id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0112	false	4391509183362499585	259	300	1325	1531	1531	300	عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله ------------------امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد وقا------------------------------------ل هذا من---- اجود حديث في المسح----------- لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها النبي ------------------وهو اخر-	112	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0040	true	5454453962702556572	62	119	311	605	1496	300	عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم سمعت ابي حين حدث بهذا الحديث حديث عوف بن مالك يقول هذا الحديث اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزاة غزاها النبي صلي الله عليه وسلموهو اخر	40	-4303618403035336945	192	314.5	153	294	65.30612182617188	34	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0105	false	-4351411965717741546	100	147	524	755	1546	300	البرزاطي عنه فيما وجد بخط ابن بطة رجل تيمم في السفر وصلي علي جنازة ثم جء با------خري فصلي عليها بذلك التيمم فقال ان جء بالاخري حين سلم من الاولي صلي عليها بذلك التيمم وان كان بينه-ا مقدار ما يمكنه التيمم لم يصل علي الاخري حتي يعيد التيمم	105	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0089	true	-2708117583811386218	142	188	681	909	1445	300	البرزاطي عنه وقد قيل له---------- رجل تيمم في السفر وصلي علي جنازة ثم جء بجنازة اخري فصلي عليها بذلك التيمم فقال ان جء بالاخري حين سلم من الاولي صلي عليها بذلك التيمم وان كان بينهما مقدار ما يمكنه التيمم لم يصل علي الاخري حتي يعيد التيمم	89	-4303618403035336945	210	397.5	167	238	88.23529052734375	40	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0166	false	-4129749863137923093	41	74	213	363	1466	300	له ا---ن اذان ابي محذورة بعد حديث---- عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي ------------------الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	166	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0192	true	165596685505010065	25	62	114	289	1499	300	له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث ابي عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلمالي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	192	-4303618403035336945	145	259.0	112	175	82.85713958740234	30	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0290	false	1585161407765995970	170	245	816	1196	1493	300	عن النبي انه قال من -ادرك من الجمعة ركعة اضاف اليها اخري و-من ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا رواه الدارقطني وغيره من طرق فيها مقال الا ان----------------------------------------- احمد قال لولا الحديث الذي يروي في الجمعة لكان ينبغي ان يصلي ركعتين اذا ادركهم جلوسا وظاهر هذا انه يعتمد عليه 861 ولان هذا قول الصحابة حكاه ابو بكر عنهم في التنبيه اجماعا وقال مهنا قلت لاحمد اذا ادركت التشهد مع الامام يوم الجمعة كم اصلي قال اربعا	290	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0469	true	-4124103455701558403	141	215	693	1061	1485	300	عن ا--بن عمر قال اذا ادرك من الجمعة ركعة صلي- اليها اخري واذا ادركهم جلوسا صلي------ اربعا قال ابو عبد الله ما اغربه يعني ان هذا الحديث غريب عن ابن عمر التمهيد 190 قال حنبل قال احمد---- لولا الحديث الذ-----ي في الجمعة لكان ينبغي ان يصلي ركعتين اذا ادركهم جلوسا النكت والفواءد السنية 155 فتح الباري لابن رجب 318 ق-------------------------------------ال مهنا قلت لاحمد اذا ادركت التشهد مع الامام يوم الجمعة كم اصلي قال اربعا	469	-4303618403035336945	226	308.5	176	423	53.427894592285156	37	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0278	false	7434339194087368574	137	159	659	777	1489	300	الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصب--------ح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان ي-قصر----- في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	278	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0499	true	933231405644400927	201	224	993	1125	1480	300	الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح بالابطح في اليوم الثامن فهذه احدي وعشرون صلاة قصر فيها في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	499	-4303618403035336945	97	161.5	80	132	73.48484802246094	16	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0364	false	3637110325643210727	24	91	124	434	1575	300	قال احمد ارجو ان لا يكون به باس وذلك لعموم حديث بريدة رضي الله عنه 1145 وعن عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها 16 اقبلت ذات يوم -من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان نهي رسو---------ل الله ---------عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها	364	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0582	true	4144543698582564847	177	233	867	1130	1476	300	قال----- ارجو ان لا يكون به باس لما روي عب------------------------------------د الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها----اقبل----ت يوما من المقابر فقلت---- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس قد -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن زيارة القبور قالت نعم قد -نهي عنها----------- ثم امر بزيارتها	582	-4303618403035336945	224	374.5	176	329	68.0851058959961	39	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0362	false	2182485726083959952	166	219	834	1105	1515	300	قال بينما انا اماشي رسول الله مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثم حانت من رسول الله ------------------نظرة فاذا -رجل يمشي ع----------ليه نعلان فقال له---------------------------- يا صاحب الس-----------------بتيتين القهما فنظر الرجل فلما عرف رسول الله خلعهما--- فرمي بهما راه	362	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0584	true	3875824595673734546	112	170	536	837	1463	300	قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا علي قبور---------------------------------- المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خي------را ثم حانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمنظرة فاذا برجل يمشي في القبور عليه نعلاه فناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يا صاحب السبتيتبن ويحك الق سبتيتيك------- فنظر الرجل فلما عرف رسول الله خلع نعليه فرمي بهما قال	584	-4303618403035336945	185	258.0	144	348	53.160919189453125	29	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0408	