومسلم وابو	693	-45922334339426522	215	389.5	168	248	86.69355010986328	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0048	true	4958253957896531064	144	247	754	1273	1548	300	الخراءة--- بكسر الخاء ممدود مهموز---- اسم فعل الحدث واما الحدث نفسه فبغير تاء ممدود مع فتح الخاء وكسرها قاله القرطبي وقال الجوهري خرء خراءة مثل كره كراهة فجعل الحدث بالفتح والمد والغاءط المكان المطمءن من الارض سمي الخارج به تسمية للحال باسم المحل لكثرة قصد ذلك والرجيع الروث والعذرة سمي رجيعا لرجوعه عن حاله الاولي بعد ان كان طعاما او علفا وكل شء من قول او فعل رد فهو رجيع اذ معناه مرجوع اي مردود وقيل المراد بالرجيع هنا الحجر الذي قد استنجي به و--------------- اجل اي نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في الخبر و نعم احسن منه في الاستفهام	48	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0307	false	-2540737310838775601	25	70	119	346	1531	300	الخراءة هو بكسر الخاء ممدود مهموز وهو اسم فعل الحدث واما الحدث نفسه فبغير تاء مم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دود وتفتح خاءه وتكسر ويقال بفتحها وسكون الراء والقصر من غير مد وقوله اجل اي نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في الخبر و-نعم احسن منه في الاستفهام	307	-45922334339426522	160	257.5	127	541	29.574861526489258	29	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0061	true	-7920844780175148693	35	81	171	386	1514	300	ان رجلا---------------------------- سال النبي انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضءا من لحوم الابل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل-ي في مرابض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه احمد ومسلم وقال ابن	61	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0368	false	-5638207572791728707	46	188	232	944	1519	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا ت-وضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي عند الحاجة الي ذلك من شدة اللحم او كبر العضو والبضعة قال عياض وتكره المداومة علي استعمال ذلك لانه من سنة الاعاجم ومن باب الوضوء من لحوم الابل هذا الوضوء المامور به من لحوم الابل المباح من لحوم الغنم هو اللغوي ولذلك فرق بينهما لما في لحوم الابل من الزفورة والزهم وعلي تقدير كونه وضوءا شرعيا فهو منسوخ بما تقدم وقد ذكرنا من تمسك بهذا الحديث واباحة الصلاة في مرابض الغنم دليل لمالك علي طهارة فضلة ما يءكل لحمه لان مرابضها مواضع ربوضها واقامتها ولا يخلو عن ابوالها وارواثها واما نهيه عن في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه ------مسلم وعن- ابن	368	-45922334339426522	189	330.5	145	726	26.033058166503906	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0069	true	1657377947620484784	189	261	939	1317	1496	300	يداك اي افتقرت -------------------------------------------------في الصحاح ترب الشء بالكسر اذا اصاب- التراب ومنه ترب الرجل اذا افتقر كانه لصق بالتراب---- واترب ا--ذا استغني كانه صار ماله من الكثرة بقدر التراب وتاول مالك و-------------------------------------------------------------------عيسي بن دينار رضي الله عنهما الحديث علي الاستغناء والمقام ياباه وقال الاصمعي معناه الحظ علي تعلم مثل هذا كما يقال انج ثكلتك امك وذهب ابو عبيد والمحققون الي----------------------- ان هذا اللفظ وشبهه يجري علي السنة العرب من غير قصد الدعاء	69	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0343	false	1774300263996514748	188	281	940	1435	1529	300	يداك اي افتقرت قال الهروي ترب الرجل اذا افتقر واترب اذا استغني وفي الصحاح ترب الشء بالكسر---- اصابه التراب ومنه ترب الرجل اف----تقر كانه لصق بالتراب قال واترب الرجل استغني كانه صار ماله من الكثرة بقدر التراب وتاول مالك قوله عليه الصلاة والسلام لعاءشة تربت يداك بمعني الاستغناء وكذلك قال عيسي بن دينار وقال ابن نافع معناه ضعف عقلك وقا---------------------ل الاصمعي معناه الحض علي تعلم مثل هذا كما يقال انج ثكلتك امك وقيل تربت يداك اصابها التراب ولم يرد الفقر والصحيح ان هذا اللفظ وشبهه تجري علي السنة العرب من غير قصد الدعاء	343	-45922334339426522	288	478.5	228	524	54.96183395385742	48	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0070	true	8734319708845612931	221	300	1121	1509	1509	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدافق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال فقلت ا---------نا اشفيكم------- فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذنت لي فقلت لها-------------------------- اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عن ما كنت ساءلا عنه ام-----------ك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله-	70	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0366	false	-493113586524901273	64	150	359	777	1519	300	وعن ابي موسي ق---------------------ال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الد-فق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن- لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني ع--ما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله	366	-45922334339426522	356	631.5	284	443	80.36117553710938	63	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0081	true	1717149419548313514	136	186	669	914	1493	300	قالت كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ---------------------ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0348	false	-2561787072578913902	157	214	773	1052	1485	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه وفي رواية كفيه ثلاثا ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	348	-45922334339426522	239	446.5	190	285	83.85964965820312	47	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0151	true	-9220153460837301205	94	163	467	819	1510	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم ------------------------------------------بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفع--------------------ة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق الاحمر ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا	151	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0540	false	5523435607997745351	220	300	1081	1487	1487	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا وفي رواية فامر بلالا فاذن بغلس مكان فاقام ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر والشمس مرتفعة في رواية بيضاء نقية ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق------- ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا-	540	-45922334339426522	339	642.0	272	415	81.6867446899414	64	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0151	true	-9220153460837301205	163	202	819	1010	1510	300	من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت بين هذيه	151	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0541	false	6619104747349258544	0	39	0	191	1509	300	من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت بين هذين	541	-45922334339426522	190	379.0	151	191	99.4764404296875	38	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0152	true	-3619301045061510505	258	285	1273	1409	1498	300	سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه ------------مسلم	152	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0545	false	-5160093374917549483	150	184	775	944	1594	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه احمد 103 و ومسلم	545	-45922334339426522	136	244.0	109	169	80.47337341308594	24	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0153	true	-1717787137253765983	164	276	824	1383	1504	300	صلاة المغرب ما لم يغب الشفق رواه مسلم وابو داود والنساءي واحمد وقال في رواية مهنا ------حديث عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عمرو حديث معروف ولا يرد ح---------ديث جبريل عليه السلام انه صلاها في اليومين في وقت واحد لتض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها زيادة مع تاخر حديث ابي موسي وكون حديث ابن عمرو قولا علي ان يحتم-------------------------------------------------------------------ل ان جبريل عليه السلام-------------------------- انما فعلها في وقت واحد ليبين ان ذلك هو الاولي بها-------- ولذلك اتفقت الاءمة علي افضلية تقديمها بخلاف غيرها وكره تاخيرها والله اعلم قال ولا يستحب تاخيرها ش بل يكره قاله القاضي في التعليق 358 لما روي عقبة بن عامر ان النبي قال لا تزال امتي بخير او عل----ي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي--- تشتبك النجوم	153	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0537	false	3101286527939306651	5	184	28	932	1561	300	صلاة المغرب ما لم يغب الشفق هذا يءذن بان وقت المغرب موسع كساءر اوقات الصلوات وهو موافق لحديث ابي موسي حيث صلي المغرب في اليوم الاول عند وقوع الشمس وفي الثاني حين غاب الشفق وهو قول مالك في الموطا واحد قولي الشافعي وقول الثوري واصحاب الراي علي اختلافهم في الشفق ما هو علي ما ياتي ان شاء الله تعالي وقد عارض هذا الحديث في المغرب حديث جبريل فان فيه---- انه صلاها في اليومين في وقت واحد حين غابت الشمس وصار ايضا اليه جمهور من العلماء وهو مشهور قول مالك والشافعي والاوزاعي وغيرهم وقالوا هو محدود الاول بمغيب قرص الشمس وغير محدود الاخر بل مقدرا اخره بالفراغ منها في حق كل مكلف ولما تعارض الحديثان اختلف العلماء في الارجح منهما فرجح كل منهم بحسب ما ظهر له قلت ويمكن الجمع والبناء بينهما بان يقال ان ايقاع المغرب في حديث جبريل في وقت واحد لعله انما كان-------------- ليبين ان ايقاعها في ذلك الوقت افضل ولذلك اتفقت الا-مة علي ذلك وقد قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	537	-45922334339426522	221	176.5	164	1036	21.332046508789062	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0165	true	6418815826682762031	100	127	471	626	1492	300	الله عنهما- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	165	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0377	false	-6814103494485631465	231	259	1184	1343	1579	300	الله بن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	377	-45922334339426522	145	276.5	119	159	91.1949691772461	22	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0182	true	9106620422808073608	207	244	1055	1227	1502	300	مالك بن الحويرث ان رسول الله------------------- كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يد-ه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع رفع وقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك	182	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0386	false	1833340987297034954	98	138	497	685	1528	300	مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع ف----قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك	386	-45922334339426522	167	309.5	131	192	86.97916412353516	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0211	true	-2296501579825092917	159	199	790	985	1517	300	مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله -------------------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	211	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	179	222	913	1122	1551	300	مسعود عن ابي-----ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	551	-45922334339426522	184	344.5	146	214	85.98130798339844	36	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0214	true	-3043150574813337518	202	242	1068	1258	1538	300	رواه البخاري وغيره 595----------- وعن ابن مسعود ان النبي----------------------- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	214	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0508	false	4795753991570777101	44	91	220	442	1456	300	رواه البخاري ومسلم وابو داود 1411 وعن عبد الله ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا	508	-45922334339426522	173	302.0	134	224	77.23213958740234	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0221	true	1730778784070314049	59	95	269	436	1419	300	ان رسول الله صلي العص-------------------ر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وك-ن في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر	221	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0504	false	6202517731297023229	84	120	395	563	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر	504	-45922334339426522	144	260.0	112	188	76.59574127197266	28	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0227	true	1555876120613465938	204	232	1082	1224	1547	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت 19 وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	227	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0471	false	4476087771738553731	8	34	43	178	1617	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل---- صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت--- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	471	-45922334339426522	135	257.5	109	142	95.07041931152344	26	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0232	true	7827988505501902975	32	78	166	393	1560	300	راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	232	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0477	false	7016206694355344532	224	271	1179	1412	1562	300	راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره--- تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	477	-45922334339426522	223	425.5	178	236	94.49152374267578	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0235	true	1924000630071103692	2	42	7	198	1597	300	ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه متفق عليه واللفظ ل--مسلم	235	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0327	false	4334884008525551915	127	210	671	1078	1532	300	ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر حجة لمالك في منع ادخال الميت المسجد وتنزيهها عن الاقذار جملة فلا يقص فيها شعر ولا ظفر ولا يتسوك فيها لانه من باب ازالة القذر ولا يتوضا فيها ولا يءكل فيها طعام منتن الراءحة الي غير ذلك مما في هذا المعني انما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه رواه احمد والبخاري ومسلم	327	-45922334339426522	171	292.5	134	414	41.30434799194336	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0236	true	-7836006995549928295	182	249	893	1242	1479	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	236	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0692	false	2390353579112937024	66	134	321	668	1510	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	692	-45922334339426522	343	663.0	276	352	97.44318389892578	63	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0245	true	3206248157463214715	155	208	782	1052	1529	300	والنساءي 697 وفي الصحيحين عن ع-------------اءشة رضي الله عنها ان النبي صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناي----------------------------- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم---- وذلك في رمضان	245	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0643	false	-4915753542283556168	114	183	565	906	1510	300	والنساءي 157 و------------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان	643	-45922334339426522	233	396.0	184	357	65.26610565185547	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0260	true	-1519559325915322282	146	180	753	939	1561	300	الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهو قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	260	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0405	false	-887816322795448910	263	297	1368	1554	1569	300	الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	405	-45922334339426522	185	369.0	151	186	99.46236419677734	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	134	233	676	1194	1536	300	رايت رسو-------------------ل الله اذا اعجله السير في السفر يءخر----- المغرب حتي يجمع بينها وبين----- العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير متفق عليهن وظاهرها اختصاص الجميع بجمع التاخير وبحالة السير 804 ووجه المذهب انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز في التقديم وفي حالل النزول ما روي معاذ رضي الله عنه ان النبي------------------ كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	275	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0611	false	-4736478869377541294	41	155	242	823	1578	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين صلاة العشاء واحاديث ابن عمر وانس ومعاذ-------------------------------------------------------------------------------------- المذكورة في هذا الباب حجة علي ابي حنيفة لكن ابو حنيفة تاولها علي ان الصلاة الاولي وقعت في اخر وقتها والثانية وقعت في اول وقتها وهذا يجوز باتفاق وقد جاء في حديث----------- معاذ في كتاب ابي داود انه صلي الله عليه وسلم كان------------- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	611	-45922334339426522	333	532.0	265	691	48.1910285949707	56	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	46	149	252	755	1536	300	انس بن مالك رضي الله ع-نه قال- كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء 802 وعن ا---------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله يجمع بين صلاتي ال----ظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء 803 وعن ابن عمر رضي الله عنهما رايت رسول الله اذا اعجله السير ----------------------------------------------------------في ال-------------سفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	275	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0612	false	5227099986069614323	152	282	763	1391	1478	300	انس ----انه صلي الله عليه وسلم كان ا----------ذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل ظاهر في انه كان يصلي الظهر في وقت العصر لانه اذا اخر الظهر لاول وقت العصر ثم بعد ذلك بمهلة نزل فتوضا فصلي وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------اذا عجل --به السفر يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق رواه مسلم وعن ابن ---------------عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والم-----------------------غرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر الصلاتين فيلزم ان يصلي الظهر في اول وقت العصر ولا بد واوضح من هذا ما في الرواية الاخري من انه صلي الله عليه وسلم كان يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	612	-45922334339426522	274	366.5	211	700	39.14285659790039	41	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0285	true	-4316007929790090416	97	135	486	683	1516	300	رواه مسلم وغيره 840 ودخل------------- كعب بن عجرة--------------- وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا ق-ال الله تعالي 19 واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما رواه مسلم والنساءي	285	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0718	false	9094376352101313393	249	291	1287	1510	1559	300	رواه مسلم وابو داود 1093 والنساءي وعن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي--- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما رواه مسلم والنساءي	718	-45922334339426522	181	318.0	145	226	80.08849334716797	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0285	true	-4316007929790090416	68	99	351	496	1516	300	الله ع-نه قال- كان النبي يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	285	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0719	false	4610097841185761025	166	196	862	1003	1517	300	الله عليه وسلم كان------ يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب ف-قد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	719	-45922334339426522	132	233.5	102	148	89.1891860961914	26	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0289	true	5971164135092372062	36	74	189	385	1527	300	عمارة بن رءيبة انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله --تينك اليدين لقد رايت رسول الله ما كان--------------- يزيد علي ان يقول بيد-ه هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	289	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0721	false	586575321391960835	54	94	283	493	1540	300	عمارة بن رءيبة و---راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين- اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيديه هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	721	-45922334339426522	186	333.0	150	214	86.91588592529297	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0312	true	5671256102116852577	124	174	620	876	1547	300	صالح بن خوات عمن صلي مع النبي----------------------- يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه	312	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0702	false	-7458007957086007676	140	195	713	995	1514	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه	702	-45922334339426522	237	436.0	190	291	81.44329833984375	42	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0316	true	-6373894404148865337	95	137	489	694	1559	300	رسول الله------------------- يوم انصرف عن الاحزاب ان يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله------------------- وان فاتنا الوقت قال فما عنف رسول الله واحدا من الفريقين	316	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1755	false	-8457791045113712505	229	275	1131	1356	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم--------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف---------- واحدا من الفريقين	1755	-45922334339426522	184	314.5	146	244	75.40983581542969	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0316	true	-6373894404148865337	87	139	452	704	1559	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نادي فينا رسول الله------------------- يوم انصرف عن الاحزاب ان---- يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله------------------- وان فاتنا الوقت قال فما عنف رسول الله واحدا من الفريقين رواه ---------مسلم	316	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1952	false	-1054502119654464773	86	143	433	712	1520	300	ابن عمر ---------------قال نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب الا لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف---------- واحدا من الفريقين رواه البخاري ومسلم	1952	-45922334339426522	226	384.5	179	304	74.34210205078125	42	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0317	true	8005176773979735398	96	170	526	920	1574	300	الخسوف في الكل والكسوف في البعض وقيل الكسوف تغيرهما والخسوف تغيبهما في السواد والاصل في سنيتها ومطلوبيتها السنة المستفيضة الصحيحة ففي الصحيح في غير حديث ان النبي صلاها وامر بها 963 قال ابو مسعود البدري رضي الله عنه قال رسول الله ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايتم منه-ا شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم متفق عليه ومتفق علي نحوه --------------من حديث ابن عمر وعاءشة	317	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0749	false	-4860498562636047098	27	78	132	419	1570	300	الخسوف في الكل والكسوف في البعض يعني في الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس والقمر وقول--------------------------------------------ه فاذا رايتموه فقوموا فصلوا يعني الكسوف فاعاد عليه ضمير المذكر وفي الاخري فاذا رايتموها اعاده علي كسوف الشمس وخسوف وفي رواية فاذا رايتم منهما شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه ومن حديث ---------عاءشة	749	-45922334339426522	112	156.0	88	532	21.052631378173828	16	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0318	true	-6294165977224259831	40	178	211	894	1528	300	ركعتين تشتمل كل ركعة منهما علي ركوعين وسجدتين علي الصفة المذكورة 965 لما في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي حياة رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فافترا قراءة طويلة هو ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاولي ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل ارب- ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	318	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0750	false	-1092329382454161941	70	192	391	976	1519	300	ركعتان في--- كل ركعة ركوعا------------------ن علي ما في حديث--------------------------- عاءشة رضي الله عنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما في معناه قال ابو عمر وهذا اصح ما في هذا الباب وغيره من الروايات التي خالفته معلولة ضعيفة واما كبر فركع ركوعا طويلا --------------------------ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم -----ركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول- ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	750	-45922334339426522	470	751.0	368	781	60.179256439208984	90	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0323	true	3229316381346301886	89	149	464	734	1486	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك ا-لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله------------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	323	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0889	false	5182106123138507064	213	277	1097	1387	1494	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	889	-45922334339426522	263	482.0	204	295	89.15254211425781	51	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0356	true	-6915091142319606331	72	137	346	655	1458	300	هكر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي------------------------- يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخلوا عليه وجده في غشية فقال -قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي رسول الله ف-------------------لما راي القوم بكاءه---------------------------- بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم	356	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0767	false	-1937127162567885595	21	102	101	480	1493	300	عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل-- عليه وجده في غشية فقال اقد قضي -قالوا لا يا رسول الله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم	767	-45922334339426522	291	518.0	227	382	76.17800903320312	57	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0357	true	1299848918742650162	261	294	1304	1465	1490	300	وقالت ايضا- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن- نسي او اخطا وفي رواية وهم انما مرة رسول ا---------لله---------- علي يهودية يبكي عليها فقال انه- ليبك-ي علي------ها لتعذب في قبرها	357	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0773	false	-8492239574427404199	184	219	883	1059	1457	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا و-------------انما مر- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	773	-45922334339426522	141	229.5	111	190	74.21052551269531	22	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0363	true	4085314532416322372	23	71	126	386	1543	300	زيارة القبور علي المنصوص والمشهور عند الاصحاب 1141 لما روي بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا رواه ------مسلم	363	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0805	false	8804836356258537790	171	219	867	1137	1538	300	زيارة القبور والتسليم عليها والدعاء والاستغفار للموتي عن-- بريدة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا رواه احمد ومسلم	805	-45922334339426522	204	349.0	166	285	71.57894897460938	35	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0383	true	8434853289164174038	208	271	994	1298	1434	300	-------عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك-------- في الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ------ذلك او رفعه الي النبي و-------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	383	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	14	90	74	438	1452	300	الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب ح---تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال و-------لا ادري اعلي يقول بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	819	-45922334339426522	289	503.0	228	375	77.06666564941406	52	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0389	true	-8487514510359440272	54	102	301	537	1567	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قالت قال رسول الله------------------- تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله---------------------- امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم -قالت	389	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0843	false	-1566990980092017887	220	272	1085	1339	1471	300	زينب امراة عبد الله ق------------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزي عني والا صرفتها الي غيركم فقالت	843	-45922334339426522	210	370.0	167	278	75.53956604003906	38	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0389	true	-8487514510359440272	102	157	537	831	1567	300	فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله -------------------------حاجتها حاجتي قالت وكان رسول الله------------------- قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب يسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبر- من نحن قالت فدخل بلال	389	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0844	false	2236998834377677425	124	192	616	971	1510	300	فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها ق------الت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال	844	-45922334339426522	286	509.5	232	361	79.22438049316406	47	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0414	true	-827958590028855488	122	160	572	760	1478	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول بحساب ذلك ام رفعه الي النبي	414	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	41	78	202	382	1452	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال و-------لا ادري اعلي يقول بحساب ذلك او رفعه الي النبي	819	-45922334339426522	178	341.0	141	188	94.68085479736328	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0453	true	8194379854394098650	85	112	398	519	1507	300	رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	453	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0929	false	-8848126198886412275	236	263	1212	1332	1529	300	رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	929	-45922334339426522	120	235.0	93	121	99.17355346679688	26	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0453	true	8194379854394098650	95	137	439	636	1507	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فاتي