id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0040	true	8045593289061032156	252	300	1251	1464	1464	300	وتوضا ثلاثا ثلاثا 97 وعن ابن عمر---- رضي الله عنهما قال توضا رسول الله ------------مرة مرة ثم قال هذا وضوء من لا تقبل --له --صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء م---ن يضاعف له ال---اجر- مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي-	40	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0025	false	-679340068759779080	171	221	916	1147	1535	300	يتوضا ثلاثا ثلاثا لما روي ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء--- لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توض-ا مرتين اتا----ه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا --وقال هذا وضوءي	25	9108757658215099551	161	232.5	126	241	66.80497741699219	25	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0102	true	9216021593437497720	73	145	378	726	1481	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا-- حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة---------- قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	102	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0061	false	4773538528706392580	119	171	585	834	1499	300	جابر رضي الله عنه ان-------------------- رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم -حتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء ف-غتسل فمات فقال---------- النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------نما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي راس--------ه خرقة--- يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	61	9108757658215099551	202	317.0	157	360	56.11111068725586	35	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0201	true	6885182804822643074	227	274	1176	1405	1542	300	الحديث ف-------لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي ا----------------------نصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال ما----------لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة معه---------------------------- فيما جهر فيه--------- من الصلوات حين سمعوا ذلك	201	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0128	false	57861052669268856	108	170	544	839	1484	300	القديم لا يقرا لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ف---------قال رجل نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك	128	9108757658215099551	201	316.5	158	309	65.04854583740234	34	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0211	true	-2296501579825092917	156	199	779	985	1517	300	روي عن ا-----بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا -----رسول الله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	211	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0098	false	-8718674817381050135	169	216	899	1126	1563	300	روي عبد الله بن مسعود------------- ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام وصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	98	9108757658215099551	174	287.0	137	251	69.32270812988281	32	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0238	true	6190854944326919255	42	105	219	527	1548	300	لما روي يزيد بن الاسود العامري قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه-------- صلاة الفجر في اول مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد----- لم يصليا معنا قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد	238	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0171	false	-9164185196257471918	250	300	1186	1428	1428	300	لما روي يزيد بن الاسود العامري ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الغداة في م---سجد الخيف فراي ------------------------في اخر القوم رجلين لم يصليا معه ف-------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله---- قد صلينا في رحالنا فقال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد-	171	9108757658215099551	194	295.5	153	321	60.43613815307617	35	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0243	true	-225947765285434350	102	141	515	701	1509	300	الوتر بركعة 684 لما روي ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه --	243	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0147	false	-7742215849192961100	179	220	905	1104	1500	300	الوتر فهي سنة-- لما روي ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق وليس بواجب- فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل واكثره	147	9108757658215099551	151	253.0	118	202	74.75247192382812	29	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	105	157	517	789	1499	300	بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	366	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0265	false	7405038448907928137	0	52	0	272	1532	300	بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	265	9108757658215099551	270	529.0	218	273	98.9011001586914	50	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0367	true	-6775081031054250818	25	100	138	520	1504	300	عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه- يقبل منه	367	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0268	false	6071181878153670594	5	62	26	314	1535	300	عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقته الحقة وليس ع-نده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه	268	9108757658215099551	274	505.0	219	389	70.43701934814453	48	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0456	true	3080998344863526413	51	149	261	728	1484	300	خويلة بنت مالك--------- قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله------------------- اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فاه ابن عمك فما برح- حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي الفرضد--------------- فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت------------- ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	456	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1162	false	399530486678919818	94	206	489	1024	1488	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق- الله فانه بن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 الاية فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد قال فليصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت يا رسول الله ما عنده--- شء يتصدق به قال فاتي ب-------عرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا و-رجعي الي -بن عمك	1162	9108757658215099551	428	700.5	336	560	76.42857360839844	72	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0495	true	3955942736993799328	0	21	0	89	1479	300	من قرن قال ابن عمر رضي الله عنه وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله -------------------قال يهل اهل اليمن من يلملم	495	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0378	false	-6291765300268818570	48	70	243	343	1441	300	من قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما وبلغني-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم	378	9108757658215099551	72	116.0	55	108	66.66666412353516	16	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0495	true	3955942736993799328	103	211	498	1011	1479	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 16 لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب ---فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم عمر ذات عرق فيحتمل ان اجتهاد عمر رضي عنه وقع علي وفق ما قاله------------------------------------------------------- رسول الله فانه --------------------------------------------------------رضي الله عنه كان موفقا للصواب ويحتمل اختصاص عمر بذلك وكافيك به لكن ثبوت توقيت ذلك عن رسول الله ليس كغيره وقد انكر احمد رحمه الله حديث عاءشة في ذات عرق 1447 وجاء------------------ عن ابن عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المشرق العقيق رواه -	495	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0378	false	-6291765300268818570	100	223	489	1070	1441	300	عن ابن عمر قال------------------ لما فتح----- المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا------------------- وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظر واحذوها من طريقكم قال فحد لهم ----ذات عرق ومن اصحابنا من قال هو منصوص عليه ومذهبه ما ثبتت به السنة والدليل عليه ما روي جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يهل اهل المشرق من ذات عرق وروت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق قال الشافعي----------------------------------------- رحمه الله ولو اهل اهل المشرق من العقيق كان احب الي لانه روي عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق ولانه	378	9108757658215099551	251	283.5	193	685	36.642333984375	45	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0629	true	6011485064236832326	252	283	1162	1307	1392	300	كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	629	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0441	false	-94649509798028594	4	32	19	151	1555	300	كان يبعث---- بالهدي ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب---- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	441	9108757658215099551	130	233.5	102	145	89.6551742553711	26	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0671	true	3245979690338022250	215	250	1117	1292	1538	300	روي عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد-------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول م---------ن التمر فرخص لهم	671	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	249	294	1269	1493	1521	300	روي--- محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	169	289.5	135	228	74.12281036376953	29	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0671	true	3245979690338022250	250	290	1292	1495	1538	300	ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا وهذا بظاهره ان صح يدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قاله الجمهور 1874 ويرشحه ما في الصحيح من حديث سهل -------------------------------------------------------------------------انه رخص في بيع العرية- ان تب-اع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وقد	671	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0515	false	-4774194035871628912	0	72	0	375	1496	300	ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا وهل يجوز للاغنياء فيه قولان احدهما لا يجوز وهو اختيار المزني لان الرخصة وردت في حق الفقراء والاغنياء لا يشاركونهم في الحاجة فبقي في حقهم علي الحظر والثاني انه يجوز لما روي------------------------------------------ سهل بن ابي حثمة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في---- العرايا ان تبتاع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا ولم	515	9108757658215099551	133	192.5	105	421	31.591449737548828	20	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0776	true	-760224698474909782	201	284	971	1352	1432	300	حجر علي معاذ وباع ماله في دينه 2041 فروي البيهقي في سننه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي حجر علي معاذ بن جبل ماله وباعه في دين كان عليه وكان معاذ شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي فك-------------------------لم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله------------------- فباع لهم رسول الله يعني م--------------اله حتي قام معاذ بغير شء	776	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0613	false	6197456813915280621	163	234	818	1141	1457	300	حجر عليه ----وباع ماله عليه لما روي------------------------ عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان مع-----------------اذ بن جبل -----------------------------------------------------من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله---- في الدين----------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه فلو ترك-- احد- من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء	613	9108757658215099551	236	369.5	182	439	53.758541107177734	47	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0798	true	4102882941641879995	2	90	10	448	1508	300	في ذمة الضامن مع بقاءه في ذمة المضمون عنه لقول النبي نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه 2069 وفي المسند عن جابر رضي الله عنه قال توفي صاحب لنا فاتينا به النبي------------------- ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فقال الديناران علي فقال رسول الله وجب حق الغريم وبرء الميت منهما قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك----- ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله الان بردت----- جلدته	798	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0658	false	-9163837672801162301	16	79	82	390	1500	300	في ذمة الضامن ولا يسقط عن---- المضمون عنه والدليل عليه ما روي---------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال توفي رجل م-نا فاتينا--- النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران------- فتحملهما ابو قتادة ثم -----------------------------------------------------------------------------------قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس -ثم اعاد عليه ب--الغد -قال قد قضيتهما -قال---------- الان بردت عليه جلدته	658	9108757658215099551	238	349.0	187	467	50.96359634399414	39	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0826	true	6465742052502675451	134	180	639	844	1436	300	الشفعة -تجب فيهما تبعا للارض 2001 وفي حديث جابر رضي الله عنه ان النبي قضي---------- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه	826	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0735	false	4210245979606261324	141	187	723	928	1470	300	الشفعة وتجب الشفعة في العقار لما روي------ جابر رضي الله عنه قال----- قضي رسول الله بالشفعة في كل شرك- لم يقسم ربعه او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به ولان	735	9108757658215099551	164	264.5	123	217	75.57603454589844	31	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0839	true	-8380447061213275011	72	114	370	570	1470	300	وما رواه ابو هريرة رضي الله عنه --------------------------------قال قال رسول الله يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	839	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0489	false	5734682777266163806	53	97	236	445	1461	300	لما روي- ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال ربكم---------------------- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	489	9108757658215099551	171	305.0	134	232	73.70689392089844	32	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0839	true	-8380447061213275011	72	114	370	570	1470	300	وما رواه ابو هريرة رضي الله عنه ----------------------------قال قال رسول الله يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	839	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0783	false	-4647523656714192421	250	295	1301	1512	1541	300	لما روي- ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ربكم--------------- عز وجل ثلاث- انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	783	9108757658215099551	177	320.0	138	228	77.63157653808594	33	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0936	true	-6953472286090171060	104	195	514	952	1455	300	رضي الله عنه قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته عن ميراثها فقال -----------------------------ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله --------------------اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق-------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر قال--------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب فسا---لته ميراثها فقال -ما --لك في كتاب الله شء-------------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	936	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	1	127	4	599	1470	300	رضي الله عنه فسا---------------------------لته عن