id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0061	false	-7920844780175148693	40	74	196	354	1514	300	من لحوم الغنم قا------------ل ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قا---------------------------ل انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضءا من لحوم الابل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي ------------------------------------في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مبارك الابل	61	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0590	true	-2760197046752688823	151	276	796	1439	1554	300	من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا وفي نسخة بحذف احدي التاءين قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوض-ا من لحوم الابل وفيه تاكيد الوضوء من اكل لحم الابل وهو واجب عند احمد بن حنبل قال النووي وهذا المذهب اقوي دليلا وعند غيره المراد منه غسل اليدين والفم لما في لحم الابل من راءحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم او منسوخ بحديث جابر قال اي الرجل اصلي بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة باثباته في مرابض الغنم جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو موضع ربوض الغنم وهو للغنم بمنزلة الاضطجاع للانسان والبروك للابل والجثوم للطير قال نعم فلا كراهة للصلاة فيه لانه لا نفار لها بحيث يشوش علي المصلي الخشوع والحضور قال اصلي في مبارك الابل	590	-8483509445713126499	135	195.5	104	644	20.962732315063477	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0068	false	-2130870692195119464	274	300	1418	1540	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله عن الرجل يجد البلل ولا يذ----------------------------كر احتلاما---------------------------------- قال يغتسل--------------------------- وعن الرجل يري ------------------------انه قد احتلم ولا يجد-	68	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0702	true	3613494253730034601	55	102	244	466	1485	300	عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله عن الرجل يجد البلل منيا كان او مذيا اذا استيقظ ولا يذكر احتلاما اي لا يذكر انه جامع احدا في النوم قال يغتسل خبر معناه الامر وهو للوجوب وعن الرجل يري بفتح الياء وضمها اي يظن انه قد احتلم ولا يجد	702	-8483509445713126499	102	160.5	81	236	43.220340728759766	20	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0080	false	9127136635018325773	262	286	1351	1472	1558	300	--لقيت رجلا صحب النبي اربع سنين كما صحبه ابو هري-----------------------------رة------------- قا---------------------------------------------------ل نهي رسول الله ان تغتسل المراة بفضل الرجل---------------------- او يغتسل الرجل بفضل المراة	80	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0727	true	-1054668384756058797	94	140	499	735	1588	300	نقله ميرك-- صحب النبي اربع سنين كما صحبه ابو هريرة لان اسلامه سنة سبع من الهجرة قاله ابن حجر قال اي الرجل الصحابي وجهالته لا تضر والصحابة كلهم عدول نهي رسول الله ان تغتسل المراة بفضل الرجل اي بزيادة ماء اغتساله او يغتسل الرجل بفضل المراة	727	-8483509445713126499	114	187.5	91	238	47.8991584777832	20	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0014	false	-5007282064969516905	31	73	166	363	1531	300	الموطا عن يحيي بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال ع---------------مرو يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب-------------- لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	14	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	163	259	834	1306	1497	300	المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد علينا	749	-8483509445713126499	186	323.0	145	472	39.40678024291992	38	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0234	false	-1555485995067068136	260	299	1322	1503	1505	300	رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله اذ جاء اعرابي-------------------------------- فقام------- يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله مه مه قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله لا تزرمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دع----------وه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله دعاه	234	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0756	true	-4602658726600200354	174	276	904	1410	1538	300	رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله اذ جاء اعرابي اي دخل المسجد واحد من اهل البدو فقام اي وقف يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله مه مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل معناه اكفف والتكرير للتاكيد وزيادة التهديد فان وصلت تءنث يقال مهمهت به اي زجرته فقال رسول الله لا تزرموه بضم التاء وسكون الزاء وكسر الراء اي لا تقطعوا عليه بوله فانه يضره او تنتشر النجاسة في المسجد بعد ان تكون بمحل واحد منه قال الطيبي زرم البول بالكسر اذا انقطع وازرمه غيره دعوه اي اتركوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله دعاه	756	-8483509445713126499	176	303.5	138	506	34.78260803222656	35	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0123	false	-5062716211469188464	33	134	171	699	1558	300	قال مر رسول الله برجل وهو ي--غسل خفيه فقال بيديه كانه دفعه انما امرت------- بالمسح هكذا من اعلي اطراف الاصابع ال---------------------------------ي اصل الساق خططا ب-الاصابع ورواه ابن ماجه وقال وفرق الاصابع وصفة المسح المسنون ان يضع يده مفرجة الاصابع علي اطراف اصابع رجليه ثم يجرهما الي ساقه مرة واحدة اليمين باليمين واليسري باليسري قال في البلغة ويسن تقديم اليمين 286 وقد روي البيهقي في سننه بسنده عن المغيرة رضي الله عنه --ان رسول الله -------------مسح علي خفيه -وضع يده اليمين علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة كاني انظر الي اصابع رسول الله علي الخفين	123	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	134	213	683	1072	1555	300	قال مر رسول الله برجل يتوضا فغسل خفيه فنخسه برجله وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفه وفي لفظ ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق وفرج بين اصابعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشمني-------------------------- روي ابن ابي شيبة--------- عن المغيرة -بن شعبة قال رايت رسول الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-ي انظر الي اصابع رسول الله علي الخفين	784	-8483509445713126499	241	320.5	185	587	41.056217193603516	37	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0102	false	9216021593437497720	96	124	484	624	1481	300	قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر---------------- بذلك فقال قتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله -------------------------------------------------------------------------------------------الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء	102	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0792	true	5475070568937627915	193	281	965	1424	1527	300	قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء الجملة حال حملوا الوجدان علي حقيقته ولم يعلموا ان الوجدان عند الضرورة في حكم الفقدان فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي وفي نسخة رسول الله اخبر بالبناء للمجهول بذلك -قال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا له بتكليفهم له باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه انه لا قود ولا فدية علي المفتي وان افتي بغير الحق الا سالوا اذا لم يعلموا الا بفتح -	792	-8483509445713126499	130	186.5	104	461	28.199565887451172	25	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0093	false	-2839161158007756851	41	65	197	315	1519	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة------------- وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	93	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0794	true	-6012028716184842579	192	239	1002	1248	1561	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة اي جاء وقتها وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا اي قصداه علي الوجه المخصوص فالمراد به المعني اللغوي او فتيمما بالصعيد علي نزع الخافض واريد به المعني الشرعي فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	794	-8483509445713126499	118	205.0	94	246	47.96747970581055	24	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0153	false	-1717787137253765983	190	276	952	1383	1504	300	جبريل عليه السلام انه---- صلاها في اليومين في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت واحد لتضمنها زيادة مع تاخر حديث ابي موسي وكون حديث ابن عمرو قولا علي ان يحتمل ان جبريل عليه السلام انما فعلها في وقت واحد ليبين ان ذلك هو الاولي بها ولذلك اتفقت الاءمة علي افضلية تقديمها بخلاف غيرها وكره تاخيرها والله اعلم قال ولا يستحب تاخيرها ش بل يكره قاله القاضي في التعليق 358 لما روي عقبة بن عامر ان النبي قال لا تزال امتي بخير او علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	153	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0844	true	7885080891062883652	215	269	1118	1405	1578	300	جبريل عليه الصلاة والسلام صلاها في اليومين في وقت واحد وهو قدر وضوء واذان واقامة وخمس ركعات متوسطات ا ه ويدخل وقتها بالغروب اجماعا وكانه اكتفي بذكر المغرب ولا يعتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الشيعة وخبر انه صلي المغرب عند اشتباك النجوم باطل بل صح------------------------------------------------------------------- لا تزال امتي عل--------ي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	844	-8483509445713126499	109	6.0	85	552	19.746376037597656	18	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0161	false	-45060289270242953	115	167	590	869	1573	300	بعثني رسول الله الي اليمن فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا رواه الحسين بن مسعود الفراء في سننه ومحل الخلاف فيما اذا كان الارفق علي المامومين الاسفاء	161	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0875	true	9061994882681433857	146	193	800	1043	1581	300	بعثني رسول الله الي اليمن فقال-------- اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس نيام-- فامهلهم حتي يدركوا ذكره الشيخ في شرح السنة ا ه قال الامام ابن الهمام تاويل-------------------------- الاسفار	875	-8483509445713126499	193	343.5	155	279	69.17562866210938	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0166	false	-4129749863137923093	123	212	618	1041	1466	300	ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله والخلاف في الاختيار ولا خلاف في جواز الامرين من غير كراهة 19 علي المذهب المعروف وحكي عنه كراهة الترجيع----- والله اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والاقامة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي عل--------------ي الفلاح قد قامت الصلاة	166	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	74	168	381	844	1477	300	ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة وهذا بظاهره ينا--------------------------------------في التاويلات المتقدمة فالوجه الوجيه ان يقال بترجيح اكثر الروايات حيث لا -----------------ترجيع فيها والله اعلم وقد يقال ان حديث ابي محذورة وقع اولا وساءر الاحاديث اخرا فيكون حديثه منسوخا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح ---------------	898	-8483509445713126499	193	166.5	149	610	31.639345169067383	37	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0165	false	6418815826682762031	89	148	426	734	1492	300	خبر اصح من- هذا 392 وفي الصحيح-------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي لها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مث-------ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-فلا تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	165	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	7	133	37	727	1546	300	خبر الصداءي هذا 3 3 الفصل الثالث 3 649 عن ابن عمر ---------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	255	377.5	205	705	36.17021179199219	41	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0164	false	4714616302177707590	142	192	707	936	1433	300	قال لما امر رسول الله بالناقوس-------------------------- --------------------يعمل ليضرب به----------------- للناس في ا----------------------------------------لجمع للصلاة ا----------------طاف------------------ بي وانا ناءم رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يحمل ناقوسا في يده فقلت له------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف------------قلت ندعو ب-------------------------------------ه الي الصلاة ق-----------------------------------------------------------------ال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي قال	164	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	158	297	799	1471	1484	300	قال لما امر رسول الله بالناقوس لعل معناه اراد ان يامر به يعمل حال وهو مجهول كقوله ليضرب به اي ببعضه علي بعض للناس اي لحضورهم وفي نسخة ليضرب به الناس اي احدهم لجمع الصلاة اي لاداءها جماعة طاف بي جواب لما اي مر بي وانا ناءم حال من المفعول قال الجوهري طيف الخيال مجيءه في النوم يقال منه طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا قال الطيبي قوله رجل في الحديث فاعل وهو الخيال والاظهر ان تقديره جاءني رجل في عالم الخيال يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال	903	-8483509445713126499	210	282.0	161	672	31.25	41	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0266	false	4110213989179525408	