false	-2875541986836216520	73	104	364	511	1511	300	قال الشافعي رحمه الله يخرص---- ما يءول اليه وانما هو علي ظاهر الحديث --------------------------------------------------------------قيل له فان----- خرص عليه ماءة وسق رطبا يعطي عشرة اوسق تمرا فقال نعم هو علي ظاهر الحديث	408	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0622	true	4974454738674769201	239	281	1136	1346	1451	300	كان الشافعي يقول----- يخرص علي ما يءول اليه وانما هو علي ظاهر الحديث ومعناه ان النبي صلي الله عليه وسلمخرص عليهم ولم يعتبر الجفاف وقيل له ايضا اذا خرص عليه ماءة وسق رطبا يعطي عشرة اوسق تمرا فقال نعم--- علي ظاهر الحديث	622	-4303618403035336945	130	189.0	101	218	59.633026123046875	24	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0412	false	-4393768549126129659	99	147	565	795	1606	300	اذا كنا نذهب في الذهب والفضة الي ان لا نجمعهما لم لا نشبه الحبوب بهما قال هذه يقع عليها اذا لم يبلغ كل منهما نصابا او بلغ احدهما ولم يبلغ الاخر اسم طعام واسم حبوب قال ورايت ابا عبد الله في الحبوب يحب جمعها و------في الذهب------- والبقر والغنم	412	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0623	true	7350708566349088388	224	262	1152	1337	1515	300	اذا كنا نذهب في الذهب والفضة الي ان لا نجمعها- لم لا تشبه الحبوب به-ا قال هذه يقع عليها-------------------------------------------------------- اسم طعام واسم حبوب قال ورايت ابا عبد الله في الحبوب يحب جمعها ومذهبه في الذهب والفضة والبقر والغنم	623	-4303618403035336945	170	306.5	134	243	69.95884704589844	32	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0558	false	1032721011263019361	239	286	1163	1368	1434	300	حنبل--------- اذا قدم في اشهر الحج وقد ساق الهدي فلا يحل حتي ينحره والعشر اوكد فاذا قدم في العشر لم يحل لان رسو---------ل الله ---------قدم في العشر ولم يحل ومن وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو انه قال اذا قدم لم يحل حتي ينحر وقال في رواية يوسف بن موسي	558	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0788	true	-1788883195518524330	109	200	507	929	1420	300	حنبل قال احمد اذا قدم في اشهر الحج وقد ساق الهدي -لا يحل حتي ينحره والعشر اوكد -اذا قدم في العشر لم يحل لان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم في العشر ولم يحل شرح العمدة كتاب الحج قال في رواية ابي طالب في الذي يعتمر قارنا او متمتعا ومعه الهدي قصر من شعرك ولا تمس شاربك ولا اظفارك ولا لحيتك كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم فان شاء لم يفعل وان شاء اخذ من شعر راسه وهو حرام شرح العمدة كتاب الحج المبدع قال في رواية يوسف بن موسي	788	-4303618403035336945	162	248.5	123	424	38.20754623413086	32	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0605	false	-814318967671507885	255	287	1310	1467	1533	300	وقال في رواية الميموني و---ذكر له عن ابي معاوية يرويه انقضي عمرتك فقال غير واحد يرويه امسكي عن عمرتك ايش معني انقضي هو شء تنقضه هو ثوب تلقيه وعجب من ابي معاوية	605	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0789	true	-7234990398394100799	227	260	1108	1268	1461	300	وقال في رواية الميموني وقد ذكر له عن ابي معاوية يرويه انقضي عمرتك فقال غير واحد يرويه امسكي عن عمرتك ايش معني انقضي هو شء ينقضه هو ثوب تلقيه وعجب من ابي معاوية	789	-4303618403035336945	156	305.0	124	160	97.5	31	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0585	false	-4598721311881473655	78	111	391	551	1528	300	في رواية ابي طالب في معتمر طاف فواقع اهله قبل ان يسعي فسدت عمرته وعليه مكانها ولو طاف وسعي ثم وطء قبل ان يحلق او يقصر ع-ليه دم انما العمرة الطواف والسعي والحلاق	585	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0832	true	-8401768631375612446	217	250	1055	1216	1469	300	في رواية ابي طالب في معتمر طاف فواقع اهله قبل ان يسعي فسدت عمرته وعليه مكانها ولو طاف وسعي ثم وطء قبل ان يحلق او يقصر فعليه دم انما العمرة الطواف والسعي والحلاق	832	-4303618403035336945	159	315.0	126	161	98.75776672363281	32	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0517	false	89226602840773169	58	89	279	453	1506	300	النبي قا--------------------------------------------------------------------------ل من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد ازارا فليلبس السراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين رواه الجماعة ولفظ الترمذي المحرم اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين	517	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0881	true	-3400610846820691414	166	228	816	1131	1472	300	الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين مساءل ابي داود قال ابو داود حدثنا احمد قال ثنا هشيم قال اخبرنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اذا---------------------- لم يجد---------------------------------------------- المحرم----------- الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين	881	-4303618403035336945	86	112.5	70	394	21.827411651611328	11	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0517	false	89226602840773169	58	89	279	453	1506	300	النبي قا--------------------------------------------------------------------------ل من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد ازارا فليلبس السراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين رواه الجماعة ولفظ الترمذي المحرم اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين	517	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0882	true	-402325983317314548	224	290	1108	1439	1486	300	الخفين الا لمن لا يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اليس هذا اسناد جيد قال حديث ابن عباس ابين قرات علي ابي عبد الله هشيم قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اذا---------------------- لم يجد---------------------------------------------- المحرم----------- الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين	882	-4303618403035336945	86	112.5	70	410	20.975608825683594	11	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0518	false	2879096939679378314	244	267	1180	1288	1453	300	قال المروذي احتججت علي ابي عبد الله بقول ابن عمر عن النبي------------------- قلت -هو زيادة في الخبر فقال هذا حديث وذاك حديث فقد	518	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0883	true	5367227992834817106	73	100	375	503	1519	300	قال المروذي احتججت علي ابي عبد الله بقول ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهو زيادة في الخبر فقال هذا حديث وذاك حديث شرح	883	-4303618403035336945	105	190.0	82	128	82.03125	21	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0528	false	-8484166096281736038	154	186	803	971	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت 16 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله ------------------محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو- داود وابن ---	528	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0893	true	8581229096097758352	134	166	626	799	1475	300	عن عاءشة-------------- قالت--- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا جاوزوا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه مساءل ابي داود قال ابن	893	-4303618403035336945	136	234.5	110	190	71.57894897460938	21	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0585	false	-4598721311881473655	78	108	391	529	1528	300	في رواية ابي طالب في معتمر طاف فواقع اهله قبل ان يسعي فسدت عمرته وعليه مكانها ولو طاف وسعي ثم وطء قبل ان يحلق او يقصر ع-ليه دم انما العمرة	585	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0916	true	-2882111658669433602	83	112	420	556	1479	300	في رواية ابي طالب في معتمر طاف فواقع اهله قبل ان يسعي فسدت عمرته وعليه مكانها ولو طاف وسعي ثم وطء قبل ان يحلق و--يقصر فعليه دم شرح- العمدة	916	-4303618403035336945	129	239.5	100	139	92.80575561523438	25	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0597	false	-316940319271712183	7	77	35	376	1515	300	من مكة فهو متمتع فان خرج الي الميقات فاحرم بالحج فليس بمتمتع وذلك لانه لم يترفه بترك احد الميقاتين فلم يلزمه الدم كما لو لم يحج من عامه والثانية لا يشترط ذلك انما المشترط مفارقة الحرم بمسافة القصر قال احمد في رواية حرب في -----من احرم بعمرة في اشهر الحج فهو متمتع اذا اقام حتي يحج فان خرج من ال-حرم سفرا تقصر في مثله الصلاة ثم رجع فحج فليس بمتمتع	597	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0927	true	7911380013109313542	12	55	59	265	1425	300	من مكة فهو متمتع فان خرج الي الميقات واهل- بالحج فليس بمتمتع وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية حرب والاثرم من احرم بعمرة في اشهر الحج فهو متمتع اذا اقام حتي يحج فان خرج من المحرم سفرا يقصر في مثله الصلاة ثم رجع فحج فليس بمتمتع	927	-4303618403035336945	190	344.0	148	347	54.755043029785156	38	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0600	false	2264440961398982858	228	249	1146	1239	1481	300	في رواية ابي طالب ان قدر علي الهدي والا يصوم بعد الايام قيل له بمكة او في الطريق قال كيف شاء	600	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0929	true	-349901941839205650	200	221	970	1063	1436	300	في رواية ابي طالب ان قدر علي الهدي والا يصوم بعد الايام قيل له بمكة ام في الطريق قال كيف شاء	929	-4303618403035336945	92	183.0	71	93	98.92472839355469	20	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0558	false	1032721011263019361	163	188	792	908	1434	300	يوسف بن موسي فيمن قدم متمتعا وساق الهدي -ان قدم في شوال نحر الهدي وحل وعليه هدي اخر وا-ن قدم في العشر اقام علي احرامه	558	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms0935	true	-4685982328629359086	21	46	100	218	1406	300	يوسف بن موسي فيمن قدم متمتعا وساق الهدي فان قدم في شوال نحر الهدي وحل وعليه هدي اخر واذا قدم في العشر اقام علي احرامه	935	-4303618403035336945	115	219.0	90	118	97.45762634277344	23	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1575	false	-140636387081581524	154	300	720	1444	1444	300	قال جاء شيخ نصراني الي عمر---------- رضي الله عنه فقال ان عاملك عشرني في السنة مرتين قال ومن انت قال انا الشيخ النصراني قال عمر رضي الله عنه وانا الشيخ الحنيفي ثم كتب الي عامله ان لا تعشروا في السنة الا مرة وقول الخرقي ومن اتجر يدخل فيه المراة وهو المذهب لعموم ما تقدم وقال القاضي لا يلزم المراة الا ان تتجر بالحجاز وقوله من اهل الذمة يحتمل ا يدخل فيه التغلبي لكونه من اهل الذمة ويحتمل ان لا يدخل لتقدم حكم التغلبي وفيه روايتان فعدم التعشير لان المشترط عليه ضعف ما علي الم----------------------------------------------------------------------------------سلمين في ماله سواء اتجر او لم يتجر والتعشير لعموم انما العشور علي اليهود والنصاري ولان ما جعل عليه في مقابلة الجزية فعلي هذا يكمل عليه العشر مضاعفة عليه نص عليه احمد 3488 وروي باسنادن عن زياد بن حدير ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب-	1575	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1106	true	1063160828800357345	218	292	1059	1416	1457	300	قال جاء---- نصراني الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فقال ان عاملك عشر-- في السنة مرتين قال ومن انت قال انا الشيخ النصراني قال عمر------------- وانا الشيخ الحنيف- ثم كتب الي عامله--- لا تعشروا في السنة الا مرة-------------------------------------------------------------- وقال اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الميموني قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن حدير ان عمر بن الخطاب--- بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب	1106	-4303618403035336945	251	277.5	197	817	30.72215461730957	45	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1576	false	6740065219167265414	61	126	293	590	1447	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه بعث---- مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما ومن اهل الحرب من كل عشرة واحدا 3490 وعلي ذلك يحمل ما روي الساءب بن يزيد قال كنت عاملا مع-------------------------------------------------------------- عبد الله بن عتبة-------------------------------------- بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكنا ناخذ من النبط----------- العشر	1576	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1106	true	1063160828800357345	60	145	286	693	1457	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعث اميرا او مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- ومن اهل الحرب من كل عشرة واحدا وقال وحدثني ابي قال حدثني محمد بن بكر قال حدثنا سعيد فذكره باسناده وقال من تجارهم من كل عشرة واحدا وحدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن------ بن مهدي عن مالك عن الزهري عن سالم عن ابن --عمر ----عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه--كان ياخذ من النبط من القطنية العشر	1106	-4303618403035336945	212	311.5	164	422	50.23696517944336	37	