id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0060	true	5353961521591749371	20	64	107	325	1522	300	عن ابي الدرداء ان النبي قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له ف----قال صدق انا صببت له وضوءه------------------------------------------------------- رواه احمد والترمذي وقال هو اصح شء في الباب وقال الاثرم---- لاحم---د اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقيل له----- حديث	60	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7420	false	-7941330780640974113	154	203	762	1007	1460	300	عن ابي الدرداء ان النبي قاء فافطر------------------------- فذكرت ذلك لثوبان فقال صدق انا صببت له وضوءا لكن لفظ احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا رواه احمد عن حسين المعلم قا-------------------ل الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث	7420	-761532150449634950	147	221.0	116	289	50.86505126953125	23	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0061	true	-7920844780175148693	31	128	153	617	1514	300	جابر-------- رضي الله عنه ان رجلا سال النبي انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضءا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه احمد ومسلم وقال ابن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح لعدالة ناقليه 151 وعن البراء بن عازب قال سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضء-ا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا	61	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6339	false	3574704054107802700	126	227	654	1127	1493	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توض-ا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث الب--------------------------------------------------------------------------راء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه بن ماجه عن عبد الله بن عمر سمعت رسول الله يقو------------------------ل توضءوا م----------ن لحوم الابل ----ولا توضءوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم و----لا تصلوا	6339	-761532150449634950	287	432.0	220	590	48.64406967163086	53	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0084	true	-85574931060695350	228	257	1204	1348	1555	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطء الماء بعض جسده فقال رسول الله يغسل ذلك المكان ثم يصلي رواه البيهقي	84	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6286	false	5025530907780709741	259	284	1248	1372	1451	300	وعن -بن مسعود------------- ان رجلا سال النبي عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخط------ء بعض جسده فقال رسول الله يغسل ذلك المكان ثم يصلي رواه البيهقي	6286	-761532150449634950	124	226.5	99	144	86.11111450195312	23	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0097	true	5584695352162583710	170	203	832	995	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه الترمذي---- وابو داود والنساءي	97	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6387	false	-2761035982788377017	121	152	628	782	1540	300	ابي ذر------------- ان رسول الله قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه الامام احمد وابو داود والنساءي	6387	-761532150449634950	142	258.5	112	167	85.02993774414062	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0185	true	3603655725358496198	0	48	0	240	1533	300	وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الثنتين الله اكبر ثم يقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله رواه	185	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6761	false	-7849789262795161910	155	193	786	978	1512	300	وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي---- بلغ ولا الضال-ن قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم-----------------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله وكان	6761	-761532150449634950	179	320.0	142	244	73.36065673828125	32	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0187	true	-8776226561902050197	98	214	482	1043	1464	300	وعن ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب رسول الله احدهما ابو قتادة انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتل حتي يرحع كل عظم موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجليه وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	187	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6785	false	-198366836524985332	26	56	129	278	1512	300	وعن ابي حميد الساعدي انه ذكر صفة ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة النبي صلي الل----------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وفيه اذا ----------------------------------------------------------------قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	6785	-761532150449634950	116	183.5	92	561	20.6773624420166	20	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0198	true	-1017568066157231883	41	83	221	418	1467	300	وصححه---- عن فضالة بن عبيد قال سمع النبي---- رجلا يدعو في صلات-------------ه ولم يصل عليه فقال النبي--------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع- بعد---- بما شاء	198	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6743	false	4757974359176898731	83	133	402	632	1517	300	وابو داود عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي------ النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	6743	-761532150449634950	174	276.5	133	238	73.10924530029297	32	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0199	true	7189413627882629171	53	100	260	493	1510	300	وعن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قبلا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفر- لما تعلم	199	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6811	false	7136936589203663768	256	300	1298	1518	1518	300	وعن شداد بن اوس------------- ان رسول الله كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم-	6811	-761532150449634950	217	413.0	174	234	92.73504638671875	42	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0201	true	6885182804822643074	230	266	1192	1367	1542	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقا--------ل مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة معه	201	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7052	false	4126761874849149995	263	298	1350	1520	1528	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا يعني احدا منا انفا -قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة معه	7052	-761532150449634950	138	228.0	108	188	73.40425872802734	25	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0203	true	-6754126430246666133	0	53	0	267	1527	300	فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فكتب ذلك لعمران بن حصين ف-------انكره فكتب ---ذلك ا------------لي ابي بن كعب فقال صدق سمرة رواه احمد---------- وابو داود وابن ماجه----------------------- وفي رواية لهم----- سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم قال ابو البركات والصحيح في الرواية الاولي وعلي تقدير ثبوت الثانية	203	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7030	false	844897600050152982	228	290	1173	1486	1541	300	فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن حصين فقال كذب سمرة فكتب في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فقال صدق سمرة رواه احمد واللفظ له وابو داود و-بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية ابي داود سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ غير المغضوب عليهم ولا الضالين واحمد رجح----- الرواية الاولي و--استحب السكتة الثانية	7030	-761532150449634950	215	331.0	168	327	65.74923706054688	36	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0216	true	-1247742851626177586	33	72	155	346	1510	300	المنبرة سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثما عليه	216	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6965	false	8591869878950585796	179	215	935	1114	1519	300	المنبر- سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم- عليه	6965	-761532150449634950	178	317.5	142	192	92.70833587646484	32	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0220	true	4702684670744313088	22	62	104	292	1505	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي---- رجلا يدعو في صلات-------------ه ولم يصل عليه فقال النبي--------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع- بعد---- بما شاء	220	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6743	false	4757974359176898731	86	133	415	632	1517	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي------ النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	6743	-761532150449634950	169	273.5	130	225	75.11111450195312	31	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0227	true	1555876120613465938	204	246	1082	1293	1547	300	زيد بن ارقم قال--- كنا نت-كلم في الصلاة-------------- يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت 19------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه و-----------------------------للترمذي فيه قال 16 كنا نتكلم خلف رسول الله في الصلاة وزيد	227	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6277	false	-695195854250057537	51	98	258	516	1513	300	زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي يكلم احد----نا صاحبه بحاجته---------------- حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وليس للبخاري ونهينا عن الكلام وفي رواية للترمذي----------- كنا نتكلم خلف رسول الله في الصلاة وزيد	6277	-761532150449634950	159	233.0	126	289	55.01729965209961	