0	57	0	258	1477	300	المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان -ان يق-ف اربعين------ خيرا له من ان يمر بين يديه سقال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة وفي مسند البزار اربعين خريفا 764 قال الترمذي وقد روي عن ا------لنبي لان يقف احدكم ماءة عام خير له من من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي	266	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1053	true	-4201256489947029365	3	47	13	213	1478	300	المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان لان يقوم اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه رجاله رجال الصحيح قا---------------------------------------------------------------------ل الترمذي وقد روي عن انس انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له--- من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي	1053	-8483509445713126499	164	268.5	125	272	60.29411697387695	33	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0220	false	4702684670744313088	226	267	1123	1338	1505	300	احدي صلاتي العشي----- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام---------------------- الي خشبة معروضة------------------------------------------------------ في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	220	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	100	205	518	1057	1535	300	اعلم قال اي ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع -له الشك لاجل غضب-------------------ه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	168	252.0	133	559	30.053667068481445	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0221	false	1730778784070314049	76	114	349	524	1419	300	---اليه رجل يقال له الخرباق وكن في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه----------------------------------------------------------- فخرج------------ غضبان-------- يجر رداءه----------- حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	221	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1314	true	-5909853884644167476	135	190	683	935	1477	300	ولذا كان--- يقال له ذو اليدين ف-------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه اي من تسليمه من ركعتين وان ذلك هل هو لنسيان او لقصر الصلاة فخرج اي من منزله غضبان لامر ما يجر رداءه اي مستعجلا حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1314	-8483509445713126499	144	230.5	112	268	53.73134231567383	30	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0037	false	-4356505832350872317	0	36	0	175	1515	300	الي------ المرف------------قين الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه -------------------------------------------------------من اطراف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	37	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	83	155	433	814	1554	300	اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	167	269.0	131	381	43.8320198059082	31	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0263	false	-355359388859891682	129	191	625	932	1471	300	المش-ي فقال له زادك الله ---------------------------------حرصا ولا تعد ص-------------------------------------------ل ما ادركت واقض ما سبقت قلت وعلي هذا فالرواية ولا تعد بسكون العين وضم الد-------------------------------------------------------------------------------------------ال من العدو وعلي الاولي الرواية ولا تعد بضم العين وسكون الدال من العدو ورايت في بعض كتب الحنفية اظنه النسفي ان فيه رواية ثالثة ولا تعد بضم التاء وكسر العين وسكون الدال من الاعادة اي لا تعد الصلاة	263	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1388	true	4198624055563893783	171	232	830	1128	1469	300	-للنبي فقال--- زادك الله حرصا علي الطاعة والمبادرة الي العبادة ولا تعد بفتح التاء وضم العين من العود اي لا تفعله مثل ما فعلته ثانيا وروي ولا ت------------------------عد بسكون العين وضم الدال من العدو اي لا تسرع في المشي الي الصلاة واصبر حتي تصل الي الصف ثم اشرع في الصلاة وقيل بض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التاء وكسر العين م------------ن الاعادة اي لا تعد الصلاة	1388	-8483509445713126499	103	36.0	79	475	21.6842098236084	16	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0242	false	-8612020566561976522	186	225	973	1176	1550	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها--- وكذلك ان	242	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	12	47	76	247	1574	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد ------------------------------النساءي----- فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها اه واعلم ان	1520	-8483509445713126499	160	289.0	128	206	77.66990661621094	31	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0245	false	3206248157463214715	157	208	795	1052	1529	300	وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي -صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناي ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	245	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	112	160	629	873	1612	300	وفي الصحيحين عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من -------الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	215	385.0	170	262	82.06106567382812	39	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0285	false	-4316007929790090416	83	117	421	585	1516	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد وا--------لله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت معه اكثر من الفي صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه مسلم وغيره 840 ودخل كعب بن عجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن ام الحك------------------------------------------------------م يخطب قاعدا فقال--------------------- انظروا الي هذا الخبيث	285	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1717	true	2437866684125257913	15	158	83	804	1529	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب اي افتري فقد والله صليت قال الطيبي والله قسم اعترض بين قد ومتعلقه وهو دال علي جواب القسم والفاء في فمن جواب شرط محذوف وفي فقد كذب جواب من وفي فقد والله سببية والمعني انه كاذب ظاهر الكذب بسبب اني صليت معه اكثر من الفي صلاة اي من الجمعة وغيرها واراد التكثير لا التحديد لانه عليه الصلاة والسلام لم يقم بالمدينة الا عشر سنين واول جمعة صلاها هي الجمعة التي تلي قدومه المدينة فلم يصل الفي جمعة بل نحو خمسماءة رواه مسلم 1416 وعن ------كعب بن عجرة بضم العين وسكون الجيم نزل الكوفة ومات بالمدينة روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المءلف في الصحابة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم بفتحتين قال الطيبي اظنه من بني امية قلت او من اتباعهم يخطب قاعدا فقال اي كعب من غاية الغضب انظروا الي هذا الخبيث	1717	-8483509445713126499	142	225.0	112	727	19.532323837280273	25	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0289	false	5971164135092372062	39	68	204	347	1527	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر------------------------------------------------ رافعا يديه-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------قبح الله --تينك اليدين------------------------------------------------------------------------ لقد رايت رسول الله ما كان يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	289	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	180	253	927	1282	1533	300	انه راي بشر بن مروان علي المنبر في القاموس نبر الشء رفعه ومنه المنبر بكسر الميم رافعا يديه اي عند التكلم كما هو داب الوعاظ اذا جموا يشهد له قوله واشار باصبعه المسبح قاله الطيبي فقال اي عمارة قبح الله هاتين- اليدين دعاء عليه او اخبار عن قبح صنعه نحو قوله تعالي 16 تبت يد ابي لهب المسد 1 لقد رايت رسول الله ما---- يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1719	-8483509445713126499	138	218.0	110	360	38.33333206176758	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0309	false	7614613455637826245	35	67	166	317	1564	300	جابر رضي الله عنه كان النبي اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري 940------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي اذا خرج الي العيد ----------------يرجع من غير- ا----لطريق	309	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1760	true	-6454148412766922942	163	199	857	1019	1546	300	جابر ---قال------ كان النبي اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري ثم قال هنا 1447 وعن ابي هريرة------------- قال كان النبي اذا خرج يوم العيد اي ذاهبا في طريق رجع في غيره اي في طريق	1760	-8483509445713126499	118	169.0	91	184	64.13043212890625	21	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0304	false	4698934808461586397	79	120	372	571	1479	300	عمر ان النبي ك----------ان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي رواه الدرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني 911 وعن----------- ابن عمر انه 16 كان اذا غدا يوم الفطر ويوم الاضحي يجهر بالتكبير حتي ياتي المصلي ثم يكبر حتي ياتي الامام رواه	304	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1761	true	-2808077255287464552	38	141	203	741	1526	300	عمر اخبره ان رسول الله كان يكبر في ال-فطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي فالجواب ان صلاة العيد فيها التكبير والمفهوم من الاية بتقدير كونه امرا بالتكبير اعم منه ومما في الطريق فلا دلالة علي التكبير المتنازع فيه لجواز كونه في الصلاة ولما كان دلالتها عليه ظنية لاحتمال التعظيم كان الثابت الوجوب والحديث المذكور ضعيف ثم ليس فيه انه كان يجهر به وهو محل النزاع وكذا روي الحاكم مرفوعا ولم يذكر الجهر نعم روي الدارقطني عن نافع موقوفا علي ابن عمر انه ك---ان اذا غدا يوم الفطر ويوم الاضحي يجهر بالتكبير حتي ياتي المصلي ثم يكبر حتي ياتي الامام قال -	1761	-8483509445713126499	160	251.0	125	543	29.465930938720703	29	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0318	false	-6294165977224259831	56	181	299	915	1528	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------- قالت خسفت الشمس علي حياة رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فافترا قراءة طويلة هو ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاولي ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل ارب- ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي	318	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	169	290	865	1461	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قال ابن الهمام اخرج الستة عنها قالت خسفت الشمس ف-ي حياة رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا-------------------------- ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الاول-------- ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	548	1005.5	434	650	84.30769348144531	101	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	33	58	167	293	1510	300	الناس الي رسول الله قحوط المطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بمنبر فوضع له في المصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووعد الناس يوما يخرجون فيه---------------- قالت------ فخرج رسول الله حين بدا------------------------ حاجب الشمس	320	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1825	true	-2577446400666980391	199	282	1051	1463	1551	300	الناس الي رسول الله قحوط المطر بضم القاف اي فقده قال الطيبي القحوط مصدر بمعني القحط او جمع واضيف الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر بمنبر فوضع له في المصلي قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الابناء علي عدم حكمهم بصحته اه او بناء علي عدم علمهم به والله اعلم ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم قالت عاءشة فخرج رسول الله حين بدا بالالف لا بالهمز اي ظهر حاجب الشمس	1825	-8483509445713126499	126	193.5	101	412	30.582523345947266	25	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0334	false	-4349149568525431347	15	47	68	224	1556	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن -غسل ام كلثوم بنت رسول الله فكان اول ما اعطانا رسول الله الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	334	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms1954	true	-2540742354844845163	134	163	694	834	1492	300	ليلي بنت قاءف-------- قالت كنت فيمن يغسل ام كلثوم بنت رسول الله فكان اول ما اعطانا---------- الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	1954	-8483509445713126499	134	242.0	106	158	84.81012725830078	24	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0383	false	8434853289164174038	191	271	914	1298	1434	300	رسول الله يقول ---------------لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول روا--ه ابن ماجه 1176 وعن --------------الحارث -------عن علي رضي الله عن-ه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك في الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول ذلك--- او رفعه الي النبي وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	383	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	122	192	623	965	1504	300	رسول الله قال من استفاد مالا فلا زكاة --عليه حتي يحول عليه الحول -واخرج ابو داود ------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف----------------------------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك -----------فلا ادري اعلي يقول فبحساب او رفعه الي النبي وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2116	-8483509445713126499	255	396.5	196	426	59.859153747558594	45	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	93	157	454	789	1499	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة -------------------------------------------طرو----------------------------------------------قة الفحل فاذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	366	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	3	214	14	1127	1576	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي مالها سنتان وقال الطيبي اي التي دخلت في الثالثة سميت بها لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف اي مالها ثلاث سنين طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة للفحل والمراد ان الفحل يعلو مثلها في سنها وفي النهاية هي التي دخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل قيل فيه دلالة علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة مالها اربع سنين وانما سميت بذلك لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط وقيل لتكامل اسنانها وقال التوربشتي يقال للابل في السنة الخامسة اجذع وجذع اسم له في زمن ليس سن ينبت ولا يسقط والانثي جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	318	594.5	256	1113	28.571428298950195	55	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	6	100	32	520	1504	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي----------------------------------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم--------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانه- يقبل منه	367	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	218	20	1093	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختيار-------ه ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه	2133	-8483509445713126499	460	723.5	370	1081	42.553192138671875	83	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	183	228	914	1145	1499	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة --شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة --شاة واحدة	366	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	221	371.0	177	497	44.466800689697266	40	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0416	false	-510706783864561327	69	106	348	540	1523	300	ان امراة اتت النبي ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي وقالت هما	416	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت هما-	2155	-8483509445713126499	189	354.5	153	200	94.5	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0416	false	-510706783864561327	117	158	603	788	1523	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	416	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	91	129	476	653	1529	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار	2156	-8483509445713126499	166	302.0	130	195	85.12820434570312	33	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0429	false	-7922468381733189890	202	234	933	1069	1403	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي بعث مناديا في فجاج مكة---------------------------------------------- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	429	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2166	true	-8339259645727030927	90	131	446	628	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي بعث مناديا في فجاج مكة بكسر الفاء اي في طرقها وهي الواسعة متعلق ببعث الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	2166	-8483509445713126499	136	260.0	104	182	74.72527313232422	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0391	false	-4042860578614450670	54	88	278	448	1490	300	رسول الله قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل -------كان له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	391	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	6	103	30	515	1431	300	رسول الله---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2178	-8483509445713126499	163	265.5	130	489	33.33333206176758	30	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0393	false	-2882282407825000852	232	270	1147	1335	1485	300	1200 وعن زياد بن الحارث الصداءي----------------- قال اتيت رسول الله فبايعته فذكر----------------- حديثا طويلا فاتاه------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها	393	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2179	true	3540503079571313753	77	123	363	587	1498	300	1835 وعن زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال اتيت النبي---- فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا فاتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها	2179	-8483509445713126499	169	280.5	133	235	71.9148941040039	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0389	false	-8487514510359440272	52	127	292	669	1567	300	1184 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قالت قال رسول الله تصدقن يا معشر النساء----------- ولو من حليكن قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد ----------وان رسول الله--- امرنا بالصدقة----------------------- فات----------ه فاساله----------------------------------------------------------- فان كان ذل---------------ك يجزء-------------------------------------------------------------------------------- عني -----------------------------والا----------------- صرفتها --------الي غ----------------يركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قا-------------------------------------لت فانطلق---------ت فاذا امراة من الانصار------------------ بباب رسول الله ---------------------------------------------------------حاجتها حاجتي قالت------------------------------------------------ وكان رسول الله قد القيت عليه المهابة	389	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	108	294	513	1446	1475	300	1934 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت ---------------قال رسول الله تصدقن يا معشر النساء اي جماعتهن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها وتشديد الياء جمع الحلي بفتح الحاء وسكون اللام كما في نسخة وهو ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد اي قليلها وان رسول الله قد امرنا بالصدقة اي باعطاءها او بالتصدق فاته اي فاحضره فاساله وفي نسخة فسله اي هل يجزءني ان اتصدق عليك وعلي اولادك ام لا فان كان ذلك اي التصدق عليك يجزي بفتح الياء وكسر الزاي اي يغني ويقضي وفي نسخة بضم الياء والهمزة في اخرها اي يكفي عني اي تصدقت عليكم واديتها اليكم والا اي وان لم تجزءني صرفتها اي عنكم الي غيركم اي من المستحقين قالت -قال لي عبد الله بل اءتيه انت ولعل امتناعه لان سءاله ينبء عن الطمع قالت فانطلقت اي فذهبت فاذا امراة من الانصار اي واقفة او حاضرة بباب رسول الله المفهوم من حديث البزار ان المراد بالباب باب المسجد حاجتي حاجتها مبتدا وخبر اي عينها او تشبيه بليغ والاول ابلغ قالت اي زينب وكان رسول الله قد القيت عليه المهابة	2255	-8483509445713126499	336	471.5	265	949	35.40568923950195	59	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0389	false	-8487514510359440272	127	171	669	898	1567	300	قالت-------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب يسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجوره-------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا تخبر- من نحن-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فدخل بلال-------------- فساله فقال ----------له من هما قال امراة من الانصار وزينب -قال------------- اي الزيانب قال	389	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2256	true	4461557262799894643	50	139	253	712	1537	300	قالت اي زينب فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما بضم الحاء جمع حجر بالفتح والكسر يقال فلان في حجر فلان اي في كنفه ومنعه والمعني في تربيتهما ولا تخبره من نحن ارادة الاخفاء مبالغة في نفي الرياء او رعاية للافضل وهذا ايضا يصلح ان يكون وجها لعدم دخولهما قالت فدخل بلال علي رسول الله فساله فقال له رسول الله من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله اي الزيانب قال	2256	-8483509445713126499	228	392.0	184	459	49.67320251464844	39	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0439	false	-9032714187460803353	37	63	181	299	1478	300	صلة بن زفر---- كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	439	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	12	40	66	194	1512	300	صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	118	222.0	92	128	92.1875	25	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1749	false	7283964058897370248	82	111	422	558	1495	300	قال جاء اعرابي ال------------------------------------ي النبي فقال اني رايت الهلال ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------------------------------ي رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال	1749	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	73	147	356	715	1512	300	قال جاء اعرابي اي واحد من الاعراب وهم سكان البادية الي النبي فقال اني رايت الهلال يعني وكان غيما وفيه دليل علي ان الاخبار كاف ولا يحتاج الي لفظ الشهادة ولا الي الدعوي يعني هلال رمضان اي قال الحسن في حديثه يعني رمضان ذكره ابن الهمام فبهذا ظهر ضعف قول ابن الظاهر ان القاءل ابن عباس فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال	2303	-8483509445713126499	129	243.0	101	359	35.93314743041992	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0438	false	-4702141253975790635	250	281	1285	1432	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يتحفظ من شعب--------------------------------------------ان ما-لا يتحفظ من غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه--------- عد ثلاثين يوما ثم صام رواه احمد وابو داود	438	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2304	true	-4410686095150451480	191	258	985	1287	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يتحفظ من شعبان اي يتكلف في عد ايام شعبان لمحافظة صوم رمضان ما لا يتحفظ من غيره لعدم تعلق امر شرعي بغيره الا شهر الحج وهو نادر لا يحتاج اليه كل احد في كل سنة مع ان ضبطه قد يبتني علي ضبطه ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه اي شعبان عد ثلاثين يوما ثم صام رواه ------ابو داود	2304	-8483509445713126499	141	239.5	111	308	45.77922058105469	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0485	false	4979648939900624597	73	160	355	762	1511	300	ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه رواه الجماعة 1420 وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال ----جاء رجل- من خثعم -ال--ي رسول الله فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال ف-حج عنه	485	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	41	108	207	511	1474	300	ان امراة-------- قالت يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج قط افاحج عنها قال --------------------------------------------حج------------------------------------------------------ي عنه-ا وصح ايضا ان رجلا من خثعم قال يا رسول الله----- ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضيه -عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	251	396.0	192	418	60.047847747802734	44	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0503	false	6258795754851948150	146	248	710	1188	1457	300	عنها انا طيبت رسول الله عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما زاد في رواية ينضح طيبا متفق عليه 1474 ورءي 6 ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية 1475 وقال مسلم بن صبيح 6 رايت ابن الزبير وهو محرم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اتخذ منه راس مال وكلام الخرقي يشمل ما له جرم وما------------------------------------- لا جرم له وصرح به غيره 1476 وفي سنن ابي------------------------- داود--------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله الي مكة فنضمد جبا-هنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت -احدا--نا سال علي وجهها فيراه النبي	503	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms2995	true	6423484535295196694	15	112	73	536	1517	300	عنه----ا طيبت---------ه عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح مجرما------------- ينضح طبيا وفي اخري لا حرامه حين ي------------------------------------------------------------------------------------------حرم وبه يندفع تاويل رواية قبل ان يحرم بان التطيب لم يكن للاحرام واما قول ابن حجر ومما يدفعه ايضا قولها كاني انظر الخ فظاهر الدفع ك-------------------------------------------------------------------------------------ما لا يخفي وكذا قوله وزعم ان المرءي اثر لا جرم لذهابه بالغسل في غاية البعد فلا يقول عليه ا ه وقد روي ابو داود بسند حسن عن عاءشة-------------- قالت كنا نخرج مع رسول الله الي مكة فنضمد حبا هنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرفت واحدة منا سال علي وجهه- فيراه النبي	2995	-8483509445713126499	204	171.5	160	679	30.04418182373047	31	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0512	false	-3457999441113015841	102	142	526	724	1499	300	عنهما ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته 6 لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	512	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3003	true	-5439393296592665645	236	271	1224	1398	1543	300	عنه-- ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها ل-----------------بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	3003	-8483509445713126499	170	324.5	136	198	85.85858917236328	31	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0543	false	-5052641607596134320	197	258	985	1264	1463	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الل-------------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا ب----ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة	543	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	225	291	1185	1488	1532	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبابك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	272	498.0	213	307	88.59934997558594	55	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0543	false	-5052641607596134320	258	295	1264	1445	1463	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله مكث تسع سنين لم يحج	543	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	179	347.5	143	182	98.35164642333984	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0548	false	464928943484361351	271	300	1419	1569	1569	300	عن ابن جريج ان النبي كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما-	548	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	123	152	609	760	1495	300	عن ابن جريج ان النبي كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما	3054	-8483509445713126499	144	277.0	116	151	95.3642349243164	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0549	false	3351153909594704624	71	98	355	482	1525	300	وعن عابس بن ربيعة قال رايت عمر -------------يقبل الحجر ويقول اني لا-علم انك حجر لا تنفع ولا تضر--------------- ولولا اني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك رواه	549	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3065	true	666349266070054098	112	147	597	753	1576	300	وعن عابس بن ربيعة قال رايت عمر رضي الله عنه يقبل الحجر ويقول اني لا علم انك حجر ما تنفع ولا تضر اي في حد الذات ولولا اني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك وفيه	3065	-8483509445713126499	123	219.0	96	156	78.84615325927734	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0575	false	1509400755756909798	220	262	1054	1260	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لي رسول الله غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال---- بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	575	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	2	39	9	190	1518	300	ابن عباس قال قال-------------- رسول الله غداة جمع---------------------- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	3087	-8483509445713126499	163	281.0	128	217	75.11520385742188	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0567	false	-8324731039424806174	250	280	1280	1437	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما يرفع الحديث انه-------------------- كان يمسك عن التلبية في العمرة حين يستلم الحجر ----------رواه الترمذي وصححه 1676 وعنه عن النبي قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	567	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3092	true	3522132322714093172	212	241	1070	1221	1513	300	ابن عباس--------------------------- انه عليه الصلاة والسلام كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم وقال حديث صحيح ورواه ابو داود ولفظه ا---------ن النبي قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	3092	-8483509445713126499	96	138.0	76	187	51.33689880371094	15	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0588	false	-7875254911467523170	147	175	722	858	1488	300	عاءشة رضي الله عنها افاض رسول الله من اخر يوم النحر حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	588	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت--------- افاض رسول الله من اخر يوم------ حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	117	209.0	92	151	77.48344421386719	22	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0629	false	6011485064236832326	229	283	1058	1307	1392	300	ولا ياكل منه ولا احد من رفقته 1813 لما روي------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	629	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	123	188	622	925	1469	300	ولا تاكل انت ولا احد من رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس واخرج مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس--------------- ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	210	319.5	162	328	64.0243911743164	38	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0578	false	-8965598141149049484	79	116	384	565	1546	300	عن انس بن مالك رضي---- الله عنه ان النبي اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق عليه و--السنة--------- البداءة	578	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	0	38	0	183	1471	300	عن انس بن مالك ان رسول الله ات-------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وهذا يفيد ان السنة في الحلق البداءة	3124	-8483509445713126499	154	268.0	120	196	78.57142639160156	29	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0577	false	7077099359521861512	147	187	726	921	1487	300	مسعود-------- جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	577	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3136	true	951931103625500300	19	54	100	269	1502	300	مسعود انه رمي جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---------------------------------- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	3136	-8483509445713126499	161	301.5	128	203	79.31034851074219	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0588	false	-7875254911467523170	161	189	788	931	1488	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	588	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	143	240.5	115	256	55.859375	27	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0522	false	6448015620714919563	135	171	680	882	1525	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا والله لا نعينك عليه بشء	522	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	156	182	819	968	1590	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته-------------------------------------------------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه بشء	3168	-8483509445713126499	148	278.5	122	203	72.90640258789062	23	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0646	false	6788333340069233669	225	259	1178	1347	1568	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله استعمل رج--------------لا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب ف------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- اكل تمر خيبر هكذا ف----------------قال لا------ يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين---------------- والصاعين	646	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3272	true	4223558687009865763	61	126	312	633	1498	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله استعمل رجلا اي جعله عاملا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب بالاضافة وعدمها وهو الاصح وهو بفتح جيم وكسر نون وسكون تحتية فموحدة نوع جيد من انواع التمر فقال اي النبي اكل تمر خيبر هكذا اي مثل هذا الجيد قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين اي من غيره تارة والصاعين	3272	-8483509445713126499	167	270.5	133	321	52.02492141723633	31	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0947	false	86492692469620434	60	88	277	411	1446	300	وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة------------------------------ فاتي النبي------ بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم------------------------------------------- فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقا النبي----- اعطوه الكبر	947	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3453	true	6399733780641789669	76	122	370	588	1489	300	وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة بضم اوله قبيلة عظيمة من الازد فاتي النبي اي جء بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم اي قريبا ليس من اصحاب الفروض ولا من العصبة فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله اعطوه الكبر	3453	-8483509445713126499	128	210.0	101	218	58.71559524536133	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0926	false	1694715636335444862	22	47	103	225	1536	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابنتيها من سعد------------------------ فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	926	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	231	286	1252	1529	1593	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	108	160.0	85	277	38.98917007446289	20	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0936	false	-6953472286090171060	118	169	580	828	1455	300	لك في كتاب الله شء وما علم-ت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام----------- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه ل--------------------------------------ها ابو بكر قال--------- ثم جاءت الجدة الاخري	936	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	228	289	1141	1439	1487	300	لك في كتاب الله--- نصا ولم اسمع فيك من رسول الله -------------شيءا ثم -------سال----هم فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون--- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	183	271.5	141	328	55.79268264770508	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1287	false	-1152622061615871055	142	175	750	916	1583	300	عقبة بن الحارث------------ انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي--------- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك للنبي فقال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1287	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	259	296	1350	1533	1550	300	عقبة بن الحارث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله قال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له ----قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	152	259.0	121	191	79.5811538696289	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1294	false	7989885260904585451	99	133	517	683	1554	300	عقبة بن الحارث------------ انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي--------- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1294	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	259	296	1350	1533	1550	300	عقبة بن الحارث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله قال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	157	274.0	124	188	83.51063537597656	29	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1072	false	4701677375870711305	269	300	1405	1541	1541	300	رجل نكح امراة فدخل به----------ا فلا يحل له نكاح ابنتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن دخل لها فلينكح ابنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم-	1072	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	106	0	511	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم	3553	-8483509445713126499	133	201.5	103	511	26.02739715576172	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1176	false	-3137649823720675370	87	172	423	840	1485	300	رو-ي الدارقطني عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتن اخري-ين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها -قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	1176	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	139	209	714	1058	1526	300	رواه الدراقطني عن ابن عمر انة------------------------------------- طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ب-طلقتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---------- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني---------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله------ لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا-ن معصية	3627	-8483509445713126499	315	533.0	248	423	74.46808624267578	52	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1182	false	2796897127267305653	55	107	286	542	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي عبد فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق -رواه ابن ماجه والدارقطني	1182	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	35	80	178	401	1510	300	عن ابن -------------------عباس جاء النبي رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي---- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق ورواه ----------الدارقطني	3645	-8483509445713126499	204	364.0	160	260	78.46154022216797	36	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1166	false	1757689080314889155	30	90	138	444	1498	300	فقال لها النبي اتردين عليه حديقته----------- قالت نعم فامره النبي ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد رواه ابن ماجه 2680 وعن ابي-------------------------------------------------------- الزبير-------- بن قيس بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله -بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة------- فقال النبي اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له	1166	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	