id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0009	false	269650898464716631	217	248	1099	1299	1548	300	اشهر الروايتين عن------- احمد رحمه الل----ه نقلا واختارها الاكثرون قا----------------------------------------------------------------ل القاضي اختارها الخرقي وشيوخ اصحابنا وقال ابو العباس اختار-----------ها اكثر المتقدمين قلت-------- واكثر المتوسطين كالقاضي والشريف وابن البنا وابن عبدوس وغيرهم	9	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0040	true	5455559059799921320	98	149	526	818	1631	300	اشهر الروايتين عن الامام احمد رضي- الله عنه نقلا من ان بول الادمي وعذرته ينجس الماء الكثير كالقليل ولا فرق بين كونه يتغير به او لا قال القاضي اختارها الخرقي وشيوخ اصحابنا -قال شيخ الاسلام ابن تيمية اختارها اكثر المتقدمين قال الزركشي واكثر المتوسطين كالقاضي والشريف وابن البنا وابن عبدوس وغيرهم	40	-5812452446808936539	161	266.0	133	294	54.761905670166016	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0026	false	-7796092717108294735	123	156	613	790	1561	300	لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه -------------ابو داود---------- والنساءي وصححه الترمذي و-------------------ابن خزيمة--------- والحاكم	26	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0057	true	6050171756146981144	252	294	1344	1567	1593	300	لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي و-----الترمذي وقال حسن صحيح ورواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم	57	-5812452446808936539	172	297.0	140	228	75.4385986328125	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0032	false	2856277118950299227	0	43	0	219	1587	300	به وفعله -------------------اذا خرج بيانا كان حكمه حكم ذلك المبين وايضا حديث لقيط بن صبرة المتقدم وهو يدل من جهة اللازم وفي رواية لابي داود فيه اذا توضات فمضمض 78 وللدارقطني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله------------------- بالمضمضة والاستنشاق	32	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0057	true	6050171756146981144	120	203	667	1106	1593	300	به وفعله صلي الله عليه وسلم اذا خرج بيانا كان حكمه حكم ذلك المبين وفي-- حديث عاءشة عند ا-----------------------------------------------------------------------------لدارقطني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه وفيه ارسال ومقال وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء الا بهما وفيه جابر الجعفي وثقه سفيان الثوري وشعبة والجمهور علي تضعيفه وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق	57	-5812452446808936539	127	175.0	102	518	24.51737403869629	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0034	false	3412666428322005374	78	114	395	566	1548	300	قال ابو بكر عبد العزيز- سالت ابن دريد وا------------بن عرفة عن الباء تبعض فقالا لا نعرف في اللغة انها تبعض وقال ابن برهان من زعم ان الباء تفيد التبعيض فقد جاء اهل اللغة بما لا يعرفونه	34	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0065	true	5690728223404983041	77	116	457	641	1593	300	قال ابو بكر غلام الخلال سالت ابن دريد وابا عبد الله بن عرفة عن الباء تبعض فقالا لا يعرف في اللغة انها تبعض وقال ابن برهان من زعم ان الباء تفيد التبعيض فقد جاء اهل اللغة بما لا يعرفونه	65	-5812452446808936539	160	302.5	125	184	86.9565200805664	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0113	false	-3500218318972911964	209	256	1057	1298	1547	300	عليه من الروايتين 269 لما روي-------------- صفوان بن عسال قال امرنا رسول الله------------------- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة رواه احمد والدارقطن---------------ي و----------ابن خزيمة	113	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0134	true	-3560886518233880384	41	93	202	472	1546	300	عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما وحديث صفوان بن عس----ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا ننزعهما من غاءط ولا بول ولا نوم------------------------- رواه الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة	134	-5812452446808936539	174	287.5	138	299	58.1939811706543	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0113	false	-3500218318972911964	2	35	10	176	1547	300	في رواية الميموني سبعة وثلاثون نفسا يروون المسح عن النبي وقال في رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن اصحاب رسول الله و------------------ما رفعوا الي النبي -------------------وما وقفوا	113	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0137	true	-3170561090764632852	159	249	831	1275	1529	300	في رواية الميموني سبعة وثلاثون نفسا يروون المسح عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر نحو من اربعين وروي ابن المنذر عن الحسن قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وذكر ابن عبد البر عنه انه قال ادركت سبعين رجلا من اصحاب رسول صلي الله عليه وسلم يمسحون علي الخفين وقال الامام احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رفعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وما وقفوا	137	-5812452446808936539	149	252.5	118	444	33.55855941772461	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0112	false	4391509183362499585	198	257	1018	1317	1531	300	رايت رسول الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي وكان يعجبهم هذا------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية النساءي وكان اصحاب عبد الل----------------------------ه يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير قبل موت النبي------------------- بيسير ول---------------------------------------------------------------------------------------احمد عن جرير----------------- ما اسلمت الا بعد ان انزلت الماءدة وانا رايت رسول الله------------------- يمسح بعد ما اسلمت	112	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0138	true	8516264907695415937	142	254	678	1240	1454	300	رايت رسول الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم ف-------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة قال الحافظ ابن الجوزي في التحقيق فجرير اعلم بحال نفسه وقد ذكر انه روي المسح وقال اسلمت بعد الماءدة وفي------ النساءي وكان اصحاب عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ولابي داود قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وللامام احمد عن جرير رضي الله عنه قال ما اسلمت الا بعد ان -نزلت الماءدة وانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح بعد ما اسلمت	138	-5812452446808936539	275	430.5	219	576	47.74305725097656	50	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0112	false	4391509183362499585	259	299	1325	1528	1531	300	عوف بن مالك الاشجعي ان رسول---- الله---------- امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه------ احمد وقال-------- هذا من اجود حديث في المسح لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها النبي وهو	112	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0139	true	8905356322535532041	99	144	486	714	1566	300	عوف بن مالك الاشجعي ان رسول صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال الامام احمد رضي الله عنه هذا--- اجود حديث في المسح لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزاة غزاها النبي صلي	139	-5812452446808936539	188	330.5	149	231	81.38528442382812	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0065	false	-9145997318159010613	252	275	1262	1387	1514	300	الشء اذا كان علي حال فانتقاله عنها يفتقر الي زوالها وحدوث غيرها وبقاءها وبقاء الاولي لا يفتقر الا الي مجرد بقاءها ويكون اولي	65	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	46	69	253	378	1561	300	الشء اذا كان علي حال فانتقاله عنها يفتقر الي زوالها وحدوث غيرها وبقاءها وبقاء الاولي لا يفتقر الا الي مجرد بقاءها فيكون اولي	149	-5812452446808936539	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0070	false	8734319708845612931	222	300	1125	1509	1509	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدافق او من الماء وقال المهاجرون بل- اذا خالط فقد وجب الغسل قال فقلت انا اشفيكم فقم------------ت فاستاذنت علي عاءشة فاذنت لي فقلت لها-------------------------- اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عن ما كنت ساءلا عنه ام-----------ك فانما انا امك -قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله-	70	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	8	96	39	471	1493	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الد-فق او من الماء وقال المهاجرون بلي اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسي فانا شفيعكم من ذلك فقصت فاستاذنت علي عاءشة فاذن- لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك ق-الت لا تستحيي ان تسالني ع--ما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك فقلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله	206	-5812452446808936539	359	647.5	285	437	82.15103149414062	64	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0103	false	8589693339424166449	167	205	886	1065	1589	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال------------------------------ راي رسول الله رجلا معتزلا لم يصل في القول فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	103	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0215	true	-2493786130743158291	212	254	1166	1365	1604	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي---------- رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	215	-5812452446808936539	164	307.0	129	209	78.46890258789062	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0124	false	-5687154524061814591	34	108	183	524	1487	300	ينصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية ال-ولد ولذلك لا تحيض الحامل وعند الوضع يخرج ما فضل عن غذاء الولد من ذلك الدم ثم يقلبه الله تعالي------- لبنا يتغذي به الولد ولذلك قل ما تحيض المرضع فاذا خلت من حمل ورضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له------- في محلة ثم يخرج -----غالبا في كل شهر ستة ايام او سبعة وقد يزيد علي ذلك ويقل ويطول----------- ويقصر علي حسب ما -ركبه الله ف------ي الطباع	124	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0232	true	-568737093112449055	0	69	0	334	1517	300	انصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية الجنين ولذلك-------- الحامل لا تحيض فاذا وضعت الولد -----------------------------قلبه الله تعالي بحكمته لبنا يتغذي به ول------ذلك قل-ما تحيض المرضع فاذا خلت من حمل ورضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب- في كل شهر ستة ايام او سبعة وقد يزيد علي ذلك ويقل ويطول شهر المراة ويقصر علي حسب ما يركبه الله تعالي في الطباع	232	-5812452446808936539	264	430.5	206	379	69.65699005126953	48	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0136	false	3088216567817839154	48	136	232	687	1519	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة ----------لم يءاكلوها و-------------لم يجامعو----ها في البيوت فسال اصحاب النبي------------------- عن ذلك فانزل الله عز وجل 19 ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الاية فقال النبي------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح رواه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة الا البخاري ولفظ النساءي وابن ماجه الا الجماع واللام فيه لمعهود ذهني وهو الوطء في الفرج للاجماع علي جواز القربان فيما عدا محل الازار 312 وقد روي ابو داود عن عكرمة عن بعض ازواج النبي ان النبي-------------- كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها	136	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0239	true	-4610022681086099007	76	155	423	837	1580	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اعتزلوها فلم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجتمعوا معها في البي-ت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-نزلت هذه----------------------------------------------------------------- الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح رواه الامام احمد ومسلم وهذا تفسير لمراد الله تعالي لانه لا تتحقق مخالفة اليهود بارادة الحيض لانه يكون موافقا لهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها	239	-5812452446808936539	215	195.5	172	641	33.54133987426758	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0147	false	5736737767915340788	112	144	564	753	1563	300	مشتقة من الصلوين واحدهم----ا كعصي وهما-عرقان من جانبي الذنب وقيل عظمان ينحنيان في الركوع والسجود و-------------الصلاة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرع عبارة عن هيءة مخصوصة مشتملة علي ركوع وسجود و-------------------ذكر--------- وسميت بذلك لاشتمالها علي الدعاء	147	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0245	true	8769658580691048662	66	140	361	761	1560	300	مشتقة من الصلوين واحدهما صلا كعصا وهما عرقان من جانبي الذنب وقيل عظمان ينحنيان في الركوع والسجود وقال ابن سيده الصلاة وسط الظهر من الانسان ومن كل ذي اربع وقيل هو ما انحدر من الو ر كين وقيل الفرجة التي بين الجاعرة والذنب وقيل هو ما عن يمين الذنب وشماله وقيل في اشتقاق الصلاة غير ذلك وفي الشرع الافعال المعلومة من القيام والقعود والركوع والسجود والقراءة والذكر وغير ذلك وسميت بذلك لاشتمالها علي الدعاء	245	-5812452446808936539	149	205.5	124	400	37.25	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1504	false	-3624682939813387095	223	263	1088	1271	1455	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله--------------- اي الاعمال احب الي الله قا------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله ولو	1504	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0245	true	8769658580691048662	253	297	1344	1546	1560	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله تعالي قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي	245	-5812452446808936539	167	310.0	128	204	81.86274719238281	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0160	false	-1110096988709775975	74	99	396	527	1584	300	فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	160	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0269	true	-2233946475320433973	1	26	4	135	1558	300	فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	269	-5812452446808936539	131	262.0	106	131	100.0	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	155	226	765	1118	1479	300	ح--------------------------------تي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس متفق عليهن 657 وعن عمرو بن عبسة -------------قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة -----حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	236	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	168	232	864	1179	1518	300	حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب رواه مسلم وحديث------------------------------------------------ عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة وفيه حتي يستقل الظل بالرمح--------------------------------------- فاذا اقبل الفء فصل	285	-5812452446808936539	224	361.0	175	406	55.17241287231445	40	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0165	false	6418815826682762031	95	202	449	1012	1492	300	الصحيح عن------- ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر افلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة متفق عليه 393 وروي البيهقي في سننه عن انس قال------------- كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله سعي رجل في الطريق فنادي الصلاة الصلاة فاشتد ذلك علي الناس فقالوا 19 اتخذنا ناقوسا يا رسول الله فقال ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فامر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	165	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	119	230	632	1214	1546	300	الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-------------- وروي البيهقي في سننه عن انس رضي الله عنه قال كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله سعي رجل في الطريق فنادي الصلاة الصلاة فاشتد ذلك علي الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله -قال ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فامر بلال- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	318	-5812452446808936539	534	1009.0	432	602	88.70431518554688	93	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0165	false	6418815826682762031	0	93	0	441	1492	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي يعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد -رواه احمد وابو داود وفي رواية كرر التكبير اربعا قال الترمذي سالت محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن هذا يعني حديث محمد بن ابراهيم---------- التيمي فقال هو عندي صحيح و----------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في الاذان خبر اصح من هذا	165	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	140	263	648	1225	1391	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ------ابو