25	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0228	true	7123938462176635153	95	132	500	682	1595	300	وروي البخاري--------- عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله فلم اجبه ثم اتيته وقلت يا رسول الله---- كنت اصلي فقال الم يقل الله سبحانه 19 استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم	228	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms5149	false	-8770843008202392609	197	233	941	1116	1445	300	فروي البخاري في صحيحه عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله فلم اجبه ف---------قلت يا رسول الله اني كنت اصلي -قال الم يقل الله---------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم	5149	-761532150449634950	160	279.0	127	195	82.05128479003906	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0232	true	7827988505501902975	29	78	151	393	1560	300	وفي الصحيح انه--------------- را------ي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	232	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6306	false	2244033652348717904	14	66	62	318	1458	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال راي النبي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	6306	-761532150449634950	215	367.5	170	272	79.04412078857422	39	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0234	true	-1555485995067068136	81	130	418	665	1505	300	قالت كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه 647 وعن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما سءل رسول الله عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة رواه الدارقطني	234	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6517	false	-2738090408427889916	109	190	561	973	1498	300	قالت كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس قال----------- سءل النبي---- عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال- الدارقطني	6517	-761532150449634950	212	359.5	167	428	49.532711029052734	40	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0236	true	-7836006995549928295	152	300	750	1479	1479	300	صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس و------لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس متفق عليهن 657 وعن- عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار رواه احمد ومسلم 658 ولاحمد من------------------- حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي قال سالت رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر ثم الصلاة مقبولة حتي يصبح الصبح ثم لا صلاة حتي تطلع الشمس وترتفع قيد رمح او رمحين مختصر 659 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال ثلاث-	236	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6989	false	-6973614662138121059	10	148	48	755	1532	300	صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فان-------ها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار والاحاديث المختصة بوقت الطلوع والغروب وبالاستواء حديث بن عمر قال قال-------------------------- رسول الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب هذا اللفظ لمسلم وفي صحيح مسلم عن عقبة بن عامر قال ثلاث	6989	-761532150449634950	486	741.0	381	870	55.86206817626953	88	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0236	true	-7836006995549928295	205	245	1010	1219	1479	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل ف-------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة -----------------------------------حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان	236	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6992	false	5429974490516830881	14	73	66	373	1519	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال ثم اقصر عن الصلا--------------ة حتي تطلع فانها تطلع بين قرني شيطان وفي الغروب قال ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني --شيطان	6992	-761532150449634950	171	310.5	135	329	51.975685119628906	30	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0238	true	6190854944326919255	44	117	227	599	1548	300	يزيد بن الاسود العامري قال شهدت مع النبي---- حجته فصليت معه صلاة الفجر في اول مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معنا قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه احمد وابو----- داود والنساءي والترمذي	238	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6982	false	6141245253215751282	71	147	372	748	1477	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله حجته فصليت معه صلاة الفجر في م----سجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله---- قد صلينا في رحالنا -قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن كابي داود--------- والترمذي	6982	-761532150449634950	322	572.5	255	396	81.3131332397461	58	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	51	102	273	522	1536	300	عنه قال كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	275	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7132	false	-3884006522920118326	220	296	1058	1414	1434	300	انس قال كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل ب--ه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	7132	-761532150449634950	235	446.5	185	358	65.6424560546875	46	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	206	285	1050	1462	1536	300	الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب 805 وروي ابو------------------ الزبير المكي عن ابي الطفيل-------------- ان معاذا------ اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله في غزوة تبوك فكان رسول الله يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء	275	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7133	false	-1383280050501956963	74	156	346	757	1453	300	الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ار-------------تحل قلت هكذا في هذه الرواية وهي مخالفة للمشهور من حديث انس واما حديث معاذ فمن افراد مسلم-------- رواه من حديث مالك وزهير بن معاوية وقرة بن خالد وهذا لفظ مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------جمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر------ ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء	7133	-761532150449634950	230	323.5	183	451	50.99778366088867	37	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0276	true	-8930873004142450879	6	72	30	344	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قالوا بلي قال كان اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ------------ سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما	276	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7136	false	2278618993494326453	148	219	709	1041	1413	300	ابن عباس ---------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلن-ا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما	7136	-761532150449634950	292	535.5	229	348	83.90804290771484	57	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0292	true	8887834940404564824	224	275	1115	1364	1483	300	863 ش---- في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال جاء رجل والنبي يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية ابي داود قال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	292	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6984	false	3497991078336435425	45	85	218	420	1520	300	-ما اخرجا في الصحيحين عن جابر -------------قال جاء رجل والنبي يخطب الناس----------- فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع------- وفي ر---------------------------واية ف--صل ركعتين ولمسلم قال- ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	6984	-761532150449634950	169	266.5	132	264	64.01515197753906	31	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0318	true	-6294165977224259831	54	150	287	764	1528	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي حياة رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فافترا قراءة طويلة هو ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاولي ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل ارب- ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	318	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7250	false	2231992427818965838	35	129	169	632	1554	300	الصحيحين عن عاءشة ان الشمس---------- خسفت------ علي -عهد رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا-------------------------- ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ث-م قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	7250	-761532150449634950	409	760.0	324	507	80.67060852050781	77	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0323	true	3229316381346301886	89	149	464	734	1486	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك ا-لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	323	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms2199	false	1275201357619886523	16	76	93	364	1516	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	264	499.0	205	276	95.65217590332031	53	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0364	true	3637110325643210727	41	91	200	434	1575	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها 16 اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان نهي رسول الله عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها	364	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7296	false	8212837837009145850	224	262	1101	1283	1475	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها اق---بلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين------------------------------------------------- اليس كان نهي رسول الله عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها	7296	-761532150449634950	180	346.0	142	234	76.92308044433594	37	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	35	145	166	733	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله------------- والتي امر ا-لله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت	366	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7324	false	6348549946440730554	194	300	1026	1578	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت-	7324	-761532150449634950	526	981.0	425	583	90.22298431396484	92	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	145	297	733	1485	1499	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و--------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها	366	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	0	123	0	599	1486	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين-------- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها	7325	-761532150449634950	554	974.5	439	782	70.84398651123047	104	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0367	true	-6775081031054250818	0	103	0	532	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يقبل منه وليس معه شء	367	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	126	286	614	1424	1486	300	ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	7325	-761532150449634950	516	950.0	414	822	62.77372360229492	94	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0405	true	451661357608577939	32	66	172	348	1609	300	والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر -رواه مسلم وغيره 1216 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه	405	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7316	false	-6432815483718488148	0	28	0	149	1553	300	والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر ورواه البخاري من حديث -----بن عمر ولفظه---------------------- فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر وفي -	7316	-761532150449634950	125	204.0	99	177	70.62146759033203	21	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0440	true	3177767272073378871	163	208	785	989	1462	300	وكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	440	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7380	false	6022211606543504503	140	185	692	896	1438	300	فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	7380	-761532150449634950	201	399.0	156	204	98.52941131591797	42	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0508	true	-8524285944836152383	57	111	297	551	1449	300	سعيد بن المسيب 16- اجتمع عثمان وعلي بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله تنهي النا--------------- عنه فقال له عثمان دعنا عنك ق-ال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- را----ي ذلك اهل بهما جميعا ---متفق عليه وقد تقدم الاشارة من ابن عمر الي	508	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	107	162	538	800	1452	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله -صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري ------دعنا الي	7510	-761532150449634950	196	297.5	148	282	69.50354766845703	30	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0548	true	464928943484361351	273	300	1426	1569	1569	300	جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريف--------ا وتكريما وتعظيما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما-	548	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7542	false	-5652613404513815483	82	115	415	585	1524	300	جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكري--------ما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	7542	-761532150449634950	133	223.0	108	178	74.71910095214844	19	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0556	true	2953703411902370736	68	107	335	516	1504	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي---- رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي فقال---------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع--------- بما شاء	556	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6743	false	4757974359176898731	86	133	415	632	1517	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	6743	-761532150449634950	163	272.5	125	218	74.77064514160156	32	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	202	285	969	1372	1447	300	ا----------------بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله -----------------------قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	563	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7513	false	-9118107036185213863	139	241	650	1140	1430	300	ابيه عن عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	7513	-761532150449634950	386	688.5	306	505	76.4356460571289	73	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0572	true	-2837235963526915465	80	117	415	581	1514	300	ماجه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل------ ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	572	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms1358	false	-1035173103579663007	139	176	697	863	1505	300	مسلم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي انه قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه------ عز وجل ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1358	-761532150449634950	146	263.0	111	172	84.88372039794922	29	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0584	true	3174112034046513199	0	34	0	147	1504	300	لم ي-حلل من--- شء حرم عليه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم عليه وفعل مثل ما فعل النبي -----------------------من اهدي فساق الهدي من الناس	584	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7514	false	-8481870289904419448	0	40	0	172	1435	300	لم يتحلل من كل شء حرم من-ه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم من-ه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	7514	-761532150449634950	135	231.0	102	174	77.5862045288086	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0594	true	-1738609290142826196	192	249	940	1211	1462	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله تنهي الناس-------------- عنه فقال له عثمان دعنا ق-----ال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- را----ي ذلك اهل بهما ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا متفق عليه وفي رواية -لما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة	594	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	107	192	538	948	1452	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله -صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج و--العمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة	7510	-761532150449634950	225	360.5	173	426	52.81690216064453	36	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0604	true	-8935896090439489381	7	98	34	476	1466	300	قال ثم دخل -----رسول الله ----------علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	604	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	195	268	988	1349	1530	300	قال--- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم ------------وجدها تبكي وقالت ---------------------قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف---------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	7516	-761532150449634950	329	549.0	261	460	71.52173614501953	60	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0604	true	-8935896090439489381	8	61	38	293	1466	300	ثم دخل رسول الله -------------------علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت	604	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7646	false	-6298263241293044629	247	300	1279	1533	1533	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة-------------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت-	7646	-761532150449634950	234	422.5	186	275	85.09091186523438	46	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0604	true	-8935896090439489381	61	100	293	486	1466	300	بالبيت وب---الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه----- مسلم	604	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7647	false	2506308849202504329	0	41	0	202	1553	300	بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية مسلم	7647	-761532150449634950	189	360.5	150	202	93.5643539428711	36	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0604	true	-8935896090439489381	65	92	319	440	1466	300	قال---- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن	604	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7648	false	1213778075107846529	199	300	1042	1534	1534	300	قال لها قد حللت من حجك وعمرتك جميعا وقال لها سعيك وطوافك لحجك وعمرتك وفي رواية يجزء عنك طوافك بين الصفا والمروة عن حجك وعمرتك فهذا نص في انها كانت في حج وعمرة لافي حج مفرد وفي ان الطواف الواحد اجزا عنها لم يحتج الي طوافين وايضا قد ثبت في السنن الصحيحة الصريحة ان النبي صلي الله عليه وسلم ومن ساق الهدي من اصحابه كانوا قادمين ولم يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة حين قدموا الا مرة واحدة وايضا فانها قالت له لما قال لها ذلك اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن-	7648	-761532150449634950	113	177.0	88	493	22.9208927154541	22	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0683	