id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0285	false	-4316007929790090416	102	134	511	674	1516	300	كعب بن عجرة وعبد الرحمن --------بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا قال الله تعالي 19-- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما رواه مسلم	285	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms170	true	-6586939517566834461	111	143	556	726	1537	300	كعب بن عجرة المسجد يوم الجمعة وابن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا و---الله تعالي يقول واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما رواه مسلم	170	-2953680822079927508	146	262.5	117	173	84.39306640625	26	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0305	false	-4254102544350215614	213	293	1068	1455	1495	300	روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كب-------------------ر ثنت- عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخري ولم يصل قبلها ولا بعدها ا رواه احمد وابن ماجه ق-ال احمد انا اذهب الي هذا وكذلك ذهب اليه ابن المديني وصحح الحديث نقله عنه حرب ورواه ابو داود ولفظه ان نبي الله قال التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعد كليهما ولحديث عمرو بن عوف المزني وسياتي 920 مع انه روي عن جماعة من الصحابة	305	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms208	true	-7726759645655812858	178	235	923	1197	1512	300	روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة رو--------------------------اه احمد وابن ماجة وقال احمد انا اذهب الي ذلك وكذلك ذهب اليه -بن المديني وصحح الحديث وكذلك رو--------اه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------- ولحديث عمرو بن عوف المزني----------- مع انه روي عن جماعة من الصحابة	208	-2953680822079927508	235	399.5	183	408	57.59803771972656	41	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0308	false	1888403744577344389	188	264	938	1297	1473	300	علي--- ابا مسعود علي الناس فخرج يوم عيد فقال 16 يا ايها الناس انه ليس من السنة ان يصلي قبل الامام رواه النساءي 935 وعن ابن سيرين ان ابن مسعود وحذيفة 16 قاما او قاما احدهما فنهيا او نهي الناس ان يصلوا يوم العيد قبل خروج الامام رواه سعيد 936 وقال الزهري 16 لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذ -الامة كان يصلي قبل تلك الصلاة ولا بعدها رواه الاثرم 937 وعن	308	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms209	true	-6370553906797404136	134	181	678	902	1531	300	علي رض ابا مسعود علي الناس فخرج يوم عيد فقال--- يا ايها الناس انه ليس من السنة ان يصلي قبل الامام رواه النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري--- لم اسمع احدا من علماءنا يذكر اي احد- من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك الصلاة و---بعدها رواه الاثرم وروي عن	209	-2953680822079927508	213	376.0	169	363	58.67768478393555	38	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0429	false	-7922468381733189890	190	241	879	1096	1403	300	نصف صاع بر كما في الكفارات ويشهد له فعل معاذ 1258 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع--- من طعام	429	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms303	true	-5338993627210695548	240	294	1130	1359	1389	300	نصف صاع من قمح الحديث ومنها ما روي الترمذي --------عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدا- من قمح او سواه او صاع من طعام	303	-2953680822079927508	172	298.0	128	239	71.9665298461914	38	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0436	false	-5979093715022345856	12	39	73	184	1521	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله زكاة الفطر-------- صاع من بر او قمح عن كل	436	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms304	true	810178455313482564	6	35	25	144	1510	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل	304	-2953680822079927508	102	188.0	76	119	85.71428680419922	25	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms1006	false	-9106859675988741467	2	215	10	1070	1500	300	علي حديث ابي موس-----------------ي بان محمد بن الحسن روي عن احمد انه سءل عن النكاح بغير ولي يثبت فيه شء عن النبي فق-------------------ال ليس يثبت------- عندي فيه شء عن النبي------------------- ثم هو محمول علي نفي الكمال ثم يقال بموجبه وان نكاح المراة------------- نفسها نك-اح بولي والنكاح بغير ولي نكاح-------- المجنونة والصغيرة اذ لا ولاية لهم علي انفسهم و------عن حديث عاءشة بان راويه- سليمان بن موسي وقد ضعفه البخاري وقال النساءي في حديثه شء وقال احمد في رواية ابي طالب حديث عاءشة لا نكاح الا بولي ليس بالقوي وقال في رواية المروذي ما اراه صحيحا لان عاءشة فعلت بخلافه قيل له فلم تذهب اليه قال اكثر الناس عليه ثم ان ابن جريج نقل عن الزهري انه انكر الحديث قال احمد في رواية ابي الجارث لا احسبه صحيحا لان اسماعيل قال قال ابن جريج لقيت الزهري فسالته فقال لا اعرفه ويقوي الانكار ان الزهري قال بخلاف ذلك قاله احمدوغيره ثم مفهوم الحديث انه يصح نكاحها باذن وليها واعترض علي اجماع الصحابة بفعل عاءشة كما تقدم عن احمد وقال في رواية اخري لا يصح الحديث عن عاءشة لانها زوجت بنات اخيها 2400 وقد روي الشالنجي باسناده عن القاسم قال زوجت عاءشة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر من ابن الزبير فق---دم عبد الرحمن فانكر ذلك وقال مثلي يفتات عليه فقالت عاءشة او ترغب عن ابن الحواري	1006	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms312	true	4018240142027497460	20	166	106	811	1502	300	علي حديث ابي موسي لا نكاح الا بولي بان محمد بن الحسن روي عن احمد انه سءل عن