د-------------------------------اود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال خبر عبد الله بن زيد ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن اسحاق قد سمعه من محمد --------بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو مما دلسه وقال الترمذي عن البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان وقال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في الاذان خبر اصح من هذا	319	-5812452446808936539	343	575.5	268	626	54.79233169555664	65	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0167	false	6857219967729460783	103	158	536	803	1486	300	عبد الله بن زيد قال ثم امر بالتاذين----------------------------------------------------- فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال-------------------ي الصلاة قال قد فجاء فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	167	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0336	true	9043371589895905371	174	239	912	1233	1551	300	عبد الله بن زيد في المسند والسنن وغيرهما من صفة اذان بلال وما القاه عليه عبد الله بن زيد فكان------------------ يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة------------ فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	336	-5812452446808936539	209	339.5	166	358	58.379886627197266	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0177	false	-6726243777533420806	92	125	463	624	1529	300	عمر رضي الله عنه-- ان النبي ك-----------------------ان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية وكان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة	177	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0339	true	-3977177810652996740	221	259	1129	1314	1535	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية -كان يءتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة	339	-5812452446808936539	152	277.5	120	186	81.72042846679688	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0182	false	9106620422808073608	113	185	583	937	1502	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي -------------------كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه 456 وعن ابي حم----------------------------------------------------------------------------------------------يد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب رسول الله انا اعلمكم بصلاته كان اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	182	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	210	286	1100	1471	1550	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود ---------------عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تقدم انها تف-----------------------------------------------------------------------------يد الكثرة --والمداومة يرفع يديه حذو --اي مقابل منكبيه	394	-5812452446808936539	235	399.0	184	467	50.321197509765625	44	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	0	32	0	149	1464	300	يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	187	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0407	true	-8334890489963896139	24	56	107	256	1428	300	يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	407	-5812452446808936539	149	298.0	117	149	100.0	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0217	false	-8283737515506403089	97	181	544	936	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا-------------------- دخل الم---------سجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي------------------- فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي------------------- فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	217	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	94	191	519	974	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق م-----ا احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	429	-5812452446808936539	379	704.5	296	460	82.39130401611328	79	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0219	false	9136701170902500076	16	54	79	275	1532	300	حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قاءما حتي يقيم صليه ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه او قال جبهته حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويكبر فيرفع حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	219	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0432	true	-1358943026448091303	2	25	9	134	1551	300	حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اسحق المذكورة -------ثم ي----------------------------------------------------------------كبر فيرفع حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	432	-5812452446808936539	83	135.0	66	196	42.34693908691406	13	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0186	false	246723951556682938	164	218	841	1149	1537	300	ابو قتادة الانصاري ان النبي------------------------------------- كان يقرا في الركع-ين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب	186	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0439	true	-2872269347048137123	37	98	176	514	1571	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخري-ين بام الكتاب	439	-5812452446808936539	284	536.0	233	346	82.08092498779297	46	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0220	false	4702684670744313088	213	285	1061	1438	1505	300	ابي هريرة ففي الصحيحين عن ابن سيرين عنه قال صلي بنا رسول الله ------------------احدي صلاتي العشي------------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم	220	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0454	true	-7747566582564225336	233	300	1276	1622	1622	300	ابي هريرة رضي الله----------------- عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلماحدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه------------------------------------------------------------------------------ وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم-	454	-5812452446808936539	275	469.0	222	444	61.93693542480469	47	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0221	false	1730778784070314049	0	51	0	226	1419	300	انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	221	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	18	68	80	301	1466	300	انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	455	-5812452446808936539	221	435.0	171	226	97.78761291503906	49	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0275	false	-3761449480294853284	179	240	918	1231	1536	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي ال----------ظهر------------ والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه -------------ابو داود و---الترمذي وقال---- حسن غريب	275	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0574	true	1890425648891458954	177	230	869	1148	1523	300	معاذ ايضا-------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهو والعصر جميعا وكذا الع-----------------------------------------------------شاء و--------------المغرب وكذا----------------------- رواه الامام احمد وابو داود قال الترمذي هذا حديث حسن غريب	574	-5812452446808936539	189	270.0	149	377	50.132625579833984	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0276	false	-8930873004142450879	3	59	15	283	1553	300	المنزل 806 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله ------------------في السفر قالوا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب----- واذا لم تزغ سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب--- في منزله جمع بينها وبين العشاء	276	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0574	true	1890425648891458954	82	130	406	639	1523	300	المسند من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السفر قلن-ا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب وفيه واذا ح-------------------انت--------------------------------------------- المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء	574	-5812452446808936539	190	324.0	149	298	63.75838851928711	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0299	false	-4697835620996994673	195	240	968	1187	1485	300	ان عمر --------------بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل -------------------------------------من المهاجرين الاولين----------------------------------------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات -قال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان النبي ----------------------كان يامر بالغسل	299	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0585	true	-1998634271093061703	206	278	1123	1480	1604	300	ان عمر رضي الله عنهمابينا هو يخطب الناس---- يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين الاولين يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه كما صرح به في رواية عندهما فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر بالغسل	585	-5812452446808936539	199	317.0	156	362	54.972373962402344	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0285	false	-4316007929790090416	64	99	334	496	1516	300	جابر بن سمرة رض-----ي الله ع-نه قال كان النبي يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة روا----ه مسلم	285	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0589	true	4229052488406263434	41	76	212	378	1556	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان------ يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب ف-قد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة انفرد به مسلم	589	-5812452446808936539	138	226.0	105	173	79.76878356933594	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0292	false	8887834940404564824	228	275	1133	1364	1483	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال جاء رجل والنبي ------------------يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية ابي داود ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له------------------------------------------------ يا سليك قم فاركع ركعت---------------------------------ين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم والا-------------------------------------------------------------------------------------مام يخطب فل----------يركع ركعتين وليتجوز فيهما	292	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0589	true	4229052488406263434	87	252	443	1311	1556	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية فصل ركعتين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء رجل هو سليك بضم السين المهملة وفتح اللام واخره كافبن عمرو وقيل ابن هدبة بضم الهاء وسكون الدال المهملة وفتح الموحدةالغطفاني بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة وبالفاءنسبة الي غطفان بن سعد بن قيس عيلان بالعين المهملةبطن كبير وهكذا جاء مصرحا به في رواية لمسلم ولفظها جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان وذلك بعدما جلس قال لا ما صليت قال له النبي صلي الله عليه وسلم قم وفي لفظة رواية مسلم يا سليك قم فاركع ركعتين تحية المسجد وفي رواية فصل ركعتين وتجوز فيهما اي خففهما وبمدلول هذا الحديث اخذ الامام احمد والامام الشافعي واكثر اصحاب الحديث قال في شرح المقنع ومن دخل والامام يخطب لم يجلس حتي يركع ركعتين --يوج-ز فيهما	589	-5812452446808936539	194	241.5	152	871	22.27324867248535	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0300	false	-5087657806436277995	219	299	1128	1514	1523	300	سهل بن سعد الساعدي قال 16 ما كنا نقيل زلا نتغدي ---------الا بعد الجمعة في عهد------------------------------------------------------------------------------- رسول الله رواهما-------------------------------------------------------- احمد ومسلم قال ابن قتيبة لا يسمي قاءلة ولا غداء الا ما كان قبل الزوال لاجماع الصحابة 892 فروي عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي----------------------------------------------------------------------------- بكر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه	300	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0597	true	2989787585245034494	187	300	1007	1578	1578	300	سهل بن سعد الساعدي قال ---ما كن---------ا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة متفق عليه الثاني حديث سلمة المذكور الثالث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رواه الامام احمد ورواه البخاري ايضا بلفظ كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة وروي الدارقطني عن------------- عبد الله بن سيدان السلمي قال ---شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه-	597	-5812452446808936539	270	384.5	210	608	44.407894134521484	47	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0317	false	8005176773979735398	210	260	1116	1365	1574	300	قال خسفت الشمس في زمان رسول الله فق-------------------ام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعل- في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد من الناس---------------------------------------- فاذا رايتم ذلك------ فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	317	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0627	true	-8605946611386478943	225	288	1172	1491	1545	300	قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	627	-5812452446808936539	237	423.0	188	319	74.29467010498047	45	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0312	false	5671256102116852577	124	192	620	958	1547	300	صالح بن خوات-------- عمن صلي مع النبي يوم----------------------- ذات الرقاع----------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه الجماعة الا ابن ماجه وفي رواية اخري للجماعة عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن	312	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	42	111	222	569	1568	300	صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهو------------------------- سهل بن ابي حثمة عن	647	-5812452446808936539	256	416.5	201	381	67.19160461425781	46	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0345	false	-7751206667652452275	16	72	72	356	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله------------------- فساله عنها او عنه فقالوا مات فقال افلا كنت- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليه- ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليها 1077 وقال	345	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0662	true	3197047851512586945	129	188	647	945	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال- عنها او عنه فقالوا مات ق-ال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم ------قال	662	-5812452446808936539	274	504.5	219	306	89.54248046875	48	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0334	false	-4349149568525431347	12	59	57	288	1556	300	وقد روي--------- عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله ف-----------------------------كان اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا -رواه------- احمد	334	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	30	89	164	458	1600	300	وقد روي ابو داود عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمعند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله عند الباب معه كفنها يناولنا ه ثوبا ثوبا ورواه الامام احمد	665	-5812452446808936539	224	383.0	178	298	75.16778564453125	41	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0354	false	5828109695078292436	87	141	431	698	1504	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع النبي اذ وقع عن راحلته-------------- فاوقصته وفي لفظ فوقصته فذكر ذلك لرسول الله فقال-------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية في ثوبيه وفي اخري لا تغظوا وجهه ولا	354	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0671	true	-4085802166719835893	181	231	969	1220	1573	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة--- اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوق---------------صته فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمر----------------وا وجهه ولا	671	-5812452446808936539	204	340.0	161	295	69.15254211425781	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0335	false	-5171684903308861712	163	213	822	1087	1528	300	قال ابن المنذر ثبت ان النبي ------------------وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنا-----------------------------------------------------------------------زة ولان المصلين شفعاء للميت 1030 قال رسول الله- ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم وغيره والشفيع يتقدم المشفوع له ومفهوم كلام الخرقي ان الراكب الماشي	335	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0678	true	3812531171977097108	161	224	844	1183	1559	300	قال ابن المنذر ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة وقال