id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0013	false	-5840786406077269827	85	141	455	732	1624	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة رضي الله عنهم ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال-- ان رسول الله------------------- قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات ---رواه	13	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	83	145	427	731	1499	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات ب ورواه	50	-5599415508199099465	262	481.0	208	305	85.90164184570312	51	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	136	186	669	914	1493	300	قالت كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0195	true	-8197692096286876250	158	204	747	970	1448	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	195	-5599415508199099465	202	356.5	160	264	76.51515197753906	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0093	false	-2839161158007756851	41	95	197	470	1519	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر-- مرتين رواه ابو داود	93	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	53	113	275	576	1479	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر ج مرتين رواه ابو داود	215	-5599415508199099465	273	520.5	219	301	90.69767761230469	54	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0128	false	487179162265572378	84	122	415	593	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله------------------- الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم	128	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0224	true	5291956075262540810	198	231	989	1147	1489	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش-------------------------------- شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال---- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل ل---كل صلاة رواه مسلم	224	-5599415508199099465	138	241.5	109	197	70.0507583618164	26	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0136	false	3088216567817839154	44	89	215	445	1519	300	انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي عن ذلك فانزل الله عز وجل 19 ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الاية فقال النبي------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح رواه	136	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0229	true	5062973470822292391	238	262	1238	1358	1574	300	انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكل-------------وها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح رواه	229	-5599415508199099465	101	176.0	81	249	40.56224822998047	19	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0156	false	-2850421236733200267	163	191	808	964	1523	300	الله الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام---- رواه البيهقي	156	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0255	true	9005885427673770458	156	185	786	940	1516	300	بلفظ الفجر فجران فاما ال------ذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام و د رواه الازهري	255	-5599415508199099465	144	268.0	117	160	90.0	24	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0168	false	-891292263551345152	71	110	359	567	1548	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي------------------- في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليل- وكان بنا برا رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلين-ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	168	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0282	true	8913090957349369931	233	275	1246	1466	1593	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان-------- رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلنا ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد-م وليءمكم اكبركم	282	-5599415508199099465	197	356.5	160	229	86.02619934082031	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0219	false	9136701170902500076	32	54	159	275	1532	300	ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه او قال جبهته حتي تطمءن مفاصله وتسترخي وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فيرفع ح-----تي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	219	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0354	true	-7179817420379966889	132	190	649	951	1511	300	ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه او---- جبهته حتي تطمءن مفاصله وتسترخي وهو مجمع علي وجوب السجود والخلاف في الطمانينة لابي حنيفة قال لقوله تعالي اركعوا واسجدوا ولم يوجب ما زاد علي ذلك والجواب ما ثبت في الحديث وقوله ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اسحاق ثم يكبر فيرفع راسه حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	354	-5599415508199099465	110	195.5	89	306	35.94771194458008	18	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0185	false	3603655725358496198	0	52	0	264	1533	300	وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الثنتين الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله------------------- رواه النساءي ورواه ابن خزيمة	185	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0382	true	-531519577843690557	180	231	908	1161	1508	300	وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال ام----------------ين ويقول ك-ما سجد---------- واذا قام من الجلوس----------- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و-----ابن خزيمة	382	-5599415508199099465	221	384.5	177	296	74.66216278076172	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	0	35	0	164	1464	300	يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا --	187	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	162	196	802	959	1465	300	يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه قوله ا	395	-5599415508199099465	140	248.5	108	173	80.92485809326172	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0244	false	-4402924494705073717	191	261	941	1294	1495	300	وعن ابنه الحسن------- رضي الله عنهما قال علمني رسول الله------------------- كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن-- هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وقال الترمذي لا نعرف عن النبي في القنوت شيءا احسن من هذا وفي النساءي------------------- وصلي الله علي النبي	244	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0410	true	532871551187779516	171	243	811	1172	1445	300	وعن----- الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن ا هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من وال-----------------يت تباركت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت زاد----------------- النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله علي النبي	410	-5599415508199099465	278	480.5	223	400	69.5	50	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0243	false	-225947765285434350	40	77	207	389	1509	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	243	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0435	true	8925813268420383971	219	255	1180	1359	1571	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ي---صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	435	-5599415508199099465	177	349.0	141	182	97.25274658203125	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0300	false	-5087657806436277995	198	300	1023	1523	1523	300	جابر بن عبد الل-ه ان النبي -------------------كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنزيحها حين تزول الشمس يعني النواضح 891 وعن سهل بن سعد الساعدي قال 16 ما كنا نقيل زلا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله رواهما احمد ومسلم قال ابن قتيبة لا يسمي قاءلة ولا غداء الا ما كان قبل الزوال لاجماع الصحابة 892 فروي عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي بك---------------------------------------------------ر فكانت-- صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان بن عفان فكان-ت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني-	300	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0541	true	3620553592478489889	132	208	692	1071	1548	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس يعني النواضح---- وعن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سيدان السلمي قال ---شهدت الجمعة مع ابي بكر وكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني	541	-5599415508199099465	286	504.5	229	575	49.739131927490234	49	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	27	164	138	809	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله------------------- قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج رسول الله حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم	320	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	130	255	662	1277	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج ----------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم	624	-5599415508199099465	585	1102.5	465	694	84.2939453125	109	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0358	false	4006984763613635457	158	223	784	1099	1502	300	عبد الله بن جعفر -------------قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي------------------- اصنعوا لا-ل جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه واما عدم اباحته لهم فلما علل به 19 من انهم في شغل بمصابهم 1135 وعن جرير-------------------------------- بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي-- اهل الميت وصن-عة-- الطعام بعد دفنه من النياحة -رواه احمد	358	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0714	true	-8956643158699902004	3	94	13	472	1502	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء بني جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لاهل جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي في الحديث دلالة علي شرعية ايناس اهل الميت والقيام بما يمونهم مدة اشتغال خواطرهم وشدة ا موجدتهم علي ميتهم وعلي كراهة ما يعتاد الناس--------------------------------------------------------------------- من اطعام اهل الميت لغيرهم الطعام وتحمل ثقيل ب الاغرام وروي ان جابر ج بن عبد الله البجلي -------------قال كنا نعد الاجتماع الي د اهل الميت وصنيعة ه الطعام بعد دفنه من النياحة اخرجه احمد	714	-5599415508199099465	197	185.5	154	541	36.41404724121094	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0364	false	3637110325643210727	174	213	888	1089	1575	300	عنها قالت كان رسول الله------------------- كلما كان ليلتها من رسول الله------------------- يخرج من اخر --ليلتها الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	364	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0715	true	-4745397716442651274	20	67	104	342	1590	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل--- الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	715	-5599415508199099465	198	356.5	159	241	82.15767669677734	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	75	300	367	1499	1499	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من-- خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة-	366	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	219	0	1096	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا------ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة	722	-5599415508199099465	1064	2034.5	851	1146	92.84468078613281	201	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	29	0	159	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	367	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	219	245	1096	1238	1522	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	142	281.0	116	159	89.30817413330078	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0369	false	6072874482021957797	27	145	137	733	1525	300	بنت المخاض من الابل وابن المخاض---------------------------------------- ما استكمل --سنة ثم هو كذلك الي اخر الثانية---------- سمي بذلك لان امه من المخاض اي الحوامل و-المخاض اسم الحوامل لا واحد له من لفظه وليس كون امها من المخاض شرطا فيها وانما ذكر ذلك اعتبارا بغالب حالها وكذلك بنت اللبون اذ الغالب ان من بلغت سنة تكون امها حاملا ومن بلغت سنتين تكون امها ذات لبن وبنت اللبون وابن اللبون ما استكمل------ الثانية----- ثم هو كذلك الي تمام الثالثة سمي بذلك لان امه ذات لبن والحقة والحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استحمل------ الثالثة ثم هو كذلك الي اخر الرابعة----------- سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل او ي-----ركبه الفحل ولهذا قال طروقة الفحل اي يطرقها ويركبها والجذعة وا------------------لجذع ما استكمل الرابعة ثم هو كذلك الي اخر -	369	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0730	true	-6869087622890012617	51	167	250	897	1596	300	بنت المخاض من الابل وابن المخاض بفتح الميم والمعجمة المخففة واخره معجمة ما استكمل السنة ----الاولي ودخل في الثانية الي اخرها سمي بذلك لان امه من المخاض اي الحوامل و المخاض اسم للحوامل لا واحد له من لفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنت اللبون وابن اللبون ما استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة الي تمامها------ سمي بذلك لان امه ذات لبن والحقة والحق بكسر الحاء وتشديد القاف والجمع الحقاق بالكسر والتخفيف وطروقة الفحل بفتح اولهاي مطروقة وهي فعولة بمعني مفعولة كحلوبة بمعني محلوبة وذلك ما استكمل السنة الثالثة ودخل في----------- الرابعة الي تمامها سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه او تركبه الفحل ولذلك قيل طروقة الفحل اي يطرقه--------ا والجذعة والجذع بفتح الجيم والذال ما استكمل الرابعة ودخل في الخامسة الي	730	-5599415508199099465	348	462.0	278	835	41.6766471862793	56	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0372	false	-3848978337187140354	239	277	1176	1359	1479	300	معاذ بن جبل رضي الله قال---------------------------- بعثه النبي الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر رواه ---------------احمد وهذا لفظ وابو داود والترمذي	372	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0730	true	-6869087622890012617	200	242	1076	1282	1596	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه------ الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه --------------الترمذي	730	-5599415508199099465	155	265.5	122	226	68.58406829833984	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0383	false	8434853289164174038	209	294	997	1403	1434	300	علي رضي الله عنه عن النبي قال------------------------ اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك في الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ذلك او رفعه الي النبي وليس في --مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود 1177 وعن القاسم ان ابا بكر الصديق----------------- رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة----- حتي يحول عليه الحول	383	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	78	153	401	763	1474	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك--------- شء حتي تكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك و----------------------------------------------------ليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود -----وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول	737	-5599415508199099465	260	435.0	201	454	57.26872253417969	47	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0382	false	3381766702585678212	11	67	63	341	1528	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي خطب الناس فق-----------------------------ال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة رواه الترمذي مرفوعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقوفا علي عمر ورواه الدراقطني عن النبي من طرق لكنها ضعيفة قال احمد في رواية مهنا وسءل عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح يرويه المثني بن الصباح عن عمرو	382	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0741	true	-3599275436225565447	106	188	556	957	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي يتيما له مال فليتجر ل-ه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة رواه الترمذي والدارقطني واسناده ضعيف وله شاهد مرسل عند الشافعي في اسناد الحديث المثني بن الصباح وهو ضعيف وقد قال الترمذي انما يروي من هذا الوجه وقد روي عن عمرو بن شعيب عن عمر بن الخطاب موقوفا عليه انتهي وقال مهنا سالت------------------------------ احمد عنه ف-----------------------------قال ليس بصحيح يرويه المثني---------- عن عمرو	741	-5599415508199099465	152	208.0	119	471	32.27176284790039	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0416	false	-510706783864561327	60	158	312	788	1523	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار فخلعتهما فالقتهما الي النبي وقالت هما لله ولرسوله رواه الترمذي والنساءي وابو داود وهذا لفظه 1238 وعن عاءشة رضي الله ---------------------عنها قالت دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزي----ن لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	416	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	128	280	656	1406	1499	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار--------- فالقتهما رو--------------------------------اه الثلاثة واسناده قوي وصححه الحاكم من حديث عا-----ءشة رضي الله عنها 470 وعن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو قال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم الحديث اخرجه ابو داود من حديث حسين المعلم وهو ثقة عن عمرو فجزم الترمذي بانه لا يعرف الا من حديث ابن لهيعة غير صحيح وحديث عاءشة اخرجه الحاكم والدارقطني والبيهقي انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين بهن لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	754	-5599415508199099465	356	571.5	278	824	43.20388412475586	63	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	203	300	1050	1523	1523	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	119	189	618	965	1570	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا	784	-5599415508199099465	321	553.0	255	474	67.72151947021484	58	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0989	false	3641829139960076081	171	204	889	1053	1512	300	وعن جبير بن معطم قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي فقلت-------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وترك-نا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	989	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	86	131	464	684	1545	300	وعن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	787	-5599415508199099465	154	252.0	122	224	68.75	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0391	false	-4042860578614450670	258	300	1293	1490	1490	300	ابو رافع--------- رضي الله عنه قال-- بعث رسول الله رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال له------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول ال---------------------له فانطلق الي النبي فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا-	391	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0788	true	6431652605114282920	97	139	488	693	1531	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث---------- رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال---- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله ف-----قال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا	788	-5599415508199099465	131	174.5	101	237	55.274261474609375	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0440	false	3177767272073378871	160	197	773	937	1462	300	عن نافع قال وكان ابن عمر- اذا كا---ن شعبان تسعا وعشرين نظر له------ فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	440	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0793	true	-4625225417370939106	251	290	1288	1461	1508	300	عن نافع قال -كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	793	-5599415508199099465	147	259.0	111	174	84.48275756835938	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0467	false	-3410630060112819365	251	296	1281	1523	1539	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال اني جالست اصحاب النبي----------------------- وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله------------------- قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا فان غم عليكم فصوموا----------- ثلاثين و--------ان شهد شاهدان ذو عدل فصوموا وافطروا رواه النساءي	467	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0800	true	6734475652190945862	106	158	571	840	1550	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال---- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته-------- فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان شهد شاهدان---------------------- رواه النساءي	800	-5599415508199099465	198	313.5	159	303	65.3465347290039	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	62	100	294	472	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي------------------- ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	175	212	883	1059	1466	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا---------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	803	-5599415508199099465	155	266.0	122	198	78.28282928466797	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0453	false	8194379854394098650	62	129	293	599	1507	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي فقا-------------------ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي------------------- بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها	453	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	224	300	1083	1431	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	300	553.5	234	349	85.95988464355469	61	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0458	false	-4011582623306475421	82	127	395	617	1500	300	يا رسول الله تدركني الصلاة -------------وانا جنب -فاصوم فقال -----رسول الله و----------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله تعالي واعلمكم بما اتقي	458	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0844	true	3637328373291589516	238	287	1136	1381	1446	300	يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبحوانا جنب افاصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله------ واعلمكم بما اتقي	844	-5599415508199099465	211	380.0	167	251	84.0637435913086	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0469	false	-7209230775057763069	148	219	733	1074	1477	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله نه-------------------ي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر وفي لفظ للبخاري لا--------------- صوم في يومين ولمسلم لا يصح الصوم في يومين 1370 وعن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع-------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	469	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0856	true	5660128369776370822	121	185	603	919	1542	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه الحديث فيه دلالة علي ان صوم يوم الفطر ويوم النحر منهي عنه والنهي اصله التحريم الا ان تقوم قرينة علي خلافه وقد اشار في رواية عمر الي علة التحريم وهو قوله -------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	856	-5599415508199099465	146	187.5	115	383	38.1201057434082	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0470	false	4298150487983138996	128	219	647	1094	1507	300	الله نهي عن صوم خمسة ايام في السنة يوم الف--------------------طر ويوم النحر وثلاثة ايام التشريق رواه الدراقطني والثانية يجوز اذ يوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر احد العيدين فوجب ان يختص بحظر الصوم فيه دون ما بعده دليله يوم الفطر وابن ابي موسي خص الخلاف بالصوم عن دم المتعة ونص احمد بالجواز انما هو في ذلك نعم اوما الي الجواز في النذر 1374 وذلك لما روي ------------------عن عاءشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله عنهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري واجاب القاضي عن هذا	470	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0859	true	-5142753364352124278	121	238	635	1218	1535	300	ايضا نهي عن صيام ستة ايام ----يعني يوما قبل شهر رمضان ويوم الفطر ويوم النحر وثلاثة ايام التشريق فعطف ايام التشريق علي---------- يوم النحر والعطف يقتضي المغايرة اخرجه ا وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس ب وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس ب وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة واختلف فيها هل هي يومان بعد النحر او ثلاث و----------------------------------------------------------------------------الخلاف في صحة القضاء فيها وحكم--------------------------------------------------- النذر بصيامها ما تقدم في يوم العيدين 529 وعن عاءشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله عنه-- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري تقدم الكلام علي هذا	859	-5599415508199099465	208	287.0	161	726	28.650136947631836	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0474	false	-9074330457617481847	133	171	695	876	1538	300	----------عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	474	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	103	142	571	760	1553	300	اعلم 542 وعنها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	875	-5599415508199099465	179	343.0	142	191	93.71727752685547	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1735	false	5840810000056934988	214	251	1028	1205	1451	300	ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله--------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم--------- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1735	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	155	197	781	982	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	904	-5599415508199099465	168	314.0	132	201	83.58209228515625	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0486	false	8975620466912408316	275	300	1379	1494	1494	300	