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1575	false	-140636387081581524	3	53	17	250	1444	300	احمد عن------- سفيان عن------- هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك الي العشور فقلت تبعث--ني الي العشور من بين عمالك قال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع الشعر ومن اهل الذمة نصف العشر	1575	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1107	true	-8575996650631229790	145	197	693	941	1449	300	احمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي العشور فقلت -بعثتنني علي العشور من بين عمالك قال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر	1107	-4303618403035336945	224	413.5	174	249	89.9598388671875	44	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0682	false	7857397199923421942	9	34	56	180	1567	300	وقال في رواية حنبل اذا باعه زرعا علي ان يجزه- او نخلا علي ان يصرمه فتركه حتي زاد فالزيادة لا يستحقها واحد منهما ويتصدقان بها	682	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1163	true	8804315755179602291	269	294	1265	1390	1421	300	وقال في رواية حنبل اذا باعه رطبة علي ان يجزها او نخلا علي ان يصرمه فتركه حتي زاد فالزيادة لا يستحقها واحد منهما ويتصدقان بها	1163	-4303618403035336945	120	231.0	95	125	96.0	23	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0694	false	-8460706521172862291	2	53	10	240	1514	300	منصور وذكر له قول الثوري كل شء- ليس فيه كيل ولا وزن ولا عدد فخراجه وحمله ونقصه علي المشتري وكل بيع فيه كيل او وزن او عدد فلا -بد للباءع -ان يوفيه فق----ال احمد اما العدد فلا ولكن كل ما---- يكال و--يوزن فلا بد للباءع -ان يوفيه-------- لان ملك----------ه قاءم ------فيه	694	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1167	true	-3883360977957364616	25	81	131	394	1464	300	منصور قلت قا----ل الثوري كل بيع ليس فيه كيل ولا وزن ولا عدد فجذاذه وحمله ونقضه علي المشتري وكل بيع فيه كيل او وزن او عدد فهو علي الباءع حتي يوفيه اياه قال احمد اما العدد فلا ولكن كل ما كان يكال او يوزن فلا-بد للباءع بان يوفيه المبتاع لان ملك الباءع فيه قاءم حتي يوفيه	1167	-4303618403035336945	203	320.5	155	268	75.74626922607422	36	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0695	false	-1744987093648700820	81	118	386	560	1449	300	احمد بن الحسين الترمذي وقد ساله عن بيع الفاكهة قبل القبض فقال في هذا شء ان خرج مخرج الطعام لان الحديث في الطعام واصرح من هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاثرم وساله------------- عن قوله نهي عن ربح ما لم يضمن	695	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1170	true	4327311205974528718	194	300	895	1412	1412	300	احمد بن الحس-ن الترمذي وقد ساله عن بيع الفاكهة قبل القبض فقال في هذا شء ان خرج مخرج الطعام لان الحديث في الطعام ونقل حرب عنه اذا اشتري ما يكال ويوزن فلا يبيعه حتي يكيله ويقبضه واذا كان لا يكال ولا يوزن كالدار ونحوها جاز ونقل الاثرم عنه اذا اشتري صبرة فلا يبيعها حتي ينقلها الروايتين والوجهين 326 327 وقال في رواية الجوزجاني فيمن اشتري ما في السفينة صبرة ولم يسم كيلا فلا باس ان يشرك فيها ويبيع ما شاء الا ان يكون بينهما كيلا فلا يولي حتي يكال عليه المغني 181 وقال الاثرم -سالت ابا عبد الله عن قوله نهي عن ربح ما لم يضمن-	1170	-4303618403035336945	158	268.5	123	520	30.384614944458008	30	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0669	false	-1997375095193124341	1	28	5	144	1532	300	ابو داود عن-- احمد وساله عن عبد دفع الي رجل مالا وامره ان يشتريه فاشتراه به فاعتقه قال يرد الدراهم علي المولي ويءخذ المشتري بالثمن والعبد حر	669	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1263	true	-6628317992392327460	125	152	659	798	1533	300	ابو داود سمعت احمد سءل-- عن عبد دفع الي رجل مالا فامره ان يشتريه فاشتراه به واعتقه قال يرد الدراهم علي المولي ويءخذ المشتري بالثمن والعبد حر	1263	-4303618403035336945	130	246.5	103	141	92.19857788085938	23	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1829	false	-912115506123865553	252	299	1200	1436	1439	300	قال الاثرم------------------ ذكره سليمان بن حرب فطعن فيه وضعفه وقال ابن المنذر لا يصح وقال ابو عبد الله ليس في الاستسعاء شء يثبت عن النبي حد-------------------يث ابي هريرة يرويه ابن ابي عروبة واما همام وشعبة وهشام الدستواءي فلم يذكروه وحدث به معمر فلم يذكر فيه السعاية -قال	1829	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1620	true	5030941464639376226	183	231	916	1161	1499	300	قال الاثرم في حديث الاستسعاء ذكره سليمان بن حرب فطعن فيه وضعفه وقا-----------------------ل ابو عبد الله ليس في الاستسعاء ما يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث ابي هريرة يرويه ابن ابي عروبة واما ------شعبة وهشام الدستواءي فلم يذكراه وحدث به معمر ولم يذكر فيه السعاية وقال	1620	-4303618403035336945	201	362.5	160	274	73.357666015625	34	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1858	false	-2450721309690947937	78	107	396	548	1508	300	للمكاتب ----------------------------------------التزويج بخلاف المكاتبة قال في رواية----- ابراهيم الحربي لا باس ان يتزوج قد- اشتري نفسه بل المكاتبة لا تتزوج -----لا يءمن ان ترجع الي الرق وهي مشغولة الفرج	1858	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1624	true	-277642781028369451	248	286	1216	1412	1492	300	المكاتب التزوج نقل ابو الحارث ويعقوب بن بختان لا يتزو-------ج المكاتب الا باذن سيده ونقل ابراهيم الحربي لا باس ان يتزوج اذا اشتري نفسه بل المكاتبة لا تتزوج لانه لا يءمن ان ترجع الي الرق وهي مشغولة الفرج	1624	-4303618403035336945	126	211.5	101	203	62.068965911865234	22	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1049	false	393466280182530734	186	249	916	1217	1468	300	قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر عن------- سعيد عن قتادة عن خلاس ان غلاما لابي موسي تزوج مولاة احسبه قال تيجان التيمي بغير اذن ابي موسي فكتب في ذلك الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فكتب اليه ان فرق بينهما وخذ-- لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة ابعرة قال قتادة فذكرت ذلك ليلال فقال نعم ذاك غلامنا تزوج ام رواح	1049	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1654	true	-947434739548099177	93	149	454	734	1463	300	قال حدثنا عبد الله بن---- بكر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن خلاس ان غلاما لابي موسي تزوج مولاة احسبه---- تيجان التيمي-بغير اذن ابي موسي وكتب في ذلك الي عثمان ف---------------------كتب اليه ان