ابو صالح كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميمشون امام الجنازة ولانهم------ شفعاء له بدليل قوله عليه السلام ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون م-ءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم------ والشفيع يتقدم المشفوع له وقال الاوزاعي واصحاب- الرا-ي الم-شي	678	-5812452446808936539	205	330.5	164	355	57.74647903442383	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	134	180	667	894	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله عمر بن الخطاب --------------------علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله------------------- فقال رسول الله--------------- ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس	385	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0710	true	8751770921785872033	245	300	1252	1526	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس-	710	-5812452446808936539	196	324.0	155	285	68.77192687988281	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0440	false	3177767272073378871	160	201	773	954	1462	300	عن- نافع قال وكان --------ابن عمر اذا كا-----------------ن شعبان تسعا وعشرين نظر له------ فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما ----------------قال وكان ابن عمر	440	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0740	true	-6276040724446035791	81	130	444	667	1535	300	قال نافع -----كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااذا مضي من شعبان تسع- وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما رواه ابو داود وغيره وكذا كان عمر	740	-5812452446808936539	152	236.5	113	229	66.37554931640625	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0471	false	7838838260990382572	227	266	1209	1387	1549	300	وفي الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي ----------------------قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 1381 و-----------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال يقول ال----------------------------له عز وجل ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا	471	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0747	true	-2099137478255102259	171	229	901	1183	1555	300	وفي الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وروي الامام احمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا	747	-5812452446808936539	159	248.5	122	287	55.40069580078125	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1734	false	-2160907988966067387	139	173	714	873	1466	300	الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1734	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0773	true	8238967385159590292	240	273	1223	1379	1515	300	الله عليه وسلم فق----الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	773	-5812452446808936539	144	271.5	113	160	90.0	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0469	false	-7209230775057763069	180	219	884	1074	1477	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر------------------ قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله ------------------عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	469	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	239	279	1292	1490	1582	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر واسمه سعد بن عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------- فقال هذا---ن يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	797	-5812452446808936539	159	282.0	126	226	70.3539810180664	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0496	false	4965781309819225798	225	271	1147	1395	1530	300	من الحرمك اثم ولزمه دم لمخالفة الميقات ثم ان خرج الي الحل قبل اتمامها وعاد---------- اجزاته عمرته لوجود الجمع بين الحل والحرم وان لم يخرج حتي اتم افعالها فوجهان احدهما و---------هو المشهور يجزءه اذ فوات الاحرام من الميقات لا يقتضي البطلان دليله الحج والثا-----ني لا يجزءه	496	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0837	true	-6329324367953952809	200	243	994	1214	1519	300	من الحرم انعقد وفيه دم---------------- ثم ان خرج الي الحل قبل اتمامها ولو بعد الطواف اجزاته عمرته وكذا ------------------------ان لم يخرج قدمه في المغني قال شيخ الاسلام والزركشي هو المشهور------ اذ فوات الاحرام من الميقات لا يقتضي البطلان------ ولنا وللشافعي قول لا تجزيه	837	-5812452446808936539	143	175.0	111	272	52.57352828979492	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0495	false	3955942736993799328	97	153	466	732	1479	300	العراق ذات عرق 1446--- وفي------ البخاري عن----- ابن عمر رضي الله عنهما قال 16 لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله ------------------حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان-------------------------------------------- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم عمر ذات عرق	495	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0839	true	-5436293452077486135	142	208	734	1068	1541	300	العراق وخراسان والمشرق وفي افراد البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال--- لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وهو بفتح الجيم وسكون الواو ثم راء اي ماءل عنها فاذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم---- ذات عرق	839	-5812452446808936539	220	342.0	172	362	60.77347946166992	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0528	false	-8484166096281736038	147	267	769	1353	1515	300	علي وجهها ثوبا ونحوه 1581 لما روي عن- عاءشة رضي الله عنها قالت 16 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محر------------------مات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه -------------ابو داود وابن ماجه 1582 وعلي هذا يحمل ما روي مالك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا عن فاطمة بنت المنذر قالت 16 كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر ثم شرط القاضي في الساتر كونه متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة فان اصاب-ها ثم ارتفع بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الريح الثوب عن عورة المصلي 16 وخالفه في ذلك ابو محمد فقال لم ار هذا الشرط عن احمد ولا هو في الخبر بل الظاهر من الخبر خلافه والله اعلم قال لا	528	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	72	190	384	998	1560	300	علي وجهها وهي محرمة للحاجة وفاقا لقول عاءشة رضي الله عنها-------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه -----والدارقطني ورواه ايضا عن ام سلمة قال الامام احمد انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل ومعناه عن ابن عباس رواه الشافعي قال الامام الموفق عن قول الامام احمد كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها وذكر---------------------- القاضي تسدل ولا ت-------------------------------صيب البشرة فان اصابتها فلم ترفعه مع القدرة فدت لاستدامة الستر قال الموفق ليس ---------------------------------------------------هذا الشرط عن احمد ولا ف---ي الخبر و--الظاه---------ر خلافه فان المسدو---ل لا	847	-5812452446808936539	266	337.0	211	748	35.56149673461914	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0518	false	2879096939679378314	201	287	970	1393	1453	300	قال الخطابي العجب من ا-------حمد في هذا يعني في قوله بعدم القطع قال فاءنه لا يكاد يخالف سنة تبلغه وقل سنة لم تبلغه قلت وال---------------عجب كل العجب من الخطابي رحمه الله في توهمه عن الامام احمد رحمه الله مخالفة السنة او خفاءها وقد قال المروذي احتججت علي ابي عبد الله بقول ابن عمر عن النبي قلت هو زيادة في الخبر----------------- فقال هذا حديث وذاك حديث فقد اطلع رحمه الله علي السنة وانما نظر نظرا لا ينظره الا الفقهاء المتبصرون وهو- يدل علي غايته في الفقه والنظر	518	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0849	true	-5031072248770625940	60	139	312	719	1589	300	قال الخطابي العجب من الامام احمد في هذا يعني في قوله بعدم القطع فا-----نه لا يكاد يخالف سنة تب-----------------لغه قال الزركشي الحنبلي العجب كل العجب من الخطابي---------- في توهمه عن الامام احمد---------- مخالفة السنة او خفاءها وقد قال المروذي احتججت علي ابي عبد الله بقول ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وليقطع اسفل الكعبين فقال هذا حديث وذاك حديث فقد اطلع عل----------ي السنة وانما نظر نظرا لا ينظره الا الفقهاء المتبصرون وهذا يدل علي غاية ا----لفقه والنظر	849	-5812452446808936539	336	588.5	266	463	72.57019805908203	58	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0512	false	-3457999441113015841	95	142	498	724	1499	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله لب-------------------يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته 6 لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	512	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0851	true	-5149330560954588561	60	108	374	607	1598	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في-------ها لبيك ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	851	-5812452446808936539	210	399.5	166	245	85.71428680419922	41	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0563	false	9095095527747563670	203	286	973	1378	1447	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله ------------------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع -----رسول الله ---------بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم -----رسول الله ----------قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد	563	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	93	190	475	955	1478	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد	915	-5812452446808936539	389	694.5	307	485	80.20618438720703	76	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0584	false	3174112034046513199	0	34	0	147	1504	300	لم يحلل من شء حرم عليه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم عليه وفعل مثل ما فعل النبي ----------------------من اهدي فساق الهدي من الناس	584	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	244	282	1225	1392	1478	300	لم يحلل من شء حرم من-ه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم من-ه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهدي فساق الهدي من الناس	915	-5812452446808936539	135	241.0	102	169	79.88166046142578	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0508	false	-8524285944836152383	57	102	297	509	1449	300	سعيد بن المسيب 16- اجتمع -----عثمان وعلي ---------بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي---------- ما تريد الي امر فعله -----رسول الله ---------تنهي النا عنه فقال له عثمان دعنا عنك ق-ال اني لا استطيع ان ادعك فلما را----ي ذلك اهل بهما جميعا	508	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	170	218	874	1112	1542	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهمابعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلمتنهي -----عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	916	-5812452446808936539	173	268.0	134	256	67.578125	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0594	false	-1738609290142826196	192	236	940	1150	1462	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان --------------بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي---------- ما تريد الي امر فعله -----رسول الله ---------تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا ق-----ال اني لا استطيع ان ادعك فلما را----ي ذلك اهل بهما جميعا	594	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	170	218	874	1112	1542	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهمابعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلمتنهي ------عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	916	-5812452446808936539	178	291.5	139	257	69.26070404052734	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	67	95	326	459	1466	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	604	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	238	266	1243	1376	1562	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	925	-5812452446808936539	133	266.0	105	133	100.0	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0595	false	-4048573730154547496	96	227	473	1101	1445	300	ان يعتمر في اشهر الحج فلو اعتمر بها في غير اشهره لم يكن متمتعا لان قوله سبحانه وتعالي 19 فمن تمتع بالعمرة الي الحج اي اوصل ذلك بالحج وهذا انما يكون اذا كان في اشهر الحج والاعتبار عندنا بالشهر الذي احرم فيه لا بالشهر الذي حل فيه فلو احرم بالعمرة في رمضان ثم حل في شوال لم يكن متمتعا نص عليه احمد في رواية جماعة 1766 ويروي ذلك عن جابر رضي الله عنه------------------------------------------ وعليه اعتمد احمد رحمه الله الشرط الثاني ان يحل من عمرته ثم يحرم بالحج فلو ادخل الحج علي العمرة قبل طوافها صار قارنا 16 اذ احد نوعي القران ان يدخل الحج علي العمرة 1767 كما صنع ابن عمر رضي الله عنهما عام حجة الحرورية وقال هكذا صنع رسول الله وقد تقدم الثالث ان يحج من عامه ل----------------------------ظاهر الاية	595	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0927	true	-213563790670554816	116	177	577	877	1473	300	ان يعتمر في اشهر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج والاعتبار------ بالشهر الذي احرم فيه لا با------لذي حل فيه فلو احرم بالعمرة في رمضان ثم حل في شوال لم يكن متمتعا وان احرم الافقي بعمرة في غير اشهر الحج ثم اقام بمكة واعتمر من التنعيم في اشهر الحج وحج من عامه فمتمتع نصا وعليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم الثالث ان يحج من عامه وفاقا للمالكية والشافعية لان ظاهر الاية	927	-5812452446808936539	171	227.0	132	698	24.498567581176758	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0581	false	-2960833169084883037	237	287	1154	1402	1463	300	جابر------------ رضي الله عنه-- قال اهل النبي------------------- واصحابه رضي الله عنهم بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي------------------- وطلحة وقدم علي من اليمن معه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي------------------- فامر النبي------------------- اصحابه رضوان الله عليهم ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي	581	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	173	234	929	1228	1564	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------- بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن-------- فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه----------------- ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي	953	-5812452446808936539	208	310.0	166	338	61.53845977783203	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	145	177	710	863	1466	300	سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك ق-لت لا اصلي قال فلا يض-رك انما انت امراة من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حج-ك فعسي الله ان يرزقكيها	604	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0966	true	-4850091765724516589	54	87	274	434	1531	300	سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قالت لا اصلي قال -لا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها	966	-5812452446808936539	152	277.0	120	161	94.4099349975586	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	66	95	323	459	1466	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	604	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0967	true	-3312056364759346117	134	195	708	1002	1556	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	967	-5812452446808936539	134	249.0	105	294	45.57823181152344	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0583	false	3707051574092505539	113	154	568	773	1471	300	عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول الله--------------- فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي منها-------------- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله نها افاضت يوم النحر قال اخرجوا	583	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms0990	true	6533360700119080197	140	186	765	995	1571	300	عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله---- افاضت يوم النحر قال اخرجوا	990	-5812452446808936539	189	343.5	150	234	80.76923370361328	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0523	false	-4895625086255030364	7	42	33	198	1440	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقو----------ل صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه الخمسة الا ابن ماجه وقال------- الشافعي وهو احسن حديث روي في هذا الباب واقيس	523	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1009	true	-3736317413705615635	75	108	364	519	1445	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم --------------------------قال الامام الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس	1009	-5812452446808936539	