136	210	715	1099	1536	300	فقال---------- اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني كذلك وقد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمراسيل اصح واخرج عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم	3646	-8483509445713126499	229	379.0	183	394	58.121826171875	41	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1175	false	8408668542200765447	121	182	615	900	1493	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رداها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19-- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	1175	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	186	237	904	1142	1432	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس--------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي	3650	-8483509445713126499	207	369.0	161	291	71.13401794433594	39	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1200	false	-6954095817123839731	243	291	1178	1401	1439	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنه فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19-- ومن يتق الله يجعل له مخرجا	1200	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	186	229	904	1103	1432	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا	3650	-8483509445713126499	184	348.5	144	225	81.77777862548828	36	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1106	false	5216781005185209046	121	180	603	908	1505	300	روي ابن مسعود رضي الله عنه --------------------قال لعن رسول الله المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه 2567 وللخمسة الا النساءي عن علي مثله 2568 ولاحمد عن ابي هريرة مثله 2569 ولابن ماجه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1106	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3658	true	-6034043079405512011	7	46	41	249	1543	300	فعن ابن مسعود رواه الترمذي والنساءي من غير وجه قال لعن رسول الله المحلل والمحلل له---------------------------- وصححه الترمذي وحديث------------------------------------------------------------------------ عقبة هكذا قال ا-----------------لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3658	-8483509445713126499	153	235.0	122	325	47.07692337036133	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1237	false	1691411374656021712	121	174	613	867	1480	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنهم قالت ظاهر من-----ي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برح- حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها------- الي الفرض فق----------ال يعتق رقبة فقالت لا يجد -قال فيصوم	1237	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة-------------- قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول ل-له اشكو اليه -رسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فق-لت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	227	379.5	179	280	81.07142639160156	37	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0456	false	3080998344863526413	99	165	491	810	1484	300	شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي--- فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والع----رق ستون صاعا رواه ابو داود وفي رواية والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا وقال ----------هذا اصح	456	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	70	0	330	1561	300	شهريم متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا رو-ه ابو داود وقد قيل هو------ مكتل يسع ثلاثين صاعا -قال ابو داود وهذا اصح	3666	-8483509445713126499	294	518.5	230	342	85.96491241455078	52	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1237	false	1691411374656021712	174	232	867	1145	1480	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق تمر اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والع----رق ستون صاعا رواه ابو داود	1237	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	58	0	276	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق---- اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا رو-ه ابو داود	3666	-8483509445713126499	263	479.0	207	286	91.95803833007812	47	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1258	false	-7728581336186665063	78	141	395	712	1524	300	فشهد 19 الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت 19 اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت 19 الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1258	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	59	0	302	1507	300	فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت--- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	3678	-8483509445713126499	296	568.0	238	317	93.37539672851562	53	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1306	false	1148231807398965415	37	86	171	400	1415	300	الشعبي انه حدث---- بحديث فاطمة بنت قيس اءن رسول الله لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود بن يزيد كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسبت	1306	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	207	251	1015	1223	1456	300	الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ا-ن رسول الله لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسو--------د كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر -------------لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت	3708	-8483509445713126499	188	328.0	146	236	79.66101837158203	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1282	false	-2915803693913186316	179	272	924	1366	1506	300	عن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------------------------------ انها----------- جاءت الي رسول الله تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امرني فدع--يت له فقال ما- قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقا--------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	1282	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	382	565.0	299	875	43.657142639160156	71	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1299	false	8187565650130303987	154	179	782	913	1526	300	قال قدمت المدينة واذا رسول الله قاءم علي المنبر يخطب------ وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك	1299	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3742	true	-4784633885066557130	227	253	1193	1330	1547	300	قال قدمت المدينة فاذا رسول الله قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك	3742	-8483509445713126499	130	251.5	105	137	94.89051055908203	24	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1311	false	-9218657403756038362	97	154	502	775	1479	300	امراة جاءت الي رسول الله وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني ف-------------------------------------قال لها رسول الله استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي----- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به مختصر رواه ابو داود	1311	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	58	99	290	490	1529	300	امراة----- الي رسول الله ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له--------------------------------------------------------- النبي وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به------ رواه ابو داود	3762	-8483509445713126499	156	232.5	123	315	49.52381134033203	27	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1311	false	-9218657403756038362	77	124	402	629	1479	300	هريرة رضي الله عنه ان النبي-------- خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ان امراة جاءت الي رسول الله وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال	1311	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	256	300	1287	1498	1498	300	هريرة قبل ان يروي الحديث حاصلها انه خير غلاما في واقعة رفعت اليه ثم روي الحديث ولفظ سمعت------------------- امراة جاءت الي النبي---- وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال-	3763	-8483509445713126499	144	216.0	110	235	61.27659606933594	27	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1311	false	-9218657403756038362	125	149	633	752	1479	300	رسول الله استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي-------------- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	1311	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	0	26	0	133	1531	300	رسول الله استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	115	214.5	91	133	86.4661636352539	23	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1826	false	-892124844309730765	41	77	192	352	1421	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك----------- رواه احمد---------------------------- وفي لفظ هو حر كله ليس لله شريك	1826	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	54	91	258	424	1412	300	ابن المليح عن ابيه ان رجل---------ا اعتق شقصا له من غلام فذكر- ذلك لرسول الله ف-----------------------قال ليس لله شريك واجاز عتقه رواه احمد وابو داود وزاد رزين في ماله وفي لفظ هو حر كله ليس لله شريك	3776	-8483509445713126499	105	163.5	79	199	52.76382064819336	22	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1828	false	-5158951627717946727	99	125	490	604	1451	300	في رواية فيه من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق 3888	1828	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	93	118	438	548	1412	300	عن ابن عمر --من اعتق نصيبا له في مملوك و--شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق كلها	3776	-8483509445713126499	95	175.5	72	114	83.33333587646484	19	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1674	false	-7166974186080621266	202	251	1021	1255	1488	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق--------------------------------------- عليه وهذا امر واقل احواله الجواز ول-----------------------------------------------------------------------لبخاري ف-------------------ات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ اذا حلفت علي يمن فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يم---------------------------------------------------ينك ثم اءت الذي هو خير رواه	1674	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3808	true	4455194624712824771	164	246	855	1248	1536	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عنه عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وكذا في حديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة--------------------- لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه	3808	-8483509445713126499	123	154.5	94	414	29.71014404296875	22	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1656	false	-474472838738450818	178	265	839	1260	1431	300	حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارته--ا رواه ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي لكن قال فيه ابو داود الاحاديث كلها عن النبي وليكفر عن يمينه الا ما لا يعبا به وهذه اشارة الي ضعفه وشذوذه 3663 وقد روي الاحوص عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتية اساله فلا يعطيني ولا يص-لني ثم يحتاج الي فياتيني فيسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني -رواه	1656	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3809	true	-3867907853553246983	151	249	797	1270	1520	300	حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها ف--------ليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وما رواه الامام احمد وعبد الله بن عمر قال قال عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين راي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه ومنها ما اخرج النساءي انا احمد بن منصور عن سفيان حدثنا ابو الزعراء عن عمه اب--------------------------------------------------------------ي الاحوص عن ابي-------------ه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه اساله فلا يعطيني ولا يسالني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني ورواه	3809	-8483509445713126499	262	414.0	203	556	47.1223030090332	47	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1728	false	-8688843423492250289	110	154	558	764	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اخت عقبة بن عامر---------------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا ت--------طيق ذلك------------------------------------------------------------- فقال النبي ان الله لغني عن مشي اختك فلتر---------------------كب ولتهد------------------ بدنة وفي رواية امرها ان تركب وان تهدي هديا------------- رواه ابو داود و---يخرج لنا رواية	1728	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3836	true	4174330436492317141	195	265	981	1314	1496	300	ابن عباس -------------------ان اخت عقبة بن عامر اي الجهني وقد مر ذكره نذرت ان تحج ماشية وانها اي اخته لا تطيق ذلك اي الحج ماشية وفي نسخة للمصابيح فسال النبي وقيل انها لا تطيق فقال النبي ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب اي اذا لم تطق فلتركب ولتهد بضم اوله اي لتنحر بدنة اي بعيرا او بقرة عندنا وابلا عند الشافعي رحمه الله رواه ابو داود والدرامي وفي رواية	3836	-8483509445713126499	142	195.0	108	352	40.34090805053711	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1664	false	63630110835528746	57	104	258	484	1442	