فرق بينهما واجري لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة ابعرة قال قتادة فذكرت ذلك لبلال فقال نعم ذاك غلامنا رواح او رواح	1654	-4303618403035336945	259	465.5	204	310	83.54838562011719	45	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1137	false	-5551154271493912609	199	228	1023	1170	1548	300	منصور وقيل له سءل سفيان عن رجل تزوج امراة علي خادم ثم -زوجها غلامه فولدت اولادا فطلق امراته قبل الدخول ف--------لها نصف قيمتها وقيمة ولدها قال احمد جيد قال --	1137	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1695	true	8083321545161883743	114	146	571	729	1481	300	منصور وقيل له سءل سفيان عن رجل تزوج امراة علي خادم ثم تزوجها غلامه فولدت اولادا فطلق امراته قبل ان يدخل بها قال لها نصف قيمتها وقيمة ولدها قال احمد جيد مساءل	1695	-4303618403035336945	136	251.0	109	158	86.0759506225586	26	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1092	false	-7463899510309899808	134	163	670	808	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله ------------------ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها عليه	1092	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1761	true	-8471564839573136413	87	115	424	562	1446	300	ابن عباس--------------- ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها--- كانت اسلمت معي فردها عليه	1761	-4303618403035336945	120	208.5	95	156	76.92308044433594	22	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1516	false	3445394319970656297	96	149	487	747	1497	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ق----الت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد---------------------------------اء ابي العاص---------- بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة -------------ادخلتها ب-ها علي ابي العاص قالت فلما ررها رسول الله ------------------رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ---------قالوا نعم	1516	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1762	true	1290757627193619346	110	177	529	878	1489	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فداء ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة رضي الله عنهاادخلتها فيها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم	1762	-4303618403035336945	238	389.0	188	358	66.4804458618164	39	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1102	false	-2204154438836377887	23	76	110	379	1505	300	لما روي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج------- ان العباس بن عبد الله ابن عباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله	1102	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1784	true	5112829073633249941	150	195	752	988	1507	300	كما روي ابن اسحاق في حديث معاوية والحديث ان العباس بن عبد الله--------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية---------------------------- الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله	1784	-4303618403035336945	206	361.0	165	276	74.63768005371094	35	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1052	false	5885685726550993188	192	221	946	1093	1493	300	فيمن تزوج بامراة وظن انها حرة فاصاب منها اولادا فاذا هي امة قال يفرق بينهما واولاده احرار ولكن يفديهم وان كان غره انسان فعلي الذي غره ان يفدي ولده	1052	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1801	true	-1982108213955757958	71	100	355	501	1475	300	فرجل تزوج -امراة وظن انها حرة فاصاب منها اولادا فاذا هي امة قال يفرق بينهما واولاده احرار ولكن يفديهم وان كان غره انسان فعلي الذي غره ان يفدي ولده	1801	-4303618403035336945	143	278.0	114	147	97.2789077758789	27	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1224	false	-5853124893169018935	109	222	550	1119	1493	300	حنبل ----اذا فاء بلسانه واشهد علي ذلك كان فايءا قال ومعني قوله اشهد علي ذلك اي اشهد علي ما به من العذر انه لو كان قادرا او قدر علي ذلك فانا افعل واختار القاضي في التعليق وجمهور اصحابه كالشريف وابي الخطاب في خلافيهما والشيرازي وقبلهما ابو بكر انه لا يلزمه لحصول الواجب عليه وهو الفيءة اذ لا وعد قال القاضي في التعليق وفي الجامع متابعة لابي بكر انه ظاهر كلام احمد في رواية مهنا وسءل اذا الي من امراته وهو غاءب عنها بينه وبينها مسيرة اربعة اشهر او تكون صغيرة او رتقاء او حاءضا يجزي-------------ه ان يفء بلسانه و-قلبه اذا كان لا يقدر عليها---------- وقد سقط عنه الايلاء واعترض ذلك القاضي في الروايتين	1224	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1922	true	4231661778951479500	3	57	10	276	1485	300	حنبل عنه اذا فاء بلسانه واشهد علي ذلك كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيءة و---------قال----------------------------------------------------------- احمد في رواية مهنا -----اذا الي من امراته وهو غاءب عنها بينه وبينها مسيرة اربعة اشهر او تكون صغيرة او رتقاء او حاءضا فيريد ان يفء يجزءه ان يفء بلسانه وبقلبه اذا كان لا يقدر عليها والفء ماض وقد سقط عنه الايلاء--------------------- الروايتين	1922	-4303618403035336945	234	395.5	186	597	39.195980072021484	42	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1692	false	-2732050746325482173	177	221	888	1086	1454	300	وهو عبد فلم يكفر حتي عتق فعليه الصوم ولا يجزءه غيره ش هذا ظاهر كلام احمد في رواية الاثرم في عبد حلف فحنث وهو عبد ولم يكفر حتي عتق -يكفر كفارة -------------------------------عبد لانه انما يكفر ما وجب عليه يوم----------- حنث ولو -افتري وهو عبد	1692	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1935	true	-3376216364029181114	28	60	144	281	1454	300	وهو عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يكفر حتي عتق ايكفر كفارة حر او كفارة عبد قال يكفر كفارة عبد لانه انما يكفر ما وجب عليه يوم حنث لا يوم حلف قلت له حلف وهو عبد	1935	-4303618403035336945	83	130.5	62	242	34.29751968383789	16	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1264	false	-1487453758104177279	251	274	1325	1435	1554	300	قيل لابي عبد الله فان اخرت الغسل -تعمدا فينبغي ان كان الغسل من اقراءها ان لا تبين وان اخرته قال هكذا---- يقول شريك	1264	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1958	true	728980882959718443	120	144	603	718	1527	300	قيل لابي عبد الله فان اخرت الغسل متعمدة فينبغي ان كان الغسل من اقراءها ان لا تبين وان اخرته قال هكذا كان يقول شريك	1958	-4303618403035336945	109	205.5	86	115	94.78260803222656	22	