114	185.5	89	182	62.63736343383789	21	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0708	false	-994178575864486078	24	121	125	634	1582	300	فهو بالخيار ثلاثة ايام 1927 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود ثم اختلف هءلاء فقال القاضي وزعم ابو محمد انه ظاهر كلام احمد الثلاثة ايام مضروبة لتتبين بها التص---------------------------------------------------------------------رية----------------------- اذ في اليوم الاول لبنها لبن التصرية وفي------ الثاني والثالث يجوز ان يكون نقص لاختلاف العلف وتغير المكان فاذا مضت الثلاثة تحققت التصرية غالبا فيثبت الخيار اذا------- علي الفور وقال ابن ابي موسي علي ظاهر كلامه وابو البركات له الخيار في الثلاثة ايام الي انقضاءها	708	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1026	true	-7888330448282129778	53	149	273	787	1591	300	وهو بالخيار ثلاثا وفي لفظ اخر من اشتري شاة مصرا------------------------------------ة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال في المنتهي وشرحه ومتي علم المشتري التصرية خير ثلاثة ا---------------------------يام منذ علم وقيل بعدها علي الفور وقيل يخير مطلقا ما لم يرض كبقية التدليس والمذهب الاول لان التصرية انما تتحقق بثلاث حلبات اذ في اليوم الاول لبنها لبن التصرية وفي اليوم الثاني والثالث يجوز ان يكون نقص لاختلاف العلف وتغير المكان فاذا مضت الثلاثة تحققت التصرية غالبا ف-ثبت------- اذا الخيار علي الفور ومعتمد المذهب ان----------------------------- له الخيار في الثلاثة ايام الي انقضاءها	1026	-5812452446808936539	268	411.0	215	614	43.64820861816406	43	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0707	false	6429600577940236334	126	158	626	776	1492	300	فان ردها رد معها مثل او قال مثلي لبنها قمحا اشار البخاري الي تضعيفه ويءيد ضعفه انه لا قاءل به وقال الشيرازي----------- الواجب احد شيءين صاع من تمر او صاع من قمح	707	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1027	true	4697118599828656752	50	80	261	410	1569	300	فان ردها رد معها مثل او---- مثلي-لبنها قمحا رواه ابو داود فلا يقاوم اختصاص كون المردود تمرا ---قال الشيرازي من علماءنا الواجب احد شيءين صاع من تمر او---- من قمح	1027	-5812452446808936539	96	123.5	74	161	59.6273307800293	15	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0654	false	-41888318138835698	184	235	938	1169	1520	300	عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله ان -----------------------------------------يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه 1856 وعن سعد بن--------------------------------------------- ا-بي وقاص رضي الله عنه-- قال سمعت النبي يسال	654	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1036	true	-7174932611094318800	41	100	214	496	1563	300	عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنه ان يبيع ث------مر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ع-----------------------ن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر الفاروق-- رضي الله عنهما قال -------نهي رسول	1036	-5812452446808936539	182	309.5	140	320	56.875	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0675	false	7572623985109530629	8	38	39	180	1586	300	المزابنة 1882 وفسرها ابن عمر بان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما--------- بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	675	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1036	true	-7174932611094318800	54	83	273	412	1563	300	المزابنة والمزابنه ان -----------يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1036	-5812452446808936539	118	215.5	93	150	78.66666412353516	24	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0671	false	3245979690338022250	216	263	1121	1367	1538	300	عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد------------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا وهذا بظاهره	671	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	28	84	156	443	1618	300	عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد رضي الله عنه ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا ف-----ظاهره	1043	-5812452446808936539	229	411.0	184	293	78.15699768066406	42	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0673	false	9203042119943890334	229	281	1183	1474	1567	300	للباءع بان يحتاج الي اكل التمر ولا ثمن معه الا الرطب وهذه الصورة لم يذكرها الخرقي وطاءفة من الاصحاب ونص عليها ابو بكر وابو البركات وغيرهما وجوازها--- بطريق التنبي-------------------------ه لانه اذا جاز مخالفة الاصل لحاجة التفكه فلحاجة الاقتيات اولي وهذا يعتمد اصلا وهو جواز القياس علي الرخصة وعليه المعول ان فهمت العلة	673	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	87	129	459	679	1618	300	الباءع فلو احتاج الي---- التمر ولا ثمن معه الا الرطب فقال---------------------------------------------------- ابو بكر والمجد ب--------------جوازه وهو بطريق التنبيه بالشء علي ما هو اولي منه لانه اذا جاز مخالفة الاصل لحاجة التفكه فلحاجة الاقتيات اولي اذ---------------------- القياس علي الرخصة جاءز اذا------- فهمت العلة	1043	-5812452446808936539	167	243.5	134	319	52.351097106933594	24	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0751	false	2997210428942894774	80	237	391	1183	1499	300	السلم 1 ش ي--------قال سلم واسلم وسلف واسلف والسلم والسلف عبارتان عن معني واحد قاله الازهري وغيره غير ان الاسم الخاص بهذا الباب السلم لان السلف يقال------------------ علي القرض ولذلك بوب الخرقي وغيره السلم دون السلف وهو نوع من البيع ينعقد بما ينعقد به وبلفظه ويشترط له ما يشترط له ويزيد شروطا ياتي بيانها ان شاء الله تعالي وهو جاءز بالاجماع وسنده---------- قوله تعالي 19 يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه 2004 قال------------------ ابن عباس رضي الله عنهما-------- اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي ان الله احله واذن فيه ثم قرا هذه الاية وفي رواية ان الله قد احله -----------في كتابه واذن فيه وقال----- الاية رواهم---------------------------ا البيهقي في سننه ولا ريب ان الاية الكريمة شاملة له 2005 وفي الصحيحين عنه قال قدم رسول الله--------------- المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف------ فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اقر علي ذلك وبين شرطه ---والله اعلم- قال	751	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1056	true	-30124859382778736	49	183	253	927	1520	300	السلم والسلف واحد يقال سلم واسلم وسلف واسلف ب------------------------معني واح---------------------------------------د هذا قول جميع اهل اللغة كما في المطلع وتعريفه عقد علي موصوف بذمة مءجل بثمن مقبوض بمجلس عقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جاءز بالاجماع وسنده من الكتاب قوله تعالي يا----ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة روي سعيد باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي--------------------------------------------------------- قد احله الله تعالي في كتابه واذن به ثم تلا هذه الاية وذكر المصنف رحمه الله تعاليفي هذا الباب حديثا واحدا وهو ما ذكره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما -------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن مغلوم الي اجل معلوم -عن عبد الله ب-ن عباس رضي الله عنهما قال	1056	-5812452446808936539	373	452.0	292	922	40.45553207397461	59	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0752	false	-4870005848782657238	2	53	10	256	1536	300	البخاري عن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا 16 كنا نصيب المغانم مع رسول الله------------------- فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم الي اجل معلوم فقلت اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	752	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1058	true	2865211683890209586	218	267	1110	1348	1522	300	البخاري عن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا ك---نا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت-------------- الي اجل مسمي قيل-- اكان لهم زرع او لم يكن ق--------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	1058	-5812452446808936539	204	361.5	160	265	76.98113250732422	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	193	300	955	1483	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي فاخبرت عاءشة النبي -----------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1867	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	93	207	476	1038	1530	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء--------------- فاخبرت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1059	-5812452446808936539	489	893.5	391	594	82.32323455810547	96	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0784	false	-3959412315495365925	160	216	767	1035	1430	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن النبي----------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا----------------- فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء رواه------- مالك في الموطا وابو داود ولا يعترض بانه مرسل اذ المرسل عندنا حجة مع ان ابا داود	784	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1093	true	-5660717055450806940	167	223	837	1113	1526	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء رواه الامام مالك في الموطا وابو داود وهو--------------------- مرسل وقد------ اسنده ابو داود	1093	-5812452446808936539	212	344.0	166	315	67.30158996582031	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0826	false	6465742052502675451	7	74	32	333	1436	300	عن ا-------------------لنبي انه قضي ان لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة ولا ركح قال ابو عبيد المنقبة الطريق الضيق بين الدارين لا يمكن ان يسلكه احد والركح ناحية البيت من وراءه 2100 واعتمد احمد علي ما رواه عن ابن ادريس عن ابي عمارة عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه انه قال لا شفعة في بءر	826	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1099	true	-9146740568424039889	33	81	177	403	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق---ال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة و--------------------المنقبة الطريق الضيق بين --دارين لا يمكن ان يسلكه احد ذكره ابو الخطاب في رءوس المساءل وابو عبيد في الغريب وروي--------------------------------------------------------------------- عن عثمان رضي الله عنه انه قال لا شفعة في بءر	1099	-5812452446808936539	152	228.5	115	320	47.5	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1514	false	6961593473924616149	109	148	523	717	1438	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله--------------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1514	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	183	223	904	1102	1477	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه ف----ظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	1107	-5812452446808936539	169	300.5	133	209	80.86124420166016	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0834	false	-1489839151416100236	167	228	814	1103	1472	300	البخاري قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر رضي الله عنهم قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث او الربع وزارع علي وسعد بن مالك وابن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وار عمر وال علي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس ع-------لي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا	834	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1121	true	-5760018794185211531	119	204	594	1023	1495	300	البخاري قال ابو--------------- جعفر------------------ ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث و--الربع وزارع علي و-------------ابن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بك--------ر وال علي وابن سيرين وهذا قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد ويروي ذلك عن معاذ والحسن وعبد الرحمن بن زيد قال البخاري وعامل عمر رضي الله عنه علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1121	-5812452446808936539	215	338.0	170	490	43.8775520324707	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0835	false	-6781834254339946384	22	58	111	280	1474	300	عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك رسول الله فاما الورق فلم ينهنا	835	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1123	true	-1014951144161425065	51	85	252	410	1506	300	عن راح- بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك---------- فاما الورق فلم ينهنا	1123	-5812452446808936539	157	299.0	123	169	92.89940643310547	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0836	false	7134484397286784080	4	59	19	298	1519	300	احمد رحمه الله كما قال الخرقي انه ---يشترط كون البذر من رب الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة الاصحاب حتي ان القاضي وكثيرا من اصحابه لم يذكروا خلافا لانه عقد يشترك العامل ورب المال-------- في نماءه فوجب ان يكون راس المال كله من---- احدهما كالمساقاة والمضاربة ونقل ----عنه مهنا ما يدل علي جواز كون البذر -----من العامل	836	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1127	true	6852097604056296002	97	225	514	1178	1529	300	احمد ر-ضي الله عنه----------- انه لا يشترط كون البذر من رب الارض واختار هذا الامام الموفق والمجد والشارح وابن رزين وابو محمد الجوزي وشيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن قاضي الجبل في الفاءق وصاحب الحاوي الصغير قال الامام الموفق في المغني وهو الصحيح وعليه عمل الناس قال في الانصاف وهو اقوي دليلا قال الامام شمس الدين بن ابي عمر في شرح المقنع اختلفت الرواية عن الامام احمد رضي الله عنه في هذه المسالة فروي عنه اشتراط كون البذر من رب الارض نص عليه في رواية جماعة وهو اختيار الخرقي وعامة الاصحاب وهو قول ابن سيرين واسحاق---------------------- لانه عقد يشترك ر--------ب المال والعامل في نماءه فوجب ان يكون راس المال كله من عند احدهما كالمساقاة والمضاربة قال وروي عنه----- ما يدل علي ------ان البذر يكون من العامل	1127	-5812452446808936539	187	252.0	147	717	26.08089256286621	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0878	false	8992846458841954543	70	191	378	1018	1570	300	عن الخليل رحمه الله اللقطة بضم اللام وفتح القاف الكثير الالتقاط وب-سكون القاف ما يلتقط قال ابو منصور وهو قياس اللغة وقال الاصمعي وابن الاعرابي والفراء هي بفتح القاف اسم للمال الملقوط ايضا ويقال فيه ايضا لقاطة بضم اللام ولقطة بفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح اللام والقاف وهي في الاصطلاح المال الضاءع عن ربه يلتقطه غيره 2186 والاصل فيها ما روي زيد بن خالد الجهني -------------قال سءل رسول الله عن ل---------------------قطة الذهب فق---------ال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	878	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1143	true	-6499135624847942373	77	202	397	1042	1539	300	عن ال----------خليل اللقطة بضم اللام وفتح القاف الكثير الالتقاط و بسكون القاف ما يلتقط قال ابو منصور وهو قياس اللغة لان فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------ة بفتح العيناكثر ما جاء فاعل وبسكونها مفعول كضحكة للكثير الضحك وضحكة لمن تضحك منه انتهي وذكر الحافظ رحمه الله تعاليفي هذا الباب حديثا واحدا وهو ما اشير اليه بقوله عن-------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء الي-ها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1143	-5812452446808936539	417	635.0	334	849	49.116607666015625	75	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0895	false	9208385110179241706	37	108	199	548	1532	300	قال الازهري سميت الوصية وصية لان الميت لما اوصي---- وصل ما كان فيه من ايام حياته بما بعده من ايام مماته والاصل فيها قول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي 19 كتب عليكم اذا حضر احكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين 2222 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال ما حق امرء مسلم--------------- يبيت ليلتين وله شء يريد ان يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة	895	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1155	true	6249684767373316906	180	262	943	1357	1532	300	قال الازهري سميت الوصية وصية لان الميت لما -وصي بها وصل ما كان فيه من ايام حياته بما بعده من ايام مماته يقال وصي واوصي بمعني والاسم الوصية والوصاة وهي شرعا الامر بالتصرف بعد الموت وبمال التبرع به بعد الموت وذكر الحافظ المصنف رحمه الله تعاليفي هذا الباب ثلاثة احاديث AUTO الحديث الاول ----------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين------------------------ الا ووصيته مكتوبة	1155	-5812452446808936539	206	314.5	163	497	41.448692321777344	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0897	false	-2046997203920744197	124	187	628	916	1476	300	عن سعد بن ابي وقاص -------------قال جاءني رسول الله------------------- يعودني--------------- من وجع