id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0030	true	1193513785637159532	0	103	0	565	1614	300	الطهارة لما لا يباح الا بالطهارة كمس المصحف والطواف ونحو ذلك فاما قصد ما تسن له الطهارة كقراءة القران والاذان فقيل يحصل به رفع الحدث اختاره ابو حفص والشيخان وقيل لا اختاره ابن حامد والشيرازي وابو الخطاب ومحل النية القلب فالعبرة به دون اللسان نعم الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند كثير من المتاخرين الجمع بين القصد والتلفظ والله اعلم قال وغسل الوجه ش هذا بالاجماع وبنص كتاب الله سبحانه وتعالي قال الله تعالي 19 يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين قال وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من منابت شعر الراس الي ما انحدر من اللحيين والذقن والي اصول	30	-1781846173332082065	JK000790-ara1.ms03	false	-4237000038927823944	107	197	603	1077	1601	300	الطهارة لما لا يباح الا بها فان نوي---------------------------------- ما تسن له الطهارة كقراءة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تجديدا مسنونا ناسيا حدثه ارتفع وان نوي غسلا مسنونا اجزا عن واجب وكذا عكسه وان اجتمعت احداث توجب وضوءا او غسلا فنوي بطهارته احدها ارتفع ساءرها ويجب الاتيان بها عند اول واجبات الطهارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو التسمية وتسن عند اول مسنوناتها ان وجد قبل واجب واستصحاب ذكرها في جميعها ويجب استصحاب حكمها وصفة الوضوء ان ينوي ثم يسمي ويغسل كفيه ثلاثا ثم يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه من منابت شعر الراس الي ما انحدر من اللحيين والذقن طولا ومن -	3	7221341438801170800	116	11.0	90	890	13.033707618713379	21	JK007111-ara1	JK000790-ara1
JK007111-ara1.ms1387	true	-1807966878092119855	49	89	247	435	1470	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برات فما نقص من القيمة فله مثل-----ه من الدية كانه--- قيمته وهو عبد صحيح عشرة وقيمته وهو عبد به الجناية -تسعة فيكون فيه عشر ديته	1387	-1781846173332082065	JK000790-ara1.ms84	false	-5198194862205970774	5	42	30	210	1539	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية كان كان قيمته عبدا سليما ستين-- وقيمته ب----------الجناية خمسين ف-----فيه سدس دينه	84	7221341438801170800	146	236.0	113	197	74.1116714477539	26	JK007111-ara1	JK000790-ara1