النبي ------------------بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي حتي	453	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0930	false	-4340360289854048894	73	164	402	866	1546	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين تستطيع تقوي وتقدر والتتابع التوالي وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم يشترطه وقوله فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا حجة للجمهور في اشتراط عدد الستين علي الحسن اذ قال يطعم اربعين وعلي ابي حنيفة اذ يقول بجواز اعطاء طعام ستين مسكينا لمسكين واحد وهو اصله في هذا الباب قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي	930	-45922334339426522	181	291.0	140	465	38.92473220825195	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0458	true	-4011582623306475421	82	117	395	565	1500	300	يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله و-------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	458	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0928	false	-2021096054105308326	249	288	1217	1406	1460	300	يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	928	-45922334339426522	169	326.0	134	189	89.4179916381836	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0464	true	-2716890139724939427	64	100	304	472	1469	300	الله عنها قالت دخل علي النبي ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0966	false	-4556158628351457156	3	34	14	164	1530	300	الله عليه وسلم---------------ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله--- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	966	-45922334339426522	143	252.0	112	169	84.61538696289062	28	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0469	true	-7209230775057763069	147	207	730	1010	1477	300	عن ابي سعيد --الخدري رضي ال--له عنه ا------ن رسول الله نهي عن صيام يو---------مين يوم الفطر ويوم النحر وفي لفظ للبخاري لا صوم في يومين ولمسلم لا يصح الصوم في يومين 1370 وعن ابي عبيد مولي ابن ازهر---- قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله	469	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0950	false	8825821880815795202	247	297	1253	1493	1506	300	عن ابي سعيد رواه مسلم في الصوم وعن عاءشة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صومين يوم الفطر ويوم الاضحي رواه مسلم -------------------------------------------------------وعن ابي عبيد مولي ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء-------- فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله	950	-45922334339426522	173	262.5	135	303	57.09571075439453	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0486	true	8975620466912408316	227	300	1138	1494	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها--------------------------------------------- رواه مسلم وابو داود ورواه البخاري---------------------- والترمذي وقالا ان تسافر يوما وليلة ولابي داود في رواية بريدا 1424 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع- رسول الله ------------------يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول-	486	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1135	false	3950575613991942698	77	152	389	754	1517	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها وفي رواية مسيرة يوم وفي اخري مسيرة يوم وليلة ر---------------------واه البخاري ومسلم 419 و وابو داود والترمذي وابن ماجه----------------------------------------------- وعن ابن عباس ---قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول	1135	-45922334339426522	251	388.0	199	462	54.32900619506836	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0495	true	3955942736993799328	201	225	960	1085	1479	300	ابن عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المشرق العقيق رواه ابو داود والترمذي وحسنه قال الحافظ المنذري وفيه يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف	495	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0997	false	791991866623243204	170	194	872	988	1508	300	ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق خرجه ابو داود وفي اسناد----------------------------ه يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف	997	-45922334339426522	86	144.5	67	144	59.72222137451172	16	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0508	true	-8524285944836152383	72	102	375	509	1449	300	فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله ------------------تنهي النا عنه فقال له عثمان دعنا عنك -قال اني لا استطيع ان ادعك فلما را----ي ذلك اهل بهما جميعا	508	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1062	false	2922093416893175674	220	251	1106	1252	1514	300	فقال ---علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلمتنهي----- عنه فقال--- عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	1062	-45922334339426522	122	201.0	95	157	77.7070083618164	23	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0529	true	7988993647279118322	39	74	194	362	1526	300	نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكي عينيه وهو محرم فاراد ان يكحلها فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدها بالصبر وحدثه عن عثم--------ان عن النبي انه كان يفعله---------------- رواه ------مسلم	529	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1016	false	7059801021076520614	237	276	1212	1398	1536	300	نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر رمدت عينه----------- فاراد ان يكحلها فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدها بالصبر وحدث- عن عثمان بن عفان عن النبي صلي الله عليه وسلمانه فعل ذلك رواه احمد ومسلم	1016	-45922334339426522	136	223.5	105	198	68.6868667602539	25	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0543	true	-5052641607596134320	221	292	1089	1433	1463	300	حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا ب-----ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله ------------------مكث تسع	543	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1040	false	-4093482533676696969	221	300	1066	1450	1450	300	حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلممكث تسع-	1040	-45922334339426522	342	647.0	272	385	88.83116912841797	68	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0544	true	-1895295224771176428	0	49	0	252	1455	300	العاشرة ان رسول الله ------------------حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله ------------------ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله ------------------كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله ------------------في المسجد ثم	544	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	8	69	31	354	1556	300	العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلمويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم	1041	-45922334339426522	251	443.0	202	324	77.4691390991211	44	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0544	true	-1895295224771176428	49	138	252	682	1455	300	ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت---- مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله ------------------بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله------------------------ شيءا منه ولزم رسول الله ------------------تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	544	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	194	294	1035	1529	1556	300	ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلمتلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1041	-45922334339426522	429	807.0	340	494	86.84210205078125	84	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0544	true	-1895295224771176428	82	170	409	857	1455	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله ----------وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله شيءا منه ولزم رسول الله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه ------------------------------------------------استلم-------- الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقرا 19 واتخذوا-من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي	544	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1043	false	-407275753836630646	48	126	258	656	1539	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله يعني انه انما كان يفعل من افعال الحج بحسب ما ينزل عليه به الوحي فيفهمه هو ويبينه ل-------------------------------------------------لناس بفعله ولذلك قال صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم فكانوا كما -----قال جابر---------------------------------------- اذا عمل شيءا فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهي--------------------م فقرا--- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي	1043	-45922334339426522	186	235.5	146	515	36.11650466918945	28	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0544	true	-1895295224771176428	162	216	815	1065	1455	300	مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن -----رسول الله ---------كان يقرا في الركعتين 19 قل هو الله احد و 19 قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا 19 ان الصفا والمروة من شعاءر الله	544	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1044	false	4806784771542675082	17	65	97	327	1539	300	قوله فجعل المقام------------------------- يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلمكان يقرا في الركعتين--- قل هو الله احد و--- قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا--- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1044	-45922334339426522	209	365.0	163	264	79.16666412353516	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0544	true	-1895295224771176428	216	300	1065	1455	1455	300	ابدا بما بدا الل---ه فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره---------------------------------------------------------------------------- وقال لا اله الا الله وحد-ه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر-	544	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1045	false	-6280237525013794361	23	108	120	543	1522	300	ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبله هكذا المشروعية المستحبة مهما امكنت ولذلك يمنع الابتداء بالمروة فان فعل الغي ذلك الشوط عند الجمهور وقال عطاء ان جهل ذلك اجزا-------------------------------------------------ه لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر	1045	-45922334339426522	298	543.5	235	472	63.13559341430664	59	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	1	66	7	325	1505	300	عند المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي--------------------------------------------- وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي ومن كان معه الهدي فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله ------------------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي بن ابي طالب من اليمن ببدن -----رسول الله ---------فوجد	545	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1045	false	-6280237525013794361	109	177	548	888	1522	300	علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة-------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي ------------من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلمفوجد	1045	-45922334339426522	246	401.0	195	406	60.59113311767578	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	46	102	234	514	1505	300	دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي بن ابي طالب من اليمن ببدن رسول الله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكرت ذلك عليها فقالت ---ابي امرني بهذا قال وكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت	545	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1046	false	5309243816303507746	36	96	185	498	1490	300	دخلت العمرة في الحج اي في اشهر الحج وقيل فا--------------------------------------------------طمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر- ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلممحرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلمفيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت	1046	-45922334339426522	208	367.5	166	364	57.14285659790039	35	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	102	158	514	775	1505	300	حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله قال فان معي الهدي قال فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به -----رسول الله ---------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي ------------------ومن كان معه هد--ي فلما كان يوم ال-روية توجهوا الي مني واهلوا بالحج	545	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1047	false	1918799125641113236	46	105	231	519	1447	300	حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق----ال فان معي الهدي---- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلمومن كان معه الهدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1047	-45922334339426522	243	435.0	190	296	82.09459686279297	47	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	182	230	899	1142	1505	300	رسول الله ------------------ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله ح------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم	545	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1049	false	8952906092593031787	39	93	205	484	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم	1049	-45922334339426522	242	459.0	194	279	86.73834991455078	46	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	260	295	1286	1473	1505	300	دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و---اول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	545	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1050	false	-3028647378201679153	0	36	0	188	1612	300	دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	1050	-45922334339426522	185	358.5	150	190	97.36842346191406	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	14	69	73	363	1543	300	ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	546	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1051	false	7357654379586843356	138	192	740	1025	1609	300	ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف اي بما يعرف م-----ن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1051	-45922334339426522	272	525.5	221	290	93.79310607910156	49	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	115	160	607	849	1543	300	حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني-------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله ------------------حتي طلع الفجر فصلي	546	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	236	300	1144	1483	1483	300	حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو قطعة من ادم يتورك عليها الراكب تجعل في مقدمة الرحل شبه المخدة قال القاضي عياض مورك بفتح الراء ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي طلع الفجر فصلي-	1054	-45922334339426522	225	407.0	183	340	