اشتد به فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	897	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	79	152	384	719	1415	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	1162	-5812452446808936539	287	542.0	224	335	85.67163848876953	62	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0925	false	-8498512450261984334	117	177	611	924	1568	300	ابا موسي الاشعري سءل------- عن ابنة وابنة ابن واخت فق---------ال للابنة النصف وللاخت -النصف فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فق-----------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي للبنت النص----------------------ف ولابنة الابن السدس تكلمة الثلثين وما بقي فللاخت-------------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري	925	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1176	true	-8370866730345583715	86	160	416	798	1498	300	ابي موسي رضي الله عنه فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي ابن مسعود فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر له ذلك فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وفي- البخاري	1176	-5812452446808936539	241	395.0	190	389	61.95372772216797	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0946	false	-8621887652927786974	153	200	818	1064	1573	300	ذوي الارحام في الاصطلاح الطارء اسم لمن يرث بلا فرض ولا تعصيب فهم احد عشر صنفا ولد البنا----------------ت وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنوا- الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال- والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين------------- او باب اعلي من الجد	946	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1181	true	6687910624092978851	194	244	1066	1324	1622	300	ذوو الارحام كل قرابة ليس بذي------------------ فرض ولا عصبة و-هم احد عشر صنفا ولد البنات وولد بنات الابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام واولاد الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخواله والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين كام ابي الام او باب اعلي من الجد	1181	-5812452446808936539	202	359.5	161	277	72.92418670654297	34	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1117	false	-8258808225785308043	233	268	1168	1339	1518	300	الامام احمد في المسند عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله------------------- اختاري فان شءت ان تمكثي تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقيه قال	1117	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1193	true	-2570937734293731006	143	175	689	843	1502	300	الامام احم----------د---------- عن عاءشة ان---------------- بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اختاري فان شءت ان تمكثي تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقيه قال	1193	-5812452446808936539	133	229.5	105	190	70.0	26	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1003	false	-6739060948846769045	48	83	259	446	1597	300	الزجاجي--- النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا و---------------------------------------------------قال ابن جني عن شيخه----- الفارسي------------------- فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا ----------------------------------------------------------نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة	1003	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	185	247	1000	1323	1596	300	الزجاج بان النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا قال وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء للشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها قال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة	1196	-5812452446808936539	178	304.0	144	323	55.108360290527344	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1102	false	-2204154438836377887	25	80	118	399	1505	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله ابن ع--باس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله------------------- رواه------- احمد وابو داود	1102	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1236	true	5576422811312066418	212	269	1043	1336	1487	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله -بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان--------------- الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الامام احمد وابو داود	1236	-5812452446808936539	264	489.5	212	309	85.4368896484375	49	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1161	false	5971830656408986631	252	290	1234	1413	1462	300	عن انس-------- رضي الله عنهما قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ول- شءت لقلت ان انسا رفعه الي -----رسول الله	1161	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	33	75	189	385	1508	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه --قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله	1262	-5812452446808936539	172	309.0	135	198	86.86869049072266	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1162	false	2580778229270968151	11	74	56	359	1493	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي------------------- لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال---- ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي -رواه------- احمد ومسلم وابو داود و---------------الدارقطني ولفظه ان النبي------------------- قال---- حين دخل بها ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة ---وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	1162	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1263	true	-6017291272921183950	187	263	938	1300	1487	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا----- وقال انه ليس بك هوان علي اهلك -ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ورواه الامام احمد------ وابو داود وابن ماجه ورواه الدارقطني بلفظ- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها حين دخل بها ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة	1263	-5812452446808936539	288	480.5	227	375	76.80000305175781	56	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1130	false	-5491908842212921534	15	67	84	345	1504	300	تعالي 19 وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا الاية 2618 قال ----------------ابو صالح القنطار ماءة رطل وهو عرف الناس اليوم 2619 وقال ابو سعيد الخدري ملء مسك ثور ذهبا 2620 وعن مجاهد سبعون الف مثقال-------------- 2621 وعن عمر رضي الله عنه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصدق ام كلثوم ابنة علي ---------------------------------اربعين الفا	1130	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1285	true	508375875702597040	180	265	874	1321	1502	300	تعالي--- وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء قال ابو صالح القنطار م-ءة رطل وهو عرف الناس الان------ وقال ابو سعيد الخدري ملء مسك ثور ذهبا -----وعن مجاهد سبعون الف مثقال ويروي ان امير المءمنين عمر رضي الله عنه قال خرجت وانا اريد ان انهي عن كثرة الصداق فذكرت هذه الاية واتيتم احداهن قنطارا النساء وروي ابو حفص باسناده ان امير المءمين عمر رضي الله عنهما اصدق ام كلثوم ابنة علي من فاطمة الزهراء رضوان الله عليهماربعين الفا	1285	-5812452446808936539	223	371.0	176	462	48.26839828491211	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1153	false	3409110921137396477	152	298	792	1541	1549	300	----اسم لطعام العرس خاصة لا يقع علي غيره قال ابو محمد وقال بعض الفقهاء من اصحابنا وغيرهم الوليمة تقع علي كل طعام لسرور حا-دث الا ان استعمالها في طعام العرس اكثر ق---ال وقول اهل اللغة اقو-----------------------ي لانهم اهل اللسان واعرف بموضوعات اللغة انته-----------------------------------ي وقال السامري ------------------------------سميت دعوة العرس وليمة لاجتماع الزوجين ووليمة الشء كماله وجمعه والله اعلم قال ويستحب لمن تزوج ان يولم ولو بشاة 2640 ش في الصحيحين واللفظ لمسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال فبارك الله --لك اولم ولو بشاة والشيخ رحمه الله حمل هذا الامر علي الاستحباب موافقة لجمهور العلماء لانه طعام لسرور حادث اشبه ساءر الاطعمة وقوله ولو بشاة التنكير هنا والله اعلم للتقليل اي ولو بشء قليل كشاة فيستفاد من هذا انه يجوز الوليمة ------	1153	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1293	true	-269616196933829145	105	197	527	1013	1540	300	وهي اسم لطعام العرس خاصة لا يقع علي غيره وفي المطلع ---قال بعض الفقهاء من اصحابنا وغيرهم الوليمة تقع علي كل طعام لسرور وحادث الا ان استعمالها في طعام العرس اكثر ثم قال وقول اهل اللغة انها مختصة بطعام العرس اولي لانهم اهل اللسان واعرف بموضوعات اللغة هذا معني ما حكاه الامام الموفق في المغني وقال صاحب المستوعب وليمة الشء كماله وجمعه وسميت دعوة العرس وليمة لاجتماع الزو---------------------------------------------------------------جين ولو بشاة قال في شرح الوجيز قوله صل------------------------ي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ولو بشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للتقليل اي ولو بشء قليل كشاة فيستفاد من---ه ان------ الوليمة جاءزة	1293	-5812452446808936539	325	487.0	258	853	38.10082244873047	51	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1088	false	2008399208293620315	209	270	1051	1339	1488	300	ان تعتد في بيت------------------------------------------------- ابن ام مكتوم وقال لها ------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1088	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	94	172	499	875	1524	300	ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1307	-5812452446808936539	273	484.5	214	381	71.6535415649414	53	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1305	false	2419760123585478335	203	249	1049	1268	1524	300	فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ان زوجهات طلقها البتة وهو غاءب عنه-----------------ا فارسل اليها وكيله بشعير فسطخته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك ف---قال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1305	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	47	100	270	522	1524	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طل-----قها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطتة فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1307	-5812452446808936539	183	323.0	143	258	70.93022918701172	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1270	false	-3553503293188186771	112	233	606	1185	1504	300	عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي------------------- فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ان- لا يقربها زوجها حتي تطهر	1270	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	70	192	386	968	1536	300	عن سبيعة الاسلمية-------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1318	-5812452446808936539	556	1058.0	439	601	92.51248168945312	112	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1282	false	-2915803693913186316	196	299	1006	1500	1506	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله---------- ان ارجع الي اهلي فاني------ لم يتركني في مسكن ي-ملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله------------------- نعم قالت فخرج-----ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امرن-ي فدعيت له فقال ما- قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما ان كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي ب-------ه رواه	1282	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	0	104	0	503	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فخرجت قالت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما--- كان عثمان--------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به واتبعه رواه	1329	-5812452446808936539	435	763.0	344	544	79.9632339477539	79	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1281	false	-3759317456237561677	111	186	567	925	1550	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي عنها وكانت تشتكي عينها -فتكتحل بالج--------------------------------------------------------------------------------------لا فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1281	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1338	true	-2391382430102352447	13	105	70	519	1532	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي----- وكانت تشتكي عينها افتكتحل بالجلا قال احمد بن صالح الصواب تكتحل بالجلا فارسلت مولي لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلا فقالت لا تكتحل- به الا من امر لا-بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة و---جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت----- هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1338	-5812452446808936539	343	617.0	272	464	73.92241668701172	64	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1257	false	-2141962978169715694	0	131	0	667	1545	300	يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي------------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله ------هءلاء الايات في سورة النور 19 والذين يرمون ازواجهم------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخر ف-قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعا بالمراة فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد 19 اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كا---ن الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت 19 اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	1257	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1351	true	2796236883678225232	56	190	303	986	1476	300	يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور و---الذين يرمون ازواجهم النور فتلاهن عليه ووعظه وذك-------ره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد--- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت--- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	1351	-5812452446808936539	635	1180.0	511	709	89.5627670288086	113	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1247	false	-5998608707510638997	67	109	347	551	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل رسول الله------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	1247	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	69	126	361	636	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	1353	-5812452446808936539	195	318.5	154	282	69.14893341064453	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1256	false	-6208286178565755562	168	243	881	1244	1520	300	وان لم تكن حاضرة سماها ونسبها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يوقف عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة ويقال له اتق الله فانها الموجبة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان ابي الا ان يتم فليقل ولعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رما-ها به من الزنا --وتقول هي اشهد بالله------------ لقد كذب---------------------------------------------------------------------------------------- اربع مرات ثم توقف عند الخامسة وتخوف كما يخوف الرجل فان ابت الا ان تتم فلتقل وان غضب الله عليها ان كان من الصاذقين	1256	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1364	true	-976042884682849501	108	197	570	1003	1521	300	وان لم تكن حاضرة سماها ونسبها حتي يكمل ذلك اربع مرات ولا يشترط حضورهما معا بل لو كان احدهما غاءبا عن صاحبه مثل ان لاعن الرجل في المسجد والمراة علي بابه لعذر جاز ءم يقول في الخامسة وان ---------------------------------------------------------------------------------------لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم تقول--- اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا سمته ونسبته فاذا كملت اربع مرات تقول في---- الخامسة ----------------------------------------------وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1364	-5812452446808936539	194	306.0	152	573	33.856895446777344	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1258	false	-7728581336186665063	227	273	1172	1399	1524	300	الوزير ابن هبيرة من اصحابنا من اشترط من الفقهاء انه-------- يزاد بعد قوله 19 من الصادقين فيما رميتها به من الزنا اش-ترط في نفيها عن نفسها فيم--------ا رماني به من الزنا---- ولا اراه يحتاج الي ذلك لان الله تعالي انزل ذلك وبينه ولم يذكر هذا الاشتراط	1258	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1365	true	-2017383358906512932	101	146	508	729	1499	300	المظفر -بن هبيرة م--------------------ن الفقهاء من اشترط ان يزاد بعد قوله م---ن الصادقين فيما رميتها به من الزنا واشترط في نفيها عن نفسها ان تقول فيما رماني به من الزنا قال ولا اراه يحتاج اليه--- لان الله تعالي انزل ذلك وبينه ولم يذكر هذا الاشتراط	1365	-5812452446808936539	188	333.5	148	248	75.80644989013672	