id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0221	true	1730778784070314049	51	114	226	524	1419	300	614 واما حديث عمران فرواه مسلم وغيره ولفظه ان رسول الله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكن في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	221	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms021	false	-8203942793475785657	140	171	679	823	1496	300	------من حديث عمران بن حصين---------------------------- صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	21	3654717880361285525	126	201.5	96	298	42.28187942504883	26	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms0413	true	-2553197445741671609	102	156	513	766	1530	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي به- جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	413	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms032	false	-7579320616382448584	244	297	1168	1416	1427	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقه- الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	32	3654717880361285525	247	477.0	194	254	97.24409484863281	51	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms0542	true	-2815883795023201457	101	136	503	661	1473	300	الله عنهما انه قال 16 اليس حسبكم سنة رسول الله------------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	542	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms049	false	-6886629637035946106	139	175	706	871	1493	300	اوله وقال------------ اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	49	3654717880361285525	141	259.0	109	177	79.66101837158203	29	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms0635	true	8125850880568618237	238	300	1227	1537	1537	300	اعلم قال والمتبايعان كل واحد منهما بالخيار---------- ما لم يتفرقا بابدانهما 1821 ش الاصل في ذلك ما روي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان تبا------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms061	false	-8776284580980707287	83	137	414	697	1524	300	وسلم قال -المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية لهما------------------------------------------------------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع	61	3654717880361285525	222	380.0	178	339	65.48672485351562	38	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms0707	true	6429600577940236334	38	138	201	683	1492	300	مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي- والا فليردها وصاعا من تمر وعن احمد في رواية ابن هانء ان شاء رجع عليه بقدر العبي وكذا ذكر ابو بكر في التنبيه وتبعه الشيرازي وصاحب التلخيص فيه قياسا علي بقية العيوب وقوله وصاعا من تمر يقتضي انه لا يجزءه غيره وهو كذلك اتباعا للنص وما ورد في الحديث صاعا من طع----------------------------------------------------ام فالمراد به والله اعلم التمر اذ ف-ي ر--واية اخري صاعا من طعام لا سمراء وما ورد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر -----------------وسياتي ان --شاء الله فان ردها رد معها مثل او قال مثلي لبنها قمحا اشار البخاري	707	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms058	false	6113783702518082404	0	86	0	430	1465	300	مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما رضي والا فليردها وصا----ع تمر زاد مسلم في رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا سمراء وله من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة اي-------------------------------ام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر وللنساءي وابن ماجه من ابتاع محفلة ومصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ولم يقل ابن ماجه محفلة ولابي داود وابن ماجه من حديث ابن عمر من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او---- مثلي لبنها قمحا -قال الخطابي	58	3654717880361285525	185	123.5	137	681	27.165931701660156	33	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms0734	true	748897156843421035	94	133	485	689	1520	300	عن الملامسة والمنابذة و--------في رواية ل--------------------------مسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما---- ثوب صاحبه 1960 وفي الصحيحين عن---------------- ابي سعيد	734	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms058	false	6113783702518082404	188	237	921	1173	1465	300	عن ا--للمس- والنجش زاد البخاري في رواية وعن صيامين وعن صلاتين وزاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه ولم يذكر البخاري التفسير الا من حديث ابي سعيد	58	3654717880361285525	172	262.5	137	258	66.66666412353516	29	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms1251	true	-1530589281141247892	122	185	627	940	1541	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زم-ن رسول الله------------------- وانتفي من ولدها ففرق رسول الله------------------- بينهما والحق الولد بالمراة---- رواه الجماعة 2781 وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما رجل قذف امراته قال فرق رسول الله بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا	1251	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms074	false	4888371801569439288	11	67	50	331	1408	300	نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة وفي رواية لهما انه من الانصار وفي رواية لهما--------------------------------------------- فرق---------- بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب زاد البخاري----- فابيا	74	3654717880361285525	196	280.5	155	356	55.05617904663086	33	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms1459	true	-8159814698538688492	137	206	752	1096	1587	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت------ مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي------------------- بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم------ النبي------------------- فيها فقال له النبي------------------- يا اسامة الا اراك تشفع-- في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي------------------- خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت- محمد لقطعت يدها	1459	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms086	false	6579652181929598051	136	218	698	1111	1525	300	عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة -لا اراك تكلمني في حد من حدود الله------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطعت يدها	86	3654717880361285525	316	526.0	252	435	72.6436767578125	55	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms1623	true	-7714264118795110214	34	68	165	341	1520	300	عمر رض-------------ي الله عنهما ان النبي قال لا يحلبن احدكم ماشية ا-حد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1623	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms062	false	1999579240943732199	28	66	133	331	1481	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال لا يحلبن احدكم ماشية اخيه الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	62	3654717880361285525	158	279.0	126	203	77.83251190185547	27	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms1745	true	8002869872465191674	91	122	425	575	1482	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي -------------------فقالوا القود يا رسول الله فقال اني خاطب علي	1745	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms077	false	-3073742174956591938	263	298	1265	1436	1445	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي ---	77	3654717880361285525	124	205.5	99	188	65.95744323730469	23	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	113	149	536	707	1421	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما وجابر رضي الله عنه عن النبي انه قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته كما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	1826	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms064	false	-7255435701333958842	0	26	0	126	1457	300	حديث ابن عمر--------------- وجابر------------------------------ من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	64	3654717880361285525	125	228.5	99	171	73.09941864013672	25	JK007111-ara1	JK007116-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	112	149	533	707	1421	300	من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وجابر رضي الله عنه عن النبي انه قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته كما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	1826	-1781846173332082065	JK007116-ara1.ms065	false	-6378241502807082146	200	227	959	1088	1417	300	من حديث ابن عمر--------------- وجابر------------------------------ من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	65	3654717880361285525	128	234.5	101	174	73.56321716308594	26	JK007111-ara1	JK007116-ara1