سمع ر-سول الله------------------- يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول-	486	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	78	107	389	525	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول	907	-5599415508199099465	113	208.0	90	136	83.0882339477539	23	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0495	false	3955942736993799328	23	69	98	324	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق	495	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0914	true	-2347292861319921707	240	290	1224	1467	1512	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق	914	-5599415508199099465	224	430.5	178	245	91.42857360839844	45	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0511	false	-6174667266457130136	155	224	737	1075	1448	300	سعيد -بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس 16 يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله------------------- في اهلال رسول الله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله حجة واحدة فم هناك اختلفوا خرج رسول الله حاجا فلما صلي --بمسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت عنه ثم ركب فلما استقلت	511	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0930	true	2289552791655722125	258	300	1280	1491	1491	300	سعيد ابن جبير---- قلت لا--------بن ع-----------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فذكر الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب من مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما---- فسمع قو----------م فحفظو---ه ثم ركب فلما استقلت-	930	-5599415508199099465	158	211.0	127	360	43.88888931274414	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0536	false	-2510120599004092882	197	282	1027	1423	1510	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال-- لما فتح الله عز وجل علي رسول الله مكة--------------- قا-----------------------------م في الناس فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد من بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا	536	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0956	true	-649875772587437560	215	300	1066	1475	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ا لما فتح الله تعالي--علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله و--اثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد--- بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين------------------------- فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا-	956	-5599415508199099465	353	638.5	279	442	79.86425018310547	67	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	11	296	58	1440	1455	300	ان ياتم برسول الله ويعمل مثل عمله------ فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله في------------------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله شيءا منه ولزم رسول الله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقرا 19 واتخذوامن مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن رسول الله كان يقرا في الركعتين 19 قل هو الله احد و 19 قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا 19 ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي--- انصبت-- قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	544	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	98	271	487	1322	1476	300	ان ------رسول اللهصلي الله عليه وسلم حج فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس---------------------------------------------- فقال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-------------------------------------------------------ي مقام ابراهيم فصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا--- ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به--------- فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	761	1311.5	601	1415	53.78091812133789	139	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	59	282	318	1463	1543	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	546	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	24	184	121	937	1555	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب---------- حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع---------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي الش-عر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	968	-5599415508199099465	805	1504.0	647	1148	70.1219482421875	143	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0574	false	-8292561085379708975	103	144	513	724	1527	300	ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاء الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	574	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	108	143	560	733	1555	300	ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح-------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا------------ وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	170	294.0	135	211	80.56871795654297	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	138	168	682	848	1455	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم------------------------------------------------------------------- عليه الصلا--------------------------------------------------------------ة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرا 19 واتخذوا-من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	544	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0971	true	-7270783293578744440	64	168	336	859	1556	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا--- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	971	-5599415508199099465	127	177.5	103	530	23.962265014648438	20	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0553	false	-608195379370649975	142	176	743	911	1522	300	ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية لا------------ يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ان النبي لم يكن------------------- يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	553	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0989	true	8912144167235238693	50	87	259	442	1492	300	ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية فكان معاوية لم يمر بركن الا استلمه فقال--- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الحجر و-------------اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	989	-5599415508199099465	138	235.5	109	199	69.34673309326172	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0573	false	7934469992324507933	28	59	130	280	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة كان ردف النبي------------------- من عرفة الي --مزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني---- فكلاهما قال لم يزل النبي------------------- يلبي حتي رمي جمرة العقبة	573	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms0999	true	5873361932596833914	34	71	161	340	1473	300	ابن عباس--------------- ان اسامة كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	999	-5599415508199099465	135	218.0	107	194	69.58763122558594	26	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0577	false	7077099359521861512	41	102	181	502	1487	300	ابن عمر رضي الله عنهما-- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة طو------يلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله------------------- يفعله رواه البخاري	577	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	8	79	40	401	1483	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1002	-5599415508199099465	293	520.0	234	377	77.71883392333984	49	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0540	false	5262330276127982641	196	245	975	1205	1461	300	ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي-- احد--- ان احل واقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي حللت بعمرة	540	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1030	true	-1921793882506198521	205	251	999	1205	1469	300	ايوب---------- عن رجل من اهل البصرة-------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي ب احد في ان احل فاقمت علي ذلك اليما تسعة اشهر ثم- حللت بعمرة	1030	-5599415508199099465	193	334.0	149	235	82.1276626586914	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0623	false	2903422476764971588	62	117	310	570	1482	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه اصنع -ما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	623	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	202	246	969	1174	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب---------------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال----------------- اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما --تيسر من الهدي	1036	-5599415508199099465	185	303.5	144	263	70.34220886230469	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0727	false	7927767118090355864	3	49	15	236	1544	300	والنساءي عن ابي عبيدة واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله في مثل هذا فقال حضرت ا-------------------لنبي في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك	727	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1083	true	-8517428251697230617	16	66	85	325	1490	300	والنساءي عن ابي عبيدة واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك	1083	-5599415508199099465	217	430.0	171	240	90.41666412353516	45	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	193	300	955	1483	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي------------------- فاخبرت عاءشة النبي -------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1867	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1093	-5599415508199099465	513	942.5	410	613	83.68678283691406	102	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0694	false	-8460706521172862291	262	300	1329	1514	1514	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته-	694	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	102	141	497	686	1507	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته	1114	-5599415508199099465	182	345.5	145	191	95.28795623779297	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0695	false	-1744987093648700820	0	22	0	110	1449	300	حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله------------------- نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود	695	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	141	167	686	815	1507	300	حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود	1114	-5599415508199099465	110	208.0	88	129	85.27131652832031	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1845	false	6359934341354719289	156	179	771	884	1475	300	ان رجلا اعتق غلاما له من دبر فاحتاج فاخذه النبي------------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1845	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1130	true	-4844570543670713954	238	265	1203	1335	1519	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1130	-5599415508199099465	112	211.0	89	132	84.8484878540039	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0635	false	8125850880568618237	263	300	1351	1537	1537	300	عن رسول الله------------------- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان تبا------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	14	58	69	293	1550	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع	1156	-5599415508199099465	183	343.0	147	224	81.69642639160156	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0636	false	3214914946650319640	6	48	29	244	1544	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجه وحسنه الترمذي وللدار----------------------------قطني --فيه حتي يتفراق من مكان-هما	636	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1161	true	4604583430463458491	4	53	16	267	1471	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجة وا--------------لدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا عن مكانيهما	1161	-5599415508199099465	191	338.0	151	265	72.07546997070312	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0647	false	4670634758658463006	174	204	884	1027	1535	300	معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا -زيادة بعض الصاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له -عمر	647	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1169	true	1476429998405191432	270	300	1467	1609	1609	300	معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض --صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر-	1169	-5599415508199099465	140	259.5	111	145	96.55172729492188	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0646	false	6788333340069233669	225	280	1178	1465	1568	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا------ يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله---------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك---------- ولمسلم