id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0958	true	-6093677224010617289	229	273	1113	1349	1493	300	وبنتا ---نصفهما حر وابا فانك تقول للبنت بنصف حريتها نصف ميراثها وهو ال---------ربع وللام مع حريتها ورق البنت الثلث------------------- فقد حجبتها بحريتها عن السدس فبنصف-- حريتها تحجبها عن نصف السدس يبقي لها الربع لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصفه وهو الثمن والباقي للاب	958	-1781846173332082065	Sham19Y0013664-ara1.ms260	false	-409929946365143005	77	125	357	592	1504	300	وبنت وام نصفهما حر واب حر-------- للبنت ------------نصف ما لها لو كانت حرة وهو ربع وللام مع حريتها ورق البنت ثلث والسدس مع حرية البنت فقد حجبتها بحريتها عن السدس فبنصفها حجبتها------- عن نصفه----- يبقي لها الربع لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصفه وهو --ثمن والباقي للاب	260	4006574364792937548	179	278.0	144	269	66.5427474975586	28	JK007111-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK007111-ara1.ms0967	true	984169329035049428	251	296	1293	1524	1545	300	جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا و---جعلته ساءبة ومات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبدا-لله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية------ يسيبون وانت ولي نعمته ولك ميراثه وان تاثمت و--تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	967	-1781846173332082065	Sham19Y0013664-ara1.ms261	false	-8862227545598513503	71	116	354	576	1462	300	جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي فجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان---------- الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمته ف-----------ان تاثمت او تحرجت من شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	261	4006574364792937548	203	359.5	162	243	83.53909301757812	33	JK007111-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK007111-ara1.ms1230	true	-6876827006170266777	272	300	1374	1503	1503	300	ان رجلا اتي النبي----------------------- قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك-	1230	-1781846173332082065	Sham19Y0013664-ara1.ms331	false	3169192176038795001	31	64	168	321	1490	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك	331	4006574364792937548	124	229.0	97	153	81.0457534790039	26	JK007111-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK007111-ara1.ms1243	true	-7899754188351784081	234	276	1161	1362	1485	300	ان رجلا اتي النبي----------------------- قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فاعتزل--ها حتي تقضي ما عليك	1243	-1781846173332082065	Sham19Y0013664-ara1.ms331	false	3169192176038795001	31	79	168	393	1490	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك -رحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك	331	4006574364792937548	184	334.0	142	226	81.41593170166016	37	JK007111-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK007111-ara1.ms1602	true	-1438493104947814141	11	69	64	349	1465	300	فلو سمي علي صيد فاصاب غيره حل دفعا للحرج والمشقة نعم هل يشترط قصد الالة بالتسمية فلو سمي علي سهم ثم القاه واخذ غيره فرمي بالثاني من غير تسمية لم يجزءه لانه لما تعذر غالبا اعتبار التسمية علي صيد بعينه اعتبرت علي الته او لا يشترط كما في الذبيحة فانه لو سمي علي سكين ثم القاها واخذ -غيرها	1602	-1781846173332082065	Sham19Y0013664-ara1.ms400	false	-542120006124515923	57	83	280	395	1527	300	ولو سمي علي صيد فاصاب غيره حل لا ان سمي ع-------------------------------------------------لي سهم ثم القاه و----------رمي بغيره بخلاف ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو سمي علي سكين ثم القاها وذبح بغيرها	400	4006574364792937548	87	129.0	66	286	30.419580459594727	15	JK007111-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK007111-ara1.ms1766	true	-5500288797572525689	6	138	34	687	1491	300	---اقرع جاز -الا ان الاولي عند الاصحاب ان يكتب اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج في بنادق شمع او طين------- متساوية قدرا ووزنا وتطرح في حجر رجل لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان له ثم----- الثاني كذلك والسهم الباقي للثالث اذا --------------كانوا ثلاثة واستوت سهامهم ولو كتب اسم كل سهم في رقعة ثم -قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان وبندقة لفلان------- جاز ولو --كانت سهام الثلاثة مختلفة كنصف وثلث وسدس جزء المقسوم------------------- ستة اجزاء واخرج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع ولرب الثلث رقعتين ولرب السدس رقعة -------------ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه مع الثاني والث--------------------الث وان خرج اسم رب الثلث اخذه مع الثاني ثم يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث	1766	-1781846173332082065	Sham19Y0013664-ara1.ms433	false	8163807202294587171	154	277	788	1402	1528	300	ما اقرع جاز والاحوط كتابة اسم--------------------- كل شريك --برقعة ثم تدرج في بنادق من---- طين او شمع متساوية قدرا ووزنا ويقال لمن------- لم يحضر--------- ذلك اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه فهو له ثم كذلك الثاني -----------والباقي للثالث اذا استوت سهامهم وكانوا ثلاثة وان-------------- كتب---- كل سهم --برقعة ثم يقال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان ------الي ان ينتهوا جاز وان اختلفت سهامهم------------- كنصف وثلث وسدس جزء --مقسوم بحسب اقلها وهو هنا ستة ولزم اخرا-ج الاسماء علي السهام------- فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع و----الثلث و-----------السدس رقعة بحسب التجزءة ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج----- سهم رب النصف اخذه مع --ثان وث---الث والثانية علي الرابع فان خرج اسم رب الثلث اخذه مع --ثان ث-م يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث	433	4006574364792937548	463	666.5	362	745	62.14765167236328	79	JK007111-ara1	Sham19Y0013664-ara1