true	2592089463942570179	125	171	640	892	1547	300	في بستان بعضه بالغ وبعضه غير بالغ بيع اذا كان الاغلب عليه البلوغ فمن القاءلين بالرواية الثانية من قصر الحكم علي الغلبة كالقاضي في تعليقه وابي حكيم النهرواني وابي البركات تبعا لهذا النص------------------------- ومنهم من سوي ب-------ين القليل والكثير كابن ابي موسي مصرحا به وابي الخطاب	683	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8358	false	3447985014655930167	231	275	1187	1427	1560	300	في بستان بعضه بالغ وبعضه غير بالغ بيع اذا كان الاغلب عليه البلوغ فمنهم من فرق بين صلاح القليل والكثير----------------- كالقاضي اخيرا و----ابي حكيم النهرواني وابي البركات وغيرهم ممن قصر الحكم بما اذا غلب الصلاح ومنهم من سوي بين الصلاح القليل والكثير كاب-----------------------ي الخطاب	8358	-761532150449634950	158	254.0	127	284	55.63380432128906	25	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0684	true	-6405497730276280926	60	86	291	408	1579	300	عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول ا-------------------لله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءمل وحتي يوزن قال فقلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي	684	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8371	false	-3013027316968213555	5	34	24	155	1505	300	عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن---- فقلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي	8371	-761532150449634950	109	200.5	84	136	80.14705657958984	22	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0689	true	-8527859000907914288	1	37	4	166	1503	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ان------------------- بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق وفي رواية ان النبي- امر----------------------------- بوضع الجواءح	689	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8365	false	1582771246464050397	162	207	849	1056	1522	300	جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق وفي رواية لمسلم عنه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع الجواءح	8365	-761532150449634950	138	221.5	106	211	65.40284729003906	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0689	true	-8527859000907914288	1	56	4	266	1503	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق وفي رواية ان النبي--------- امر بوضع الجواءح رواه مسلم وابو داود والنساءي وللنساءي في رواية اخري من------------ باع ثمرا فاصابته جاءحة فلا---------- ياخذ من اخيه شيءا	689	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8777	false	4570576927082161655	128	185	701	962	1537	300	جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق وفي رواية اخري ان رسول الله امر بوضع الجواءح فقد بين النب------------------------ي في هذا الحديث الصحيح انه اذا باع ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل له ان ياخذ من----ه شيءا	8777	-761532150449634950	188	299.0	144	293	64.16382598876953	37	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0721	true	7600171590542307696	250	290	1294	1489	1530	300	معها ام ولد زيد بن ارقم فق----------الت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد------------------------- بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس------------- ما اشتريت وبءس ما شريت ان-------------------- جهاده مع رسول الله	721	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8587	false	-8693130759083660922	251	297	1231	1456	1469	300	-----ام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت يا ام المءمنين اني ابتعت---- من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء بثمانماءة درهم نسيءة ثم ا--بتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشت-------------ريت اخبري زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله	8587	-761532150449634950	146	217.5	115	263	55.513309478759766	24	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0834	true	-1489839151416100236	167	228	814	1103	1472	300	البخاري ----------قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر -رضي الله عنهم قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث او الربع---- وزارع علي وسعد بن مالك واب--------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وار عمر وال علي قال------ وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا	834	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8394	false	-5479430765428251733	164	228	811	1121	1497	300	البخاري في صحيحه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر يعني الباقر------- ما بالمدينة دار---- هجرة الا يزرعون علي الثلث و--الربع قال وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	8394	-761532150449634950	261	439.0	204	323	80.8049545288086	47	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0985	true	2314284495953656614	153	189	758	942	1528	300	ما اخذ من الجهات الاتي ذكرها ان شاء الله تعالي لان الله تعالي---------------------- افاءه علي المسلمين اي رده عليهم من الكفار فان الاصل ان الله------ انما خلق الاموال اعانة علي عبادته لانه انما خلق الخلق لعبادته	985	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8111	false	8913174506063267092	175	215	960	1172	1620	300	ما اخذ من الكفار بغير قتال لان ايجاف الخيل والركاب هومعني القتال وسمي فيءا لان الله افاءه علي المسلمين اي رده عليهم من الكفار فان الاصل ان الله تعالي انما خلق الاموال اعانة علي عبادته لانه انما خلق الخلق لعبادته	8111	-761532150449634950	142	247.5	113	212	66.98113250732422	25	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0992	true	116959585061553044	175	216	850	1043	1455	300	مالك بن اوس----------- قال ذكر عمر يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما---- منا من احد باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسمه رسول الله فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والر--------------جل وحاجته	992	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8292	false	-3800359447171354597	169	208	877	1068	1525	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باح-------ق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله الرج------------------------ل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وغناءه والرجل وحاجته	8292	-761532150449634950	155	288.5	121	222	69.81981658935547	29	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0997	true	-4869766662746260500	216	271	1086	1361	1510	300	حين افاء الله علي رسوله--- اموال هوازن ---------طفق رسول الله يعطي رجالا من قريش --ماءة من الابل فقال اناس من الانصار يغفر الله لرسول الله يعطي رجالا من قريش ماءة من الابل 19 19 19 فقال اناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الانصار------------------------------------------------------------------------------ يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويمنعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله -اني اعطي	997	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms5462	false	1335155130977873490	202	300	1075	1582	1582	300	حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقا--------------لوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم -قال ان-س فحدث ذلك النبي من قولهم فارسل رسول الله الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثه اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله فاني اعطي-	5462	-761532150449634950	217	340.5	172	524	41.41221237182617	33	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms0999	true	-843942649476864690	202	300	1047	1523	1523	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة-- لا تحل ل--------احد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	60	126	313	644	1598	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا	9826	-761532150449634950	303	532.0	241	494	61.33603286743164	55	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1000	true	2150635230771465967	188	226	969	1161	1546	300	عن ام معقل الاسدية رضي الله عنها ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي فاتت النبي فذكرت ذلك له فامره ان يعطيها وقال رسول الله الحج والعمرة في سبيل الله رواه	1000	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7643	false	-6635097232084901079	188	223	882	1060	1453	300	عن ام معقل الاسدية-------------- ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي فاتت النبي فذكرت ذلك له فامره ان يعطيها وقال رسول الله الحج والعمرة في سبيل الله فهذه	7643	-761532150449634950	175	335.5	140	192	91.14583587646484	34	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1034	true	5985479521026759984	157	210	814	1069	1527	300	لا تزوج الا باذنها 2452 و-------------------------------------------------------روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه الخمسة الا ابن ماجة 2453-------- وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت	1034	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9101	false	-6021903546397465968	11	72	60	364	1501	300	لا تزوج الا باذنها ولا خيار لها اذا باءت وهذا هو الصحيح الذي دلت عليه السنة كما روي ابو هريرة -------------قال قال رسول الله تستاذن اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وعن ابي موسي الاشعري ان رسول الله -قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت	9101	-761532150449634950	195	313.5	153	318	61.32075500488281	37	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1080	true	-8932320189172341385	151	223	748	1141	1519	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا الاية فبين سبحانه