وكذلك الميزان	646	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	224	793	1152	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال -صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم وكذلك الميزان	1170	-5599415508199099465	274	468.5	220	369	74.25474548339844	51	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0654	false	-41888318138835698	183	222	934	1111	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله ان -------------------------------يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه	654	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1180	true	-2237734138907162751	12	56	61	261	1500	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ث------مر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه	1180	-5599415508199099465	165	307.0	128	208	79.32691955566406	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0675	false	7572623985109530629	8	94	39	486	1586	300	المزابنة 1882 وفسرها ابن عمر بان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما--------- بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه زاد مسلم وعن كل تمر بخرصة والمزابنة----------------------------- مفاعلة ماخوذة من الزبن بفتح الزاي واسكان الموحدة والزبن في اللغة الدفع الشديد ومنه وصفت الحرب بالزبون لشدة الدفع فيها وسمي الشرطي زبنيا لانه يدفع الناس بعنف وشدة ومن ذلك ايضا والله اعلم الزبانية ولما كان كل واحد من المتبايعين في هذه المبايعة يدفع الاخر عن حقه	675	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1180	true	-2237734138907162751	26	91	122	466	1500	300	المزابنة ان ---------------------يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق ---------------------------عليه المزابنة بالزاي والباء الموحدة والنون مفاعل-------ة من الزبن بفتح الزاي و-سكون الباء وهو الدف--------------ع الشديد ومنه سميت الحرب -الزبون لشدة الدفع فيها وسمي البيع الخصوص بالمزابنة ل------------------------------------------------------ان كل واحد من المتبايعين يدفع صاحبه---------------- عن حقه	1180	-5599415508199099465	254	407.0	201	485	52.37113571166992	43	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0671	false	3245979690338022250	227	256	1171	1327	1538	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	671	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	157	192	791	977	1535	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتا-عون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1185	-5599415508199099465	140	230.5	112	187	74.8663101196289	24	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0752	false	-4870005848782657238	5	53	25	256	1536	300	الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا 16 كنا نصيب المغانم مع رسول الله ف-------------------كان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب -في كيل معلوم----- الي اجل معلوم فقلت اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	752	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1199	true	-4921701402562667242	245	290	1254	1480	1535	300	الرحمن بن ابزي -رضي الله عن------هما قالا ك---نا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت ب الي اجل مسمي قيل-- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1199	-5599415508199099465	173	280.5	135	256	67.578125	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0770	false	-6529261214877493613	228	262	1171	1341	1537	300	وقول الشافعي رحمه الله يشبه قول ابي هريرة ان من رهن----- ذات ظهر ودر لم يمنع الراهن ---------ظهرها ودرها لان له رقبتها 2023 يرده م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المسند---------- اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها	770	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1203	true	782135589287478062	46	101	245	533	1586	300	وقال الشافعي---------- يشبه ان يكون المراد-- من رهن رهنا ذات ظهر ودر لم يمنع الراهن من درها وظهرها فهي محلوبة ومركوبة له كما كانت قبل الرهن بجعل الفاعل المحذوف هو الراهن وهو بعيد واعترضه الطحاوي بانه قد صرح بالمراد في رواية هشيم عن زكريا في هذا الحديث ولفظه اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها	1203	-5599415508199099465	110	133.5	86	300	36.66666793823242	17	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0785	false	-8356224596245872536	14	48	85	239	1497	300	قال 16 اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فاصاب رجل متاعه بعينه فقال ابو هريرة هذا الذي قضي رسول الله ان---------------- من افلس او مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به	785	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	230	260	1143	1282	1483	300	قال--- اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس---------------------- فقال لاقضين فيكم بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات ف-وجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	1207	-5599415508199099465	101	150.5	76	170	59.411766052246094	20	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0798	false	4102882941641879995	24	65	118	330	1508	300	جابر رضي الله عنه قال توفي صاحب لنا فا-------------------------تينا به النبي ليصلي ع----------------------------ليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فقال------------------ الديناران علي فقال رسول الله وجب--------------- حق الغريم وبرء------ الميت منهما قال نعم فصلي عليه	798	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1229	true	-8198377159378639986	206	263	1055	1351	1543	300	جابر رضي الله عنه قال توفي -رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت ------قال نعم فصلي عليه	1229	-5599415508199099465	180	280.5	142	304	59.21052551269531	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	133	204	663	1007	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله عمر بن الخطاب ---------علي الصدقة ف---------------------------------منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله------------------- فقال رسول الله------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله فهي علي ومثل-----ها ثم قال يا عمر اما شعرت ان--- الرجل صنو ابيه رواه	385	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	33	118	162	578	1470	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله	1239	-5599415508199099465	304	492.5	239	440	69.09091186523438	55	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0885	false	-7877625304124186905	267	300	1334	1494	1494	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي----------------------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء-	885	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	169	699	887	1544	300	ابي سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء	1283	-5599415508199099465	142	237.5	113	201	70.64676666259766	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0886	false	4681625227597626065	0	120	0	607	1554	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضه----م والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق يتفل عليه ويقرا 9 الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفو------هم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي------------------- فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي----------------------- فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	886	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	169	300	887	1544	1544	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله- ان يكون عندهم ----شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا-- الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	579	1047.5	463	674	85.90504455566406	101	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0818	false	-7549654135337782440	246	300	1230	1503	1503	300	عروة بن الزبير ----ان رسول ال-----------------------------له قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله------------------- غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها-	818	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1288	true	4061342523934013358	83	138	411	693	1521	300	عروة عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل------------------------------------------ه قال فلقد -خبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها	1288	-5599415508199099465	220	381.0	178	326	67.48466491699219	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0873	false	5437648842047262585	126	163	658	830	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتي به رسول الله ف-------------------قال اني نحلت ابن -هذا غلاما ما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال فارجعه متفق علي----ه ولفظ مسلم	873	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	47	92	241	449	1505	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه-- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلا---ما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1307	-5599415508199099465	151	237.5	116	215	70.23255920410156	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0881	false	5463014073269485923	89	127	436	617	1486	300	عياض بن حمار -------------قال قال رسول الله------------------- من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه الخمس-------ة الا الترمذي	881	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1339	true	-5665377097068660174	254	300	1302	1521	1521	300	عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه احمد والاربعة الا الترمذي-	1339	-5599415508199099465	176	310.0	139	220	80.0	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1623	false	-7714264118795110214	19	68	99	341	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما وقال هو اجود اسنادا وهو ما روي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل- طعامه وانما تخزن ل--هم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1623	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1342	true	-4819038468999279043	178	221	910	1125	1498	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- قال لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل ا طعامه فانما تخزن عليهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1342	-5599415508199099465	164	282.0	130	258	63.56589126586914	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0942	false	1501696207719682089	248	283	1168	1334	1422	300	رجلا اتي النبي فقال -------------------ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد وابو داود و--------------الترمذي	942	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1354	true	3472465315641399353	2	41	8	195	1466	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما -ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما -ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احم----------د والاربعة وصححه الترمذي	1354	-5599415508199099465	139	241.0	108	200	69.5	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0936	false	-6953472286090171060	101	164	500	803	1455	300	قبيصة بن ذءيب رضي الله عنه قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	936	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	1	63	5	306	1466	300	قبيصة بن ذءيب لم-------------- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله---- ميراثها فقال مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	246	434.5	193	329	74.77203369140625	48	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1088	false	2008399208293620315	226	269	1128	1336	1488	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1088	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	145	189	724	939	1473	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	196	363.0	156	227	86.34361267089844	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1093	false	-6021984222620601928	114	200	569	1010	1520	300	حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله--------------- بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال --------------------------------------------------ابن شهاب كان بين اسلام صفوان واسلام امراته نحو من شهر 2543 وعنه ايضا ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهر اسلمت-------- يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمين فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله------------------- عام الفتح فلما ------راه رسول الله------------------- وثب اليه فرحا وما عليه	1093	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1494	true	3407574121583392878	223	299	1103	1487	1488	300	حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم------ ولم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما------------------------- واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي----------- اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليم-ن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما قدم علي ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه --------------	1494	-5599415508199099465	240	368.5	192	558	43.0107536315918	41	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1093	false	-6021984222620601928	197	259	996	1310	1520	300	فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا --علي نكاحهما رواهما مالك في الموطا وهذان وان كانا قضية في عين فيحملان علي ما بعد العدة اذ الظاهر ذلك 2544 ولان في حديث الزهري 16 ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1093	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1495	true	5640952503889113146	0	48	0	234	1492	300	فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا ج علي نكاحهما------------------------------------------------------------------------------------ ذلك قال د ابن شهاب------------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و ه- رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها	1495	-5599415508199099465	185	294.5	147	339	54.57227325439453	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1093	false	-6021984222620601928	261	291	1320	1478	1520	300	ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله------------------- يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	1093	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1495	true	5640952503889113146	163	197	792	969	1492	300	ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	1495	-5599415508199099465	157	301.0	127	177	88.7005615234375	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1110	false	-3361362580994546032	271	300	1398	1536	1536	300	زيد بن كعب او-------- رسول الله------------------- تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك-	1110	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1501	true	669591225237796730	100	135	473	637	1466	300	زيد بن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها -وضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فام-از عن الفراش ثم قال خذي عليك	1501	-5599415508199099465	133	230.5	105	166	80.1204833984375	26	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1130	false	-5491908842212921534	193	239	974	1203	1504	300	وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----قال سالت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي------------------- كم كان صداق رسول الله ق-------------------الت كان صداقه لازواجه اثنتي-- عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت-- لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم -هذا صداق رسول الله لازو-------------------اجه رواه مسلم	1130	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1542	true	-7465769943159205492	201	262	982	1277	1486	300	وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي ا عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال ب لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه رواه مسلم	1542	-5599415508199099465	222	389.5	176	295	75.25423431396484	42	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1145	false	-2454205953981356525	146	213	732	1054	1522	300	مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق مثل-ها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي رضي الله عنه فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رضي الله عنه رواه الخمس-------ة وصححه جماعة منهم الترمذي	1145	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	192	254	954	1257	1475	300	مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي ف-------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود------------- رواه احمد والاربعة وصححه----------- الترمذي	1547	-5599415508199099465	264	448.5	208	353	74.78753662109375	50	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1154	false	-4474457863523118574	190	238	940	1174	1509	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله-------- وهو كثير الغراءب -المناكير قال بعض الحفاظ------ وزياد	1154	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1569	true	7822002601531217313	133	201	675	1021	1494	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة رواه الترمذي واستغربه ورجاله رجال الصحيح وله شاهد عن انس عند ابن ماجه الحديث اخرجه الترمذي بزيادة ومن سمع سمع الله به------------- وقال لا نعرفه------- الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وهو كثير الغراءب والمناكير قال المصنف رحمه الله وزياد	1569	-5599415508199099465	204	341.5	160	366	55.73770523071289	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1165	false	8338232383162616503	214	265	1104	1360	1529	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس ابن شماس الي رسول- الله فق----------الت يا رسول الله اني-------- ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته فق----الت نعم فقال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	1165	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	8	70	36	340	1491	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ان-------- امراة ثابت بن قيس ا-----تت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	1594	-5599415508199099465	227	378.5	180	317	71.60883331298828	42	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1166	false	1757689080314889155	71	115	340	568	1498	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلا سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله رواه الدارقطني باسناد صحيح وقال------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1166	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1600	true	-6005882361583901750	33	71	172	370	1492	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال --------------------------------------------------------------اسناده ثقات ووقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	1600	-5599415508199099465	147	244.5	120	260	56.53845977783203	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1201	false	-8662161885917929267	38	81	196	411	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وا--------------------ي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب------------- ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم	1201	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1615	true	5417213989529710751	215	264	1149	1391	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه ------مسلم	1615	-5599415508199099465	207	382.5	165	248	83.46774291992188	40	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1175	false	8408668542200765447	121	235	615	1161	1493	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رداها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19 ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله تعالي قال 19 يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن رواه ابو داود 2689---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله--------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا ف----غضب-- ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1175	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1619	true	-4509739369832893641	85	204	453	1036	1524	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس--------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه يردها اليه فق--ال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول ي--ابن عباس ي--ابن عباس -ان الله قال--------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج------------------------------------------------------------------------- ابو داود له ا متابعات عن ابن عباس بنحوه وقوله كانت لهم فيه اناة هو بفتح الهمزة اي مهلة وبقية استمتاع لانتظار الرجعة 886 وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1619	-5599415508199099465	414	702.5	325	691	59.913169860839844	75	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1200	false	-6954095817123839731	243	300	1178	1439	1439	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنه فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19 ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت-	1200	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1619	true	-4509739369832893641	85	133	453	683	1524	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه يردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول ي--ابن عباس ي--ابن عباس -ان الله قال--------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت	1619	-5599415508199099465	221	381.5	174	263	84.0304183959961	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1176	false	-3137649823720675370	89	172	437	840	1485	300	عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقت-ن اخريين عند القرء---------ين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	1176	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1623	true	8237932836392480111	64	123	299	595	1448	300	عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر------------- انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ابن عمر ما هكذا امرك الله------------- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت-- طلقتها ثلاثا اكان---- لي--- اراجعها قال لا كانت تبين---- وتكون معصية	1623	-5599415508199099465	245	379.0	194	432	56.71296310424805	40	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1220	false	5976251119039891433	134	164	680	818	1496	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي عن الرجل يولي -قالوا ليس ب----شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1220	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	101	131	517	656	1474	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة -----عن الرجل يءلي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1663	-5599415508199099465	129	233.5	101	144	89.58333587646484	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1222	false	-4123685046329490032	264	300	1353	1534	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق فلا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي اخرجه البخاري قال ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا-	1222	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	193	219	957	1086	1474	300	ابن عمر----------------------- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------------------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا	1663	-5599415508199099465	127	219.5	102	182	69.78022003173828	23	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1243	false	-7899754188351784081	185	258	906	1275	1485	300	قبل ان يتماسا وهذا قد مس وقال النبي لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله وقد تقدم قال وعليه الكفارة المذكورة ش اذا خالف ووطء استقرت عليه الكفارة المتقدمة لانه ظاهر وعاد في------------دخل تحت 19 والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا الاية 2769 وروي النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عكرمة---------------- ان رجلا اتي النبي قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت علي-----------------ها قبل ان اكفر فقال	1243	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1667	true	4722503310058625697	64	162	309	798	1541	300	قبل ان اكفر قال ف-------------------لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله به رواه الاربعة وصححه الترمذي ورجح النساءي ارساله ورواه البزار من وجه اخر عن ابن عباس وز-----اد فيه كفر ولا تعد الحديث بلفظ---------------------------------------------------------- النساءي وفي رواية له اعتزلها حتي تقضي ما عليك وفي رواية لابي داود قال فاعتزلها حتي تكفر عنك ورجاله ثقات واعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله وطريق البزار عن خصيف عن عطاء عن ابن عباس بلفظ ان رجلا ----------------------------------------قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي رايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر -قال	1667	-5599415508199099465	127	112.0	96	612	20.75163459777832	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0456	false	3080998344863526413	123	165	600	810	1484	300	قال -فاني ساعينه بع--رق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والعرق ستون صاعا رواه ابو داود وفي رواية والع----------------------رق مكتل يسع ثلاثين صاعا وقال--------- هذا اصح	456	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1675	true	-7743259563398324980	212	257	1072	1286	1495	300	قال افاني ساعينه ا بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال--- فاطعمي بها عنه ستين مسكينا قال وال---------------عرق ستون صاعا-------------- وفي رواية اخري نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا -قال ابو داود هذا اصح	1675	-5599415508199099465	161	259.5	126	248	64.91935729980469	26	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1257	false	-2141962978169715694	0	87	0	434	1545	300	يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله هءلاء الايات في سورة النور 19 والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخر فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعا بالمراة فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك	1257	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1680	true	-2383302888356426972	227	300	1186	1536	1536	300	يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك--------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله------ الايات في سورة النور------------------------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها كذلك-------------------------------------- قالت لا والذي بعثك-	1680	-5599415508199099465	336	596.0	267	440	76.36363983154297	64	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1252	false	-6054124557770750565	162	198	827	992	1487	300	عمر رضي الله عنه في رجل انكر ولد---- امراته وهو في بطنها ثم اعترف--- وهو في بطنها حتي اذا ولد -انكره فامر به عمر رضي الله عنه فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به ولدها	1252	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1697	true	8826370350019622009	114	148	536	691	1407	300	عمر انه قضي----- في رجل انكر ولدا من المراة وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتي اذا ولدت انكره فامر به عمر------------- فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به الولد	1697	-5599415508199099465	131	221.5	100	173	75.72254180908203	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1306	false	1148231807398965415	100	192	463	917	1415	300	عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة-- بنت قيس رضي الله عنها ف----------------------------------------------------قالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله رواه ابو داود وابن ماجه واخرجه البخاري تعليقا 2879 وعن سليمان بن يسار في خروج فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة قا---ل انما كان ذلك من سوء الخلق------------------------------------------- رواه ابو داود مرسلا 2880 وعن ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انما كانت------ لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم	1306	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1711	true	8845879971505922538	26	161	133	775	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ----------------ما لفاطمة ب بنت قيس خير ان تذكر هذا الحديث اخرجه في الصحيحين وفي صحيح البخاري عن عاءشة قالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخص -علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ال--------------------------------------------خروج الثالث ما روي عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده الرابع ان مروان لما حدث بحديث فاطمة قال لم نسمع هذا الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها الخامس ما رواه ابو داود في سننه---------------------- قال س-----------------------عيد بن ال----------------------------------------------------------------------مسيب انها كانت امراة لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم	1711	-5599415508199099465	202	236.5	151	818	24.69437599182129	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1280	false	-9157914834919783659	239	286	1249	1472	1536	300	ام عطية رضي الله عنها ان النبي----------------------- قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرها فاذا طهرت من محيضها بنبذة من قسط واظفار متفق عليه	1280	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	218	265	1091	1306	1480	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ------------اذا طهرت -----------نبذة من قسط واظفار متفق عليه	1713	-5599415508199099465	179	294.5	139	254	70.47244262695312	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1281	false	-3759317456237561677	87	206	440	1025	1550	300	انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي و----------لا تختضب ولا تكتحل رواه ابو داود والنساءي 2838 وعن ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي عنها وكانت تشتكي عينها فتكتحل بالجلا فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحنا- فانه خضاب قالت قلت------------- باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين-- به راسك	1281	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1715	true	-8041017592064553244	75	158	412	816	1522	300	انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تكتحل ولا تختضب واخرج ايضا عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت-------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت يا رسول الله باي شء امتشط -------------قال بالسدر تغلفين ب به راسك	1715	-5599415508199099465	341	594.0	271	630	54.126983642578125	65	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1281	false	-3759317456237561677	124	186	629	925	1550	300	فتكتحل بالجلا فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذل------------ك ام سلمة دخل علي رسول الله حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي------ صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه ف----لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1281	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1720	true	-5912021506255849228	129	171	672	884	1532	300	في كحل -الجلاء -----لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتغسلينه بالنهار --وقوله صلي الله عليه وسلم لام سلمة ب---------------------------------- وقد جعلت علي وجهها صبرا ف----------------------------------------------------------------قال انه يشب الوجه فقال لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1720	-5599415508199099465	173	265.5	138	318	54.40251541137695	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1276	false	7496846324336001725	54	106	306	559	1508	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة الم----------توفي عن------ها اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد رواه ------ابو داود وابن ماجه وقد ضعف ق--------------------------------------ال ابن المنذر ضعف- احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وق---------------------------------ال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو--------- هذا ويقو-ل اين	1276	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1730	true	2128950117744619898	234	300	1213	1542	1542	300	عمرو بن العاص قال------------- لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر وعشر-------------- رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعله الدارقطني بالانقطاع الحديث قال ابن المنذر ضعفه احمد وابو عبيد وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عنه فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين-	1730	-5599415508199099465	192	278.0	150	357	53.78151321411133	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1276	false	7496846324336001725	106	130	559	673	1508	300	سنة النبي------------------- في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة من النكاح وانما امة هذه امة خرجت من الرق الي الحرية وقال	1276	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1731	true	8085113463124152779	1	28	2	130	1460	300	سنة النبي صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشر- انما هي عدة الحرة من النكاح وانما---- هذه امة خرجت من الرق الي الحرية وقال	1731	-5599415508199099465	109	194.5	86	133	81.95488739013672	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1084	false	-1291598061654210052	109	162	582	850	1537	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله بعث--------------- يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلو-------------هم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك 19 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهن حلال	1084	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	76	136	406	710	1485	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان -ناس -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك--- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي ف----هن حلال	1753	-5599415508199099465	245	414.0	196	319	76.80250549316406	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1278	false	-8187601909411331790	160	200	768	968	1504	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان النبي -------------------قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره رواه احمد والترمذي وابو---------- داود وزاد ومن --------------------كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1278	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	227	272	1121	1343	1485	300	رويفع بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره قال -------الترمذي حديث حسن ولابي داود ------من حديثه ايضا لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1753	-5599415508199099465	160	247.0	126	249	64.25702667236328	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1310	false	2866887945251282544	218	265	1149	1357	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	1310	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	90	139	464	685	1508	300	عمرو د رضي الله عنهما ------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	1797	-5599415508199099465	185	346.5	143	227	81.49779510498047	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1311	false	-9218657403756038362	75	181	395	901	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ان امراة جاءت الي رسول الله وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال لها رسول الله استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي ه---------------------------ذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به مختصر رواه ابو داود 2888 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه انه خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد 2889 وع-----------ن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين عمي وامي	1311	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	25	166	120	820	1420	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------ان امراة -----------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء----------------------------------------- زوجها فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ------رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي الحديث اخرجوه من حديث هلال بن اابي ميمونة ا عن ابي هريرة وفي رواية ابن ابي شيبة عن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استهما فيه وصححه ابن القطان الحديث فيه دلالة علي ان الصغير بعد استغناءه بنفسه يخير بين الام والاب وقد ذهب الي هذا الشافعي واصحابه والامام يحيي لهذا الحديث واخرج البيهقي من طريق الشافعي ان----------------- عمر خير غلاما بين ابيه وامه واخرج ايضا من طريق الشافعي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي	1800	-5599415508199099465	270	390.0	208	895	30.1675968170166	49	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1328	false	3880700082728202904	0	80	0	377	1515	300	ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن عياش حجة في ال-------------------------شاميين -------------------------علي الصحيح 2916 وعن علي رضي الله عنه السنة ان لا يقتل حر بعبد --------رواه احمد----------------------------------------------- وهو منصرف الي سنة رسول الله 2917 وعن ابن عباس-------------- رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان النبي قال -----------لا يقتل ---حر بعبد رواه الدارقطني 2918 وروي ايضا عن عمرو بن ش------------------------------------------عيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر ب----العبد	1328	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1814	true	-9191944796652399743	3	178	15	876	1466	300	ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة واخرج ايضا عن علي رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وفي ا طريقه اسماعيل بن عياش لكن رواه عن الاوزاعي وروايته عن الشاميين قوية لكن من دونه محمد بن عبد العزيز الشامي قال فيه ابو حاتم لم يكن عندهم بالمحمود وعنده غراءب ورواه ابن عدي من حديث عمر مرفوعا وفيه عمر بن عيسي الاسلمي وهو من-كر الحديث واخرج ايضا عن عمرو بن شعيب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يقولان لا يقتل المءمن بعبده ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه قال واسانيد هذه الاحاديث ضعيفة لا تقوم بشء منها الحجة الا ان ا-كثر اهل العلم علي الا يقتل الرجل بعبده وقد رويناه عن سليمان بن يسار والشعبي والزهري وغيرهم واخرج ابن ابي شيبة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد	1814	-5599415508199099465	235	294.5	176	863	27.2305908203125	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1339	false	-4766256786729481664	244	300	1265	1555	1555	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان الربيع---------- عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله وابوا------------------- الا القصاص فامر رسول الله------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر رضي الله عنه اتكسر ثنية الربيع--- والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله--------------- يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم-	