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1276	false	7496846324336001725	259	300	1320	1508	1508	300	كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا -ثلاثة اشهر ل--اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك 2830 وقد سال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن ذلك-	1276	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1959	true	1720247812422362777	0	38	0	174	1490	300	كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان--------- عمر بن عبد العزيز سال--------- عن ذلك	1959	-4303618403035336945	163	290.0	127	192	84.89583587646484	34	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1277	false	8169236907236928120	0	53	0	260	1563	300	وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروا ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك 2831 ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود رضي الله عنه ان النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صار بعدها مضغة وهي لحم فيتبين حينءذ	1277	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1959	true	1720247812422362777	38	87	174	415	1490	300	وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك----- ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود ا-------------ن النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صار بعدها مضغة وهي لحم فت-بين حينءذ	1959	-4303618403035336945	238	458.0	189	260	91.53845977783203	45	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1276	false	7496846324336001725	69	129	380	668	1508	300	اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد رواه ابو داود وابن ماجه وقد ضعف--------- قال ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد---- حديث عمرو بن العاص وق------------ال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو هذا ويقو----------ل اين سنة النبي ------------------في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة من النكاح وانما امة هذه امة خرجت من الرق الي الحرية	1276	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms1966	true	-6076573911513493978	62	131	289	625	1453	300	اربعة اشهر وعشرا اذا توفي عنها سيدها الروايتين والوجهين زاد المعاد 720 قال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا وقال اربعة اشهر وعشر- انما هي عدة الحرة من النكاح وانما---- هذه امة خرجت من الرق الي الحرية	1966	-4303618403035336945	203	319.5	159	341	59.530792236328125	36	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1325	false	5032012685588760189	184	263	954	1333	1515	300	قيس بن عبادة قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلنا له هل عهد--------- اليك رسول الله شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما ف------ي هذا---- واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1325	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2010	true	-7308330376364421328	197	273	954	1325	1449	300	قيس بن عباد -قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ رضي الله عنه-فقلنا--- هل عهد نبي الله اليك---------- شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2010	-4303618403035336945	351	648.5	280	398	88.19095611572266	67	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1325	false	5032012685588760189	131	177	680	908	1515	300	امير المءمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله قال--------------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رج--------لا في القران وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال فيها العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	1325	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2011	true	-1123512958655024067	0	49	0	238	1486	300	امير المءمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله عز وجل قال فقال لا والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما علمته الا فهما يءت-ه الله عز وجل رجالا في القران وما في---- الصحيفة قال قلت وما في---- الصحيفة قال فيه- العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مءمن بكافر	2011	-4303618403035336945	207	362.5	164	251	82.47012329101562	35	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1080	false	-8932320189172341385	255	293	1314	1487	1519	300	وكيع عن----- سفيان عن قيس--------- عن الحسن بن محمد ابن علي قال كتب رسول الله الي----------------------- هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي ضربت عليه- الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	1080	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2046	true	547910858691399750	155	199	814	1021	1520	300	وكيع قال ثنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن الحسن بن محمد --------قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليهم الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	2046	-4303618403035336945	162	270.5	126	215	75.34883880615234	32	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1385	false	-9141871046166243420	114	169	580	866	1555	300	عبد الله ---رحمه الله و---------------------الشجاع التي لا توقيت فيها اوله الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم البازلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ث----------------م السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة	1385	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2068	true	444132529456941871	87	135	411	663	1495	300	عبد الله قال عبد الله قرات علي ابي فقال اول الشجاج------------------------ الحارصة ال----تي تحرص------ يعني تشق- قليلا-وقال بعضهم--- الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم----------------------------------- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم لم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة	2068	-4303618403035336945	203	328.0	164	326	62.26993942260742	30	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1494	false	-3348502668570442908	180	219	901	1089	1496	300	صالح قال حدثني ابي ------ثنا وكيع ------ثنا سفيان عن عطاء بن ابي مروان----------------- ان عليا رضي الله عنه ضرب النجاشي---------------------------------- ثمانين --------------------ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين --وقال هذا لتجري-------------------ك علي الله وافطارك في رمضان قال ابي اذهب اليه	1494	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2116	true	-3829386769887367724	