ان---------------ه انزل القران كراهة ان يقولوا ذلك ولو ا-------------------------------------------------نزل علي اكثر من طاءفتين لكان هذا القول كذبا--------------------------- وايضا قوله سبحانه -19 ان الذين امنوا والذين هادوا---------- والنصاري والصاءبين والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فذكر الملل الست و----انه يفصل بينهم يوم القيامة ولما ذكر الملل اللاتي فيها سعيد لم يذكر المجوس ولا المشركين ف---------قال 19 ان الذين	1080	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9187	false	-4948170574405689882	213	300	1096	1553	1553	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين فتبين انه انزل القران كراهة ان يقولوا ذلك ومنعا لان يقولوا ذلك ودفعا لان يقولوا ذلك فلو كان قد انزل علي اكثر من طاءفتين لكان هذا القول كذبا فلا يحتاج الي مانع من قوله وايضا -------فانه قال ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري---------- والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فذكر الملل الست وذكر انه يفصل بينهم يوم القيامة ولما ذكر الملل ال--تي فيها ----------------------------سعيد في الاخرة قال--- ان الذين-	9187	-761532150449634950	316	533.0	256	508	62.2047233581543	50	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1106	true	5216781005185209046	163	280	817	1393	1505	300	الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فلعن رسول الله علي ذلك ولا يلعن علي فعل جاءز فدل ذلك علي تحريم-------------------ه وفساده وتسميته محللا لقصده الحل في موضع لا يحصل فيه الحل 2569 م كما قال النبي ما امن بالقران من استحل محارمه وقال تعالي 19 يحلونه عاما ويحرمونه عاما 2570 وعن قبيصة بن جابر سمعت عمر يخطب الناس وهو يقول والله اني لا اوتي بمحلل ولا بمحلل له الا رجمتهما رواه الاثرم 2571 وسءل ابن عباس عن ذلك فقال من يخدع الله يخدعه 2572 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ------لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة قال وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا لنعده -علي عهد رسول الله سفاحا	1106	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9169	false	5720023686784557967	22	118	101	573	1505	300	الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له واتفق -----------------------------------------------علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله والتابعون لهم باحسان مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله ---------------------بن عباس وعبد الله -------------------------------بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحلها له وقال بعضهم لا نكاح الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة وقال بعضهم من يخادع الله يخدعه وقال بعضهم كنا -نعدها علي عهد رسول الله سفاحا	9169	-761532150449634950	201	240.5	155	724	27.76243019104004	31	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1130	true	-5491908842212921534	88	148	445	747	1504	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال ان اعظم النكاح بركة ايسره- مءونة رواه احمد 2623 ------------------------------------------------وعن ابي العجفاء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغالوا بصدق الن---ساء فانه- لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي------------------- ما اصدق رسول الله امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي	1130	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9190	false	-8022547157655449851	89	179	454	906	1508	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي انه قال ان اعظم النساء بركة ايسرهن مءونة وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرهن ايسرهن صداقا وعن الحسن البصري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزموا النساء الرجال ولا تغالوا في المهور وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم---- النبي صلي الله عليه وسلم ما ----------اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال-------------- الترمذي	9190	-761532150449634950	221	342.5	172	480	46.04166793823242	37	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1130	true	-5491908842212921534	207	236	1040	1185	1504	300	كم كان صداق رسول الله قالت كان صداقه لا-زواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة ----------------------------------درهم هذا صداق----- رسول الله	1130	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9191	false	5986775932714316570	191	230	954	1138	1481	300	كم كان صداق رسول الله قالت كان صداقه لا زواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم رواه مسلم في صحيحه وقد تقدم عن عمر ان صداق بنات رسول الله	9191	-761532150449634950	136	247.0	108	185	73.51351165771484	23	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1165	true	8338232383162616503	222	263	1141	1347	1529	300	امراة ثابت بن قيس ابن شماس الي رسول الله فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1165	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9270	false	-6515608588387126400	228	268	1190	1389	1549	300	امراة ثابت بن قيس اتت النبي فق-------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله اتردين عليه حديقته ق-الت نعم -قال رسول الله اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	9270	-761532150449634950	174	315.0	137	214	81.30841064453125	30	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1291	true	8381622716723643008	14	69	63	329	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي---- وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا ف--------قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه 2854 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله قال--------------- لا يحرم--- الرضاع- الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام	1291	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9477	false	-1459762396804170773	176	230	914	1175	1516	300	عن عاءشة ق--------------الت دخل علي رسول الله وعندي رجل فقال--------- من هذا يا عاءشة قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن -انما الرضاعة من المجاعة وروي الترمذي ---عن ام سلمة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام	9477	-761532150449634950	204	300.5	159	297	68.6868667602539	34	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1291	true	8381622716723643008	161	212	772	1014	1456	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها امالك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم وفي رواية	1291	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9478	false	8045293733296644755	0	44	0	208	1502	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة ---------------مالك في رسول الله اسوة حسنة ق-الت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله ارضعيه حتي يدخل عليك ----------------وفي رواية	9478	-761532150449634950	207	377.0	163	242	85.53719329833984	42	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1349	true	6646032563490681903	97	134	491	668	1504	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث بين ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	1349	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8169	false	-256150754280514046	65	93	329	467	1590	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال- رسول الله----- من اصيب بدم او خبل -الخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث---------------------------------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	8169	-761532150449634950	133	228.5	105	179	74.30167388916016	25	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1407	true	-8322354864494583558	186	232	1030	1280	1603	300	سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا--------- لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 3047 وعن ابي	1407	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms2198	false	554651902609134278	200	251	1018	1294	1529	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي الصحيحين ---عن ابي	2198	-761532150449634950	234	429.0	191	279	83.87096405029297	39	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1407	true	-8322354864494583558	182	236	1013	1299	1603	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 3047 وعن ابي امامة رضي الله عنه	1407	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8159	false	-5263910260273568069	27	79	126	405	1688	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن علي------ رضي الله عنه	8159	-761532150449634950	259	476.5	210	290	89.31034851074219	46	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1407	true	-8322354864494583558	204	236	1126	1299	1603	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 3047 وعن ابي امامة----------------------------------- رضي الله عنه	1407	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8238	false	2950850604604396914	0	41	0	208	1507	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه	8238	-761532150449634950	145	267.0	118	208	69.71154022216797	26	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1407	true	-8322354864494583558	185	227	1026	1257	1603	300	قال سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1407	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8251	false	-5869270257801821197	97	143	500	750	1568	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	8251	-761532150449634950	231	450.0	189	250	92.4000015258789	41	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1408	true	1602228333569786688	170	271	862	1399	1548	300	عليه اءمة الحديث---------------------------- كالاوزاعي والثوري