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0894	false	-7538426671845671957	38	103	186	512	1535	300	الي زيد بن حارثة و---------------------------------------------اسامة بن زيد----------------------------- فقال ان----------------- هذه الاقدام بعضها من بعض رواه الجماعة وفي رواية لمسلم وغيره----------------------------------------------------- قد غطيا رءوسهما------- وبدت اقدامهما ---------------------------------وفي لفظ قالت دخل قاءف والنبي------------------- شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي------------------- واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليه 2219 قال ابو داود وكا- اسامة اسود وكان زيد ابيض	894	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1384	true	5595636295072941643	191	296	1019	1545	1561	300	الي زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم وحبه و الي ابنه اسامة بن زيد الحب ابن الحب رضي الله عنهما فقال مجزز المدلجي ان بعض هذه الاقدام ل-----من بعض -------------وفي رواية لمسلم والترمذي والنساءي الم تري ان مجززا المدلجي راي زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي لفظ قالت دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليه----- قال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض	1384	-5812452446808936539	295	453.5	234	549	53.73406219482422	55	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0894	false	-7538426671845671957	17	87	84	433	1535	300	عاءشة رض----------------ي الله عنها قالت ان رسول الله دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظرا------- انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض رواه الجماعة وفي رواية لمسلم وغيره قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما وفي لفظ قالت دخل قاءف والنبي شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي	894	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1386	true	-7299303945894633119	118	164	629	863	1558	300	عاءشة المتفق عليه انه صلي الله عليه وسلم دخل ذات يوم--------- مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد وعليهما قطيفة------------------------------------------------------ قد غطيا رءوسهما وبدت اقدا----------------------------------------------------------------------مهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر----- النبي	1386	-5812452446808936539	173	255.5	132	372	46.505374908447266	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1071	false	2944634672916203629	78	117	404	595	1518	300	-عنها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت لا والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله------------------- فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله	1071	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1407	true	-405303020913468716	255	296	1338	1544	1562	300	وعنها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت--- والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن -ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله	1407	-5812452446808936539	181	325.0	145	211	85.78199005126953	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1071	false	2944634672916203629	117	149	595	754	1518	300	فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال اءذني له فانه عمك تربت يدا-ك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	1071	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1408	true	1591549820622478894	0	32	0	159	1500	300	فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته -قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	1408	-5812452446808936539	156	300.0	124	160	97.5	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1071	false	2944634672916203629	103	135	520	684	1518	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني --------------------------------------------امراته فقال------------------- اءذني له فانه عمك تربت	1071	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1409	true	-8499510647705893132	0	69	0	342	1472	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني و-لكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني حتي يباح لاخيه ان يدخل علي واكون له ابنة اخ ولكن ارضعتني امراته فقال صلي الله عليه وسلم اءذني له فانه عمك تربت	1409	-5812452446808936539	147	236.0	117	343	42.85714340209961	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1287	false	-1152622061615871055	195	238	1014	1246	1583	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال لا تحرم المصة والمصتان رواه -------------مسلم وغيره 2845 و-----------------------------------عن ام الفضل رضي الله عنها ان رجلا سال النبي------------------- اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي لفظ لا تحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما مسلم	1287	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	158	249	807	1293	1561	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي مسلم عن ام الفضل-------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحر-------------------م الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا فني الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدث رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما مسلم	1414	-5812452446808936539	178	288.0	146	519	34.29672622680664	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1291	false	8381622716723643008	59	106	278	510	1456	300	الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه 2855 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا رضاع الا ما فارق الحولين رواه الدارقطني 2856 وعن ابن مسعود رضي الله عنه لا رضاعة الا ما كان في الحولين رواه	1291	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	1	27	3	133	1561	300	الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي في صحيحه وحديث ابن --------------------------عباس مرفوعا لا رضاع الا---------------------------------------------------------------------------- ما كان في الحولين رواه	1414	-5812452446808936539	106	184.0	83	232	45.68965530395508	20	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1288	false	8363386904666452708	0	59	0	307	1553	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل من القر---ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله------------------- وهن فيما يقرا من القران رواه مسلم وابو داود والنساءي 2948 وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصارت الي خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله------------------- والامر علي ذلك رواه الترمذي	1288	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1415	true	1083547735148675994	40	127	241	686	1588	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما -نزل من القران ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي فيما نقرا من القران رواه مسلم وابو داود والنساءي----- وفي لفظ وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة نزل في القران عشر رضعات معلومات ثم نزل ايضاخمس معلومات رواه مسلم وفي لفظ قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصارت الي خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه الترمذي	1415	-5812452446808936539	299	543.0	241	451	66.297119140625	54	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1291	false	8381622716723643008	142	260	679	1254	1456	300	زينب بنت ام سلمة رضي الله عنهما قالت قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها امالك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله------------------- ارضعيه حتي يدخل عليك رواه------- احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن امها ام سلمة رضي الله عنها قالت ابي ساءر ازواج -----رسول الله ان ----------يدخل------ن احدا عليهن بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة رضي الله عنها ما نري هذا الا ------رخص-ة رسول الله------------------ لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه------- احمد ومسلم والنساءي	1291	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	28	144	143	716	1457	300	زينب بنت ام سلمة ق---------------الت قالت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل علي- الغلام الايفع----- ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة ---------------مالك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه الامام احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن امها ام سلمة ا---------نها قالت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا------ بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة-------------- ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول اللهصلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو -داخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه الامام احمد ومسلم والنساءي	1417	-5812452446808936539	484	816.5	383	654	74.00611877441406	88	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1287	false	-1152622061615871055	142	175	750	916	1583	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي------------------------ فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك للنبي فقال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1287	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	59	97	326	511	1591	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -----كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1421	-5812452446808936539	151	276.0	120	190	79.47368621826172	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1294	false	7989885260904585451	98	133	514	683	1554	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي------------------------ فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما ---	1294	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	58	98	323	514	1591	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما عن	1421	-5812452446808936539	160	282.0	126	196	81.63265228271484	31	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1771	false	-364002430139762015	150	189	810	1003	1608	300	عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك للنبي فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما ---	1771	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	58	98	323	514	1591	300	عن عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -----كيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما عن	1421	-5812452446808936539	163	279.5	130	215	75.81395721435547	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1310	false	2866887945251282544	240	265	1242	1357	1527	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي رواه------- احمد وابو داود	1310	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1431	true	5880409944558301144	0	30	0	141	1516	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه الامام احمد وابو داود	1431	-5812452446808936539	115	212.0	90	141	81.56028747558594	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1432	false	3406447073318810287	195	218	982	1109	1529	300	الزنا الفاحشة يمد ويقصر فالقصر لاهل الحجاز والمد لاهل نجد -انشد ابن سيده---------- اما الزناء فاني لست قاربه والمال بيني وبين الخمر نصفان	1432	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1438	true	-6661326195584981898	195	219	943	1073	1462	300	الزني-------- يمد ويقصر فالقصر لاهل الحجاز والمد لاهل نجد وانشد ابن سيده من البسيط اما الزناء فاني لست قاربه والمال بيني وبين الخمر نصفان	1438	-5812452446808936539	118	212.0	96	138	85.50724792480469	20	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1391	false	-3961659814212847271	252	300	1188	1419	1419	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ا--------------لي النبي--------- فذهب عبد-	1391	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	21	74	106	361	1501	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد	1455	-5812452446808936539	227	424.5	180	255	89.01960754394531	45	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1392	false	-7768500937461528095	0	91	0	466	1531	300	الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون---------- قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ول-------م ن--ر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ اي-مان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده وفي رواية ف-----------قال رسول الله------------------- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار رواه الجماعة 3027 وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب----------- رسول الله رضي الله عنه-----م ان	1392	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	74	167	361	832	1501	300	الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون صاحبكم او قاتل----------كم قالوا وكيف نحلف و---------لم نر ولم نشهد قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد----------------- ---------------------------------------------بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1455	-5812452446808936539	359	614.5	287	552	65.0362319946289	62	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1392	false	-7768500937461528095	73	114	383	583	1531	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب رسول الله رضي الله عنهم---------------- ان----------------------------- القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول الله علي ما كانت----- في الجاهل-------------------ية وقضي بها---------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي --يهود	1392	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1460	true	373434667712519382	27	81	136	400	1531	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة ----------------------------------علي ما كانت عليه في الجاهلية وزاد مسلم في رواية وقضي بها رسول اللهصلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود	1460	-5812452446808936539	156	243.0	122	299	52.173912048339844	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0536	false	-2510120599004092882	197	291	1027	1469	1510	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسول----- الله ----------مكة قا------------------------------------م في ال--------ناس فحمد الله -ثم اثني عليه ثم ق---ال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبل------------------ي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد من بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر------- يا رسول الله فانا نجعله في قبورها وبيوتنا 16 فقال رسول الله الا	536	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	46	156	248	767	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ------ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي ف----------------------قال رسول الله صلي	1476	-5812452446808936539	317	492.0	243	554	57.22021484375	56	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1318	false	2713579368311241687	185	247	962	1274	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما ----كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله -----لهذه الامة 19 كتب عليكم القصاص في القتلي------- الاية 19 فمن عفي له من اخيه شء قال ف------العفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع ب--معروف--- يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان 19 ذلك تخفيف من ربكم ورحم-------ة فيما كتب علي من كان قبلكم رواه البخاري	1318	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1482	true	-7652187650188018858	127	191	635	972	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعاليلهذه الامة كتب--- عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية--- فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان--- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة فيما كتب علي من كان قبلكم رواه البخاري	1482	-5812452446808936539	294	531.0	236	346	84.97109985351562	51	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1349	false	6646032563490681903	84	134	430	668	1504	300	فهو بخير النظرين اما ان يقتل------ واما ان يفدي متفق عليه 2955 و-----عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول-------------- من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث بين ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	1349	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1482	true	-7652187650188018858	51	98	267	497	1564	300	فهو بخير النظرين اما ان يعطي الدية واما ان يقاد اهل القتيل وفي السنن عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث---------------------------------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	1482	-5812452446808936539	175	280.5	135	265	66.03773498535156	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1325	false	5032012685588760189	153	246	791	1243	1515	300	الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال فيها العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر رواه------- احم----------د والبخاري والنساءي والترمذي 2910 وعن قيس بن عبادة قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلنا له هل عهد اليك رسول الله شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في هذا واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1325	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1485	true	-6137213364695176119	0	44	0	216	1547	300	الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال----- العقل وفكاك الاسير وا--لا يقتل مسلم بكافر وروي الامام احمد وابو داود--------- والنساءي من حديث علي-------------------------------------------------------------- رضي الله عنه مرفوع------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1485	-5812452446808936539	176	289.5	137	469	37.52665328979492	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1367	false	590256957265760916	190	231	977	1193	1514	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله------------------- فقضي رسول الله--------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1367	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1489	true	-6460909628313292016	163	211	819	1069	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1489	-5812452446808936539	207	386.5	167	250	82.80000305175781	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1364	false	8199525664519365938	179	270	934	1386	1522	300	روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -----رسول الله ----------قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود والنساءي ولفظه ان النبي قال ع----------------------قل اهل ال-ذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري ورو-------اه الترمذي ولفظه دية عقل ال-كافر نصف عقل المءمن قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا ولا باس ب-----ه وبه قال--- احمد قلت وهذا يبين الاية الكريمة الرواية الثانية ثلث دية المسلم الا ان احمد رجع عنها قال في رواية ابي الحارث كنت اذهب الي حديث عمر ان دي-----------------------------ة اليهودي والنصراني اربعة الاف	1364	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1491	true	1580412663905576661	129	215	656	1071	1495	300	روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دية المعاهد نصف دية المسلم وفي لفظ -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتاب نصف عقل المسلمين رو---------------------اه الامام احمد وفي لفظ- دية---- المعاهد نصف دية الحر ق--ال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا ولا باس باسناده وقد قال به احمد وقول رسول الله صلي الله عليه و-------------------------سلم اولي واما------------------------------------------------ حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعا دية اليهودي والنصراني اربعة الاف	1491	-5812452446808936539	240	308.0	184	535	44.85981369018555	39	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1497	false	2226591554031317946	24	71	118	335	1518	300	وفي حديث-------- ابي هريرة رضي الله عنه السابق في رواية مسلم قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ءن قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1497	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	108	156	501	718	1404	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل ف--------قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1500	-5812452446808936539	186	326.0	144	230	80.86956787109375	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1473	false	4427272911745704897	261	300	1315	1520	1520	300	روي الشافعي رضي الله عنه في مسنده عن--------ه رضي الله عنه انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1518	true	3484105673989780972	203	238	1064	1258	1573	300	روي الشافعي------------- في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما-------في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا فاذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	1518	-5812452446808936539	182	328.5	150	214	85.0467300415039	30	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	185	300	901	1487	1487	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عن------هما قالا جاء ---------اعرابي الي النبي وهو جالس ف--------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال النبي----------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله-	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	107	239	542	1211	1530	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله	1520	-5812452446808936539	555	1001.5	444	674	82.3442153930664	99	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1435	false	8443354793048290939	194	241	965	1197	1504	300	بن ابي طالب رضي الله عنه ف---قال يا ايها الناس اقيموا------------ الحدود علي ما ملكت ايمانكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي ف------------------------قال احسنت	1435	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	164	218	846	1105	1515	300	من حديث علي رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد---------------------- من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1531	-5812452446808936539	187	300.5	146	290	64.48275756835938	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1436	false	-3773753869190194478	49	80	238	397	1496	300	علي------------ رضي الله عنه قال ارسلني رسول الله------------------- الي امة له سوداء زنت لاجلدها الحد قال فوجدتها في دمها فاتيت النبي------------------- فاخبرته بذلك فقال لي اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين	1436	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	93	133	483	685	1515	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة له سوداء زنت لاجلدها الحد---- فوجدتها في دمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال--- اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين	1531	-5812452446808936539	152	261.5	123	209	72.7272720336914	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	154	214	757	1030	1482	300	قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة و--الرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا رواه ابو داود 3144 وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن ابن عبا--س رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز النبي قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال	1442	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	58	137	278	647	1461	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فظهر انه لابد من التصريح فان اقر بانه اصاب حدا لم يقم عليه الحد ففي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه-- قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال------ يا رسول الله اني	1537	-5812452446808936539	181	272.5	137	382	47.382198333740234	32	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1444	false	5761039405812462954	122	188	642	964	1473	300	بعد ان قام الحاكم كانوا قذفة وعليهم الحد 3147 وذلك لما روي----------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر- ونافعا وشبل بن معبد شهدوا عند عمر رضي الله عنه علي المغيرة بن شعبة بالزنا ولم يشهد زياد فحد الثلاثة ولو -لم يشترط المجلس لم----------------- يحدهم لجواز ان يكملوا اربعة في مجلس اخر وفيه نظر لان قرينة حالهم تقتضي انه لا----------------------- رابع لهم الا زياد ولا يشترط مجيءهم جملة بل شه---------------------------------------ادتهم	1444	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1541	true	1281938870811002909	0	78	0	402	1510	300	بعد ان قام الحاكم كانوا قذفة وعليهم الحد وهذا مذهب الامام احمد ومالك وابي حنيفة وقال الشافعي والبتي وابن المنذر لا يشترط ذلك ولنا ان ابا بكرة ونافعا وشبل بن معبد شهدوا عند عمر------------- علي المغيرة بن شعبة بالزنا ولم يشهد زياد فحد الثلاثة ولو كان اتحاد المجلس غير مشترط لم يجز ان يحدهم لجواز ان يكملوا برابع في مجلس اخر ول-----------------------------انه لو شهد ثلاثة فحدهم ثم جاء رابع لم تق------------------------------بل شهادته ولولا اشتراط اتحاد المجلس لكملت شهادتهم	1541	-5812452446808936539	218	322.0	169	474	45.99156188964844	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1445	false	-4832504397131227566	2	50	10	252	1468	300	وفي هذا دلي--------ل علي تركه وقبول رجوعه 3149 وفي حديث بريدة رضي الله عنه قال كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة رواه ابو داود ولان ذلك-- شبهة	1445	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1545	true	-3833865682760567547	248	299	1264	1523	1530	300	ففي هذا اوضح الدلاءل علي انه يقب--ل رجوعه وعن---------- بريدة رضي الله عنه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة رواه ابو داود ولان رجوعه شبهة	1545	-5812452446808936539	213	377.0	168	271	78.59778594970703	40	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1445	false	-4832504397131227566	51	112	258	568	1468	300	يدرا بها و-----لان الاقرار احد بينتي الحد فسقط بالرجوع---- كالبينة اذا رجعت قبل اقامة الحد اذا تقرر هذا فصفة الرجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عن الاقرار -ان يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كذبت في اقراري------------ او لم افعل ما اقررت به ونحو---------------------- ذلك فاذا يجب الكف عنه ومتي قتل ضمن والحال هذه لزوال اقراره صريحا فكانه ---------لم يقر وضمانه بالدية فقط للاختلاف-------- في صحة رجوعه وذلك--------- شبهة دارءه للقصاص	1445	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1546	true	8210116903654211945	0	137	0	676	1480	300	تدرا بالشبهات ولان الاقرار احد بينتي الحد فسقط بالرجوع عنه كالبينة اذا رجعت قبل اقامة الحد وفارق ساءر الحقوق فانها لا تدرا بالشبهات وانما لم يجب ضمان ماعز علي الذين قتلوه بعد هربه لانه ليس بصريح في الرجوع واما ان رجم ببينة فهرب لم يترك بخلاف الرجوع عن الاقرار فان قال من رجم باقراره ردوني الي الحاكم او هرب وجب تركه ورده ولم يجز اتمام الحد فان اتم فلا ضمان علي من اتمه لانه صلي الله عليه وسلم لم يضمن ماعزا من قتله ولان هربه ليس بصريح في رجوعه واما ان قال كذبت في اقراري او رجعت عنه او لم افعل ما اقررت به وجب تركه فان قتله قاتل بعد ذلك فعليه ضمانه لانه قد ز------------------------ال اقراره بالرجوع عنه فصار كمن لم يقر ولا قصاص علي قاتله لاختلاف العلماء في صحة رجوعه فكان اختلافهم شبهة دارءة للقصاص	1546	-5812452446808936539	204	252.0	160	700	29.14285659790039	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	0	59	0	285	1487	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها -نبي الله------------------- فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال--- عمر اتصلي عليها------------- وقد زنت فقال رسول الله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1433	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	222	290	1090	1416	1458	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت -قال---------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1548	-5812452446808936539	266	446.0	210	342	77.77777862548828	51	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1459	false	-8159814698538688492	180	238	966	1259	1587	300	انما هلك من كان قبلكم بانه------------------------------------------------------ اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو-------------------------------------------------------------- كانت------------------ فاطمة بنت محمد لقطعت يدها رواه مسلم وغيره -----------------وفي رواية---------------------- قالت استعارت امراة تعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها---------------------------------- النبي فامر-------------- بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد	1459	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	197	295	980	1490	1517	300	انما ضل- من كان قبلكم بدل انما اهلك الذين من قبلكم وفي اخري ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وفي لفظ رواه مسلم وكذا رواه الامام احمد والنساءي من حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت كانت امراة مخزومية وهي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد كما تقدمتستعير المتاع وتجحده وفي رواية عند ابي داود والنساءي قالت استعارت امراة تعني حليا-علي السنة -ناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وهي التي شفع ب-ها اسامة بن زيد	1576	-5812452446808936539	234	333.0	186	514	45.525291442871094	41	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1458	false	-3737275604894125756	149	222	763	1121	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول ا---------لله ----------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه رواه الترمذي والنساءي وابو داود وزاد ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة وللنساءي في رواية قال	1458	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	238	298	1238	1521	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي و--------------------------------------------------------في رواية قال	1578	-5812452446808936539	239	432.5	187	377	63.395225524902344	47	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1482	false	-6523760378939529260	5	113	26	541	1451	300	اربعين قال وفعله ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رضي الله عنه متفق عليه 3221 وفي صحيح مسلم وسنن ابي داود عن حضين---------- بن المنذر قال 16 شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد -قد صلي الصبح ثم ق-------ال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقي-اها فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقي-اها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي رضي الله عنه قم يا حسن فاجلده فقال الحسن رضي الله عنه ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه	1482	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1584	true	5000371571918649451	198	300	1040	1544	1544	300	اربعون اختار---ه ابو بكر وهو مذهب الشافعي لان عليا رضي الله عنه جلد الوليد بن عقبة اربعين ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر---------------------------------------------------------------------------------- ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم ولفظ-------- صحيح مسلم-------------- عن حصين ان المنذر بن المنذر قال--- شهدت عثمان بن عفان------------- اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقاياها فقال عثمان -------------انه لم يتقاياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي------------- قم يا حسن فاجلده فقال الحسن------------- ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه-	1584	-5812452446808936539	306	380.0	240	667	45.87705993652344	48	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1676	false	-8898352457755654433	22	72	106	351	1483	300	قال سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام لاطوفن الليلة بماءة ام----راة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي وطاف بهن ولم تلد منهن الا امرا------ة نصف انسان قال النبي ق-------------------------------ال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1676	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1602	true	8668353659434614625	27	83	142	409	1512	300	قال سليمان بن داود عليهما --------السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له------ قل ان شاء الله فلم يقل ف-----طاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1602	-5812452446808936539	208	365.0	163	286	72.7272720336914	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms0818	false	-7549654135337782440	76	157	381	787	1503	300	وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما-------------- الي النبي--------- في ارض ب--اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ار---ضي اغتصبها هذا وابوه فقال الكندي يا رسول الله ارضي ورثتها من ابي فقال الحضرمي استحلفه يا رسول الله انه ما يعلم انها ارضي وارض والدي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله انه--------------- لا يقتطع عبد او رجل مالا بيمينه الا لقي الله يوم يلقاه وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه وارض والده رواه	818	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	53	113	259	549	1518	300	وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه ان رجلا من كندة واخر- من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد------- مالا بيمين- الا لقي الل----------ه وهو اجذم فقال الكندي هي ارض-----------ه رواه	1613	-5812452446808936539	233	386.0	183	449	51.893096923828125	40	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1802	false	3590998229362699713	12	59	60	285	1475	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين رواه	1802	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	60	92	290	449	1518	300	ان رجلا من كندة