id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0197	false	3023525592813451713	166	279	847	1406	1511	300	اعلم قال-- فيقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبا------------------------------------------------------------------------------------رك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ش هذا هو المشهور من الروايتين واختيار اكثر الاصحاب 520 لما روي كعب بن عجرة قال قلنا يا رسول الله قد علمنا او عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد متفق عليه وفي لفظ لمسلم وبارك والثانية يقول كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وكذلك كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	197	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms024	true	-5869484086440222764	103	153	579	830	1555	300	-عليه وسلم فيقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وعنه انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وكذلك كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	24	-4597964591653547799	160	68.0	128	645	24.806201934814453	30	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms0338	false	-5180761821018924650	115	195	590	1026	1571	300	ويصلي علي النبي كما يصلي -----عليه----- في التشهد ويكبر ----------الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه ويدعو للمسلمين ويدعو للميت وان احب ان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك -علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم انه عبدك وابن امت-ك نزل بك وانت خير منزول به ولا نعلم الا خيرا اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم	338	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	212	281	1106	1484	1581	300	ويصلي علي النبي -----صلي الله عليه وسلم في الثانية ويدعو للميت في الثالثة ف----------------------------------------------------------يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها------ اللهم انه عبدك وابن عبديك نزل بك وانت خير منزول به الله------------------م ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم	50	-4597964591653547799	325	574.5	264	465	69.89247131347656	55	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms1642	false	5717072239897221095	55	109	282	548	1543	300	في الهدي اذا عطب في الحرم -قد اجزا -عنه وقوله في الاضحية اذا --------------------هلكت ليس عليه بدلها وقوله ا-----------------ذا عين الهدي او الاضحية فاعورت او عجفت يذبحها وتجزءه وكذا لو ذبحت فسرقت او ذبحها ذابح---------------- بغير اذنه اجزات قال--------------------------- ولو كان ملكه باقيا لوجب عليه بدلها في جميع------ هذه المواضع ووجه ذلك انه جعلها	1642	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms103	true	-100102290296988425	9	81	39	388	1505	300	في الهدي اذا عطب في الحرم فقد اجزاه عنه ونقل عنه علي بن سعيد في رجل اشتري اضحية فهلكت ليس عليه بدلها وكذلك قال عامة اصحابنا اذا عين الهدي او الاضحية فاعورت او عجفت يذبحها وتجزيه نص عليه احمد في رواية صالح وكذلك اذا ذبحها انسان بغير اذنه اجزات ولا يضمن وكذلك اذا ذبحها فسرقت ولو كان ملكه ما زال وجب عليه بدلها في جميع 108 ظ هذه المساءل و-----له ان يركبها	103	-4597964591653547799	194	275.0	149	354	54.80226135253906	31	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms1713	false	-4260114485735411346	114	159	579	793	1453	300	في رواية مهنا فيمن حلف لا يشرب هذا النبيذ فثرد فيه واك-----------------------------------------------------------------------------------------له انه لا يحنث لان ذلك بمنزلة العلة فيزول الحكم بزوالها علي قولين ويدخل تحت ذلك صور منها مسالة الخرقي وهي ما اذا حلف لا ياكل هذا الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا	1713	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms319	true	-3881565554056052634	52	90	238	416	1448	300	في رواية مهنا فيمن حلف لا يشرب هذا النبيذ فثرد فيه واكله لا يحنث وعلي هذه الرواية اذا حلف لا يشرب هذا السويق واكله لا يحنث وعليها يخرج اذا حلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل هذا الرطب فعمل-------- دبسا او خلا	319	-4597964591653547799	86	52.5	67	303	28.38283920288086	17	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms1745	false	8002869872465191674	225	279	1124	1374	1482	300	يجوز ان يحكم بعلمه اخذا من قول احمد فيما نقله ابو طالب في الامة اذا زنت يقيم مولاها الحد اذا تبين له الزنا حملت لو راها قال ابو الخطاب فاذا جاز للسيد ذلك برءيته ف------ي الحدود فالحاكم اولي ومن قوله في رواية حرب اذا اقر في مجلسه بحد او حق لزمه ذلك واخذ- به	1745	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms422	true	2355910502976703735	33	81	157	375	1489	300	--------يحكم به قال في رواية ابي----------------- طالب في الامة اذا زنت يقيم مولاها الحد اذا تبين له الزنا حملت او راها جلدها--------- فاذا جاز للسيد ذلك برءيته 421 و في الحدود فالحاكم اولي و---قال- في رواية حرب اذا اقر في مجلسه -حد او حق لزمه ذلك واخذه به	422	-4597964591653547799	186	310.5	144	257	72.37354278564453	34	