ومالك واحمد-------- وغيرهم رضي الله عنهم الفرق بين البغاة وبين الخوارج وان قتال علي الخوارج كان ثابتا بالنصوص الصريحة عن النبي وبالاتفاق--------- واما القتال يوم صفين ونحوه فلم يتفق عليه الصحابة بل امتنع منه اكابر---------هم كسعد بن ابي وقاص الذي لم يكن بعد علي مثله واسامة بن زيد وا--------بن عمر ومحمد بن مسلمة رضي الله عنهم والنبي ---------------------------------------------------------------------كان يحب الاصلاح بين----- الطاءفتين لا ال--قتال 3051 ففي------------------ البخاري انه خطب الناس والحسن رضي الله عنه معه فقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمت------------ين فاصلح الله تعالي به بين اهل العراق واهل الشام فنزل	1408	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8271	false	-3147338705097427775	21	142	100	744	1534	300	عليه اءمة الحديث والسنة واهل المدينة النبوية كالاوزاعي والثوري ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم انه ي-----------فرق بين هذا وهذا فق--------------تال علي للخوارج---- ثابت- بالنصوص الصريحة عن النبي ب---اتفاق المسلمين واما القتال يوم صفين ونحوه فلم يتفق عليه الصحابة بل صد ع---نه اكابر الصحابة مثل سعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة---------- واسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وغيرهم ولم يكن بعد علي بن ابي طالب في العسكرين مثل سعد بن ابي وقاص والاحاديث الصحيحة عن النبي تقتتضي انه كان يجب الاصلاح بين تينك الطاءفتين لا الاقتتال بينهما كما ثبت عنه في صحيح البخاري انه خطب الناس والجيش------------- معه فقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المءمنين فاصلح الله بالحسن ب--ين اهل العراق واهل الشام فجعل	8271	-761532150449634950	383	554.0	307	705	54.32624053955078	53	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1473	true	4427272911745704897	261	300	1315	1520	1520	300	روي الشافعي ر-ضي الله عنه في مسنده عن-------ه رضي الله عنه انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8131	false	6717696262528293091	173	211	985	1189	1617	300	روي الشافعي رحمه الل----ه في مسنده عن بن عباس رضي الله عنهما------ في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	8131	-761532150449634950	191	346.0	156	214	89.25233459472656	32	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1484	true	2729382822673763020	229	296	1069	1385	1406	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم	1484	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8150	false	339215281335027473	88	143	416	679	1467	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا سال النبي---------------------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام------------سكر هو قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم	8150	-761532150449634950	247	431.5	193	322	76.70807647705078	47	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1484	true	2729382822673763020	230	296	1073	1385	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله--------------- عن شراب يشربونه بارض--هم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه---- مسلم	1484	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9551	false	7208747612192800463	220	282	1080	1377	1456	300	جابر------------- ان رجلا من حب----شان وحبشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال ام------------سكر هو قال نعم قال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي صحيح مسلم	9551	-761532150449634950	248	412.5	193	338	73.3727798461914	45	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1484	true	2729382822673763020	230	294	1073	1375	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1484	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9554	false	8528365652105541564	71	127	342	611	1463	300	جابر------------- ان رجلا م--------------------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام------------سكر هو قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9554	-761532150449634950	240	396.5	189	327	73.39449310302734	44	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1484	true	2729382822673763020	230	294	1073	1375	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1484	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9567	false	-1712494354186612859	176	227	890	1135	1492	300	جابر------------- ان رجلا---- من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ---------------قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9567	-761532150449634950	227	368.5	178	308	73.70130157470703	42	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1492	true	956427099231841645	116	159	609	800	1476	300	بالحاجة هنا ان يحتاج الي تلك الصو-------------------------------رة سواء كانت من حديد او فضة او نحاس-------- او غير ذلك ---------لا ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذه------------------ ضرورة يباح معها---- الذهب ولو--- مفردا كما------ لو احتاج الي اتخا-------------------ذ انف- من ذهب ونحو ذلك	1492	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6241	false	-5650460189074676864	46	104	258	539	1545	300	بالحاجة هنا ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج الي التشعيب والشعيرة سواء كان- من --------فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس مرادهم ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذا يسمونه في مثل هذا ضرورة والضرورة تبيح الذهب والفضة مفردا وتبعا حتي لو احتاج الي شد اسنانه بالذهب او اتخذ انفا من ذهب ونحو ذلك	6241	-761532150449634950	162	239.5	122	290	55.86206817626953	30	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1495	true	3285187204334177171	8	38	39	176	1487	300	لما روي عن عمر---------- رضي الله عنه ان رجلا نقش علي خاتمه واخذ----- من بيت المال-------- فضربه ماء-----ة ثم ضربه في اليوم الثاني ماء-----ة ثم ضربه في اليوم الثالث ماءة	1495	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8152	false	-2739964370661085428	102	139	505	674	1520	300	كما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا نقش علي خاتمه واخذ بذلك من بيت المال فامر به فضرب- ماءة ضربة ثم ضربه في اليوم الثاني ماءة ضربة ثم ضربه في اليوم الثالث ماءة	8152	-761532150449634950	135	225.0	105	170	79.4117660522461	23	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1504	true	-3624682939813387095	226	265	1100	1286	1455	300	مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله-------------- اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله------------------- ولو استزدته لزداني	1504	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms3133	false	-4373284495937693687	119	160	585	780	1476	300	مسعود ا---------نه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد -------------قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	3133	-761532150449634950	145	232.5	112	219	66.21004486083984	27	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1504	true	-3624682939813387095	222	265	1085	1286	1455	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت--- رسول الله اي الاعمال ا-حب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله ولو استزدته لزداني	1504	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	64	110	324	535	1468	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال -قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل عند الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله ولو استزدته لزادني	3430	-761532150449634950	190	352.0	147	212	89.62264251708984	38	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1505	true	-8533460419956869803	3	69	15	345	1480	300	فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي	1505	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	4	60	18	301	1468	300	فقال رجل ما-ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتما فقال عمر------------------ لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله--------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته فسال--------------------ه فانزل الله تعالي	3430	-761532150449634950	245	406.0	194	342	71.6374282836914	47	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1505	true	-8533460419956869803	16	75	73	381	1480	300	الحاج وقال ا-----خر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي 19 اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	1505	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7626	false	4552640660260788459	155	221	836	1170	1570	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر------------------ لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض-------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي--- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	7626	-761532150449634950	221	343.0	175	391	56.5217399597168	36	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1505	true	-8533460419956869803	19	75	88	381	1480	300	ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي 19 اجعلتم سقاية الحاج و-----------------عمارة المسجد	1505	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7957	false	-7599502189550313389	236	294	1187	1473	1513	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب-------- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله--------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد	7957	-761532150449634950	183	265.5	143	322	56.832298278808594	30	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1506	true	8297682027743885763	205	259	1011	1276	1472	