230	286	1124	1400	1457	300	صالح ----حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عطاء بن ابي مروان ابي مصعب الاسلمي ان عليا اتي ب------------النجاشي سكران من الخمر في رمضان قال فضربه ثمانين ثم امر به الي السجن ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال انما ضربتك هذه العشرين لجراتك علي الله وافطارك في رمضان قال ابي اذهب اليه	2116	-4303618403035336945	159	235.5	125	292	54.45205307006836	28	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1488	false	-3363265347948378124	123	164	590	782	1458	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال علمت ان رسول الله ------------------كان يصوم فتحينت----------------------------- فطره بنبيذ صنعته في --دباء ثم اتيته به فاخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو ينش ويغلي فقال لي اضرب به الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر	1488	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2201	true	2004452635496617294	204	276	1037	1385	1514	300	ابا هريرة يقو------------ل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصوم في الايام التي كان يصوم فيها فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء فلما كان المساء جءت به احمله اليه فقال ما هذا فقلت علمت انك يا رسول الله تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال ادنه مني يا ابا هريرة فاذا هو ينش قال خذ هذا ف--اضرب به الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر	2201	-4303618403035336945	144	216.0	110	362	39.77900695800781	25	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1717	false	138217127395031369	116	172	573	829	1463	300	فيمن حلف لا يشرب شيءا فمصه ورمي به انه يجء علي قول الخرقي انه يحنث ونص احمد في رواية ابراهيم الحربي---- فيمن حلف لا يشرب شيءا فمص قصب السكر ليس عليه شء وكذلك لو حلف لا ياكل شيءا فمص قصب السكر لم يكن عليه شء علي ما يتعارفه الناس ان الرجل لا يقول اكلت قصب السكر	1717	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2258	true	4551658579996449753	214	263	1020	1243	1435	300	فيمن حلف لا يشرب هذا النبيذ فثرد فيه واكله لا---------------- يحنث ونقل------------- ابراهيم الحربي عنه فيمن حلف لا يشرب شيءا فمص قصب س--كر ليس عليه شء وكذلك لو حلف لا ياكل شيءا فمص قصب س--كر لم يكن عليه شء علي ما يتعارف- الناس ان الرجل--- يقول اكلت قصب السكر	2258	-4303618403035336945	188	309.5	144	260	72.30769348144531	37	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1761	false	-6961022911741466276	77	111	400	570	1547	300	ابي طالب في رجل وجد غلامه عند رجل فاقام البينة انه غلامه فقال الذي عنده الغلام او دعني هذا رجل فقال 16 احمد اهل المدنية يقضون علي الغاءب يقولون انه لهذا الذي اقام البينة	1761	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2325	true	-7599451075138427920	222	254	1154	1320	1549	300	ابو طالب في رجل وجد غلامه عند رجل فاقام البينة انه غلامه فقال الذي عنده الغلام او-دعني هذا رجل فقال--- احمد اهل المدينة يقضون علي الغاءب يقولون انه لهذا الذي اقام البينة	2325	-4303618403035336945	163	312.0	131	170	95.88235473632812	28	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1774	false	-3589553543055387550	224	267	1132	1320	1496	300	مهنا وساله----- عن رجل يشهد لرجل بحق له علي رجل وهو لا يعرف اسم هذا ولا اسم هذا الا ان- يشهد له فقال اذا قال اشهد ان لهذا علي هذا وهما شاهذان جميعا فلا باس واذا كان غاءبا فلا يشهد حتي يعرف اسمه	1774	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2342	true	-3102867564076094886	58	102	290	481	1442	300	مهنا -سالت احمد عن رجل ش-هد لرجل بحق له علي رجل وهو لا يعرف اسم هذا ولا اسم هذا الا انه يشهد له فقال اذا قال اشهد ان لهذا علي هذا وهما شاهدان جميعا فلا باس وان- كان غاءبا فلا يشهد حتي يعرف اسمه	2342	-4303618403035336945	181	334.0	138	194	93.29896545410156	38	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	93	186	463	914	1493	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي كا اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه بثلاث غرف ثم يفيض الماء علي جلده كله وفي رواية قالت كان رسو---------ل الله ---------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2512	true	-2181902111366548667	193	247	995	1264	1525	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة -بدا ف-غسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي يساره فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي يري انه------ استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	2512	-4303618403035336945	241	430.5	190	469	51.385929107666016	42	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0129	false	8776808269564933753	191	249	983	1286	1584	300	حمنة بنت جحش وس-----------------------------الت النبي عن استحاضتها فقال انما هذه ركضة من ركضات الشيطان ف-------تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت ان قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان--------------------------------------- ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	129	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2536	true	-5851780286039744203	149	236	746	1183	1505	300	حمنة بنت جحش حيث اكثرت عليه من تخليط حيضها قالت------------------------ انما اثج ثجا فامرها حينءذ بالتحري فقال تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم صلي ثلاثا وعشرين ليلة او-------------------------- اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فجعل وقتها عند اختلاط حيضها في كل شهر حيضا وطهرا ذلك علي معني الاقراء انه جعل بدل كل شهر حيضة في العدة وهكذا الغالب من حيض النساء مع ان النبي صلي الله عليه وسلمكفي النساء مءنة العدد فقال ستة ايام او سبعة ايام كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	2536	-4303618403035336945	146	161.0	114	508	28.740158081054688	25	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0146	false	8989698994932282738	101	144	513	736	1526	300	تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان--------------------------------------- ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان	146	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2536	true	-5851780286039744203	166	237	833	1187	1505	300	تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم --------------------------------------صلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فجعل وقتها عند اختلاط حيضها في كل شهر حيضا وطهرا