ميراثها فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ليس لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رجعي حتي اسال الناس فسال -عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل ما قال-------- فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان -جتمعتما فيه فهو بينكما فايكما خلت به فهو لها	972	9108757658215099551	369	556.0	287	633	58.29383850097656	66	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0939	true	5165355746329836582	72	112	341	556	1474	300	من الرجال عشرة الابن ثم ابن الابن وان سفل والاب والجد ---------وان علا والاخ وابن الاخ والعم ثم ابن العم والزوج ومولي النعمة وم---------ن النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة ش هءلاء مجمع علي توريثهم	939	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0967	false	-3566166442460451050	42	82	223	450	1530	300	من الرجال عشرة الابن --وابن الابن وان سفل والاب والجد ابو الاب وان علا والاخ وابن الاخ والعم واب--ن العم والزوج ومولي النعمة والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة لان الشرع ورد ب--توريثهم	967	9108757658215099551	189	344.5	155	233	81.11588287353516	31	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0943	true	3589144013264731012	110	260	533	1270	1466	300	الجد وهو انه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اجتمع معه ولد ابوين وولد اب فان ولد الابوين يعادون الجد بولد الاب ثم ما حصل لولد الاب اخذه منهم ولد الابوين ففي الصورة التي ذكرها الخرقي تستوي للجد المقاسمة وثلث جميع المال فيكون المال بينهم علي ثلاثة اسهم للجد سهم ولكل اخ------------- سهم ثم يرجع الاخ للابوين----- علي الاخ--- للاب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ ما في يده اذ لا ميراث لولد الاب مع ولد الابوين قال واذا كان اخ واخت ----لاب وام او لاب وجد كان المال بين الجد والاخ والاخت علي خمسة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان وللاخت سهم ش المقاسمة هنا احظ للجد من الثلث فتتعين قال واذا كانت اخت ----------------------------------------------------لاب وام------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخت------ لاب وجد كانت الفريضة بين الجد والاختين علي اربعة اسهم للجد سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت----- للاب والام علي اختها لابيها فاخذت ما في يدها ل-------------------------تستكمل النصف ش قد تقدم اصل هذا وان المقا-------سمة ا-----ذا كانت احظ للجد اخذها وان ولد -------------	943	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0984	false	-4329983667656832394	43	278	212	1317	1437	300	الجد ولد الاب والام وان اجتمع مع الجد ولد الاب والام وولد الاب عاد ولد الاب والام الجد بولد الاب لان من حجب بولد الاب والام وولد الاب اذا انفرد حجب بهما اذا اجتمعا كالام--------------- فان كان له جد واخ من اب وام واخ من اب قسم المال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثة اسهم للجد سهم ولكل واحد من الاخوين سهم ثم ير-د الاخ من الاب سهمه علي الاخ من الاب والام لانه لا يرث معه فلم يشاركه فيما حجبا عنه كما لا يشارك الاخ من الاب الاخ من الاب والام فيما حجبا عنه الام وتعرف هذه بالمعادة لان الاخ من الاب والام عادا الجد بالاخ من الاب ثم اخذ منه ما حصل له وان اجتمع مع الجد اخ من الاب-------------------- واخت من الاب والام قسم--------- المال ----------------------علي خمسة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان وللاخت سهم ثم يرد الاخ علي الاخت تمات النصف وهو سهم ونصف وياخذ ما بقي وهو نصف سهم لان الاخ من الاب انما يرث مع الاخت من الاب والام ما يبقي بعد استكمال الاخت النصف وتصح من عشرة وتسمي عشرية زيد رضي الله عنه وان اجتمع مع اختين من الاب واختين من الاب والام قسم المال بينهم علي السوية ست--------ة اسهم للجد سهمان ولكل اخت سهم ثم -ترد الاختان من الاب جميع ما حصل لهما علي الاختين من الاب والام لانهما لا يرثان قبل ان تستكمل الاختان من الاب والام الثلثين فصل في مقاسمة الجد وان كانت المقاسمة تنقص الجد من الثلث بان زاد	984	9108757658215099551	266	217.5	196	1296	20.524690628051758	33	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms0944	true	-1232005256598442540	132	173	669	893	1528	300	زوج- وام- واخت- وجد- فللزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم--------------------------- نصف الاخت وسدس الجد------ بينهما علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم فتصح الفريضة من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	944	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms0986	false	-2460851308269779879	219	260	1157	1385	1562	300	زوجا واما واختا وجدا فللزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس واصلها من ستة وتعول الي تسعة ويجمع نصف الاخت وسدس الجد فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين وتصح -----------------------من سبعة وعشرين----- للزوج تسعة ول-----لام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	986	9108757658215099551	158	236.5	128	261	60.536399841308594	22	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1019	true	-5929030594825401087	2	75	10	381	1509	300	وروي عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي قال------------------------ لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل ب--ها ولم يفرض لها--- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله------------------- زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف	1019	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1034	false	-3231160738093113496	30	102	151	508	1543	300	وروي عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ا-----ني ازوجك فلانة قال نعم ق-ال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل عليها ولم يفرض لها به صداق--------------------------------------------------- فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني قد-------- اعطيتها عن صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمه فباعته بماءة الف	1034	9108757658215099551	287	471.5	228	422	68.00947570800781	48	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1180	true	-9075177846120661042	205	260	1047	1332	1545	300	ابن وبرة الكلبي قال ارسلني خال----------د الي عمر رضي الله عنه فاتيته في المسجد ومعه عثمان وعلي وعبد الرحمن وطلحة والزبير-------------- فقلت ان خالدا يقول ان الناس--- انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فقال عمر 16 هءلاء عندك فس-لهم فقال علي رضي- الله عنه 16 نراه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون----- فقال	1180	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1080	false	7094829138729724743	240	300	1161	1474	1474	300	ابو وبرة الكلبي قال ارسلني خالد بن الوليد الي عمر رضي الله عنه فاتيته في المسجد ومعه عثمان وعلي وعبد الرحمن وطلحة والزبير رضي الله عنهم فقلت ان خالدا يقول ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فقال عمر هم هولاء عندك فسالهم فقال علي عليه السلام ت-----راه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فقال-	1080	9108757658215099551	267	471.5	216	319	83.69905853271484	42	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1180	true	-9075177846120661042	205	265	1047	1354	1545	300	ابن وبرة الكلبي قال ارسلني خال----------د الي عمر رضي الله عنه فاتيته في المسجد ومعه عثمان وعلي وعبد الرحمن------------ وطلحة والزبير-------------- فقلت ان خالدا ----------------------------------------يقول ان الناس--- انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة ف---قال عمر 16 هءلاء عندك فسلهم فقال علي رضي- الله عنه 16 نراه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فقال عمر ابلغ صاحبك ما قال	1180	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1518	false	6587743419351186127	155	228	744	1113	1488	300	ابو وبرة الكلبي قال ارسلني خالد بن الوليد الي عمر رضي الله عنه فاتيته---------- ومعه عثمان----- وعبد الرحمن بن عوف وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم فقلت ان خالد بن الوليد رضي الله عنه يقرا عليك السلام ويقول ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه قال عمر هم هءلاء عندك فسلهم فقال علي عليه السلام ت-----راه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فقال عمر -بلغ صاحبك ما قال	1518	9108757658215099551	273	445.0	220	390	70.0	42	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1219	true	-1165194160695884559	62	185	323	972	1553	300	قال ان وطءتك فانت طالق وعنه واختاره ابو بكر في الشافي يحصل بكل يمين مكفرة قال ابو بكر اصل الايلاء عند ابي عبد الله اليمين بالله تعالي وكل يمين من حرام وغيره اذا وجبت في اليمين كفارة انتهي وهذا القول متوسط وعليه فيخص الايلاء باليمين بالله تعالي والظهار والنذر وتحريم المباح 2747 وفي الحديث النذر حلف وكفارته كفارة يمين وعلي الثانية لا بد ان يحلف بما يلزمه به حق كالطلاق والعتاق وتحريم المباح والنذر وان كان مباحا او محرما علي مقتضي اطلاق كلام ابي الخطاب وابي البركات وغيرهما وقال ابو محمد انه قياس المذهب بناء ع------------------------------------------لي-- انعقاد النذر ب-----هما ولو قال ان وطءتك فانت زانية لم يكن موليا لانه لا يلزمه بالوطء شء لانه اذا وطء لا يصير------- قاذفا لانتفاء تعلق القذف--------- بالشرط	1219	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1142	false	8839585173818163419	131	185	666	924	1448	300	قال ان وطءتك فانت طالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مراتي الاخري طالق فهو مول وان قال ان وطءتك فع--------------------------------------------------لي ان اطلقك او اطلق مراتي الاخري لم يكن موليا لانه لا يلزمه بالوطء شء وان قال ان وطءتك فانت زانية لم يكن موليا لانه لا يلزمه بالوطء حق لانه --------لا يصير بوطءها قاذفا لان--------- القذف لا يتعلق بالشرط	1142	9108757658215099551	140	167.5	107	714	19.60784339904785	22	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1237	true	1691411374656021712	80	226	411	1114	1480	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا والله اعلم قال فان افطر فيهما من عذر بني وان افطر من غير عذر ابتدا ش الاجماع علي وجوب التتابع في الشهرين لشهادة الكتاب وقد تقدم ذلك وكذلك السنة 2763 فعن خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنهم قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله------------------- اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برح- حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي الفرض ----------------فقال يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت------------ ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق تمر اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1237	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1162	false	399530486678919818	79	206	415	1024	1488	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام وروت خو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق- الله فانه -بن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 الاية فقال يعتق رقبة فق-لت لا يجد قال فليصم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت يا رسول الله ما عنده--- شء يتصدق به قال فاتي ب-------عرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق---- اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا و-رجعي الي -بن عمك	1162	9108757658215099551	487	789.0	382	783	62.196678161621094	83	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1247	true	-5998608707510638997	67	109	347	551	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال النبي------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل رسول الله--------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	1247	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1171	false	5264845499642258270	178	227	888	1124	1489	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او الحد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	1171	9108757658215099551	190	344.0	150	238	79.8319320678711	37	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1258	true	-7728581336186665063	44	141	219	712	1524	300	انه لمن الصادقين فلما كان--ت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخر- وان هذه الموجبة التي توجب العذ-----اب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد 19 الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت 19 اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت 19 الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1258	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1187	false	1397536582907681274	117	193	598	984	1533	300	-------عنهما قال -لما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق -لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني -لله عليها كما لم يجلدني عليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------فشهد الخا-مسة فلما كانت الخامسة قيل لها اتق- الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1187	9108757658215099551	359	659.5	286	501	71.65668487548828	63	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1272	true	1563463918123041880	16	59	71	274	1458	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل اربع سنين قبل ان تلد	1272	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1219	false	-2401648416291304489	181	224	881	1083	1470	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس حدثت جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا م-راة محمد بن عجلان تحمل اربع سنين قبل ان تلد	1219	9108757658215099551	199	393.0	156	203	98.02955627441406	41	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1274	true	-1317936877010310043	0	40	0	195	1494	300	فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر فلا ينكحها ابدا	1274	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1235	false	-8442368446255793349	105	146	552	751	1531	300	فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم -عتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم ع-تدت من الاخر ولم ينكحها ابدا	1235	9108757658215099551	188	362.5	148	201	93.53234100341797	36	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1281	true	-3759317456237561677	139	186	702	925	1550	300	بالليل وتمسحينه بالنهار ثم------------- قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1281	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1233	false	1652096345219477190	178	226	942	1170	1554	300	بالليل و--غسلته بالنهار لما روت ام سلمة قالت---------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1233	9108757658215099551	185	289.5	145	261	70.8812255859375	33	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1284	true	7078175793854179126	14	56	72	292	1579	300	روي جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجذ نخ---لها فلقيها رجل فنهاها------------------------------ فذكرت ذلك للنبي فقال---- اخرجي فجذي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه النساءي وابو داود لكن اشترط كثير من الاصحاب لخروجها في النهار------ الحاجة	1284	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1232	false	-7132830052072247730	246	293	1241	1477	1520	300	روي جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له--- فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا ولانها معتدة باءن فجاز لها ان تخرج ب------------------------النهار لقضاء الحاجة	1232	9108757658215099551	163	249.0	128	263	61.97718811035156	24	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1311	true	-9218657403756038362	70	150	372	755	1479	300	بين ابويه 2887 لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ان امراة جاءت----- الي رسول الله وانا قاعد عنده ----فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال لها رسول الله استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1311	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1280	false	-8484075686594429309	214	266	1178	1418	1597	300	بينهما-------- لما روي ابو--- هريرة رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------- جاءت مراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب ب-بني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال---- رسول الله---------------------------------------------------- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه ف-نطلقت به	1280	9108757658215099551	207	326.5	160	392	52.806121826171875	41	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1339	true	-4766256786729481664	241	300	1247	1555	1555	300	والجروح قصاص 2941 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان الربيع عمته------------ كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا------ الارش فاب-------------------وا فاتوا -----رسول الله وابوا الا القصاص فامر رسول الله بالقصاص فقال انس ------بن النضر رضي الله عن-----ه اتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال -----رسول الله يا انس--- كتاب الله القصاص فرضي---- القوم-	1339	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1293	false	2716823594154447446	61	122	350	670	1557	300	والجروح قصاص ----وروي انس-------- رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر بن انس كسرت ثنية جارية------------------------- فعرضوا عليهم الارش فابوا وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم------- فامر---------- بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الله القصاص قال فعفا القوم	1293	9108757658215099551	205	273.5	162	374	54.812835693359375	31	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	172	261	843	1292	1480	300	رضي الله-------------------------------------------- عنه -قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وعنه انها ستة اشياء ويضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القاضي وكثير من اصحابه الشريف وابي الخطاب والشيرازي وغيرهم 2966 لما روي عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من ازبل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1353	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	179	220	856	1050	1472	300	رضي الله عنه فقام عمر خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم------ علي اهل الذ---------------------هب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1334	9108757658215099551	141	259.0	110	494	28.542510986328125	26	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1361	true	-4061450307611147610	22	82	138	450	1616	300	المغيرة بن شعبة ان رسول الله جعل دية المقتول ع-------------------------------------لي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها رواه مسلم وغيره وقد تقدم وهذا يشمل كل عصبة خرج منه الاباء والابناء 2978 بدليل ----------ما روي جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل -----رسول الله---------- دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها	1361	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1369	false	9005272001883619027	39	98	194	503	1499	300	المغيرة بن شعبة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في المراة بديتها علي عصبة العاقلة واما الاب والجد------------------------------------------------------------ والابن وابن الابن فلا يعقلون لما روي جابر رضي -لله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها	1369	9108757658215099551	197	294.0	157	374	52.673797607421875	30	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1365	true	2265267399684590117	13	92	62	441	1478	300	روي عبد الله بن عمرو بن العاص قال 16----------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ------------------ماءة دينار او ثمانية الاف درهم قال وكانت دية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر قام------------------ خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1365	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	147	220	703	1050	1472	300	روي------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم---- وكان ذلك---------------------------------------------------- كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام عمر خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم علي اه---------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1334	9108757658215099551	256	446.0	201	430	59.53488540649414	48	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1411	true	175298896985921061	1	67	4	324	1466	300	امتي -قلت الله ورسوله اعلم فقال لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم -------ذكره القاضي في شرحه تنبيه ---ولا يجاز-- علي جريحهم اي لا يقتل ولا يذفف قال ولم يغنم لهم مال ش لحديث ابن مسعود رضي الله عنه 3056 وعن ابي امامة رضي الله عنه 16 شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا	1411	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1382	false	-6773656764797540711	51	101	239	491	1462	300	امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم وعن علي كرم ال-----له وجهه ان--ه قال لا تجيزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا --------------------------------------------------------------وعن ابي امامة قال------------ شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يطلبون موليا ولا يسلبون قتيلا	1382	9108757658215099551	207	312.5	163	333	62.16216278076172	34	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1440	true	2141996479711467497	142	191	668	899	1427	300	لما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم رسول الله وهو في المسجد فناداه يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض فتنحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه فقال	1440	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1634	false	-2853365624797941454	211	298	1021	1428	1436	300	لما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الاخر زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض عنه فقال يا رسول الله ان الاخر زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض عنه فقال يا رسول الله ان الاخر زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه رسول	1634	9108757658215099551	95	-39.0	73	540	17.592592239379883	20	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1473	true	4427272911745704897	261	300	1315	1520	1520	300	روي الشافعي رضي الله عنه في مسنده عنه رضي الله عنه انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1514	false	5452638518823470810	98	131	515	694	1543	300	روي الشافعي عن ابن عباس--------------------------- انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	1514	9108757658215099551	167	314.5	137	206	81.06796264648438	29	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1485	true	-2512863710558071462	46	124	218	593	1485	300	الله عنه ان رسول الله قال انهاكم عن قليل ما اسكر وكثيره رواه النساءي 3230 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه 3231 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله قال ما اسكر كثيره فقليله حرام 3232 وعن عاءشة رضي الله عنها ايضا قالت قال رسول الله كل مسكر حرام وما ا-----سكر الفرق منه فملء الكف منه حرام	1485	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1518	false	6587743419351186127	2	35	10	170	1488	300	الله عليه وسلم -------قال انهاكم عن قليل ما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكر كثيره ----وروت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ق-----الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام	1518	9108757658215099551	116	193.0	91	380	30.526315689086914	20	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1557	true	5709089628289728825	29	77	146	398	1495	300	الراي--------- ابلغ من القتال -------------------------------------قال ا-------بو ال-طيب الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان 3446 ولهذا قتل الصحابة---------------------------------------------- رضي الله عنهم در----يد --------------------بن الصمة لانه يدبر امر الحرب	1557	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1409	false	4391228602911558718	114	206	565	1041	1526	300	الراي في الحرب ابلغ من القتال لانه هو الاصل وعنه يصدر القتال ولهذا قال المتنبي من الكامل الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء لم يكن له راي ففيه وفي الراهب قولان احدهما انه يقتل لقوله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ولانه ذكر مكلف حربي فجاز كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان وان قتله بالكفر كالشاب والثاني انه لا يقتل لما روي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال ليزيد بن ابي سفيان وعمرو ابن العاص --------------------	1409	9108757658215099551	199	309.0	159	496	40.120967864990234	30	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1752	true	7564524180984596198	46	106	221	521	1502	300	ابا موس--------ي قدم علي عمر رضي الله عنه ومعه كاتب نصراني فاحضر ابو موسي شيءا من مكتوباته عند عمر رضي الله عنه فاستحسنه وقال قل لكاتبك يجء فيقرا كتابه قال انه لا يدخل المسجد قال ولم قال انه نصراني فانتهره عمر رضي الله عنه وقال لا تامنوهم وقد خونهم الله ولا تقربوهم وقد ابعدهم الله ولا تعزوهم وقد اذلهم الله	1752	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1532	false	2356907957320274033	225	258	1102	1270	1468	300	ابا موسي الاشعري قدم علي عمر رضي الله عنه ومعه كاتب نصران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فانتهره عمر رضي الله عنه وقال لا تامنوهم وقد خونهم الله ولا ت-دنوهم وقد ابعدهم الله ولا تعزوهم وقد اذلهم الله	1532	9108757658215099551	158	297.5	126	308	51.298702239990234	29	JK007111-ara1	JK000272-ara1
JK007111-ara1.ms1753	true	-4488244638010780427	230	287	1131	1414	1484	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي -------------------قال من يلي ---القضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في ------لفظه واشارته ومقعده ولا يرفع صوته علي احد الخصمين ما------------------------------------------------ لا يرفعه علي ال--------------------------------------------------------------------------------اخر والله اعلم قال----------- والمجلس ش اي يجلسهما مجلسا واحدا لما تقدم والاولي ان يكونا -------بين يديه 3815 لما روي عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله	1753	-1781846173332082065	JK000272-ara1.ms1541	false	5212152709882741790	210	294	1082	1493	1519	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه ولفظه واشارته ومقعده وكتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا ييءس ضعيف من عدلك ولانه اذا قدم احدهما علي الاخر في شء من ذلك انكسر الاخر ولا يتمكن من استيفاء حجته والمستحب----------------------------------------- ان يجلس الخصمان بين يديه -----لما روي عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله	1541	9108757658215099551	179	226.0	138	457	39.16849136352539	28	JK007111-ara1	JK000272-ara1