66.17646789550781	39	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	225	281	1184	1458	1543	300	ينظر فحول رسول الله ------------------يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق------ ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	546	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	226	285	1159	1453	1526	300	ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلميده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1055	-45922334339426522	270	514.0	215	298	90.6040267944336	53	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	160	225	849	1184	1543	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر -ابيض وسيما فلما دفع رسول الله ------------------مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله ------------------يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر	546	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	0	71	0	370	1526	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا حسن الشعر وابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر	1055	-45922334339426522	333	628.5	268	372	89.51612854003906	61	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0550	true	-1079824421063856833	195	261	1000	1360	1533	300	رسول الله ------------------واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم وقد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي ان يرم------------------لوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذي- زعمتم ان الحمي--- وهنتهم ولا-- اجلد من هءلاء ق---ال ابن عباس رضي الله عنهما ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	550	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1082	false	6963599145337756957	0	72	0	391	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم -قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس--------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1082	-45922334339426522	326	584.5	265	408	79.90196228027344	51	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0554	true	-1436195214539443688	212	289	1083	1470	1532	300	وان قومك- اقتصر-وا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت رواه الخمسة الا ابن ماجه وصححه الترمذي 1640 وعنها ايضا قالت سالت رسول ا---------لله عن الحج---------ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاء-ا ولولا ان قومك حديث عهد ب----الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه بالارض	554	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1126	false	401371694784834097	157	233	790	1172	1524	300	فان قريشا اقتصرتها حيث بنت- الكعبة----------------- رواه احمد ومسلم وعن الاسود بن يزيد عن عاءشة ق-----------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه--- البيت -قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه بالارض	1126	-45922334339426522	296	465.0	232	420	70.47618865966797	44	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	137	200	667	960	1447	300	وان ناخذ بسنة رسول الله------------------- فان رسول الله ------------------لم يحل حتي بلغ الهدي محله متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية له قال هل سقت من هدي قال لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي رواية له ايضا ان عمر قال قد علمت ان النبي ------------------قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رء-سهم	563	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1061	false	-1311629048759539678	222	271	1097	1338	1483	300	وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يحل حتي بلغ الهدي -----------------------محله وفي رواية فقال--------------------------------------------------------------------------------- عمر---- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلمقد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	1061	-45922334339426522	179	292.0	140	349	51.289398193359375	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	52	137	256	667	1447	300	فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت ر-----------------------------اسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا قال فقدم عمر فذكرت ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامرنا بالتمام	563	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1061	false	-1311629048759539678	0	87	0	425	1483	300	فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي وفي رواية فمشطتني وغسلت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر ف-------------قال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا قال فقدم عمر فذكرت ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر-- بالتمام	1061	-45922334339426522	395	774.5	313	440	89.7727279663086	79	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	255	286	1228	1378	1447	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد	563	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	0	31	0	150	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد	1066	-45922334339426522	150	300.0	119	150	100.0	31	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0565	true	8333578328932165927	1	22	6	119	1457	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	565	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1073	false	-8934672575903662251	275	296	1441	1554	1578	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1073	-45922334339426522	113	226.0	92	113	100.0	21	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0568	true	-4766344215936217468	240	274	1220	1393	1522	300	يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي بذلك قيل لانهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعده وقيل لان قريشا كانت تحمل الماء من مكة الي مني للحاج تسقيهم وتطعمهم فيرتوون منه	568	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1048	false	8839454924984220938	39	62	197	311	1527	300	يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي بذلك-------------------------------------------------- لان قريشا كانت تحمل الماء من مكة الي مني للحاج تسقي--------هم فير-وون منه	1048	-45922334339426522	114	205.0	91	173	65.89595031738281	21	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0573	true	7934469992324507933	171	221	839	1091	1496	300	الله ---------من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء--------------------------- فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء د ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	573	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1091	false	5501907663990950016	0	53	0	277	1541	300	الله عليه وسلممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء وفي رواية توضا وضوءا خفيفا فقلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء-- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1091	-45922334339426522	233	413.5	188	293	79.52218627929688	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0574	true	-8292561085379708975	111	144	551	724	1527	300	الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاء الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	574	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	0	31	0	163	1526	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه----------- وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1055	-45922334339426522	156	297.0	126	174	89.6551742553711	27	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0577	true	7077099359521861512	126	187	628	921	1487	300	جمرة العقبة ولا في غيرها 1701 وقد ورد في الصحيحن عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصا-------------ة وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه---- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	577	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1096	false	8558936793870172910	150	208	750	1025	1474	300	جمرة العقبة------------------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد -------قال رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة زاد في رواية وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1096	-45922334339426522	249	442.5	197	319	78.05642700195312	49	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0578	true	-8965598141149049484	211	234	1094	1210	1546	300	ابلغ في العبادة وادل علي صدق النية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله تعالي لان المقصر مبق علي نفسه بعض الزينة التي ينبغي للحاج ان يكون مجانبا لها	578	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1101	false	-8000600505186449234	60	164	295	857	1527	300	ابلغ في العبادة وادل علي صدق النية في وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وفي رواية قال في الرابعة والمقصرين رواه مسلم 317 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وعن يحيي بن الحصين عن جدته انها سمعت التذلل لله تعالي لان المقصر مبق علي نفسه بعض الزينة التي ينبغي للحاج ان يكون مجانبا لها	1101	-45922334339426522	116	220.0	93	562	20.64056968688965	22	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0585	true	-4598721311881473655	244	283	1261	1445	1528	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول الله ------------------افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي فعله والله	585	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1104	false	-2484347847326153034	256	291	1261	1427	1474	300	عن ابن عمر------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمافاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر--------------- يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي -صلي -الله	1104	-45922334339426522	145	239.0	113	202	71.78218078613281	28	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0590	true	1841346874039108450	96	123	490	617	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله------------------- لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم	590	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1116	false	3839706713284354520	195	223	984	1116	1489	300	عن ابن عباس--------------- قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم	1116	-45922334339426522	112	195.0	88	147	76.19047546386719	22	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0594	true	-1738609290142826196	207	236	1019	1150	1462	300	فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله ------------------تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا -----قال اني لا استطيع ان ادعك فلما را----ي ذلك اهل بهما جميعا	594	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1062	false	2922093416893175674	220	251	1106	1252	1514	300	فقال ---علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلمتنهي------ عنه فقال--- عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	1062	-45922334339426522	119	193.5	93	158	75.31645202636719	23	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0604	true	-8935896090439489381	59	100	283	486	1466	300	طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم	604	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1039	false	-3424273332809560693	168	209	830	1034	1526	300	طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم	1039	-45922334339426522	195	377.0	155	204	95.5882339477539	37	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0635	true	8125850880568618237	263	300	1351	1537	1537	300	عن رسول الل-----------------------ه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان تبا------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	false	-1410733086655483881	90	135	456	684	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع	1626	-45922334339426522	183	343.0	147	228	80.2631607055664	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0645	true	-6213803839253118174	215	260	1122	1326	1517	300	اذا حل الدين-------------- اما ان تقضي واما ان تربي في الدين اي تزيد 1839 و--------هو الذي نسخه النبي------------------- يوم عرفة وقال عنه الا ان كل ربا موضوع وان اول ربا اضعه ------ربا عباس وهذا كما يقال------ انما المال الابل وانما الشجاع علي و-نحو ذلك ثم	645	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1700	false	5192390991708901058	4	56	18	264	1456	300	اذا حل --دينها قالت للغريم اما ان تقضي واما ان تربي--------- اي تزيد في الدين وهذا هو الذي نسخه النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة لما قال- الا ان كل ربا موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا عباس وهذا كما تقول العرب انما المال الابل وانما الشجاع علي وانما الكريم	1700	-45922334339426522	173	264.5	133	258	67.05426025390625	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0647	true	4670634758658463006	174	242	884	1213	1535	300	معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا -زيادة بعض الصاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له -عمر لم فعلت ذلك انطلق به فرده وقال لا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله------------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير -قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع رواه ----------مسلم	647	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1696	false	530924008679545924	83	154	430	780	1470	300	معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض --صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق--- فرده و----لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير وقيل--- فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع رواه احمد 400 ومسلم	1696	-45922334339426522	317	568.5	252	362	87.56906127929688	58	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0652	true	-3563017371513619557	48	150	263	847	1625	300	وفيه- اربع لغات هذه احداهن وف--------يها لغتان احداهما انها ---------------------------------------تقال بلفظ واحد مطلقا------------------------------------------------- وثانيتهما تلحق بها العلامات المفرقة ف----للمذكر ها- وللمءنث ها-ت وللاثنين هاءا وللجميع هاء-ا كالحال في هاءم اللغة --الثانية في الاربع ها بالقصر والهمزة الساكنة علي وزن---------- خف وفيها اللغتان المتقدمتان فعلي التفريق للمذكر ها كخف وللمءنث هاءي كخافي وللاثنين هاا كخافا وللجمع هاءا كخافوا اللغة الثالثة هاء بالمد وكس----------------------------ر الهمزة بلفظ واحد مطلقا غير انهم زادوا ياء مع المءنث فقالوا هاءي الرابعة--- بالقصر وترك الهمزة حكاها بعض اللغويين وانكرها اكثرهم حتي ان الخطابي خطا من روي --من المحدثين كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني هاء وهاء خذ وهات في---- الحال ------------كما قيل يدا	652	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1689	false	-4966814559988896804	120	269	666	1488	1647	300	وفيها اربع لغات---- احداها ما تقدم وفيها لغتان احداهما انها تقال للمذكر والمءنث والواحد والاثنين والجمع بلفظ واحد ها من غير زيادة قال السيرافي كانهم جعلوها صوتا كصه ومه وثاني-هما تلحق بها العلامات المفرقة فتقول للذكر هاء وللمءنث هاءي وللاثنين هاءا وللجم-ع هاءوا كالحال في هاءم وفي هلم الثانية بالق-------------صر والهمزة