واخر- من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها------------------------------------------------------------------------------------ ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال	1613	-5812452446808936539	134	240.0	106	244	54.918033599853516	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1665	false	-681442895791828354	185	217	949	1099	1495	300	عن النبي انه--------------- سءل عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء -قال عليه كفارة يمين رواه ابو بكر	1665	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1622	true	360064479719744172	142	177	673	839	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمين رواه ابو بكر	1622	-5812452446808936539	146	271.0	114	166	87.9518051147461	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1734	false	-2160907988966067387	139	173	714	873	1466	300	الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال------------------- ارايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1734	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1634	true	-2465497396696545558	133	171	638	818	1415	300	الله عليه وسلم فق----الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1634	-5812452446808936539	143	254.0	112	184	77.71739196777344	29	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1743	false	3314007459379458671	3	45	10	205	1414	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي وكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	1743	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1652	true	5613382335714750665	249	292	1241	1440	1476	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي وكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	1652	-5812452446808936539	180	336.0	141	214	84.11215209960938	38	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1582	false	5117591131589526283	45	86	218	421	1484	300	الصيد والذباءح 1 ش الصيد في الاصل مصدر صاد يصيد صيدا فهو صاءد ثم اطلق------ علي المصيد تسمية للمفعول بالمصدر قال الله تعالي 19 لا تقتلوا الصيد وانتم حرم-------- والصيد قال ابن ابي الفتح ما كان ممتنعا حلالا لا مالك له	1582	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1713	true	3076432529896543025	251	285	1315	1493	1576	300	الصيد وهو--------------- في الاصل مصدر صاد يصيد صيدا فهو صاءد ثم اطلق الصيد علي المصيد تسمية للمفعول بالمصدر كقو---له تعالي--- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الماءدة والصيد------------------ ما كان ممتنعا حلالا لا مالك له	1713	-5812452446808936539	159	264.5	127	217	73.27188873291016	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1582	false	5117591131589526283	239	291	1193	1448	1484	300	الخشني رضي الله عنه قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض صيد---------------------------------- اصيد بقوسي وبكلبي الم--------علم وبكلبي الذي غير معلم فما يصلح لي فقال -ما ص------------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت تذكاته فكل 3500 وعن عدي	1582	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1714	true	2050733931015741405	0	84	0	415	1550	300	الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المع-------لم فما يصلح لي فقال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت -ذكاته فكل ------عن ابي	1714	-5812452446808936539	232	403.0	183	429	54.079254150390625	40	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1583	false	-8522280295348617359	0	49	0	251	1512	300	الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت--- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب -قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله	1583	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	57	109	287	549	1478	300	الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله	1717	-5812452446808936539	243	450.0	195	268	90.67163848876953	43	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1592	false	-5327218442814051650	0	50	0	230	1430	300	وذكرت اسم الله عليه فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل وفي رواية قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر فلا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1592	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	72	146	369	722	1478	300	وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل------------------------------------------------------------------------- فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1717	-5812452446808936539	142	240.0	110	431	32.94663619995117	28	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1593	false	-161192991403598161	215	241	1044	1162	1448	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه ----------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1593	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	175	209	867	1031	1478	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ايضا فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1717	-5812452446808936539	117	211.5	91	164	71.34146118164062	25	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1592	false	-5327218442814051650	155	251	722	1198	1430	300	ثم ان كان الكلبان قد قتلاه معا فهو لصاحبيهما وان علم ان احدهما قتله فهو لصاحبه وان جهل الحال ----------فان كان الكلبان متعلقين به فهو بينهما كما لو كان الصيد في يد عبديهما وان كان احدهما متعلقا به دون الاخر فهو لمن كلبه متعلق به اذ هو بمنزلة يده وعلي من حكم له به اليمين كصاحب اليد وان كان الكلبان ناحية والصيد قتيل فقال ابو محمد يقتف الامر حتي يصطلحا وحكي احتمالا بالقرعة فمن قرع حلف واخذ وهذا قياس المذهب فيما اذا تداعيا عينا ليست بيد احد وعلي الاول ان خيف فساده بيع واصطلحا علي ثمنه	1592	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1720	true	-6296354604849620143	75	131	369	646	1505	300	ثم ان كان الكلبان--- قتلاه معا فهو لصاحبيهما وان علم ان احدهما قتله فهو لصاحبه وان جهل الحال حل اكله ثم ان كان الكلبان متعلقين به فهو بي-------------------------------نهما وان كان احدهما متعلقا به---------- فهو لصاحب----------------------------ه وعلي من حكم له به ال-----------يمين وان كان الكلبان ناحية وق---------------------------ف الامر حتي يصطلحا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ان خيف فساده بيع واصطلحا علي ثمنه	1720	-5812452446808936539	256	441.5	203	486	52.674896240234375	46	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1602	false	-1438493104947814141	11	54	64	280	1465	300	فلو سمي علي صيد فاصاب غيره حل دفعا للحرج والمشقة نعم هل يشترط قصد الالة بالتسمية فلو سمي علي سهم ثم القاه واخذ غ-يره فرمي بالثاني من غير تسمية لم يجزء--------------ه لانه لما تعذر غالبا اعتبار التسمية علي صيد بعينه اعتبرت علي الته	1602	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1726	true	1464226936760618159	2	43	10	194	1490	300	فلو سمي علي صيد فاصاب غيره حل اكله لا ان سمي --------------------------------------------علي سهم ثم القاه ورمي بغيره فلا يحل ما قتله وكذا لو سمي علي كلب ثم ارسل غيره لانه لما لم يمكن ---اعتبار التسمية علي صيد بعينه اعتبرت علي الته	1726	-5812452446808936539	115	170.5	88	231	49.78355026245117	19	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1631	false	6990564030412408107	0	79	0	372	1474	300	اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي رواه------- احمد وابو داود والترمذي فمن لم يضح منا فقد كفاه تضحية النبي وناهيك بها اضحية 3601 وعن علي بن --حسين عن ابي رافع رض-------------ي الله عنه ان النبي كان ---يضحي ب-----كبشين يقول في --------------------------------------اح----------------------------------------------دهما اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ---------------------------- ويقول في الاخر هذا عن محمد وال محمد قال----------------------------------------- فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءمنة برسول الله	1631	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	97	190	461	928	1473	300	اللهم هذا عني وع--من لم يضح من امتي وروي الامام احمد من حديث------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا--------- عن محمد وال محمد فيعطيهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المء-نة برسول الله	1748	-5812452446808936539	243	342.5	186	555	43.783782958984375	47	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1643	false	-5850443278964054821	241	286	1242	1464	1541	300	صلينا فليذبح ب-سم الله 3630 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليهما وللبخاري من حديث انس من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب نسك المسلمين	1643	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	0	46	0	228	1521	300	صلينا فليذبح باسم الله وفي حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه-- وللبخاري------------ من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1750	-5812452446808936539	197	357.5	156	242	81.40496063232422	36	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1649	false	-204507960997896081	14	40	73	212	1569	300	ان يشترك الجميع دفعة فلو اشترك ثلاثة في بقرة اضحية وقالوا من جاء يريد اضحية شاركناه فجاء قوم فشاركوهم لم تجزء الا عن الثلاثة قاله الشيرازي	1649	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1752	true	-5583807377830727776	249	275	1337	1476	1607	300	ان تشتري للجميع دفعة فلو اشترك ثلاثة في بقرة اضحية وقالوا من جاء يريد اضحية شاركناه فجاء قوم فشاركوهم لم تجزء الا عن الثلاثة قاله الشيرازي	1752	-5812452446808936539	136	269.0	110	139	97.84172821044922	24	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1479	false	-2308891533077238416	129	231	650	1181	1554	300	عمر رضي الله عنه انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي ف------ي البقرة 19 يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس الاية فدعي عمر فقرات عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في النساء 19 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في الماءدة 19 انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر الي قوله 19 فهل انتم منتهون-------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال 16 انتهينا انتهينا رواه ابو داود-------------- والترمذي	1479	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1768	true	-1025961396267331761	143	218	708	1116	1544	300	عمر رضي الله عنه انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة---------------------------- قل فيهما اثم كبير -------------البقرة فقرء--------ت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء----------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري ال--------نساء فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في الماءدة فاجتنبوه الماءدة---------------------------------------------------- الي قوله تعالي------ منتهون الماءدة فقال عمر انته-------------------ينا انتهينا وصححه الامام علي بن المديني والترمذي	1768	-5812452446808936539	319	509.0	254	565	56.46017837524414	55	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1506	false	8297682027743885763	194	259	960	1276	1472	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه------- احمد والنساءي والترمذي 3305 ولاحمد عن----------ه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ي-------------------قول حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها 3306 وفي م-----سلم عن سلمان الفارسي رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله	1506	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1804	true	-347023378012985427	220	287	1144	1466	1527	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وروي الامام ا------------------------------حمد عن عثمان ايضا رضي الله عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها وروي الترمذي وحسنه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله	1804	-5812452446808936539	228	357.5	174	359	63.50975036621094	43	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1528	false	-517287946205017778	165	204	802	983	1474	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله عن ر-------------------باءهم رضي الله عنهم ان رسول الله------------------- قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1528	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	99	143	490	694	1446	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباء--------------هم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1821	-5812452446808936539	161	287.0	126	219	73.51598358154297	33	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1556	false	5566438237731075820	229	297	1150	1498	1512	300	عن رباح بن ربيع رضي الله عنه انه خرج-- مع رسول الله------------------- في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد رضي الله عنه فمر رباح واصحاب رسول الله -------------------علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها----- ويعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله -------------------علي راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها رسول الله ف-------------------قال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فقال له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا	1556	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1826	true	-1915052233437151119	13	95	75	490	1552	300	عن رباح بن ربيع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد------------- فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني ويعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فق-ل له لا تقتل-- ذرية ولا عسيفا	1826	-5812452446808936539	325	556.0	260	431	75.4060287475586	59	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1473	false	4427272911745704897	269	300	1353	1520	1520	300	رضي الله عنه انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	206	234	1073	1234	1558	300	رضي الله عنهما-------في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	1845	-5812452446808936539	159	304.0	132	168	94.64286041259766	27	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1824	false	2624340428627778505	231	273	1093	1304	1420	300	قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء-------------------------------------------------------------------- قال و---------انما قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تناول العتق الجميع لان ملك السيد علي---------ه كحبل في رقبته--------------------------- فاذا اعتق فكان رقبته اطلقت من	1824	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1849	true	-9173644016859787970	218	300	1121	1543	1543	300	قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء والعتق شرعا تحرير الرقبة وتخليصها من الرق والرق عجز حكمي سببه الكفر قال في المطلع انما قيل لمن اعتق نسمة انه اعتق رقبة وفك رقبة وقول الفقهاء تحرير الرقبة فخصت الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق يتناول------ الجميع لان حكم السيد عليه وملكه له كحبل في رقبته وكالغل المانع له من الخروج فاذا اعتق فكان رقبته اطلقت من-	1849	-5812452446808936539	200	320.5	160	429	46.62004852294922	37	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1827	false	1666051646468374704	168	218	869	1127	1538	300	فان اختلف-ا في القيمة رجع الي قول اهل الخبرة فان تعذر بموت العبد--------------------------------------------------------- او غيبته ونحو ذلك فالقول قول المعتق لانه المنكر للزيادة والاصل براءته منها وكذلك القول قوله ان اختلفا في صناعة فيه نعم ان كان ال-------------------------------------عبد يحسنها ف------ي الحال ولم يمض زمن يمكن تعلمها فيه فالقول قول الشريك	1827	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1851	true	-3222737077584942510	218	276	1129	1425	1532	300	وان اختلفوا في القيمة رجع الي قول المقومين-- فان كان ال------عبد المعتق قد مات او غاب او تاخر تقويمه زمنا تختلف فيه القيم ولم يكن بين-----ة فالقول قول المعتق لانه غارم وان اختلفوا-------------------------------------------- في صناعة في العتيق توجب زيادة القيمة فقول المعتق الا ان يكون العبد يحسن الصناعة في الحال ولم يمض زمن يمكن تعلمها فيه فقو------ل الشريك	1851	-5812452446808936539	137	197.5	107	359	38.16156005859375	22	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007111-ara1.ms1829	false	-912115506123865553	67	107	326	510	1439	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي------------------- فقال النبي------------------- تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	1829	-1781846173332082065	Sham19Y0017437-ara1.ms1855	true	1645737400567893835	37	82	205	412	1487	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده --------------قال كان له- غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	1855	-5812452446808936539	169	293.5	132	222	76.12612915039062	35	JK007111-ara1	Sham19Y0017437-ara1