300	سعيد بن المسيب او رجل------------------ين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة ف----------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني -------فكل مال لي---------------------------------------------------------------------- في رتاج الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك-------------------------------- سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك	1664	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	91	218	452	1109	1494	300	سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة فكل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمر--------------ان الكعبة غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	201	277.0	159	671	29.955289840698242	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1413	false	1335876935782539494	96	136	469	649	1479	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اشرف------------- يوم الد--------------ار فقال انشدكم ا---------------------لله اتعلم----------------------------ون ان رسول الله قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث------------- زنا بعد احصان او كفر بعد اسلام او قتل نفس بغير حق فقتل به	1413	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3864	true	-7001510092507389326	240	298	1276	1545	1556	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اشرف اي علي الناس يوم الدار اي وقت الحصار فقال انشدكم بضم الشين اي اقسمكم بالله اتعلمون الهمزة للتقرير اي قد تعلمون ان رسول الله قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث اي من الخصال زنا بعد احصان او كفر بعد اسلام او قتل نفس بغير حق فقتل به	3864	-8483509445713126499	179	320.0	139	269	66.5427474975586	37	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1359	false	-6262667753654621994	196	223	1009	1159	1536	300	المغيرة بن شعبة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحياني-------------------------------------------------------ة فجعل رسول الله دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما----------- في بطنها	1359	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3886	true	-2569106014991853610	159	195	802	1006	1523	300	المغيرة------------ ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية بفتح اولها ويكسر وبتشديد التحتية للنسبة قال اي المغيرة فجعل رسول الله دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما اي لما كان في بطنها	3886	-8483509445713126499	138	247.0	114	216	63.88888931274414	22	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	2	64	14	331	1549	300	وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ذكره في رواية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية قال	1373	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3891	true	4449524249709405987	121	213	606	1087	1541	300	وفي الرجل الواحدة نصف الدية قال ال--شمني تجب الدية كاملة في اثنين مما في البدن منه اثنان كالعينين واليدين----------------------- والرجلين والشفتين والاذنين الانثيين وفي احد اثنين مما في البدن منه اثنان نصف الدية لما اخرجه النساءي في سننه وابو داود في مراسيله عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله كتب كتابا الي اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فكان فيه وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي العينين الدية وفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي	3891	-8483509445713126499	101	-77.5	79	635	15.905511856079102	14	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	7	67	42	344	1549	300	وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل---- اصبع من اصابع اليد والرجل------------------------------------------------------------------------------------ عشر من الابل وفي السن--- خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ذكره في رواية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية قال ابن عبد البر	1373	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3893	true	-4155255326257541511	229	281	1151	1412	1509	300	وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وليس فيه ذكر الهاشمة لكن اخرج عبد الرزاق في مصنفه عن زيد بن ثابت قال في الموضحة خمس وفي الهاشمة عشر--------- وفي المنقلة خمس ----عشرة وفي المامومة ثلث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية قال ابن عبد البر	3893	-8483509445713126499	137	166.0	106	393	34.860050201416016	23	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1364	false	8199525664519365938	180	221	938	1144	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله -------------قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود و-----------------------------------------------النساءي ولفظه ان النبي قال عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري ورواه الترمذي ولفظ------------------------ه دية عقل الك--افر نصف عقل	1364	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3899	true	4192394932154129696	42	94	226	485	1519	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ لابي داود ان النبي قال دية المعاهد نصف دية الحر ولفظ الترمذي دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وقال حديث حسن ولفظ النساءي عقل اه-------------------ل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنص--------------اري ولفظ ابن ماجه ان النبي قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل	3899	-8483509445713126499	131	190.0	102	292	44.863014221191406	23	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1366	false	1857940768700788729	155	222	779	1092	1474	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال 16 سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين فقال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت فكم في اربع اصابع فقال عشرون قلت------- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل--- عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا ابن اخي	1366	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	27	79	137	381	1520	300	ربيعة------------------ انه سال ا------------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر --قال-------- كم في الاثنين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال -كم في اربع -------قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت حصي-تها نقص عقلها قال----- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال--------- يا ابن اخي	3900	-8483509445713126499	207	291.5	159	323	64.08668518066406	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1353	false	-1657070455824555298	127	194	623	948	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله ديته اثني عشر الفا رواه الترمذي والنساءي وابو داود وهذا لفظه وروي عن عكرمة عن النبي مرسلا قال بعضهم وهو اصح واشهر 2965 ولمالك في الموطا بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب ا---------لف دينار وعلي اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الورق اثني عشر الف درهم قال	1353	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	182	257	875	1228	1444	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي---- ديته اثني عشر الفا ولنا وهو قول الثور--ي وابي ثور من اصحاب الشافعي ما روي البيهقي من طريق الشافعي قال قال محمد------------------------------------- بن الحسن بلغنا عن عمر انه فرض علي اه------------------------ل الذهب في الدية الف دينار ومن الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال فقال اهل المدينة فرض عمر علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال	3903	-8483509445713126499	121	142.5	89	435	27.816091537475586	21	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1405	false	-4242350300737850605	57	116	289	587	1536	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي النبي فذكروا ذلك له--------- فقال -لكم شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجتر-ون علي اعظم من هذا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاختاروا منهم خمسين فاستحلفهم------------------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله من عنده رواه ابو داود	1405	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	100	256	499	1317	1516	300	رافع بن خديج ق-------------ال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من النفاق ومخادعة الله ورسوله وقتل الانبياء بغير حق وتحريف الكلم عن مواضعه قال اي النبي فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم بكسر اللام وهو وما قبله امران فابوا اي اولياء المقتول عن استخلاف اليهود فوداه رسول الله من عنده رواه ابو داود	3935	-8483509445713126499	279	440.0	223	831	33.57400894165039	47	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1431	false	-2034253161280105343	0	54	0	258	1487	300	ان طال بالناس ز----من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني 16 اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله لكتبتها	1431	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	57	97	288	477	1537	300	ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق وفي اخره------------------------------------------------------------------------- وايم الله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله لكتبتها	3971	-8483509445713126499	179	330.5	140	262	68.32061004638672	37	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	141	183	700	893	1482	300	انكتها قال نعم قال رسول الله حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1442	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	115	417	605	1523	300	انكتها قال نعم قال---------- حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	3985	-8483509445713126499	177	324.0	138	198	89.39393615722656	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1180	false	-9075177846120661042	84	111	405	536	1545	300	رسول الل-----------ه ابه جنون فاخبر------------------------- انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه----------------------------------------------------- فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي ازنيت قال نعم فامر ب---------ه فرجم	1180	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3986	true	8463969327453112839	160	206	831	1054	1518	300	رسول الله اي لاصحابه ابه جنون فاخبر بصيغة المجهول اي فاخبروه انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته اي راءحة فمه ليعلم اشارب هو ام غير شارب فلم يجد منه ريح خمر فقال------ ازنيت قال نعم فامر به اي برجمه فرجم	3986	-8483509445713126499	125	213.0	99	229	54.58515167236328	23	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1435	false	8443354793048290939	216	241	1068	1197	1504	300	فان امة لرسول الله زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها------------------------------- فاذا هي حديثة عهد------------- بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك للنبي فقال احسنت	1435	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms3996	true	1913809623045516500	173	245	918	1292	1553	300	فان امة لرسول الله زنت فامرني ان اجلدها وهذا التعليل يءيد ما قدمناه من التاويل فاذا هي حديث- عهد اي جديد زمان بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها قال الطيبي هو مفعول فخشيت وجلدتها مفسر لعامل انا المقدر بعد ان الشرطية كقول الحماسي وان هي لم تحمل عن النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل وجواب الشرط محذوف دل عليه الكلام المعترض فيه بين الفعل ومفعوله فذكرت ذلك للنبي فقال احسنت	3996	-8483509445713126499	121	200.0	96	375	32.266666412353516	23	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1458	false	-3737275604894125756	149	204	763	1028	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله ------------------------------------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه رواه الترمذي والنساءي وابو داود وزاد ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1458	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	226	278	1116	1358	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد--------- الله بن عمر وانه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	202	348.5	157	301	67.10963439941406	40	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1459	false	-8159814698538688492	211	243	1122	1282	1587	300	قالت استعارت امراة تعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها النبي---- ما قال	1459	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4031	true	-2596734147539969443	248	280	1356	1513	1623	300	قالت استعارت م-------ني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي فامر بقطع يدها ولا التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله ما قال	4031	-8483509445713126499	145	269.0	114	164	88.41463470458984	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1465	false	-8734502361789905087	35	86	185	439	1479	300	فقطع ثم جء به الثا------------------------------------نية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال	1465	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4037	true	-926248677711537650	2	34	7	170	1527	300	فقطع ثم جء به الثانية اي المرة الثانية او المجيءة الثان-----------------------------------------ية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به ---الثال----------------------------------------ثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقطعوه ف-----------------------------------------قطع فاتي به الخامسة -قال	4037	-8483509445713126499	117	191.5	92	290	40.344825744628906	19	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1462	false	5824228818673673050	202	274	987	1338	1461	300	ذلك يروي -عن ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما 3171 وفي الموطا ع--------------ن القاسم بن محمد 16 ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه وقطع يده وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما-ليلك بليل سارق ثم انه بيت حلي---ا لاسماء بنت عميس فافتقدوه------------ فجع------ل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	1462	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	227	300	1168	1518	1518	300	ذلك واما فعل ابي بكر فروي مالك ف-----------------------ي الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--- ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم-------- فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه ف---------كان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	266	418.5	207	394	67.51268768310547	47	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1465	false	-8734502361789905087	43	119	226	620	1479	300	يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله عنه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه بالحجارة رواه ابو داود وهذا لفظه والنساءي وروي النساءي نحو ذلك ايضا من رواية-------------------------------------------------------------- الحارث بن حاطب	1465	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	79	0	395	1518	300	يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء ب------ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء ب----ه الخامسة -قال اقتلوه قال جابر------------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه -الح---------------------------------جارة -قال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي واخرج النساءي عن احمد بن سلمة انا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب	4038	-8483509445713126499	292	490.5	233	457	63.89496612548828	47	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1464	false	-2371907048998104661	221	300	1075	1458	1458	300	ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال 16 حضرت علي بن ابي طالب -اتي برجل مقطوع اليد والرجل فق------ال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه فاستشار الصحابة فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا-	1464	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	22	102	112	501	1530	300	ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال--- حضرت علي بن ابي طالب واتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق قال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذ اوما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار ا-صحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا	4041	-8483509445713126499	374	712.0	298	393	95.16539764404297	72	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1481	false	-6360508589745795957	204	229	1049	1166	1529	300	انه يجلد- ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي و-----------------اذا هدي-------------------------------- افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلد عمر رضي الله عنه في حد الخمر ثمانين رواه مالك	1481	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4068	true	-9214696119909543730	17	99	83	504	1461	300	ان- تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي اي تكلم بالهذيان واذا هذي اي وعتا وتعدي كما في هذا الزمان افتري اي قذف علي الرجال والنسوان فيستحق الثمانين والحكم للاغلب او لوجود السبب كما حقق في الناقض للوضوء حكما قال الطيبي جعل سبب السبب سببا واجري علي الاول ما علي الاخير فحد شارب الخمر حد القاذف تغليظا وذلك لعتوه وتماديه في الفساد كما سبق وما هذا شانه يكون مبنيا علي الاجتهاد فجلد عمر------------- في حد الخمر ثمانين رواه مالك	4068	-8483509445713126499	100	145.5	78	435	22.988506317138672	17	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	142	182	707	887	1482	300	قال نعم قال رسول الله حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب ---------------------الميل في المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي البءر قال نعم ----------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها--------------------- حراما ما ياتي الرجل من اهله	1442	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	139	219	707	1104	1501	300	قال نعم قال---------- حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله	4069	-8483509445713126499	155	248.5	121	407	38.08353805541992	32	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1739	false	-5557381816918482584	241	284	1223	1423	1495	300	3784 وعن بريدة رضي الله عنه ان----- رسول الله قال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق وجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي------ علي جهل فهو في النار	1739	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	153	205	821	1065	1550	300	3735 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله---- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	186	333.5	144	248	75.0	36	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1740	false	-990040632688884442	40	71	184	319	1452	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد--------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	1740	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	32	0	140	1528	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	130	243.5	100	144	90.27777862548828	29	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1737	false	-3340020781829757909	211	251	1022	1227	1463	300	ادب القاضي 1 ش قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي ب 2 19 وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب ب 1 وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي	1737	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4174	true	7915115499126180522	266	300	1375	1568	1568	300	الي الحاكم و---قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه فيكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي 16---- وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء 4---- وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي-	4174	-8483509445713126499	175	315.5	143	205	85.36585235595703	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1802	false	3590998229362699713	12	51	60	237	1475	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها-- ابو هذا---------------------- وهي في يده ----------------------قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه------------- والله ما يعلم	1802	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	239	289	1195	1431	1485	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وفي نسخة اغتصبها ابوه وهي في يده اي الان قال وفي نسخة فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بتشديد اللام والله ما يعلم	4189	-8483509445713126499	175	315.5	136	236	74.15254211425781	37	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1501	false	-5124840722379023753	106	159	507	771	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي------- ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم------- بايات الله لا يفتر من صيام- ولا صلاة- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	1501	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	98	148	484	735	1459	300	ابي هريرة----------------- قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه---- فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال-------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	4203	-8483509445713126499	219	377.0	173	280	78.21428680419922	39	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1508	false	4168687299611227333	94	159	485	819	1524	300	الدعوة قد------- بلغتهم فلا حاجة اليها ثانيا 3312 و------------في الصحيحين عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث حدثني به عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش	1508	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	121	186	613	943	1557	300	الدعوة فاذا كانت بلغتهم -لا تجب ولكن يستحب اما عدم الوجوب فلما في الصحيحين عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث حدثني به عبد الله بن عمر--------------- وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	283	499.5	226	353	80.16997528076172	50	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1508	false	4168687299611227333	102	152	528	786	1524	300	وفي الصحيحين عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث حدثني به عبد الله بن عمر	1508	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	252	300	1330	1577	1577	300	وفي الصحيحين عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام -قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	244	458.5	197	258	94.57364654541016	42	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1517	false	-983101485732075264	189	300	943	1478	1478	300	ابن عباس------- رضي الله عنهما---- لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال النبي---- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري -قال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكنني فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كا---ن الغد جءت فاذا رسول-	1517	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	285	981	1445	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م----------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك-ني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم-------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول	4385	-8483509445713126499	429	761.5	337	556	77.15827178955078	79	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1528	false	-517287946205017778	52	101	266	501	1474	300	ذهبت الي رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره------------------ بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثمان- ركعات------------------------------------------ ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف --------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	1528	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	46	149	218	717	1466	300	ذهبت الي رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	218	354.5	171	511	42.66144943237305	41	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1526	false	7989061488779418367	242	300	1172	1461	1461	300	عوف بن مالك رضي الله عنه------------------ قال خرجت مع زيد بن حارثة رضي الله عنه في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له الممددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما-	1526	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	115	171	607	886	1507	300	عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت مع زيد بن حارثة------------- في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له الم-ددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما	4405	-8483509445713126499	243	424.5	193	308	78.89610290527344	41	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1527	false	-7857795615270021282	0	34	0	168	1497	300	فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد رضي الله عنه فاخذ منه السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته	1527	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	171	204	886	1051	1507	300	فتح الله علي ا---لمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد------------- فاخذ منه --سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته	4405	-8483509445713126499	145	244.5	116	183	79.23497009277344	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0988	false	4207216161319735868	217	242	1021	1135	1409	300	قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله و---------------------كان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	988	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	92	121	446	581	1454	300	قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله كما كان يعطيهم النبي وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	4422	-8483509445713126499	113	213.0	88	135	83.70370483398438	24	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0989	false	3641829139960076081	255	299	1307	1509	1512	300	ان رسول الله لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله و---------------------كان عمر يعطيهم وم----ن بعده	989	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	72	120	354	577	1454	300	ان رسول الله لم---- يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله كما كان يعطيهم النبي وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	4422	-8483509445713126499	197	368.5	154	227	86.78414154052734	40	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1542	false	6543010732627811121	157	202	740	956	1420	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر رضي الله عنه انا اصبنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذل----------ك فكتب اليه عمر رضي الله عنه دع الناس --يعلفون وياكلون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	