الساكنة فتقول ها كما تقول خف وفيها اللغتان المتقدمتان حكاهما ثابت وغيره من اهل اللغة -----------------------------------------------------------الثالثة هاء بالمد وكسر الهمزة وهي للواحد والاثنين والجميع بلفظ واحد ------غير انهم زادوا ياء مع المءنث فقالوا هاءي الرابعة ها بالقصر وترك الهمز -حكاها بعض اللغويين وانكرها اكثرهم وخطء-------------- من رواها من المحدثين كذلك وقد حكيت لغة خامسة هاءك بمدة وهمزة مفتوحة وكاف خطاب مكسورة للمءنث قلت ولا بعد في ان يقال ان هاء هذه هي اللغة الاولي وانما زادوا عليها كاف الخطاب المءنث خاصة فلا تكون خامسة ومعني هاء وهاء خذ وهات في هذه الحال من غير تراخ كما قال يدا	1689	-45922334339426522	411	629.5	337	921	44.62540817260742	52	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0671	true	3245979690338022250	37	97	180	503	1538	300	العطية خصت باسم كالنحلة لا بيع قال الجوهري العرية النخلة يعري-------ها رجلا محتاجا فيجعل تمرها له عاما فعليه بم----------------------عني مفعوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد لسويد بن الصامت وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح وقال غيره انه من------------------------------------------------ عراه يعروه اذا اتاه يطلب منه عرية فاعراه اي اعطاه اياها كما يقال سالني فاسالته وهو نحو الاول وعن ابي عبيد العرية اسم	671	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1632	false	-6749428110851334511	106	195	540	1028	1576	300	العرية وهي في اللغة علي ما نقله ---الجوهري الن-------خلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل ثمرها له عاما فيعروها اي ياتيها وهي فعيلة بمعني مفعولة وانما ادخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء كالنطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري وانشد لسويد بن الصامت -ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح وقال غيره هي فعيلة بمعني فاعلة اي عريت من ملك معريها وقال غيرهما عراه يعروه اذا اتاه يطلب منه عرية فاعراه اي اعطاه اياها كما يقال سالني فاسالته وطلبني فاطلبته فالعر-----------ية اسم	1632	-45922334339426522	247	414.5	199	510	48.431373596191406	36	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0684	true	-6405497730276280926	59	87	287	413	1579	300	ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول ا-------------------لله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءمل وحتي يوزن قال فقلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	684	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1630	false	-7874914175671718662	54	86	277	421	1518	300	ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي تاكل منه او يءكل وحتي يوزن قال فقلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	1630	-45922334339426522	121	230.0	93	145	83.44827270507812	24	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0704	true	5521236546790251097	134	264	655	1356	1543	300	المصراة وغير ذلك 2 ش معني التصرية عند الفقهاء ان يجمع اللبن في --ضرع البقرة او الشاة ونحوهما اليومين والثلاثة حتي يعظم فيظن المشتري ان ذلك لكثرة اللبن واذا ه-------ي المصراة والمحفلة ايضا---------------------- يقال ضرع حافل اي عظيم وال--حفل الجمع العظيم واختلف في معناها لغة فقال الشافعي رحمه الله تعالي التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ويترك حلبها اليومين والثلاثة حتي يجتمع لبنها فيزيد المشتري في ثمنها لما يري من ذلك وقال ابو عبيد المصراة هي الناقة او البقرة او الشاة يصري اللبن في ضرعها اي يجمع ويحبس قال ولو كانت من الربط لقيل فيها مصرورة وانما جاءت مصراة وهذا هو المشهور وقال الخطابي قول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر الحلوبات وتسمي ذلك الرباط صرارا واستشهد---- بقول العرب العبد لا يحسن الكر وانما يحسن الحلب والصر	704	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1617	false	-7496779503550296832	56	144	297	783	1604	300	التصريف و------------معني التصرية عند الفقهاء ان يجمع اللبن في الض------------------------رع اليومين والثلاثة حتي يعظم فيظن المشتري ان ذلك لكثرة اللبن وعظم الضرع وهي المسما---------ة ايضا ب المحفلة في حديث اخر يقال ضرع حافل اي عظيم و المحفل الجمع العظيم و---------------------قال الشافعي التص----------------رية ان يربط اخلاف الناقة او الشاة ويترك حلبها اليومين والثلاثة حتي يجتمع لبنها فيزيد المشتري في ثمنها لما يري من ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وال--ذي ----------قال الشافعي صحيح والعرب تصر الحلوبات وتسمي ذلك الرباط صرارا واستشهد لهم بقول العرب العبد لا يحسن الكر وانما يحسن الحلب والصر	1617	-45922334339426522	425	731.0	345	738	57.588077545166016	66	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0708	true	-994178575864486078	204	241	1065	1267	1582	300	واصل تصروا تصري------وا استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي ما قبلها لان واو الجمع لا يكون ما قبلها الا مضموما فانقلبت الياء واوا فاجتمع ساكنان فحذفت الواو الاولي وبقيت واو الجمع وال------------------------------ابل نصب علي انه مفعول تصروا	708	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1617	false	-7496779503550296832	4	47	20	258	1604	300	فاصل تصروا الابل تقربوا استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي ما قبلها لان واو الجمع لا يكون ما قبلها الا مضموما فانقلبت الياء واوا واجتمع ساكنان فحذفت الواو الاولي وبقيت واو الجمع ساكنة فحذفت لاجتماع الساكنين و الابل نصب علي انه مفعول تصروا	1617	-45922334339426522	194	362.0	157	238	81.51260375976562	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0734	true	748897156843421035	94	127	485	659	1520	300	----عن الملامسة والمنابذة وفي رواية لمسلم---------------------------------------------------------------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما---- ثوب صاحبه	734	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1611	false	-3623052321596676632	171	216	901	1144	1608	300	عن بيع الملامسة والمنابذة وبيع الغرر الملامسة مفاعلة واصلها لا يكون الا بين اثنين واصلها من لمس والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	1611	-45922334339426522	156	279.0	126	246	63.414634704589844	27	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0735	true	4918415339353598571	31	86	153	449	1549	300	الباء فيهما علي الصحيح -----رواية و--لغة والحبل مصدر حبلت المراة بكسر الباء تحبل بفتحها اذا حملت والحبلة جمع حابل كظالم وظلمة واصل الحبل في بنات ادم والحمل في غيرهن قاله ابو عبيد وقد فسر- ابن عمر ذلك------ والي تفسيره صار الفقهاء و-----قال المبرد حبل الحبلة----- حمل الكرمة قبل ان تبلغ والحبلة الكرمة بسكون الباء وفتحها	735	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1613	false	-8271823936687958884	0	57	0	309	1513	300	الباء فيهما وهو الصحيح في الرواية واللغة والحبل مصدر حبلت المراة بكسر الباء تحبل بفتحها اذا حملت والحبلة جمع حابل-----------ة واصل الحبل في بنات ادم والحمل في غيرهن قاله ابو عبيد وقد فسره ابن عمر في الحديث والي تفسيره ذهب مالك والشافعي قال المبرد حبل الحبلة عندي حمل الكرمة قبل ان تبلغ والحبلة الكرمة بسكون الباء وفتحها	1613	-45922334339426522	267	471.5	215	320	83.4375	44	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0737	true	-1528426993138489382	77	117	363	589	1494	300	النجش قيل الاستثارة والاستخراج ومنه سمي الصاءد ناجشا لاستخراجه الصيد من مكانه فالزاءد--- في السلعة ك------------------------------------------انه استخرج من المستام في ثمن السلعة ما لا يريد ان يخرجه وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصل النجس مدح الشء واطراءه والناجش يغر المشتري بمدحه ليزيد في الثمن	737	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1615	false	851461600286994877	175	246	862	1228	1504	300	النجش---- الاستثارة والاستخراج ومنه سمي الصاءد ناجشا لاستخراجه الصيد من مكانه والمراد به في الحديث النهي عن ان يزيد في ثمن السلعة ليغر غيره وكانه استخرج من-------ه في ثمن السلعة ما لا يريد ان يخرجه فاذا وقع فمن راه لحق الله تعالي فسخ ومن راه لحق المشتري خيره فاما رضي واما فسخ قال ابو عبيد الهروي قال ابو بكر اصل النجش مدح الشء واطراءه فالناجش يغر المشتري بمدحه ليزيد في الثمن	1615	-45922334339426522	199	333.5	161	377	52.7851448059082	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0886	true	4681625227597626065	0	58	0	289	1554	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض-- شء فاتوه-----م فقالوا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم والله------------------ اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من	886	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2244	false	8054274817492604969	237	298	1189	1485	1496	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل- يكون عند-- بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق---- حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا له--- قطيعا من	2244	-45922334339426522	216	330.5	166	324	66.66666412353516	37	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0961	true	-3470966807523146457	23	51	113	246	1505	300	بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا ط----------لب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	961	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1144	false	2095351344569635367	12	42	74	216	1522	300	بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1144	-45922334339426522	132	249.5	104	143	92.30769348144531	26	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0993	true	1653505527889220788	1	29	6	143	1507	300	اموال بين النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله ------------------ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	993	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1215	false	-7831653631329091384	156	186	771	922	1510	300	اموال بني النضير فوالله ما استاثر---- عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	1215	-45922334339426522	131	241.5	104	155	84.51612854003906	25	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0999	true	-843942649476864690	202	244	1047	1254	1523	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله------------------- اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت---- له المسالة	999	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0871	false	-6481889880590934793	227	272	1163	1379	1519	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي -------------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل ومن باب من تحل له المسالة	871	-45922334339426522	180	312.5	143	234	76.92308044433594	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms0999	true	-843942649476864690	240	300	1232	1523	1523	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0872	false	-4768927432674357968	183	242	975	1260	1575	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا	872	-45922334339426522	282	554.0	224	292	96.5753402709961	55	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1002	true	6228104322834983941	137	196	705	989	1531	300	ان الله تعالي كان خص رسول----- الله ---------بخاصة لم يخصص بها احدا غيره فقال تعالي 19 ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول --------------------------------------قال فقسم رسول الله ------------------بينكم اموال بين النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله ------------------ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	1002	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1215	false	-7831653631329091384	114	186	570	922	1510	300	ان الله------ كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمبخاصة لم يخصص بها احدا غيره -قال ---------ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلمبينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر---- عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	1215	-45922334339426522	262	436.0	207	372	70.43010711669922	48	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1084	true	-1291598061654210052	128	171	681	904	1537	300	لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك 19 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فهن لهن حلال اذا انقضت عدتهن رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	1084	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1490	false	4711115508624486437	187	268	933	1358	1521	300	لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك--- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	1490	-45922334339426522	217	395.0	175	429	50.5827522277832	38	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1104	true	-4203033239089960300	234	288	1179	1431	1488	300	ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله 19 يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الاية متفق عليه 2563 ---------------------------وعن جابر--- رضي الله عنه قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر في	1104	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1421	false	359323950177287239	55	154	278	757	1483	300	ثم رخص لنا---- ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله--- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين رواه البخاري ومسلم وعن سلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن عبد الله---- قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في	1421	-45922334339426522	220	370.0	173	490	44.8979606628418	42	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1104	true	-4203033239089960300	3	32	11	145	1488	300	فلم اخرج حتي حرمها رسول الله------------------- وفي رواية ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم	1104	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1423	false	-976417276796494396	98	156	475	750	1529	300	فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن رواه احمد ومسلم و وابن ماجه وعنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم	1423	-45922334339426522	123	206.5	96	278	44.244606018066406	25	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1175	true	8408668542200765447	121	182	615	900	1493	300	مجاهد-------- كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رداها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19 ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	1175	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	222	278	1116	1373	1484	300	مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس--------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس قال------------------ ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي	1523	-45922334339426522	242	429.5	188	293	82.59385681152344	46	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1200	true	-6954095817123839731	243	300	1178	1439	1439	300	مجاهد ----قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنه فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19 ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت-	1200	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	222	273	1116	1348	1484	300	مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس قال------------------ ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت	1523	-45922334339426522	223	392.5	174	266	83.83458709716797	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1246	true	4242071255243891151	120	192	602	947	1493	300	رسول الله------------------- فسال عاصم رسول الله------------------- فكره رسول الله ا-------------------لمساءل -------حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال ع------------------اصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر -والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله وهو--------------- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع	1246	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1562	false	3032269050041130302	139	240	685	1172	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر فوالله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع	1562	-45922334339426522	332	554.5	261	488	68.03278350830078	61	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1257	true	-2141962978169715694	0	61	0	300	1545	300	يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي------------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله------- هءلاء الايات في سورة النور 19 والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1257	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	130	197	645	971	1458	300	يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور--- والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	297	562.0	237	329	90.2735595703125	57	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1257	true	-2141962978169715694	61	119	300	607	1545	300	عذاب الاخر فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعا بالمراة فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد 19 اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كا---ن الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت 19 اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	1257	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1566	false	402273267137818204	92	149	458	763	1537	300	عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد--- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت--- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	1566	-45922334339426522	291	549.5	237	317	91.79811096191406	52	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1270	true	-3553503293188186771	198	233	1024	1185	1504	300	عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ان- لا يقربها زوجها حتي تطهر	1270	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1555	false	-7113060126921921014	84	120	434	600	1511	300	عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1555	-45922334339426522	159	300.0	124	167	95.20957946777344	31	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1288	true	8363386904666452708	0	32	0	168	1553	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله------------------- وهن فيما يقرا من القران رواه مسلم وابو داود--------- والنساءي	1288	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1486	false	-261135202046119884	57	91	291	473	1479	300	عاءشة-------------- انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	1486	-45922334339426522	154	281.5	125	196	78.57142639160156	27	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1308	true	-7076231472238076383	15	134	75	677	1470	300	حفص وكان النبي امر ع-----لي بن ابي طالب علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها----- بتطليقة كانت بقيت له------ا وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها ----------فقال----ا والله ما لها نفقة الا ان تكون- حاملا فاتت النبي ف-----------------------------------قال لا نفقة لك الا ان تكون حاملا فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي------------------- اسامة فرجع-------------------- قبيصة الي مروان فاخبره بذلك ف-------------قال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك -------بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي 19 فطلقوهن لعدتهن لا	1308	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1551	false	-4573307878478900298	88	219	422	1085	1492	300	حفص --بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي---- اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها ---------------الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فقالا لها والله ما لك ن-فقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك------------------ فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين------ يا رسول الله فقال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يرا-ها فلما------------ مضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران--- قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1551	-45922334339426522	428	613.0	337	727	58.87207794189453	67	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	180	261	880	1292	1480	300	فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل ال----------------ذهب اهل الشام واهل مصر و----اهل الورق اهل العراق---------------- وعنه انها ستة اشياء ويضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القا---ضي وكثير----------------------------------------------------------- من اصحابه الشريف وابي الخطاب والشيرازي وغيرهم 2966 لما روي -------------------عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله قضي ف-------------------ي الدية علي اهل الابل ماءة من از-بل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1353	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	119	229	576	1108	1448	300	ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعل-----ي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم-------- القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وفي رواية اخري عنه قال عقل شبه العمد مغلظة مثل العمد ولا يقتل صاحبه وعن عطاء عن جابر ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1841	-45922334339426522	248	324.5	190	549	45.17304229736328	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1365	true	2265267399684590117	9	103	46	492	1478	300	حديث عمر فهو ما روي عبد الله بن عمرو بن العاص قال 16----------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ------------------ماءة دينار او ثمانية الاف درهم قال وكانت دية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم --قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر -قام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1365	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	71	180	345	875	1448	300	حديث--------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ---------ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان --ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت ففر-----------------ضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1841	-45922334339426522	359	630.5	284	591	60.74449920654297	66	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1406	true	-967155069071045014	148	184	743	923	1515	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1406	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1398	false	2551549313803271800	0	36	0	180	1584	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1398	-45922334339426522	178	354.0	142	180	98.88888549804688	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1418	true	7356399627662882270	225	264	1059	1234	1415	300	موسي------ رضي الله عنه ان النبي قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل رضي الله عنه فلما قدم عليه ----------القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم	1418	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1368	false	-4177971548248273967	166	202	820	980	1485	300	موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه ع------------لي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل------------- فلما قدم عليه قال انزل والقي له وسادة---------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم	1368	-45922334339426522	126	187.5	96	195	64.61538696289062	23	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1421	true	5326492070389786682	51	103	245	510	1469	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال رسول الله------------------- لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليبه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد لرسول الله------------------- اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول الله------------------- وقال امنت بالله وبرسوله وذكر الحديث فعرض عليه رسول الله	1421	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms3005	false	2812385718927361241	0	67	0	327	1492	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر الي-ه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرس-له -ثم قال----------- له رسول الله	3005	-45922334339426522	245	403.0	196	341	71.84750366210938	42	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1429	true	5975903291605104091	8	38	46	201	1444	300	المقدا----------د انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ-مني بشجرة فقال اسلمت---- افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	1429	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0148	false	6087365080492605664	232	266	1161	1331	1505	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	148	-45922334339426522	155	289.5	125	170	91.17646789550781	27	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1433	true	5083127209721747466	0	66	0	321	1487	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها نبي الله فشد-------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال رسول الله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه ------مسلم وابو داود------- والترمذي	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	66	143	332	704	1472	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت -قال---------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله------- رواه احمد ومسلم وابو داود 4440 و والترمذي	1895	-45922334339426522	299	502.5	237	391	76.47058868408203	52	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1433	true	5083127209721747466	185	274	901	1351	1487	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء ---------اعرابي الي النبي وهو جالس ف--------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال النبي----------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-------------------------------------مراة هذا الرجم فقال---- رسول الله والذي نفسي بيده لا-قضين بينكما بكتاب الله	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	209	300	1038	1480	1480	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك----- الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن باب لا -----------------------------------------------------------تغريب ع--------لي امراة ويقتصر علي رجم الزاني الثيب ولا يجلد قبل الرجم -قوله يا رسول الله انشدك ---------الا قضيت لي---- بكتاب الله-	1897	-45922334339426522	302	453.0	236	539	56.029685974121094	51	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1433	true	5083127209721747466	212	267	1033	1310	1487	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي قل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1898	false	6533007925420093489	59	165	283	843	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل الراوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله	1898	-45922334339426522	234	414.0	186	583	40.13722229003906	44	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1442	true	-1716389369954447569	138	183	688	893	1482	300	الله قال له--- انكتها قال نعم قال رسول الله حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا	1442	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1888	false	-5224962695407415437	9	52	39	238	1534	300	الله عليه وسلم انكتها قال نعم قال---------- حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا	1888	-45922334339426522	184	345.5	143	209	88.03827667236328	38	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1443	true	-6518379070194635729	236	300	1240	1579	1579	300	جابر رضي الله عنه قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجل-- منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما ------------قال فما يمنعكم ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله------------------- بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في-	1443	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1902	false	3031640863692593240	174	230	869	1167	1538	300	جابر ف------------قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوا بابني صوريا فنشدهما كيف تجدو---------ن في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما وذكر الحديث قا------------------------------------------------------ل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا فرجه في	1902	-45922334339426522	258	454.5	209	373	69.16889953613281	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1458	true	-3737275604894125756	149	244	763	1218	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه رواه الترمذي والنساءي وابو داود وزاد ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة وللنساءي في رواية قال سءل رسول الله في كم تقطع اليد قال لا تقطع في تمر معلق فاذا -ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع	1458	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1876	false	678318220982992974	149	218	736	1067	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سءل ----------عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المج----------------------------ن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة و--------في رواية وليس في الماشية ---------ق-----------------طع --------الا فيما اواه المراح ---فبلغ ثمن المجن ففيه قطع	1876	-45922334339426522	289	470.0	224	460	62.826087951660156	53	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1482	true	-6523760378939529260	91	132	440	629	1451	300	فقال علي رضي الله عنه قم يا حسن فاجلده فقال الحسن رضي الله عنه ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1482	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1922	false	-1080661123922391040	259	291	1310	1460	1503	300	فقال علي------------- قم يا حسن فاجلده فقال الحسن------------- ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي------------- يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1922	-45922334339426522	150	274.0	118	189	79.36508178710938	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1483	true	-7535428828305489971	65	110	306	529	1506	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه 16------ كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله فا-------------------مرة ابي بكر رضي الله عنه وصدر- من خلافة عمر رضي الله عنه فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفش-وا جلد ثمانين	1483	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1924	false	656224618014456429	89	132	453	