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه احمد والنساءي و------------------------------------------------------------الترمذي 3305 ولاحمد عنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها 3306 وفي مسلم عن سلمان الفارسي رضي ال----له عن----ه قال سمعت رسول الله	1506	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8156	false	-4044367636694710551	219	276	1132	1408	1529	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قال الترمذي حديث حسن وفي مسند الامام احمد----------------------- حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نه-------------------------------ارها وفي الصحيحين ان رجلا قال ---يارسول الله	8156	-761532150449634950	154	226.0	117	333	46.246246337890625	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1516	true	3445394319970656297	182	236	917	1184	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله يقولها فيهم سمعت رسول الله يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي هذه صدقات قومنا قال وكان- سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1516	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9070	false	9121634879474536698	162	211	840	1086	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعنهن من رسول الله يقولها فيهم سمعت رسول الله يقول هم اشد امتي علي الرج----ال وجاءت صدقاتهم فقال النبي هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال النبي------------------ اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	9070	-761532150449634950	234	441.0	186	268	87.31343078613281	44	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1516	true	3445394319970656297	268	300	1340	1497	1497	300	علي نفسها وكانت------ حلوة ملاحة فاتت رسول الله فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فجءتك استعينك علي-	1516	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9072	false	-2848263582697397544	0	32	0	163	1530	300	علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة فاتت رسول الله وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما-لم يخف عليك وجءتك استعينك علي	9072	-761532150449634950	154	288.5	124	164	93.90243530273438	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1517	true	-983101485732075264	0	67	0	331	1478	300	كتابتي -قال ف---------هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله تزوج جويرية ابنة الحارث فقال الناس اصهار رسول الله فارسلوا ما بايديهم قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها رواه	1517	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9072	false	-2848263582697397544	32	96	163	473	1530	300	كتابتي فقال رسول الله هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله تزوج جويرية بنت- الحارث--------------------------- فارسلوا ما بايديهم قالت ف-قد -عتق بتزو-جه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها وهذه	9072	-761532150449634950	292	539.0	230	341	85.63050079345703	54	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1528	true	-517287946205017778	164	207	798	997	1474	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله عن رباءهم رضي الله عنهم ان رسول الله قال---- من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو--- داود	1528	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8331	false	-8032221112053989765	130	171	639	830	1518	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي عن ا----باءهم ع--------------ن رسول الله قال الا من ظلم معاهدا او-انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجة يوم القيامة وفي سنن ابي داود	8331	-761532150449634950	160	286.0	125	210	76.19047546386719	30	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1568	true	1764704487501778549	92	130	444	652	1499	300	علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها لل----مسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات	1568	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8369	false	950607075710752885	0	39	0	211	1534	300	علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او -	8369	-761532150449634950	203	396.5	166	212	95.75471496582031	36	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1578	true	-8549239498946899317	131	163	664	826	1555	300	فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد القريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله سعية الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة	1578	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8114	false	-49865628427147582	29	54	137	269	1508	300	فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد --قريب والمال اكثر من ------------------------ذلك فدفع النبي سعيه---- الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة	8114	-761532150449634950	122	232.5	98	162	75.30863952636719	22	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1578	true	-8549239498946899317	191	299	977	1549	1555	300	سفيان الثوري عن مسروق عن عبد الرحمن-------- قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام------ وشرط فيها----- ان لا يحدثوا في مدينتهم ولا ما حولها ديرا ----------ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزل بها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا ياووا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا راو--ا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا يتسموا باسماء المسلمين ولا يتكنوا ------------------	1578	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8330	false	7052618016335252189	98	206	521	1088	1615	300	سفيان الثوري عن مسروق بن عبد الرحمن بن عتبة قال كتب عمر------------ رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام كتابا وشرط عليهم فيه ان لا يحدثوا في مدنهم --ولا ما حولها ديرا ولا صومعه ولا كنيسة ولا قلاية ل---------راهب ولا يجددوا ما خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزل--ها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا يء-وا جاسوسا ولا يكتموا غش- المسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراب-تهم من الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا ارادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ول---------------------------ا يتكنوا بكناهم ولا يركبوا	8330	-761532150449634950	496	902.5	399	622	79.74276733398438	83	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1578	true	-8549239498946899317	39	98	196	510	1555	300	البخاري وسنن ابي داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله اهل خيبر ف---------------------------قاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	1578	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8368	false	-5939988263234608439	220	280	1135	1451	1546	300	البخاري عن ---------------بن عمر في حديث----------------------------- خيبر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	8368	-761532150449634950	259	460.5	211	360	71.94444274902344	44	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1579	true	3710137827897088112	0	96	0	528	1508	300	ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من سلاح و--لا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طر-ق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفيفا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة-- في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا مع امواتهم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا ما شرطوه فلا -----------ذمة لهم وقد حل	1579	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8330	false	7052618016335252189	204	300	1077	1615	1615	300	ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من سلاحهم ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طريق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفي-ا ولا يرفعوا اصواتهم ب--قراءتهم في كناءسهم في شء في حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا مع موتا-هم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا-يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا شيءا مما اشترط عليهم فلاذمة لهم وقد حل-	8330	-761532150449634950	502	952.0	411	544	92.27941131591797	86	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1615	true	1694431698759451227	134	166	671	821	1504	300	عنه قال سءل رسول الله عن الجبن والسمن------- والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت الله عنه فهو مما عفي عنه---- رواه ابن	1615	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms6253	false	5106272775171898168	194	226	1011	1156	1533	300	عنه انه سءل عن شء من -----------السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت -----عنه فهو مما عفي عنه وقد رواه ابو	6253	-761532150449634950	121	213.0	94	161	75.15528106689453	23	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1661	true	-3134987039118498539	7	124	37	658	1541	300	ان يحلف علي شء في--------------------تبين بخلافه وهذه-------------------------- طريقة ابن ابي موسي وغيره وهي في الجملة ظاهر المذهب والقاضي يجعل الماضي لغوا قولا واحدا وفي سبق اللسان في المستقبل روايتان و----------------------------------------------ابو محمد عكسه يجعل سبق اللسان في المستقبل لغوا قولا واحدا وفي الماضي روايتان ومن الاصحاب من يحكي روايتين في الصورتين ويجعل--------------------- اللغو في احدي الروايتين هذا دون هذا وفي الاخري هذا دون هذا وجمع ابو البركات------------ بين طريقتي القاضي وابي محمد فحكي المسالة علي------ ثلاث روايات------------------------ فاذا سبق علي لسانه في الماضي لا والله وبلي والله في اليمين معتقدا ان الامر كما حلف عليه فهذا لغو -اتفاق--------------ا وا-ن سبق