id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0149	false	-3605779128098208167	69	115	337	561	1423	300	وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة------------------------- الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم ي------حضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس وسقط قرنها الاول ووقت المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	149	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0108	true	-6654729060793716063	150	198	757	986	1498	300	وقت----- الصبح ما لم تطلع---- الشمس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووق-----------------ت المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	108	-8860646867540197380	161	268.0	125	255	63.13725662231445	28	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0151	false	-9220153460837301205	124	202	621	1010	1510	300	بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق الاحمر ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--- بين هذيه	151	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0109	true	3800281783835210766	1	61	6	324	1604	300	والعصر والشمس مرتفعة والمغ--------------رب حين وقعت الشمس والعش-------------اء حين غاب الشفق------- ثم اخر الفجر من الغد ---وانصرف ------القاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت واقام- الظهر-------- قريبا من وقت العصر بالامس ------والعصر---- انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس واخ--ر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم العش----اء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين	109	-8860646867540197380	291	495.5	232	392	74.23469543457031	45	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0201	false	6885182804822643074	230	269	1192	1380	1542	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي انصرف----------------------------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد---- منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال ما---------------------------------------لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة معه---------------------------- فيما جهر فيه	201	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0126	true	-8325670628497672354	175	231	865	1131	1474	300	ابي هريرة قال------------------ انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد معي منكم---- انفا فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه	126	-8860646867540197380	156	242.0	122	288	54.16666793823242	30	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0202	false	2703533228249645076	47	77	259	410	1582	300	صلي النب-------------ي الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءن وراء امامكم قلنا اي وا-------------لله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	202	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0126	true	-8325670628497672354	128	162	630	799	1474	300	صلي الله عليه وسلم صلي الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون خلف امامكم قلنا اي والله يا رسول الله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة ال--------ا بها	126	-8860646867540197380	133	233.5	106	177	75.14124298095703	23	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0275	false	-3761449480294853284	51	233	273	1194	1536	300	عنه قال كان رسول الله------------------- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي---- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية كان ------------------------------------------------------------اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر-------------------------------------------------------------- المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء 802 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله يجمع بين صلاتي الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء 803 وعن ابن عمر رضي الله عنهما رايت رسول الله اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير متفق عليهن وظاهرها اختصاص الجميع بجمع التاخير وبحالة السير 804 ووجه المذهب انه يجوز في التقديم وفي حالل النزول ما روي معاذ رضي الله عنه ان النبي كان--------------- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	275	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0215	true	-7313040852201268024	2	126	11	624	1528	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي اخر وقت العصر ثم نزل فجمع و-------ان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب اخرجه البخاري ومسلم وزاد مسلم عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل --به السير -اخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق والثاني حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ قال ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر-------------- واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا -----------واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	215	-8860646867540197380	416	436.5	328	1093	38.06038284301758	75	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	42	81	213	401	1494	300	روي حجية عن علي ا-ن العباس -سال النبي------------------ في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه احمد وابو داود والترمذي وفي رواية اخري للترمذي ان النبي قال لعمر-------------------- انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	385	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0462	true	2379686944611814324	178	215	897	1074	1484	300	رضي الله عنه استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك----------------------------- وفي -حديث اخر------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم انا--- اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	462	-8860646867540197380	116	139.5	88	228	50.877193450927734	18	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms1030	false	-2768243025789805538	248	285	1279	1457	1539	300	ابو رافع مولي رسول الله ان رسول الله بعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبنا كيما تصيب منها قا-ل لا حتي اتي رسول الله------------------- فاساله فانطلق فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا	1030	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0485	true	-3514289852371707739	148	197	782	1018	1557	300	ابي رافع قال------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا	485	-8860646867540197380	144	214.0	112	261	55.17241287231445	27	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	63	157	314	789	1499	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	366	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0486	true	-6438197622595912322	210	298	1053	1502	1509	300	في اربع وعشرين من الابل كما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	486	-8860646867540197380	439	841.5	351	475	92.42105102539062	82	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	180	223	897	1121	1499	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	366	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0493	true	-4135533309298526091	260	300	1293	1505	1505	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	493	-8860646867540197380	212	400.0	173	224	94.64286041259766	36	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms1546	false	1126502852135798008	267	300	1356	1526	1526	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فاحرقوهما بالنار ثم قال---------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا-	1546	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms0697	true	-5570233706833974805	146	174	753	902	1566	300	ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا--------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	697	-8860646867540197380	137	229.5	112	181	75.69060516357422	22	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms0690	false	-8048021505663721474	211	261	1058	1320	1526	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه كان الناس في عهد -----رسول الله يتب----------ايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله------------------- لما كثرت عنده الخصومة --------اما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	690	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms1449	true	5664349874037792349	239	294	1164	1455	1485	300	زيد بن ثابت قال--------- كان الناس في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ----اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	1449	-8860646867540197380	235	409.0	189	305	77.04917907714844	38	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms1486	false	6397668906430922918	224	265	1090	1280	1445	300	زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله------------------- فدعا رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال-------- بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به فجلد	1486	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms3133	true	-186819334299540115	65	114	328	555	1512	300	زيد بن اسلم ان رجلا اعترف--------- بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا بين هذين فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به فجلد	3133	-8860646867540197380	174	289.5	136	241	72.19917297363281	34	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms1357	false	6817111634495769016	0	52	0	273	1518	300	وخمسا وعشرين بنت لبون وخمسا وعشرين بنت مخاص وعنه انها تجب اثل-------------------------------------------------------اثا ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها 2971 وذلك لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان-------------------------------------------- رسول الله قال--------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون	1357	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms3217	true	6510002436638464993	193	300	1001	1549	1549	300	وخمس- وعشرون بنت لبون وخمس- وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة يسقط منها عن الخطا بنو اللبون وان كانت عن شبه العمد كانت اثلاثا ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها وهي المغلظة واختلف في اسنانها فقال ابن القاسم لا ابالي اي الاسنان كانت وقال اشهب وابن شهاب وعبد العزيز بن ابي سلمة في كتاب محمد ما بين ثنية الي بازل عامها وذكر النساءي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثل ذلك وجعل العمد مثل المغلظة اثلاثا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل --عمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون-	3217	-8860646867540197380	224	346.0	178	553	40.50632858276367	33	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	0	37	0	189	1549	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1373	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms3220	true	6974453607288169661	75	111	362	545	1579	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من------ اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل قال	3220	-8860646867540197380	180	349.5	144	189	95.23809814453125	34	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK007111-ara1.ms1385	false	-9141871046166243420	124	171	631	875	1555	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم البازلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ث-----------------------م السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة ش------------------- الشجاج	1385	-1781846173332082065	Sham19Y0014591-ara1.ms3233	true	5819570577261591259	34	75	169	384	1490	300	الخارصة وهي التي ت-شق الجلد---------- قليلا ثم ---------------------الباضعة وهي التي تشق اللحم---- قليلا ثم----------------------------------- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم قليلا ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الواضحة بعد هءلاء وفي كل هذه الشجاج	3233	-8860646867540197380	160	237.5	128	286	55.94405746459961	22	JK007111-ara1	Sham19Y0014591-ara1