1339	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1833	true	4410350397489693503	95	163	492	841	1537	300	وعن انس-------- رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم	1833	-5599415508199099465	258	439.5	208	357	72.26890563964844	45	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1372	false	5844486717878203954	196	300	1001	1507	1507	300	الاصل---- في ذلك ما روي عبد الله بن------ ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن اب--------------------------------------------------------------يه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله لابن حزم في العقول ان ف----------------ي النفس------ ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية كاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثله وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس رواه مالك في موطءه وهذا لفظه والنساءي وفي روايته وفي الانف اذا اوعب جدعه بالدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي-	1372	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	100	174	513	871	1518	300	الاصل كما في -----العمد عند البعض 977 وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدعه -الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي	1843	-5599415508199099465	189	240.0	146	617	30.632091522216797	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	0	54	0	276	1549	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ذكره في رواية وفي	1373	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	174	228	871	1147	1518	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار اخرجه ابو داود في	1843	-5599415508199099465	262	513.0	211	276	94.92753601074219	51	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1353	false	-1657070455824555298	187	261	916	1292	1480	300	اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وعنه انها ستة اشياء ويضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القاضي وكثير من اصحابه الشريف وابي الخطاب والشيرازي وغيرهم 2966 لما روي عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من ازبل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1353	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	202	230	985	1117	1458	300	اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي ب اه---ل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب ال-------ف دينار ب وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1846	-5599415508199099465	115	205.0	90	376	30.585105895996094	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1354	false	-8148158929874386716	22	75	115	380	1499	300	عمرو بن شعيب اذ اول-------ه ان رسول الله------------------- كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع في قيمتها واذا-- هاجت -رخصت-- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة الي ثمانماءة وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال	1354	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	235	300	1144	1458	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع في قيمتها واذا ج هاجت ورخصت ج نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة الي ثمانماءة وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال-	1846	-5599415508199099465	260	459.0	208	315	82.53968048095703	49	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1365	false	2265267399684590117	50	92	239	441	1478	300	حتي استخلف عمر قام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف دره-----------------------------م وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1365	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	191	230	932	1117	1458	300	حين استخلف---- قام خطيبا وقال ان الابل قد غلت ففرضها----------------- علي اه-------------------------ل الورق اثني عشر الف درهم وعلي ب اهل الذهب الف دينار ب وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1846	-5599415508199099465	151	278.5	119	231	65.36796569824219	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1353	false	-1657070455824555298	107	148	528	726	1480	300	علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء فالفا شاة 2964 واما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذهب والفضة فلما روي---------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله------------------- ديته اثني عشر الفا رواه الترمذي والنساءي	1353	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1847	true	4801677189713470111	1	76	5	368	1461	300	علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء فالفي شاة فعلي قول الشافعي لا يءخذ الا قيمة الابل وهذا قوله بمصر وذهب مالك وقول الشافعي في العراق ورواه في البحر عن ابي حنيفةانها تكون علي اهل الذهب -الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم واخرج ابو داود عن ابن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وفي رواية ----النساءي	1847	-5599415508199099465	146	205.0	113	383	38.1201057434082	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1353	false	-1657070455824555298	237	295	1177	1450	1480	300	قضي في الدية علي اهل الابل ماءة-- من از-بل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق وفي رواية عنه عن جابر رضي الله عنه قال فرض رسول الله ف-------------------ذكر ما تقدم وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه روا-ه ابو داود	1353	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1848	true	2048134905511628180	4	64	19	301	1528	300	قضي في الدية علي اهل الابل ماءة ا من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق وفي رواية عنه عن جابر -------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ما تقدم -قال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه اخرجه ابو داود	1848	-5599415508199099465	254	459.5	199	296	85.8108139038086	50	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1350	false	6157183659151491444	76	115	384	581	1546	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله قال--------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	1350	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1854	true	3362589913011208297	16	58	90	307	1532	300	عمرو بن شعيب في دية العمد ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاءون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل	1854	-5599415508199099465	174	316.5	138	217	80.18433380126953	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1357	false	6817111634495769016	23	63	130	333	1518	300	لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله قال--------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	1357	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1854	true	3362589913011208297	15	58	84	307	1532	300	وحديث عمرو بن شعيب في دية العمد ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاءون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل	1854	-5599415508199099465	179	325.5	142	223	80.26905822753906	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1356	false	3406479493383150953	128	162	630	786	1493	300	ما روي- عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله--------------- فقال رسول الله لا يجني جان الا علي نفسه لا يجني والد علي ولده ولا مولود علي والده رواه احمد وابن ماجه	1356	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1865	true	-8720087210776775379	170	200	868	1005	1536	300	من حديث عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- لا يجني جان الا علي نفسه لا يجني جان ع-لي ولده و------------------------احمد وابن ماجه	1865	-5599415508199099465	106	169.5	81	172	61.627906799316406	19	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1497	false	2226591554031317946	25	71	122	335	1518	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه السابق في رواية مسلم قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ءن قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	1497	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1883	true	9072590663661629746	166	201	846	1009	1491	300	حديث ابي ه----------------------------------------------ريرة بلفظ ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1883	-5599415508199099465	155	291.0	120	214	72.4299087524414	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1417	false	8380733080150955728	69	200	324	992	1533	300	3081 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي وتق-------------------ع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي وتشتمه فاخذ المعول فوضعها في بطنها واتكا عليها فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي فجمع الناس فقال انشدكم الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق قال فقام الاعجمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي قعد بين يدي رسول الله فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي تقتلها فقال النبي الا اشهدوا ان دمها هدر رواه ابو داود والنساءي واحتج به احمد في رواية عبد الله واما فيمن سب	1417	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1897	true	-3142039943032549399	55	114	276	561	1507	300	1001 وعن ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي فلما ------------------كان ذات ليلة --------------------------اخذ المعول ف-جعله في بطنها واتكا عليها فقتلها فبلغ--------- ذلك النبي صلي الله --------------------------------------عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------ الا اشهدوا ان دمها هدر رواه ابو داود ورواته ثقات الحديث فيه دلالة علي انه يقتل ------من سب	1897	-5599415508199099465	194	281.0	150	687	28.238719940185547	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	185	287	901	1417	1487	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي الي النبي وهو جالس ف--------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال النبي قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	192	300	1022	1559	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني ان رجلا من ال-----------اعراب- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال------ قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس-	1898	-5599415508199099465	463	852.0	371	562	82.38433837890625	86	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	141	183	700	893	1482	300	انكتها قال نعم قال رسول الله حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1442	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	46	85	238	421	1497	300	انكتها قال نعم قال---------- حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1911	-5599415508199099465	170	310.0	132	196	86.73469543457031	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1466	false	3550036737413289806	222	273	1172	1401	1529	300	نافع 16 ان عبدا لابن عمر رضي الله عنهما سرق وهو ابق فبعث ب----------ه الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فقال سعيد-------------------------- لا تقطع يد الاب----------ق فقال له ابن عمر رضي الله عنهما في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر رضي الله عنهما فقطعت يده	1466	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	249	300	1215	1440	1440	300	نافع--- ان عبدا لابن عمر ---------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا اذا سرق فقال له ابن عمر--------------- في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر--------------- فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	171	254.0	133	275	62.181819915771484	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	0	63	0	302	1487	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال رسول الله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1921	true	-8298558173679944555	0	64	0	308	1530	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك---------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال---------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله------- رواه مسلم	1921	-5599415508199099465	273	493.0	216	334	81.73652648925781	53	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1472	false	5108350973907220788	36	104	165	499	1538	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا روا-ه ابن ماجه 3197 وعن عا-----------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ---------------------------------------------------------------------------------------فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خي---ر من يخطء في العقوبة رواه الترمذي----------------------------------------------------------- وقال وروي------------------------------- موقوفا وهو اصح اه 3198 وروي نحو ذلك عن غير واحد من الصحابة	1472	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1933	true	-7646649751929889657	169	276	875	1429	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف واخرجه الترمذي والحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنها-------------- بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم وهو ضعيف ايضا ورواه البيهقي عن علي من قوله بلفظ ادرءوا الحدود بالشبهات تمام حديث