id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0081	true	1717149419548313514	204	246	1007	1212	1493	300	ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك -يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي----- جسده ثم تنحي عن مقامه فغسل قدميه	81	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms006	false	-5394356652769613653	2	45	10	219	1502	300	ما- يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك بيده -الارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي ساءر جسده ثم تنحي عن مقعده فغسل قدميه	6	-1122939863741745651	201	378.0	159	211	95.26066589355469	37	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms0635	true	8125850880568618237	252	300	1306	1537	1537	300	في ذلك ما روي عبد الله بن عمر رض-------ي الله عنهما عن رسول الله قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان تبا------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms062	false	4283823012367439220	32	79	160	405	1559	300	في الخيار روي البخاري ومسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع	62	-1122939863741745651	184	312.5	146	258	71.31783294677734	32	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms0826	true	6465742052502675451	142	181	681	849	1436	300	جابر رض--------------ي الله عنه ان النبي قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	826	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms097	false	1582213477061566249	251	291	1191	1366	1419	300	جابر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ فان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	97	-1122939863741745651	149	260.5	113	183	81.42076873779297	31	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms0858	true	-3471985094084257924	141	238	752	1213	1512	300	الله عنه ان النبي قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم وغيره 2141 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رس------------------------ول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--------- انفس عندي منه- فما تامرني ق----ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها-------------------------------------------- فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف------- وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	858	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms102	false	1933858644705411239	85	187	415	898	1475	300	الله عليه وسلم------- اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث من---- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم----------- وعن ----عمر رضي الله عنه قال اصبت ا-----رضا من ارض خيبر فاتيت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اصبت ارضا------ لم اجد مالا احب الي ولا انفس عندي منها فما تامرني بها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر------------------------------------- في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	102	-1122939863741745651	341	538.5	265	560	60.89285659790039	59	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms0946	true	-8621887652927786974	167	200	887	1064	1573	300	عشر صنفا-- ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنوا الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات و-----ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد	946	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms210	false	144290286788964575	74	108	349	532	1518	300	عشرة اجناس ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو- الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات والجد ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد	210	-1122939863741745651	171	322.5	139	184	92.93478393554688	30	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms0958	true	-6093677224010617289	212	271	1036	1336	1493	300	انه ير------ث ويحجب علي مقدار ما فيه من الحرية ومثال ذلك اذا قلنا مات شخص وخلف اما وبنتا نصفهما حر وابا فانك تقول -----------------------للبنت بنصف حريتها نصف ميراثها وهو الربع وللام------ مع حريتها ورق البنت الثلث--------------- فقد حجبتها بحريتها عن السدس فبنصف حريتها تحجبها------------ عن نصف السدس يبقي لها الربع لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصفه وهو الثمن	958	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms215	false	2085134110475223191	94	154	452	752	1496	295	انه يرث ويورث ويحجب بقد-----ر ما فيه من الحرية فنقول في ام------------------------ وبنت -نصفهما حر وعم----------- للبنت النصف لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصف ذلك وه----و الربع وللام الثلث مع حريتها ورق البنت والسدس مع حرية البنت فقد حجبتها بحريتها عن السدس ف------------تحجبها بنصف حريتها عن نصفه----- يبقي لها الربع لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصفه وهو الثمن	215	-1122939863741745651	207	313.0	162	362	57.18231964111328	35	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms1392	true	-7768500937461528095	10	60	53	315	1531	300	فقال---- اتحلفون و------------تستحقون قاتلكم او صاحب----------كم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا -كيف ناخذ ايمان قوم كفار ف----------------------------------------------عقله النبي من عنده وفي رواية ف---قال رسول الله---------------------- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود	1392	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms164	false	-5913187660177575761	236	300	1135	1464	1464	300	فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون---------- صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد------- قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي عقل--------------ه وفي حديث اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود-	164	-1122939863741745651	219	338.0	178	361	60.66482162475586	33	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms1482	true	-6523760378939529260	42	153	205	728	1451	300	عن حضين بن المنذر قال 16 شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياها فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي رضي الله عنه قم يا حسن فاجلده فقال الحسن رضي الله عنه ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد ا-------------------لنبي اربعين و----ابو بكر رضي الله عنه اربعين وعمر رضي الله عنه ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1482	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms172	false	2067221236555486444	68	127	318	599	1529	300	عن حصين بن المنذر قال--- شهدت عثمان بن عفان و------------اتي بالوليد--------------------------- فشهد عليه رجل-------------ان انه شرب الخمر فقال --------------------------------------------------------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي -------------------------------------------------------------------------------------------------يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي------------- يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربع-------------ين وعمر------------- ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	172	-1122939863741745651	244	411.0	190	546	44.68864440917969	48	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK007111-ara1.ms1794	true	8723527096184409915	13	79	61	403	1504	300	سمعه يشهد بذلك عند الحاكم---- او يعزو-------------------ه الي سبب من بيع--------- او قرض ونحو ذلك فهل يقوم مقام الاسترعاء وهو الذي قاله القضي وابن البناء وغيرهما لزوال الاحتمال اذا او لا يقوم مقامه لان الشهادة علي الشهادة فيها معني النيابة والنيابة يعتبر فيها الاذن فيه روايتان الشرط الخامس ان يشهد شاهدان علي -----------------------------------------------------شاهدي الاصل س---------------------------واء شهدا علي كل واحد منهما او شهد علي كل واحد------ واحد	1794	-1781846173332082065	Sham19Y0014207-ara1.ms200	false	6779584008008594902	135	209	691	1069	1510	300	سمعه يشهد----- عند الحاكم بحق او يشهد علي انسان بحق يعزيه الي سبب من بيع او اجارة او قرض--------- فهل يشهد بذلك يحتمل وجهين ولا مدخل للنساء في الشه-----------------------------------------------------------ادة علي الشهادة بحال سواء كن اصولا او فروعا علي احدي ال---------روايتين والاخري لهن مدخل فيشهد رجل علي رجل وامراتين ويشهد رجلان علي رجل وامراتين وتثبت شهادة شاهدي الاصل بشهادة رجلين يشهدان عليهما سواء شهدا علي كل واحد منهما او شهد علي كل واحد منهما واحد	200	-1122939863741745651	150	162.5	115	460	32.60869598388672	23	JK007111-ara1	Sham19Y0014207-ara1