1542	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	38	75	206	388	1531	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر------------- انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامرك فكتب الي-----------------ه دع ياكلون ويعلف--------ون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	158	251.0	124	228	69.29824829101562	24	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0360	false	-4802004883121295871	61	111	288	529	1495	300	السنن--- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال--- توفي رجل من جهينة يوم خبير فذكر ذلك---------- لرسول الله فقال صلوا علي صاحبكم------------------------- فتغيرت وجوه القوم فلما راي ما بهم ------------------------------------قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاع- فوجدنغا فيه خرزا--------------------------------------- من خرز اليهود ما يساوي درهمين رواه	360	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4444	true	3890994319943731134	104	171	514	852	1532	300	المصابيح عن زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب رسول الله توفي------------- يوم خيبر فذكروا اي خبر موته لرسول الله فقال صلوا علي صاحبكم والمعني انا لا اصلي عليه فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لامتناعه من الصلاة عليه حيث لم يعرفوا سببه فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا----- خرزا بفتحتين ما ينتظم من جوهر ولءلء وغيرهما من خرز --يهود لا يساوي درهمين رواه	4444	-8483509445713126499	172	220.0	133	358	48.04469299316406	26	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0988	false	4207216161319735868	243	276	1142	1292	1409	300	رواه البخاري 2359 وعن عمرو بن عبسة -------قال صلي بنا رسول الله الي بعير من المغنم------------------------------------------------------------------ فلما صلي اخذ وبرة من المغنم---------------------------------------------------------------------------------- ثم قال -لا ------------------------------------------------يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس	988	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4451	true	-1871062277511608281	222	296	1106	1456	1476	300	رواه ابو داود---- وعن عمرو بن عبسة بفتحات قال صلي بنا رسول الله الي بعير من المغنم اي متوجها اليه والمعني استقبل في صلاته الي جهة بعير وجعله سترة له فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير اي من طرفه الصادق علي السنام فتكون القصة متحدة او من ضلعه فتكون القضية متعددة ثم قال ولا يحل عطف علي محذوف هو مقول القول اي لا اتصرف ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس	4451	-8483509445713126499	131	177.5	99	354	37.00564956665039	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1535	false	1146430253486274454	205	237	997	1146	1455	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قام يعني يوم بدر-------------------- فقال ان عثمان------------- انطلق في حاجة الل-----------------------------------ه وحاجة رسوله وانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابايع ---------------له فضرب له رسول ا--------------------------------------------------------------لله بسهم ولم يضرب لاحد	1535	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4459	true	-6251623224198447054	194	300	1066	1590	1590	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قام يعني يوم بدر تفسير من احد الرواة فقال ان عثمان رضي الله عنه انطلق في حاجة الله اي خدمته وفي سبيله ورضاه وامر دينه وحاجة رسوله قال الطيبي ذكر حاجة الله توطءة لقوله حاجة رسوله كقوله تعالي 16 ان الذين يءذون الله ورسوله الاحزاب 57 وكرر الحاجة لزيادة تاكيد وعثمان رضي الله عنه تخلف في المدينة لتمريض بنت رسول الله وهي زوجته اه وهي رقية فانها ماتت ودفنت وهو ببدر واني ابايع له اي لاجله وبدله فضرب بيمينه علي شماله وقال هذه يد عثمان فضرب اي جعل وبين له اي لعثمان رسول الله بسهم ولم يضرب لاحد-	4459	-8483509445713126499	136	185.0	107	525	25.904762268066406	25	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1553	false	-7318368374411683636	248	298	1204	1438	1445	300	عمر---- رضي الله عنه ----------قال لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل نفر من اصحاب- ا-------------------------------------------------------------------------لن--بي فقالوا--------- فلان ش---------------------هيد وفلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان ش----------------هيد فقال رسول الله--------------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه	1553	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	92	215	476	1067	1506	300	عمر ليس رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من -صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النهاية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه	4463	-8483509445713126499	228	302.5	178	592	38.513511657714844	44	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1572	false	-4817132493744353427	75	162	359	788	1474	300	ابن واءل من العرب من ربيعة بن نزار 3478 انتقلوا في الجاهلية الي النصرانية ف----------دعاهم عمر رضي الله عنه الي اداء الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليك- عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر رضي الله عنه في طلبهم فردهم وضعف عليهم من ---	1572	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	211	284	1065	1430	1510	300	-بن واءل من العرب من ربيعة تنصر--------------وا في الجاهلية فلما جاء الاسلام زمن عمر دعاهم الي الجز----------------------ية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقة فقال----------------- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليهم عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر------------- في طلب------هم وضعف عليهم فاجمع	4476	-8483509445713126499	320	551.5	253	443	72.2347640991211	57	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1559	false	-1048897467406368705	116	170	589	876	1515	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن 19 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي 19----------------- ولا هم يحلون لهن رواه البخاري فمنع الله سبحانه من رجوع --------------	1559	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	208	733	1094	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت ---الي رسول الله يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول	4499	-8483509445713126499	235	409.5	190	367	64.03269958496094	39	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0993	false	1653505527889220788	235	269	1190	1356	1507	300	رسول الله ----اذا اتاه الفء قسمه في يوم---------------------------------ه فاعطي الاهل حظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واعطي الاعزب------------------- حظا زاد في رواية فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر	993	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4524	true	4263206424301624843	226	300	1116	1465	1465	300	رسول الله كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي بعد ما فضل عن نفقته وضرورياته فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل الذي له زوجة قال الطيبي اسم فاعل من اهل ياهل بكسر العين وضمها اهولا اذا تزوج اه والظاهر ان في معناه من له احد ممن يجب عليه نفقته حظين اي نصيبين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له حظا ---------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر-	4524	-8483509445713126499	124	190.5	99	389	31.876605987548828	22	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0993	false	1653505527889220788	118	181	595	921	1507	300	التفضيل بينهم---------------------------------------------------------------------- بالسابقة روايتان فخص الخلاف 2369 وقد روي عن ابي بكر وعلي رضي الله عنهما انهما سويا فيروي ان ابا بكر سوي فقال له عمر يا خليفة رسول الله اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم كمن انما دخلوا في الاسلام كرها فقال ابو بكر 6 انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ 2370 وعن عمر	993	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	71	124	388	669	1571	300	التفضيل علي السابقة والنسب فذهب ابو بكر رضي الله عنه الي التسوية بين الناس ولم يفضل بالسابقة حتي --------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر رضي الله عن------ه اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم كمن دخل------- في الاسلام كرها فقال ا----------نما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وكا----ن عمر	4528	-8483509445713126499	182	280.0	146	400	45.5	28	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1598	false	8632302653916397780	81	108	396	523	1478	300	المعراض خشبة ثقيلة او عصا غليظة في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة غير انها يحدد طرفها---- وقال ابو عبيد هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	1598	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4536	true	3196229806195079686	112	138	579	700	1522	300	الميم-- خشبة ثقيلة او عصا------ في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة هذا هو الصحيح في تفسيره وقال الهروي-- هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	4536	-8483509445713126499	95	143.0	71	131	72.51908111572266	18	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1594	false	3341629265072079147	95	160	439	744	1468	300	عدي رضي الله عنه قال سالت رسول الله قلت ارضنا ارض صيد فيرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فيجد فيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثرا غيره وعلمت ان سمهمك قتله فكله رواه احمد والنساءي وفي رواية اخري قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا علمت ان سهمك قتل------------------------ه ولم تر فيه اثر سبع	1594	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms4553	true	7275041259493313314	37	131	187	617	1445	300	عدي رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه----- من الغد اي في بعض زمن الاستقبال سهمي فمن للتبعيض كقوله تعالي 16 منهم من كلم الله البقرة 253 او بمعني في كقوله تعالي 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 وهو الاظهر وقال الطيبي من فيه زاءدة كما في قوله تعالي 16 لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 الكشاف قرء من قبل ومن بعد علي الجر كانه قيل قبلا وبعدا قال اذا علمت ان سهمك قتله اي بان اصابه بحده وجرحه ولم تر فيه اثر سبع	4553	-8483509445713126499	107	168.5	82	624	17.147436141967773	22	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1662	false	4635142993837280820	263	292	1348	1488	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال لما خلق الله الجنة ارسل جبريل فقال -انظر ال------------------------------يها والي ما اعددت--- لاهلها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعزتك لا يسمع بها احد ا----لا دخ-لها	1662	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	131	208	657	996	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها اي نظر اعتبار فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به او الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعزتك لا يسمع بها احد اي ويحب دخولها	6179	-8483509445713126499	124	194.5	96	339	36.57817077636719	21	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0326	false	2868688529206453197	248	287	1186	1389	1448	300	اوقع الله -------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من---------------- هو ان--------------- اغسلوا النبي وعليه ثيابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاموا الي النبي فغسلوه وعليه قميص- يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	326	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	0	88	0	453	1531	300	القي الله اي سلط عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسلوا النبي وعليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا---------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	6530	-8483509445713126499	190	307.5	153	463	41.03671646118164	33	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms1517	false	-983101485732075264	236	294	1167	1451	1478	300	يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله -------ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكنني فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت	1517	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	46	0	226	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت	6650	-8483509445713126499	157	241.5	123	337	46.5875358581543	29	JK007111-ara1	JK007044-ara1
JK007111-ara1.ms0840	false	6127688519975510291	70	117	363	601	1547	300	عنه قال جعت مر-----ة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدارا فظننتها تريد بله فقاطع--------تها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيته------------------------------------------------------------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي------------------- فاخبرته فاكل معي منها رواه	840	-1781846173332082065	JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	277	1027	1357	1474	300	علي قال جعت بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مد-را فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيتها فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها وقال	6713	-8483509445713126499	215	350.0	170	337	63.7982177734375	34	JK007111-ara1	JK007044-ara1