عاءشة فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي اسناده يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف قد قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث ورواه وكيع عنه موقوفا وهو اصح قال الترمذي وقد روي- عن غير واحد من الصحابة	1933	-5599415508199099465	266	414.0	208	569	46.748680114746094	48	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1467	false	-8500445194517017379	147	193	734	964	1517	300	صفوان بن امية -قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي------------------- فامر رسول الله به ليقطع ----فاتيته فقلت -تقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسيه ثمنها قال فهلا كان---- قبل ان تاتيني به	1467	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	227	277	1064	1312	1432	300	صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر---------- به ليقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال ا-لا كان هذا قبل ان تاتيني به	1962	-5599415508199099465	211	367.5	168	259	81.46717834472656	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1482	false	-6523760378939529260	0	86	0	418	1451	300	شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رضي الله عنه متفق عليه 3221 وفي صحيح مسلم وسنن ابي داود عن حضين بن المنذر قال 16 شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد--------------- صلي الصبح ثم قال ازيدكم ف--------------------------------------------------------------------------------شهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياها فق----ال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقياها حتي شربها	1482	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms1969	true	-5046485361347656560	11	88	49	421	1488	300	شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر------------- متفق عليه ول------------مسلم عن علي في قصة --------------------------------------------------------------الوليد بن عقبة جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و ا ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وفي هذا الحديث ان رجلا شهد عليه ------------------------------------------انه راه يتقيا الخمر فقال عثمان -------------انه لم يتقياها حتي شربها	1969	-5599415508199099465	223	325.5	178	527	42.31499099731445	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1497	false	2226591554031317946	25	71	122	335	1518	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه السابق في رواية مسلم قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ءن قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	1497	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2005	true	-3580314209480027401	106	143	544	716	1569	300	حديث ابي هريرة عند------------------------- ------------مسلم بلفظ ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	2005	-5599415508199099465	161	288.0	124	214	75.233642578125	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms0989	false	3641829139960076081	32	79	173	403	1512	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي ف------------------------كان ينفق علي اهله نفقة سنة ومن لفظ يحبس لاهله قوت سنتهم ويجعل ما بقي------ في الكراع والسلاح عدة في سيبل الله------- متفق عليه	989	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2055	true	201766654075199838	132	180	686	919	1548	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنة و----------------------------------ما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل متفق عليه	2055	-5599415508199099465	193	343.5	153	267	72.2846450805664	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1568	false	1764704487501778549	81	130	391	652	1499	300	ابن عباس رض---------ي الله عنهما قال صالح رسول الله اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها للمسل----مين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح ي-غزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات	1568	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2063	true	5964159940269697703	68	117	332	593	1527	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح---------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرون--ها -المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد قال	2063	-5599415508199099465	224	389.0	179	275	81.45454406738281	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1651	false	889863632517613538	174	243	903	1244	1524	300	ابن عمر رضي الله عنه-------ما ا-------ن رسول الله سابق بالخيل التي قد اضمرت من الحفيا- وكان امدها ثنية الوداع وسابق ب---الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر رضي الله عنهما فيمن سابق فيها متفق عليه واللفظ لمسلم زاد البخاري قال سفيان من الحفيا -الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن --ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل-- 3648 وعن- ان-----س رضي الله	1651	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2070	true	-5960303516619639635	211	279	1137	1466	1569	300	ابن عمر رضي الله عنه قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بالخيل التي قد -ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر--------------- فيمن سابق----- متفق عليه------------- زاد البخاري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن الثنية------- الي مسجد بني زريق ميل ا 1099 وعنه ان النبي صلي الله	2070	-5599415508199099465	279	442.0	218	370	75.40540313720703	48	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1586	false	-690156281401998586	56	92	271	446	1485	300	اذا ارسلت الكلب فاكل من-- الصيد فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه واذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل فانما امسك علي صاحبه رواه احمد 3508 ولا يعارض هذا ما رواه ابو داود وغيره في حديث ابي	1586	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2101	true	-6146531898216400161	0	37	0	175	1501	300	اذا ارسلت الكلب فاكل من ا الصيد فلا تاكل فانما امسك -علي نفسه واذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل فانما امسك علي صاحبه واخرجه البزار من وجه اخر عن ابن عباس وابن ابي شيبة من- حديث ابي	2101	-5599415508199099465	126	212.0	98	177	71.18643951416016	23	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1674	false	-7166974186080621266	214	250	1081	1250	1488	300	الذي هو خير متفق عليه وهذا امر واقل احواله الجواز وللبخاري فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ اذا حلفت علي يمن فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1674	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2148	true	3867561733654793565	0	27	0	121	1578	300	الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ ا---------------------لبخاري فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود--------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2148	-5599415508199099465	98	156.5	75	169	57.98816680908203	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1664	false	63630110835528746	70	116	328	539	1442	300	القسمة فقال ان عدت تسالني فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2176	true	6335856937491212622	0	51	0	233	1502	300	القسمة لم اكلمك ابدا او ---كل مال لي في رتاج الكعبة فقال--- عمر رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لم تملك	2176	-5599415508199099465	187	318.5	146	239	78.24267578125	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1728	false	-8688843423492250289	27	140	119	696	1476	300	فقال رسول الله ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيء-----ا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها رواه ابو داود واذا ركب كفر كفارة يمين علي احدي الروايتين واختيار القاضي وابي محمد لهذا الحديث وبه احتج احمد ولابي داود في رواية والترمذي في حديث عقبة بن عامر قال ولتصم ثلاثة ايام ولعموم قول النبي كفارة- النذر كفارة يمين وعن احمد رواية اخري يجب عليه هدي من الميقات لانه اخل بواجب ف--------------------------------ي الاحرام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمه الهدي كتارك الاحرام من الميقات والاحرام دونه 3763 ولما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اخت عقبة بن عامر-------------------------------------------------------------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي ان ال-----------------------له لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1728	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2180	true	1727727109053147105	19	129	104	651	1523	300	فقال---------- ان الله ------لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر---- ولتركب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصم ثلاثة ايام الحديث فيه دلالة علي ان النذر بالمشي الي بيت الله لا يلزم الناذر وله ان يركب وان اطاق المشي وقد ذهب الي هذا الشافعي كذا ذكر عن الشافعي الامام المهدي ولكن يلزم دم اذا كان الركوب لغير العجز وذهب الهدوية الي انه لا يجوز الركوب مع القدرة علي المشي فاذا عجز جاز الركوب ولزمه دم وحديث------------------------------------------------------------------------------------ اخت عقبة وان جاءت الرواية مطلقة فقد رواها ابو داود مبينة انها ركبت للعجز قال ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	2180	-5599415508199099465	183	176.5	137	827	22.128173828125	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1824	false	2624340428627778505	210	299	989	1418	1420	300	كتاب العتق 1 ش العتق الحرية قال اهل اللغة يقال منه عتق يعتق عتقا -----------وعتقا --------------------------------------------------بفتح العين وكسرها فهو عتيق وعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء قال-------------- وانما قيل------------------------------------------------------------------------------ تناول العتق الجميع لان ملك- السيد-- علي---------ه كحبل في رقبته-------------------------------- فاذا اعتق فكان رقبته اطلقت------ من ذلك والاصل في مشروعيته قوله سبحانه ب 2 19 فتحرير رقبة 19 فك رقبة ب 1 3883 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال	1824	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	58	181	301	940	1541	300	كتاب العتق---- العتق الحرية قال اهل اللغة يقال فيه -----عتق عتقا بكسر العين وعتقا بفتحها ايضا حكاها صاحب المحكم وغيره وعتاقا وعتاقة بفتح العين -------فهو عتيق وعاتق ايضا حكاها الجوهري وهم عتقاء واعتقه فهو معتق وعتيق وامة عتيق وعتيقة واماء عتاءق وحلف بالعتاق اي الاعتاق قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء قال الازهري وغيره وانما قيل لمن اعتق نسمة انه اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق تناول------ الجميع لان احكم السيد ا عليه وملكه له كحبل في رقبة العبد وكالغل المانع له من الخروج فاذا اعتق فكان-----ه اطلقت رقبته من ذلك 1187----------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه --قال--- قال	2238	-5599415508199099465	321	495.5	254	736	43.614131927490234	55	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1838	false	-2363519905287835661	112	141	560	701	1489	300	عمران بن حصين--------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا-- ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1838	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2245	true	5523336961566565849	133	169	641	812	1479	300	عمران بن حصين عند مسلم ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا د ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2245	-5599415508199099465	141	255.5	112	171	82.45613861083984	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1838	false	-2363519905287835661	112	193	560	960	1489	300	عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له-- عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري 3893 وعن ابي زيد الانصاري رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم رسول الله فاعتق اثنين وارق اربعة رواه احمد وابو داود بمعناه وقال فيه--------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1838	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2248	true	9211810951226436453	69	135	370	688	1524	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له ب عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم القول الشديد في رواية النساءي وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ----انه قال صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	2248	-5599415508199099465	226	376.5	178	449	50.334075927734375	46	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007111-ara1.ms1878	false	5512006150593018088	216	246	1061	1213	1475	300	عمرو بن الحارث اخي جويرية بنت الحارث--------------- قال ما ترك رسول الله------------------- عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1878	-1781846173332082065	Sham19Y0017747-ara1.ms2259	true	4676216998567068034	64	101	308	494	1517	300	عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنها قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	2259	-5599415508199099465	142	256.0	113	186	76.34408569335938	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017747-ara1