النكاح بغير ولي اثبت فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس -ثبت فيه شء عندي------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم هو محمول علي نفي الكمال او يقال بموجبه فان نكاح المراة العاقلة تنكح نفسها كنكاح بولي والنكاح بغير ولي انما هو نكاح المجنونة والصغيرة اذ لا ولاية لهم علي انفسهم وتكلم علي حديث عاءشة بانه رواية سليمان بن موسي -قد ضعفه البخاري وقال النساءي في حديثه شء وقال احمد في رواية ابي طالب حديث عاءشة لا نكاح الا بولي ليس بالقوي وقال في رواية المروزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصح الحديث عن عاءشة لانها زوجت بنات اخيها -----وقد روي ع-----------------ن القاسم قال زوجت عاءشة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر من بن- الزبير عند عدم عبد الرحمن فانكر ذلك ---------------------فقالت عاءشة او ترغب عن -بن الجواري	312	-2953680822079927508	585	1018.0	460	1154	50.693241119384766	105	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms1005	false	-1916657795817605528	217	285	1119	1459	1528	300	لما خطب ام سلمة قالت ليس احد من اولياءي حاضرا فقال ليس من اولياءك حاضر- ولا غاءب- الا ويرضاني فقالت لابنها عمر بن ابي سلمة وكان صغيرا قم فزوج رسول الله فتزوج رسول الله-------- بغير ولي------------------- وانما امرت ابنها بالتزويج علي وجه الملاعبة اذ قد نقل اهل العلم بالتاريخ انه كان صغيرا قبل ست سنين وبالاجماع لا تصح ولاية مثل ذلك ولهذا قالت ليس احد من اولياءي حاضرا	1005	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms314	true	8526662107744041542	59	132	318	677	1541	300	لما خطب ام سلمة قالت ليس احد من اولياءي حاضر-- قال ليس من اولياءك حاضرا و---غاءبا الا ويرضاني وقال- لابنها عمر بن ابي سلمة وكان صغيرا قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوج بغير ولي صلي الله عليه وسلم وانما امر- ابنها بالتزويج علي وجه الملاعبة اذ قد نقل اهل العلم بالتاريخ انه كان صغيرا قيل بن ست-- وبالاجماع لا يصح ولاية مثل ذلك ولهذا قال- ليس احد من اولياءي حاضرا	314	-2953680822079927508	308	546.0	244	369	83.46883392333984	54	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0825	false	4600198529469182483	172	228	860	1138	1524	300	قال قال رسول الله------------------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رواه الخمسة وقال الترمذي---- حسن غريب لكن قد تكلم فيه شعبة وغيره وقال بعض المحققين انه صحيح وان كلامه-------م بلا حجة 2098 وعن انس رضي الله عه ان رسول الله -------------------قال جار الدار احق بالدار رواه النساءي وابن حبان	825	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms422	true	104820761232151495	8	64	41	310	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بم------------------------------------ا رواه الخمسة -قال الترمذي انه حسن غريب لكن قد تكلم فيه بعضهم و ----قال بعض المحدثين انه صحيح ومن تكلم فيه تكلم بلا حجة----- وعن انس------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار رواه النساءي وابن حبان	422	-2953680822079927508	205	310.0	162	327	62.691131591796875	35	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0511	false	-6174667266457130136	143	252	678	1216	1448	300	والمشهور في المذهب ان الاولي ان يلبي حين يحرم 1515 لما -----------------روي سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس 16 يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله -------------------في اهلال رسول الله حين اوجب ----------فقال اني ل--اعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله حجة واحدة فم هناك اختلفوا خرج رسول الله حاجا فلما صلي بمسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم	511	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms500	true	-6050770314824091111	225	300	1146	1511	1511	300	والمشهور في --مذهب احمد بعد الصلاة والمجاز عند بعض اصحابه عند الاستواء وروي سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا بن ع------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اعلم الناس بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك فيه اقوام فحفظت عنه ثم ركب فلما استعلت به ناقته ا-----------------------------------------------------------------------------------------هل فقالوا انما اهل حين استعلت به ناقته ثم-	500	-2953680822079927508	268	430.5	209	586	45.733787536621094	46	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms0511	false	-6174667266457130136	252	279	1216	1347	1448	300	مضي رسول الله------------------- فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	511	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms501	true	-6234892975105934062	0	30	0	144	1573	300	مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما -هل حين علا -----من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	501	-2953680822079927508	123	220.0	97	150	82.0	24	JK007111-ara1	JK000555-ara1
JK007111-ara1.ms1598	false	8632302653916397780	82	108	404	523	1478	300	خشبة ثقيلة او عصا غليظة في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة غير انها يحدد طرفها---- وقال ابو عبيد هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	1598	-1781846173332082065	JK000555-ara1.ms561	true	-6922087449315565009	267	292	1379	1493	1525	300	خشب- ثقيلة او عصا------ في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة هذا هو الصحيح في تفسيره وقال الهروي-- هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	561	-2953680822079927508	90	135.5	67	123	73.17073059082031	17	JK007111-ara1	JK000555-ara1