677	1487	300	الساءب بن يزيد فيما خرجه البخاري قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر------------- فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	1924	-45922334339426522	179	305.5	143	250	71.5999984741211	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1484	true	2729382822673763020	229	270	1069	1259	1406	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله--------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال -----رسول الله او م---------سكر هو قال نعم قال رسول الله كل مسكر حرام وان الله	1484	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2021	false	5276356342245236367	67	107	349	542	1519	300	وعن جابر------------- ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اومسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله -------------	2021	-45922334339426522	140	236.0	109	219	63.92694091796875	28	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1488	true	-3363265347948378124	247	283	1193	1368	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقي- الخادم او امر به فصب	1488	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2023	false	2529088422686487676	149	186	748	928	1499	300	ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	2023	-45922334339426522	159	286.0	126	195	81.53845977783203	31	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1490	true	-2350314890024119489	119	176	594	883	1482	300	------والذهب 3253 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة بالمداءن فاستسقي------ فسقاه مجوسي في اناء من فضة فرماه به وقال اني قد امرته ان لا يسقيني فيه اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا و-------------لكم في الاخرة	1490	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2074	false	-7302010850662800916	99	152	527	788	1593	300	حبس لهما عن------ وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ---------------------------استسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فق---------ال ------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وفي رواية وهي لكم في الاخرة	2074	-45922334339426522	208	350.5	166	333	62.46246337890625	37	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1501	true	-5124840722379023753	130	184	624	896	1509	300	ذلك يقول- لا تستطيعونه قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم------- بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله رواه مسلم 3282 وللبخاري من رواية ابي هريرة رض--ي الله عنه عن النبي قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله ------للمجاهدين في سبيل الله	1501	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1321	false	8993350816414521107	212	259	1087	1325	1522	300	ذلك بانهم لا تستطيعونه قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله رواه مسلم والنساءي وعن انس قال قال رسول الله صلي ا--------------------------------------------------لله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله	1321	-45922334339426522	178	304.5	140	288	61.80555725097656	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1505	true	-8533460419956869803	32	82	151	415	1480	300	وقال --اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله ------------------وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي 19 اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد كمن امن بالله الي اخرها رواه مسلم	1505	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1330	false	389553021173533559	236	285	1243	1511	1598	300	وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر------------- وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت واستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل-- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الاية- الي اخرها رواه مسلم	1330	-45922334339426522	232	412.5	188	284	81.69013977050781	39	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1505	true	-8533460419956869803	122	154	606	762	1480	300	وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله----------------------- فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال اناس	1505	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1350	false	-5300839434616036216	230	270	1130	1327	1490	300	وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال -ناس	1350	-45922334339426522	155	275.0	123	198	78.28282928466797	29	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1508	true	4168687299611227333	105	146	544	761	1524	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق----------------------------------- وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ--------------------------- جويري-------------ة ابنة الحارث	1508	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1181	false	1117125262158235513	10	138	53	704	1565	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق اخفرت الرجل نقضت عهده وخفرته اجرته ومعناه انه خاف من نقص من لا يعرف حق الوفاء بالعهد كجهلة الاعراب فكانه يقول ان وقع نقض من متعد كان نقض عهد الخلق اهون من نقض عهد الله والله تعالي اعلم وقول نافع وقد سءل عن الدعوة قبل القتال انها كانت في اول الاسلام واستدلاله بقضية بني المصطلق يفهم منه ان حكم الدعوة كان متقدما وانه منسوخ بقضية بني المصطلق وبه تمسك من قال بسقوط الدعوة مطلقا وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او قال البتة ابنة الحارث	1181	-45922334339426522	212	370.0	171	654	32.41590118408203	33	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1512	true	-2080730528795119454	204	225	1075	1191	1585	300	ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله ------------------سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	1512	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1305	false	-4228821894562285592	180	204	908	1042	1508	300	ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمسبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	1305	-45922334339426522	115	217.0	94	134	85.82089233398438	19	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1516	true	3445394319970656297	173	236	863	1184	1497	300	رواه احمد والترمذي وصححه 3340 واما الاسترقاق فلما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم ------------------بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله يقولها فيه-------م سمعت رسول الله يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي------------------- هذه ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقات قومنا قال وكان- سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله------------------- اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1516	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2649	false	551408888712843818	83	223	408	1111	1512	300	رواه احمد والبخاري ومسلم AUTO باب ما ذكر في بني تميم- عن ابي هريرة ا---------نه قال لا ازال احب بني تميم من ثلاث وفي رواية بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته ---------يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه ويدل عليه مدح المسلمين من بني تميم في الحديث الاتي بعد هذا والله تعالي اعلم وقوله صلي الله عليه وسلم في بني تميم هم اشد امتي علي الدجال تصريح بان بني تميم لا ينقطع نسلهم الي يوم القيامة وبانهم يتمسكون في ذلك الوقت بالحق ويقاتلون عليه وفي الرواية الاخري هم اشد الناس قتالا في الملاحم يعني الملاحم التي تكون بين يدي الدجال او مع الدجال والله تعالي اعلم صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2649	-45922334339426522	241	363.0	190	736	32.744564056396484	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1517	true	-983101485732075264	253	300	1248	1478	1478	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكنني فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كا---ن الغد جءت فاذا رسول-	1517	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1226	false	-2145084960640763745	168	219	821	1069	1468	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولك-ني اري ان تمكنا- فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمك-ني من فلان نسيب- لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول	1226	-45922334339426522	225	406.0	179	252	89.28571319580078	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1518	true	-9207974438417084038	0	35	0	171	1509	300	الله ---------وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله------------------ ابكي للذي عرض علي اصحابك من	1518	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1226	false	-2145084960640763745	221	259	1078	1272	1468	300	الله عليه وسلموابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من	1226	-45922334339426522	166	297.5	132	199	83.41708374023438	31	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1519	true	-6369534622387974791	26	77	129	383	1503	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله------------------- واسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بما اخذتني و---اخذت سابقة الحاج	1519	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1793	false	-6356001103393486909	137	198	698	997	1573	300	عن عمران بن حصين -------------قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم -اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج	1793	-45922334339426522	238	409.0	191	314	75.79618072509766	42	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1525	true	-2022355024058797181	188	248	950	1221	1454	300	فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال---------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك -قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم	1525	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	146	208	750	1036	1505	300	فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فق-------------ال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم	1196	-45922334339426522	242	453.5	186	299	80.93645477294922	50	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1525	true	-2022355024058797181	248	274	1221	1343	1454	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	1525	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1198	false	8482545527823116588	99	129	490	631	1499	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	1198	-45922334339426522	122	230.0	96	141	86.52482604980469	25	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1526	true	7989061488779418367	93	127	446	605	1461	300	سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله------------------- فسمعه رسول الله ------------------فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد	1526	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1204	false	-6419502142704522882	184	225	949	1145	1497	300	سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستغضب فقال لا تعطه يا خالد	1204	-45922334339426522	158	287.5	124	196	80.61224365234375	31	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1535	true	1146430253486274454	133	171	643	825	1455	300	قال 16------------ قدمنا---------- فوافقنا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها شيءا وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	1535	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2637	false	-3340320915900035398	217	262	1087	1306	1500	300	قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منه-----ا وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2637	-45922334339426522	174	304.0	137	224	77.67857360839844	32	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1537	true	8440495366515872279	12	191	62	943	1494	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر رضي الله عنه امره علينا رسول الله فغزون------------------------------------------------------------ا فزارة فلما---- دنونا --من الماء----- امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر رضي الله عنه فشنينا الغارة فقتلنا علي الماء من قتلنا قال فنظرت ----الي عنق من الناس فيه- الذرية والنساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال------------------ فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فزا----رة عليها قشع من ادم و---------------معها ابنة لها من احسن العرب قال------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف- لها ثوبا قال فلقيني----- ال---نبي --------------في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول ا------لله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من------------- الغد لقيني في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال-------------------- فبعث بها ا----------------------------لي اهل مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين ففداهم بتلك المراة رواه احمد ومسلم وابو داود تنبيه والتفريق الممنوع	1537	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1206	false	-1980170441141809734	33	267	170	1364	1535	300	سلمة بن الاكوع قال ----------------------------------------------------غزونا فزارة وعلينا ابو بكر امره رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا------ فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء---------------------------------- فقتل------------ من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري------------------------------------ فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت للمتمثل به من كل وجه والصفو الصافي عن الكدر وهو عبارة عما ياخذه الناس بالقسم والكدر المتغير وهو مثال لما يبقي للامراء لما يتعلق به من التبعات والحقوق والله تعالي اعلم ومن باب التنفيل بالاساري التعريس النزول من اخر الليل و شن الغارة فرقها وارسلها وهو بالشين فاما سن الماء فهو بالسين المهملة اي صبه والعنق من الناس بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم------------ وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها فقدمنا-------------------- المدينة -------وما كشفت لها ثوبا---- فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغد------ في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اهل مكة ففدي بها ناسا من--- المسلمين كانوا اسروا بمك--ة رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه الجماعة -----	1206	-45922334339426522	514	668.5	401	1424	36.09550476074219	85	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1553	true	-7318368374411683636	247	297	1200	1434	1445	300	فعن عمر رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- ا-------------------لنبي فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله----------------------- اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس	1553	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms0169	false	8917980720472606391	39	101	202	493	1547	300	وعن عمر بن الخطاب ---قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في القول	169	-45922334339426522	211	360.5	164	296	71.28378295898438	40	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1583	true	-8522280295348617359	75	238	407	1219	1512	300	تعالي 19 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الاية امر سبحانه بالتسمية