id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0198	true	-1017568066157231883	117	139	594	713	1467	300	اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات	198	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms034	false	6079469000537507755	23	45	105	224	1591	300	اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من قتنة المسيح الدجال واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات	34	2042021110540762800	118	235.0	96	119	99.15966033935547	21	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0225	true	2472685745078256829	46	84	226	416	1495	300	اربع سجدات من اربع ركعات وذكر وهو في التشهد ------------------سجد سجدة تص-ح له ركعة وياتي بثلاث ركعات ويسجد للسهو في احدي الروايتين عن ابي عبد الله والرواية الاخري قال 16 16 كان هذا يلعب يبتدء الصلاة من اولها	225	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms049	false	-7803473475375800214	113	147	599	768	1549	300	اربع سجدات من اربع ركعات وذكر ----في التشهد فروي عنه انه قال يسجد سجدة تصبح له ركعة وياتي بثلاث ركعات ويسجد للسهو قبل السلام وروي عنه قال------------------------------------ كان هذا يلعب يبتدء الصلاة من اولها	49	2042021110540762800	130	209.5	104	209	62.200958251953125	23	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0243	true	-225947765285434350	22	77	123	389	1509	300	عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي------------------- قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	243	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms054	false	-5375664597755228282	62	110	312	543	1481	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المري- قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا -ان يصلي قا---------------------------------------------------------------عدا صلي علي جنبه ال-يمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستقليا رجلاه مما يلي القبلة	54	2042021110540762800	192	334.5	152	297	64.6464614868164	33	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0257	true	8649504951378053603	61	111	305	545	1466	300	علي دكان----- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة اليه فاخذه بيد---ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله يقول-------------- اذا ام الرجل القوم فلا يقوم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك -ين اخذت علي يدي	257	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms042	false	-6048555604820820158	152	203	776	1024	1491	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة----- فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ام الرجل القوم فلا يق-م في مكان ارفع من مقامهم ف----------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	42	2042021110540762800	215	367.5	170	264	81.43939208984375	39	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0300	true	-5087657806436277995	261	294	1327	1491	1523	300	السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- بكر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان بن عفان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا	300	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms063	false	-6934267533288082573	245	300	1238	1509	1509	300	السلمي قال ---شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار وشهدتها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا-	63	2042021110540762800	157	277.0	126	275	57.09090805053711	27	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0368	true	-8403587328381505687	116	184	607	963	1508	300	قال فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---------------- ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	368	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms087	false	5170276651785837981	117	185	561	917	1463	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض---------------- فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ست- واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعه الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة	87	2042021110540762800	326	607.5	262	374	87.16577911376953	55	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0514	true	-1030878743610524711	0	21	0	99	1548	300	وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا -قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر	514	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms123	false	8018458319393959153	108	129	527	627	1500	300	وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر	123	2042021110540762800	99	193.0	78	100	99.0	20	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0518	true	2879096939679378314	96	127	451	602	1453	300	صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول اله-------------------- رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما 16 وكان ابن عمر يفتي بقطعهما قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع	518	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms110	false	3494913839710379542	222	255	1127	1289	1524	300	صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما--- وكان ابن عمر يفتي بقطعهما قال------ فلما اخبرته بهذا رجع	110	2042021110540762800	141	255.5	112	171	82.45613861083984	27	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0528	true	-8484166096281736038	131	182	686	952	1515	300	فان احتاجت سدلت علي وجهها ش اذا احتاجت المراة لستر وجهها حذارا من رءية الرجال سدلت علي وجهها ثوبا ونحوه 1581 لما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت 16 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله------------------- محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	528	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms109	false	1766720758926259445	171	209	876	1079	1543	300	فان احتاجت سدلت علي وجهها لحديث مجاهد------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	109	2042021110540762800	174	306.5	140	285	61.05263137817383	31	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0635	true	8125850880568618237	256	300	1320	1537	1537	300	عبد الله بن عمر رض---------ي الله عنهما عن رسول الله قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهم---------------------ا الاخر فان تبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms131	false	2977201295076759416	168	212	885	1114	1553	300	عبدا-لله بن عمر ان النبي صلي الله علي--------------ه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار مال-م يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما صاحبه فان خير احدهما الاخر فتبا---يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع	131	2042021110540762800	189	342.5	152	248	76.20967864990234	33	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0934	true	-1394552990064738323	26	87	145	440	1552	300	من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر زوج وابواه وابنتان تعول الي خمسة عشر ثلاث نسوة وجدتان واربع اخوات لام وثمان لاب تعول الي سبعة عشر ولا يعول هذا الاصل الي اكثر من هذا والله اعلم قال وما فيه ثمن وسدس او ثمن وسدسان او ثمن وثلثان فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين ولا تعول الي اكثر من ذلك	934	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms248	false	-2871996724603436448	59	92	270	424	1542	300	من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر و---------------------------خمسة عشر وس---------------------------------------------------بعة عشر وان كان فيها ثمن معه ثلث او سدس--------------------------------------------------------------- فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين ولا تعول الي اكثر من ذلك	248	2042021110540762800	125	184.5	96	295	42.37288284301758	24	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0943	true	3589144013264731012	158	246	777	1207	1466	300	ثم يرجع الاخ للابوين علي الاخ للاب فياخذ ما في يده اذ لا ميراث لولد الاب مع ولد الابوين قال واذا كان اخ واخت لاب وام او لاب وجد كان-------------------------------------------------------------------------- المال بين الجد والاخ والاخت علي خمسة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان وللاخت سهم ش المقاسمة هنا احظ للجد من الثلث فتتعين قال واذا كانت اخت لاب وام واخت لاب وجد كانت الفريضة بين الجد والاختين علي اربعة اسهم للجد سهمان ولكل اخت سهم--------- ثم رجعت الاخت ------------------للاب والام علي اختها لابيها فاخذت ما في يدها لتستكمل النصف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	943	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms240	false	680280262231259758	1	102	6	508	1540	300	ثم يرجع الاخ للابوين علي الاخ للاب فياخذ ما في يده فيصير له الثلثان فان كان مع الجد----------------- اخ واخت لاب وام او لاب كان للجد الخمسان وللاخ الخمس وللاخت الخمس فان كان مع الجد اخت لابوين واخت لاب قسم المال بين------------------------------هم للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد سهمان------------------- من--------------------------------------------------------------------------------------- اربعة---------------- ولكل اخت سهم من اربعة ثم ترجع الاخت للابوين علي الاخت للاب فتاخذ----------------------- ما في يدها لتستكمل النصف فان كان مع الاخت للاب اخوها قسمت الفريضة من ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم ترجع الاخت للابوين علي الاخ والاخت للاب فتاخذ ما في ايديهما تمام النصف	240	2042021110540762800	161	199.0	120	694	23.1988468170166	30	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0944	true	-1232005256598442540	11	55	56	285	1528	300	ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت من الاب والام علي الاخ والاخت من الاب ف-اخذت مما في ايديهما لتستكمل النصف فتص-ح الفريضة من ثمانية عشر سهما للجد ستة اسهم وللاخت للاب والام تسعة اسهم وللاخ----- سهمان وللاخت----- سهم	944	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms240	false	680280262231259758	79	121	389	613	1540	300	ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم ترجع الاخت للابوين------ علي الاخ والاخت ل---لاب فتاخذ --ما في ايديهما تمام--- النصف فتصبح المسالة من ثمانية عشر سهما للجد سنة اسهم وللاخت للابوين--- تسعة اسهم وللاخ للاب سهمان وللاخت للاب سهم	240	2042021110540762800	187	301.5	148	241	77.5933609008789	29	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms0944	true	-1232005256598442540	132	268	669	1372	1528	300	زوج- وام- واخت وجد فلل-----------------زوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد ا-------------لسدس ثم ي--------قسم نصف الاخت وسدس الجد بينهما علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم فتصح الفريضة من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ش هذا مذهب زيد رضي الله عنه وقيل انه لم يصرح بذلك وانما اصحابه قاسوها علي اصوله واصل هذه المسالة من ستة وتعول الي تسعة ثم يقسم نصف الاخت وسدس الجد بينهما وذلك اربعة علي ثلاثة لا تصح ولا توافق فتضرب ثلاثة في تسعة تصير سبعة وعشرين ثم كل من له شء مضروب في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد والاخت اربعة في ثلاثة باثني عشر مقسومة بينهما للكر مثل حظ الانثيين فللجد ثمانية وللاخت اربعة قال وتسمي هذه الاكدرية ------------------------------------------ولا يفرض للجد مع الاخوات الا في هذه المسالة	944	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms241	false	-3261232170058915892	13	69	65	367	1570	300	زوجا واما واختا لابويها وجدا لابيها فللزوج النصف وللام الثلث ول-------------لجد السدس وللاخت النصف ثم يجمع الجد مع نصف الاخت فيقسم ذلك بينهما علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم فتصح --------من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسهم وللجد ثمانية اسهم وللاخت اربعة اسهم ولا يفرض للجد مع الاخوات في غير هذه المسالة	241	2042021110540762800	192	75.5	154	785	24.458599090576172	31	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms1056	true	-612579374205304002	37	66	175	327	1553	300	ومن اعتق امته وجعل عتقها صداق--------ها ثبت العتق والنكاح جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف قوله هل يكون المولي هو العاقد لنفسه------------- ام يحتاج الي توكيل من يعقد له النكاح عليها بامره علي	1056	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms193	false	-4090469468659115638	238	300	1170	1490	1490	300	ومن اعتق امته وجعل عتقها صداقها وتزوجها ثبت العتق والنكاح جميعا ان كان ذلك بحضرة شهود وسواء قدم لفظ العتق علي العقد او العقد علي العتق اذا كان كاملا موصولا ولا خيار للامة ولا امتناع من التزويج اذا وقع العتق علي ذلك واختلف قوله هل يكون المولي--- العاقد لنفسه النكاح عليها ام يحتاج الي توكيل من يعقد له النكاح عليها بامره علي-	193	2042021110540762800	148	258.0	121	324	45.679012298583984	25	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms1062	true	1483873741797848319	236	263	1198	1320	1509	300	-----------وشرط ان لا يخرج بها من دارها او بلدها فلها شرطها لما روي عن--------------------------------------------- النبي انه قال----------- احق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج	1062	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms198	false	310766785072721431	173	211	864	1051	1490	300	عليها ولا يتسري او لا يخرج--ها من دارها او بلدها فلها شرطها فان خالف ذلك فلها الخيار بين المقام معه وبين فراقه لقول النبي صلي الله عليه وسلم احق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج	198	2042021110540762800	102	160.0	77	189	53.96825408935547	19	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK007111-ara1.ms1455	true	3205319071840374717	12	69	63	310	1436	300	ومن اتي حدا خارج الحرم ثم لجا الي الحرم لم يبايع ولم يشار حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحد ش من حل دمه بقصاص او ردة او غير ذلك او وجب عليه حد لسرقة او شرب خمرة ونحوه ثم لجا ال----ي الحرم فانه لا يقام عليه ذلك فيه-------------------------------------- ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يطعم- ولا	1455	-1781846173332082065	Sham19Y0013571-ara1.ms335	false	1523709899391973654	263	299	1318	1486	1490	300	ومن اتي حدا خارج الحرم ثم لجا الي الحرم فهل يقام ع---------------------------------ليه ---------------------------------------------------------------------------------------الحد في الحرم --ام لا علي روايتين قال في احداهما لا تقام الحدود عليه في الحرم ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يعامل ولا	335	2042021110540762800	96	137.5	72	290	33.10344696044922	18	JK007111-ara1	Sham19Y0013571-ara1