ذلك علي معني الاقراء انه جعل بدل كل شهر حيضة في العدة وهكذا الغالب من حيض النساء مع ان النبي صلي الله عليه وسلمكفي النساء مءنة العدد فقال ستة ايام او سبعة ايام كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن قال	2536	-4303618403035336945	149	235.0	118	392	38.01020431518555	27	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0129	false	8776808269564933753	199	249	1026	1286	1584	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت ان- قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها----- وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	129	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	221	271	1092	1349	1526	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين----- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصلي وصومي فان ذلك بجزبك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	2548	-4303618403035336945	241	438.5	193	269	89.59107971191406	40	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0146	false	8989698994932282738	88	159	445	829	1526	300	سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك عن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -------------------------------تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت---- قد طهرت واستنقات فصلي---------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها----- وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت عليه ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتس---------------------------------------------------------------------لين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر	146	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	208	298	1024	1514	1526	300	سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصلي وصومي فان ذلك بجزبك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر	2548	-4303618403035336945	355	634.5	288	512	69.3359375	59	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0393	false	-2882282407825000852	93	131	434	620	1485	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله من سال وله ما يغنيه جاءت------- يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه الخمسة وحسنه ----------الترمذي	393	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2742	true	7535890060856138577	248	285	1276	1467	1554	300	مسعود رضي الله عنهمرفوعا------------ من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه الامام احمد وابو داود والترمذي	2742	-4303618403035336945	159	276.5	126	203	78.32512664794922	29	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1734	false	-2160907988966067387	136	173	701	873	1466	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان---- امراة قالت-------------------------------- يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1734	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2750	true	9075874225566685544	230	274	1146	1353	1472	300	ابن عباس لفظ مسلم عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2750	-4303618403035336945	152	254.5	117	212	71.69811248779297	30	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1651	false	889863632517613538	101	133	532	695	1524	300	ابي داود------------ عن جعفر عن ابيه ان النبي ------------------قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين رضي الله عنهم ان يبعثوا الي بيت القابلة----- برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	1651	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2777	true	8225232112998757319	141	175	730	910	1555	300	ابو داود في المراسيل عن جعفر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين-------------- ان يبعثوا الي---- القابلة منها برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	2777	-4303618403035336945	144	238.0	116	198	72.7272720336914	24	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1462	false	5824228818673673050	20	95	93	454	1461	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر رضي الله عنه كثير بن---- الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر رضي الله عنه 16 اراك تجيعهم ثم قال عمر رضي الله عنه والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال المزني--- كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر رضي الله عنه اعطه ثمان ماءة درهم	1462	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2882	true	-5760341274562923563	44	106	236	544	1482	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر------------- كثير بن ابي الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال-------------------- اراك تجيعهم ثم قال عمر وا-------------لله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال المزني كم ثمن ناقتك فقال المزني قد كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر------------- اعطه ثمان-ماءة درهم	2882	-4303618403035336945	298	536.0	238	368	80.97826385498047	54	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms1510	false	-2239495106122033744	41	78	189	360	1472	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله ------------------يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب -رواه	1510	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2895	true	7375582247370862147	259	296	1345	1520	1538	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع ب-----هم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ورواه	2895	-4303618403035336945	152	262.0	119	193	78.75647735595703	29	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK007111-ara1.ms0248	false	18220669335627006	85	127	414	625	1502	300	عبيد الله بن عدي---------- انه دخل علي عثمان ------------وهو محصور فقال انك امام العامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج من الصلاة معه فقال الصلاة احسن ما يعمل -لناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم رواه	248	-1781846173332082065	Sham19Y0020878-ara1.ms2905	true	1310338705914918677	244	287	1214	1432	1495	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار انه دخل علي عثمان رضي الله عنهوهو محصور فقال انك امام --عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فق--------------ال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم رواه	2905	-4303618403035336945	192	345.0	153	234	82.05128479003906	34	JK007111-ara1	Sham19Y0020878-ara1