كما ان النهي ظاهر في التحريم ولحديثي ابي ثعلبة وعدي بن حاتم رضي الله عنهما فانه وقف حل الاكل علي التسمية فقال وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وفي رواية في الصحيح واذكر اسم الله بصيغة الامر والرواية الثانية لا تشترط التسمية مطلقا وانما تسن حملا لهذه الظواهر علي ذكر اسم الله بالقلب وهو لا يخلو حال المسلم عنه وفي لفظ في الصحيح ايضا في حديث عدي فان وجدت مع كلبي كلبا اخر فلا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وهو لا يخلو حال المسلم ع------------------نه اذ------------------------------------------ معني ذلك القصد الي فعل ما اباحه الله تعالي علي الوجه الذي شرعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ذلك ان الذكر----- هو التنبه بالقلب للمذكور ومنه قوله تعالي 19 يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم 3501 وقوله من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها ثم يسمي القول الدال علي الذكر ذكرا	1583	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1977	false	-6988645903406467620	47	156	231	771	1489	300	تعالي--- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وذهب طاءفة من اصحابنا وغيرهم الي انه يجوز اكل ما صاد المسلم وذبحه وان ترك------------------------------------------------- التسمية عمدا وحملوا------------------------------------------------------------------------------- الامر بالتسمية علي الندب وكانهم حملوا ------------------------هذه الظواهر علي ذكر اسم الله بالقلب وهو لا يخلو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه المسلم غالبا فانه اذا نوي التذكية فقد ذكر الله تعالي بقلبه فان معني ذلك القصد الي فعل ما اباحه الله تعالي علي الوجه الذي شرعه الله وهذا كما قاله بعض العلماء في قوله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اي من لم ينو واصل هذا ان الذكر انما هو التنبه بالقلب للمذكور ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي القول الدال علي الذكر ذكرا	1977	-45922334339426522	264	363.5	208	982	26.8839111328125	43	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1583	true	-8522280295348617359	26	49	132	251	1512	300	ما لم يشركها كلب ليس مع--------------------ها قلت--- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب -قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله	1583	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1978	false	-2319779910061494177	185	213	917	1060	1504	300	ما لم يشركها كلب ليس معها وفي اخري فان خالطها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله	1978	-45922334339426522	118	218.0	95	143	82.5174789428711	19	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1595	true	16536690905052248	229	268	1094	1288	1427	300	ينتن--- رباعي مضموم الاول من انتن الشء اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغيرت راءحته وقال بعض اللغويين يقال انتن اللحم اذا تغير بعد طبخه وقيل واصله اذا تغير وهو نء---- وهذا الحديث------- يرد ما قاله----------- بل يقال انتن اللحم نيءا او مطبوخا --قال	1595	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1982	false	8655910166769248647	145	267	691	1259	1402	300	ينتن هو رباعي مضموم الاول من انتن الشء اذا وفي رواية بعد ثلاث فكله ما لم ينتن وقال في رواية في الكلب كله بعد ثلاث الا ان ينتن فدعه رواه احمد والبخاري ومسلم 1930 و 9 و 10 و وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه AUTO باب النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير عن ابي ثعلبة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع قال ابن شهاب ولم اسمع ذلك من علماءنا بالحجاز حتي تغيرت راءحته وقال بعض اللغويين يقال انتن اللحم اذا تغير بعد طبخه و صل و اصل اذا تغير وهو نء قلت وهذا الحديث الصحيح يرد ما قاله هذا اللغوي بل يقال انتن اللحم نيءا و--مطبوخا ويقال	1982	-45922334339426522	185	309.5	147	570	32.456138610839844	30	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1598	true	8632302653916397780	81	188	396	922	1478	300	المعراض خشبة ثقيلة او عصا غليظة في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة غير انها يحدد طرفها وقال ابو عبيد هو سهم لا ريش فيه ولا نصل والتفسير الاول اليق بالحديث وحكم ساءر الات الصيد حكم المعراض في انها اذا قتلت---------------------------- بعرضها ولم تجرح لم يبح الصيد وان قتلت بحدها ابيح الا ان لا تجرح 3522 وفي المسند من حديث رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا قوم نرفي فما يحل لنا قال يحل لكم ما ذكرتم اسم الله عليه وخزقتم فكلوا منه الثاني ----------------------------------------------------------الوقيذ فعيل بمعني مفعول اي الموقوذ وهو المضروب بالعصا حتي يموت وبه فسر قوله تعالي 19 والموقوذة والله اعلم قال واذا	1598	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1979	false	3506307623828618919	57	117	292	612	1566	300	المعراض خشبة ثقيلة او عصا غليظة في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة غير انها محدد طرفها وهذا ------------------------------------التفسير اولي من تفسير ابي عبيد واشهر وقوله------------------------- اذا رميت بالمعراض فخزق فكل وان اصابه بعرضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تاكله فانه وقيذ معني خزق خرق ونفذ والعرض خلاف الطول والوقيذ-------------------- الموقوذ اي- المضروب بالعصا حتي يموت وبه فسر قوله تعالي--- والموقوذة و------عنه قال سالت	1979	-45922334339426522	190	138.0	152	612	31.045751571655273	28	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1616	true	7192073884253566947	231	269	1116	1326	1490	300	سورة الانعام مكية نزلت قبل الهجرة وكان ال--------قصد بالاية الكريمة الرد علي الجاهلية في تحريمهم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام- ولم يكن في ذلك الوقت محرم----------- الا ما ذكر ف-ي الاية ثم بعد ذلك حرم امورا كثيرة كالحمر-------- والبغال	1616	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1984	false	-6863351639119712519	13	55	72	299	1563	300	سورة الانعام مكية نزلت قبل الهجرة و-ان هذه الاية قصد بها----------- الرد علي الجاهلية في تحريمهم البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي ولم يكن في ذلك الوقت محرم في الشريعة الا ما ذكره في الاية ثم بعد ذلك حرم امورا كثيرة كالحمر الانسية والبغال	1984	-45922334339426522	192	333.5	156	239	80.33472442626953	30	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1644	true	2995470849570961938	24	65	136	333	1546	300	ذبح الامام 3631 لما روي عن جابر رضي الله عنه قال صلي--نا مع رسول الله------------ يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي------------------- قد نحر فامر النبي------------------- من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي	1644	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms2082	false	-9196825268785499518	132	181	658	893	1474	300	ذبح الامام------------- عن جابر بن عبد الل-ه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي	2082	-45922334339426522	161	263.5	127	249	64.65863800048828	29	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1652	true	444497087674789763	0	25	0	121	1518	300	الله عنه سمعت النبي--------- يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم	1652	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1355	false	-6752936091311275429	108	134	540	670	1560	300	الله عليه وسلموهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم	1355	-45922334339426522	108	207.5	85	130	83.07691955566406	22	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1682	true	-7748506707444894506	154	203	827	1066	1559	300	ان يمينك التي يجوز لك ان تحلفها هي التي تكون صادقة في نفسها بحيث لو اطلع عليها صاحبك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلم انها حق وصدق وان ظاهر---------ها كباطنها---------- فيصدقك علي ما حلفت عليه واذا فاءدة هذا الحديث ان الحالف------------ يعرض ع-------لي نفسه اليمين فان وجدها كما تقدم-- حلف ان شاء والا امسك	1682	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1813	false	5388052910766705423	39	120	201	597	1482	300	ان يمينك التي يجوز لك ان تحلفها هي التي تكون صادقة في نفسها بحيث لو اطلع عليها صاحبك وفي رواية يصدقك به صاحبك رواه احمد ومسلم وابو داود وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف رواه مسلم لعلم انها حق وصدق وان ظاهر الامر فيها كباطنه وسره كعلنه فيصدقك في--ما حلفت عليه فهذا خطاب لمن اراد ان يقدم علي يمين فحقه ان يعرض اليمين علي نفسه------- فان را-ها كما ذكرناه حلف ان شاء والا امسك	1813	-45922334339426522	192	283.0	148	406	47.29064178466797	35	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1723	true	5357842136981510421	147	178	729	867	1465	300	انس رض---------ي الله عنه ان رسول الله راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي -قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1723	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1799	false	5333565204408812981	95	126	464	604	1456	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم------- راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي فقال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1799	-45922334339426522	120	209.0	92	148	81.0810775756836	24	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1727	true	-4156816628079969261	267	296	1358	1488	1506	300	الله عنه ان رسول الله راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي -قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1727	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1799	false	5333565204408812981	99	126	481	604	1456	300	الله عليه وسلم------- راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي فقال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1799	-45922334339426522	114	208.0	88	131	87.02290344238281	23	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1743	true	3314007459379458671	3	46	10	210	1414	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي وكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض- بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان رواه	1743	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1949	false	-8209521575750937927	98	140	506	702	1487	300	عبد ال--له بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي وكتبت له الي----- عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاضي بسجستان ا--لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان رواه	1949	-45922334339426522	174	299.0	136	220	79.09091186523438	35	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1745	true	8002869872465191674	35	85	160	399	1482	300	في حديث هلال بن امية رضي الله عنه لما لاعن زوجته ابصروه فان جاءت به يعني الوالد علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه فقال النبي لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه فلم يحكم بعلمه لعدم قيام البينة	1745	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1939	false	8045300905423562521	73	119	372	591	1489	300	في حديث هلال بن امية------------- لما لاعن زوجته ابصروه فان جاءت به يعني الو-لد علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه وقال------ لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه فلم يحكم بعلمه لعدم قيام البينة	1939	-45922334339426522	218	411.5	172	239	91.21338653564453	44	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1770	true	-1544728162629685523	194	227	996	1163	1547	300	الخلفاء الراشدين وعن ----------------------ابي بن كعب ومعاوية وشريح وعمر بن عبد العزيز وانه كتب به الي عماله وهو مذهب الفقهاء السبعة وغيرهم وك----------------------------ذلك قال مالك وانه ليكفي من ذلك ما مضي من السنة	1770	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1936	false	-234434760775853690	93	135	494	707	1560	300	الخلفاء الراشدون وغيرهم ابو بكر وعمر وعلي وابي بن كعب ومعاوية وشريح وعمر بن عبد العزيز و----كتب به الي عماله واياس بن معاوية وابو سلمة بن عبد الرحمن وابو الزناد وربيعة ولذلك قال مالك وانه ليكفي من ذلك ما مضي من السنة	1936	-45922334339426522	129	209.5	102	217	59.44700622558594	23	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1782	true	4118953626095772159	115	169	573	848	1519	300	حضرته الوفاة بدقوقا- هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد ان-- كان في عهد رسول الله------------------- فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بد لا ولا كت-----ما ولا	1782	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1905	false	1910497470901124138	0	53	0	284	1592	300	حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعر--------------ي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله م---ا كذبا ولا خانا فامضي شهادتهما ولا	1905	-45922334339426522	238	412.5	192	302	78.80794525146484	39	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	93	145	445	689	1421	300	القاضي لعموم من اعتق شركا له في عبد ولما علل به في حديث ابي المليح 3887 وقد روي----------- النساءي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وجابر------------- رضي الله عنه عن النبي انه قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته كما اساء من مشاركتهم	1826	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1577	false	6240051921700588872	243	296	1272	1513	1531	300	الذي قال فيه من اعتق شقصا له في عبد----- فخلاصه في ماله ان كان له مال واظهر من هذا ما رواه النساءي من حديث ابن عمر--------------- وجابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم	1577	-45922334339426522	167	248.5	128	268	62.31343460083008	30	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	112	155	533	740	1421	300	من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وجابر رضي الله عنه عن النبي انه قال---- من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته كما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء فعلل-------- بسوء المشاركة وهذا موجود في	1826	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1580	false	-3803765781173430373	180	217	935	1114	1538	300	من حديث ابن عمر--------------- وجابر حيث---------------------- قال فيه من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء واذا علل ذلك بسوء المشاركة فذلك موجود ---	1580	-45922334339426522	155	264.0	121	219	70.77625274658203	29	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK007111-ara1.ms1829	true	-912115506123865553	179	234	865	1111	1439	300	فقال فيه مرة قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق ومرة قال فلا ادري اشء قاله نافع ام هو من الحديث واذا لم يثبت انه من لفظ الرسول فلا حجة فيه وقد اجيب عن هذا بان------------------------- مالكا ج-زم به كما تقدم وقد تابعه علي ذلك جماعة من الحفاظ-------- كجرير بن حازم وعبيد الله وغيرهما	1829	-1781846173332082065	Sham19Y0132524-ara1.ms1578	false	-1004733218882311956	224	281	1134	1406	1500	300	فقال---- مرة قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق ومرة قال فلا ادري اشء قاله نافع ام هو من الحديث لان رواه احمد والبخاري ومسلم و و وابو داود 3938 و والترمذي والنساءي في الكبري وابن ماجه مالكا جازم غير شاك ----وقد تابعه علي ذلك جماعة من الحفاظ عن نافع كجرير بن حازم وعبيد الله وغيرهما	1578	-45922334339426522	175	270.0	135	280	62.5	34	JK007111-ara1	Sham19Y0132524-ara1