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms1756	false	6049389389056337627	53	163	264	801	1490	300	ولا يقصد منه المال لا يقبل في------------------ه شاهدان واما صفة الشهادة فانه يقرء-ه عليهما او يقرءه بحضرتهما ثم يقول اشهدا علي ان هذا كتابي الا فلان وقال القاضي يكفي ان يقول هذا كتابي الي فلان من غير ان يقول اشهدا علي انتهي ثم اذا وصلا الي------- المكتوب اليه -قالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه بقلم--ه واشهدنا عليه بما ف-------------------يه ولو ----------------------------------------------------------------------------كتب كتابا وادرجه وختمه --وقال-------- هذا كتابي الي فلان اشهدا علي بما فيه لم يصح علي المذهب المشهور وهو مقتضي قول الخرقي لان شهادته وقعت علي ما فيه وانه مجهول وبني ابو محمد ذلك علي قول احمد في---------من كتب وصيته وختمها وقال اشهد-----ا علي بما فيها انه لا	1756	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms426	true	520899221944034503	172	273	936	1443	1575	300	ول------------------ا يقبل الكتاب الا ان يشهد به شاهدان يحضرهما القاضي الكاتب فيقراه علي------------------هما ثم يقول اشهد--كما ان هذا كتابي الي فلان ويدفعه اليهما فاذا و---------------------------------------------------------------صلا الي القاضي المكتوب اليه وقالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه من عمله واشهدنا بنسخه به فاذا وصلا شهدا بما فيه ولا فرق بين ان يصل اليه مختوما او غير مختوم لان الاعتماد علي شهادة الشاهدين فان كتب كتابا وادرجه وختمه ثم قال لشاهدين هذا كتابي الي فلان اشهدا علي بما فيه لم تصح هذه الشهادة والتحمل ماخوذ من ق-----------------------------------------------------------------------ول احمد رحمه الله فمن كتب وصيته وختمها --ثم اشهد 427 و علي ما- فيها فلا ---	426	-4597964591653547799	262	342.0	201	685	38.24817657470703	40	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms1766	false	-5500288797572525689	13	131	69	647	1491	300	ان يكتب اسم كل----- شريك في رقعة ثم تدرج------------ في بنادق--- شمع او طين-------------- متساوية قدرا ووزنا و-------تطرح في حجر رجل لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان---------- له ثم الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك والسه--------------------م الباقي للثالث اذا كانوا ثلاثة واستوت سهامهم ولو كتب اسم كل سهم في رقعة ثم قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان وبندقة لفلان جاز ولو كانت --سهام الثلاثة مختلفة كنصف و--------------------------ثلث وسدس جزء المقسوم -----ستة اجزاء واخ--------------------------------------------------------------------------------------رج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع ولرب الثلث رقعتين ولرب السدس رقعة ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه مع الثا-----------------------------------------------------------------------------ني والثالث -------------------------وان خرج اسم --رب الثلث اخذه مع الثاني	1766	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms432	true	-6371472989631450510	38	216	210	1095	1583	300	ان يكتب اسم كل واحد منهم في رقعة ويدرج 433 و كل رقعة في بندقة من شمع او طين وتكون البنادق متساوية في القدر والوزن ثم تطرح في حجر رجل لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان ذلك السهم له ثم يقال اخرج اخري علي السهم الذي يليه فيدفعه الي من خرج اسمه ويكون السهم الثالث الاخر وان اختار اخراج السهام علي الاسماء كتب في الرقاع في كل رقعة اسم سهم وحده ثم يفعل كما كان ذلك اخرج بندقة علي اسم فلان فاذا اخرجها كان ذلك السهم له وكذلك يفعل في الثاني ويكون السهم الباقي للاخر فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت السهام-------- مختلفة مثل ان يكون لواحد السدس ولاخر الثلث ولاخر النصف جزا الارض ستة اجزاء وكتب ستة رقاع باسم صاحب السدس رقعة وباسم صاحب الثلث رقعتين وباسم صاحب النصف ثلاث رقاع وتخرج الاسماء علي السهام لا غير فيقال ا---------------------------------------------------------------------------------------خرج علي السهم الاول فان خرج اسم صاحب السدس دفعه اليه ثم يقرع بين الاخرين فان خرج اسم صاحب الثلث اعطي السهم الثاني والثالث ويكون الباقي لصاحب النصف وان خرج اسم صاحب النصف ا---عطي الثاني	432	-4597964591653547799	267	333.5	206	1095	24.383562088012695	47	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK007111-ara1.ms0946	false	-8621887652927786974	169	200	896	1064	1573	300	ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنوا الاخوة من الام والعم من الام و-----------------العمات والاخوال والخالات و-----ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد	946	-1781846173332082065	Sham19Y0026094-ara1.ms464	true	4187245364937884397	243	275	1280	1448	1601	300	ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام و---------------------العم من الام وهو اخ الاب لامه والعمات -الاخوات والخالات والجد ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلا من الجد	464	-4597964591653547799	144	258.0	117	190	75.78947448730469	23	JK007111-ara1	Sham19Y0026094-ara1