علي لسانه اليمين في المستقبل او تعمد اليمين علي امر ي--ظنه كما حلف عليه فتبين بخلافه فثلاث روايات ------------------------	1661	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9430	false	-7796449863784621683	110	249	537	1278	1542	300	اذا حلف علي شء -يعتقده كما حلف عليه فتبين بخلافه حنث فلهذا صار في مذهبه عدة طرق طريقة القدماء ان كلاهما لغو قولا واحدا وطريقة ------القاضي ان-- الماضي لغو- قولا واحدا وفي سبق اللسان في المستقبل روايتان وهذه الطريقة توافق مذهب ابي حنيفة ومالك وطريقة ابي محمد -------ان سبق اللسان------------ لغو- قولا واحدا وفي الماضي روايتان وهذه الطريقة توافق مذهب الشافعي والطريقة الرابعة وهي اضعف الطرق ان اللغو في احدي الروايتين هذا دون هذا وفي الاخري هذا دون هذا والطريقة الخامسة وهي الجامعة----------------------------- بين الطرق ان في مذهبه ثلاث روايات كما ذكر ذلك صاحب المحرر فاذا سبق علي لسانه---------- لا والله -بلي والله وهو يعتقد ان------- الامر كما حلف عليه فهذا لغو باتفاق الاءمة الاربعة واذا سبق علي لسانه اليمين في المستقبل او تعمد اليمين علي امر يعتقده كما حلف عليه فتبين بخلافة ففي الصورتين اقوال ثلاثة هي الروايات	9430	-761532150449634950	403	535.0	317	818	49.266502380371094	62	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1664	true	63630110835528746	56	116	255	539	1442	300	عن سعيد بن المسيب او رجلين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9752	false	-4413366237804249883	94	155	465	760	1441	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	9752	-761532150449634950	265	494.5	209	310	85.48387145996094	52	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1664	true	63630110835528746	56	116	255	539	1442	300	عن سعيد بن المسيب او رجلين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9786	false	2864552972386027965	29	87	143	422	1539	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	9786	-761532150449634950	261	488.5	206	294	88.7755126953125	51	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1673	true	-3828122787771463706	223	264	1088	1279	1446	300	ومن حلف بعتق ما يملك فحنث عتق عليه كل ما يملك من عبيده واماء---------ه ومدبريه وامهات اولاده ومكاتبيه وشقص يملكه من مملوك ش صورة هذه المسالة اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر او كل مملوك لي عتيق ان	1673	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9417	false	-7053513033476135791	252	287	1217	1386	1440	300	ومن حلف بعتق ما يملك فحنث عتق عليه كل ما يملك من عبيده واماءه ومكاتبيه ومدبريه وامهات اولاد---------ه وشقص يملكه من مملوك فقال معناه-------- اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر و--------------عتيق او	9417	-761532150449634950	149	259.5	116	200	74.5	29	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1679	true	-6844841904205660895	0	39	0	180	1480	300	قال ان ملكت فلانا فهو حر ان شاء الله فملكه صار حرا وقال فيمن قال ان تزوجت فلانة فهي طالق ان شاء الله فتزوجها لم تطلق ففرق بين التعليقين وذلك ان من اصله ان العتق يصح ان يعلق بالملك	1679	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9416	false	8850479095521047529	71	106	362	527	1549	300	قال ان ملكت فلانا فهو حر ان شاء الله فملكه عتق---- وقال فيمن قال ان تزوجت فلانه فهي طالق ان شاء الله فتزوجها لم تطلق ففرق بين التعليقين ل----ان من اصله ان العتق م-------علق بالملك	9416	-761532150449634950	159	291.0	124	180	88.33333587646484	32	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1721	true	4785625571605798061	183	225	880	1069	1434	300	بيت المقدس -----------------------فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال فشانك اذا------------------------------------------------------------------------------ ر-------------------------------------------واه ابو داود وله في رواية فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك كل صلاة في بيت المقدس	1721	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8999	false	5816905676971540784	0	109	0	489	1440	300	بيت المقدس قال ابو سلمة مرة ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه -قال فشانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي ولهذا في السنن طريق ثالث رواه احمد وابو داود عن طاءفة من اصحاب النبي قال ابو داود ثنا 1 بن خالد ثنا ابو عاصم وثنا عباس العمبري ثنا روح عن بن جريج انا يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي بهذا الخبر زاد فقال النبي والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك--- صلاة في بيت المقدس	8999	-761532150449634950	168	271.5	129	493	34.07707977294922	33	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1735	true	5840810000056934988	208	268	1001	1292	1451	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي -----رسول الله ----------فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم----- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته----- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري والنساءي بمعناه وفي رواية لاحمد والبخاري قال جاء رجل فقال ان اختي نذرت ان تحج وهو دليل	1735	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7274	false	8802925000199807035	160	216	778	1040	1441	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته عنها اقضو- الله فالله احق بالوفاء -----------------------------وفي رواية -------البخاري -----------------ان اختي نذرت ان تحج وفي صحيح	7274	-761532150449634950	224	364.0	173	317	70.66246032714844	41	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1738	true	-4717499610933822970	129	181	605	850	1459	300	ابي سعيد ----رضي الله عنه ان النبي قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود 3779 وله من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مثله 3780 و---------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قال لا يحل لثلاثة ان يكونوا بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم	1738	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms7987	false	5005479268416069658	251	293	1349	1548	1580	300	ابي سعيد ان رسول الله -------------قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم وفي سننه ايضا عن-------------- ابي هريرة------------- مثله وفي مسند الامام احمد عن عبد الله ب--------------ن ع--مر ان النبي قال لا يحل لثلاثة--- يكونون بفلاة من الارض الا امروا------ احدهم	7987	-761532150449634950	154	212.5	118	264	58.33333206176758	28	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1738	true	-4717499610933822970	135	181	630	850	1459	300	النبي قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود 3779 وله من حديث ----------ابي هريرة -رضي الله عنه مثله 3780 و--عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قال لا يحل لثلاثة ان يكونوا بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم	1738	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8178	false	-3724886494947997372	74	114	362	563	1589	300	النبي---- اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود--------- من حديث ابي سعيد وابي هريرة وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمرو--------------- ان النبي قال لا-يحل لثلاثة--- يكونون بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم	8178	-761532150449634950	169	267.0	135	233	72.53218841552734	31	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1740	true	-990040632688884442	27	90	125	409	1452	300	رسول الله لما اراد ان يبعث معاذا----------- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله--- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	1740	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms4285	false	-1993937801286344222	85	134	451	677	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال----------------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد قال------------------ بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد رايي ق--------ال فضرب رسول الله في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	4285	-761532150449634950	178	283.5	136	298	59.731544494628906	34	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1811	true	-2263693735864120897	264	300	1336	1499	1499	300	وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي -----رسول الله فقا----------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له-	1811	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms9825	false	-1951592229530933085	133	172	692	872	1495	300	وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وب--يدي ازرعها ليس له	9825	-761532150449634950	153	274.5	119	182	84.06593322753906	31	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	0	24	0	114	1421	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما	1826	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8379	false	4267924407249472394	197	220	999	1107	1533	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم ع------ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما	8379	-761532150449634950	106	205.5	83	114	92.98245239257812	21	JK007111-ara1	JK000381-ara1
JK007111-ara1.ms1867	true	7738034305386788923	204	300	1014	1483	1483	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي فاخبرت عاءشة النبي -------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1867	-1781846173332082065	JK000381-ara1.ms8415	false	372897604013932570	0	103	0	502	1512	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء--------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	8415	-761532150449634950	439	803.0	350	531	82.67420196533203	84	JK007111-ara1	JK000381-ara1