id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0059	true	-2040311964099581748	10	102	48	518	1518	300	من مس فرجه فليتوضا رواه ابن ماجه والاثرم وصححه احمد وابو زرعة والفرج اسم جنس مضاف فيعم وذكر الذكر لا يخصص لانه بعض افراده وفي مس المراة فرجها ايضا روايتان احداهما لا ينقض لما تقدم من ان اكثر الاحاديث مقيدة بالذكر والثانية وصححها ابو البركات ينقض لعموم من مس فرجه فليتوضا وذكر الذكر لا يخصص لما تقدم والمفهوم غير مراد لان الخطاب كان جواب سءال ساءل للرجال 144 وقد روي احمد------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال--------------- ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	59	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0172	false	3766262632615745107	170	242	860	1233	1539	300	من مس فرجه فليتوضا رواه -بن ماجه والاثرم وصححه احمد وابو زرعة يشمل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر وال-انثي ولفظ الفرج يشمل القبل والدبر من الرجل--------------------------------------- والمراة وبه يرد مذهب من خصص ذلك با---------------لرجال وهو مالك واخرج الدارقطني من حديث عاءشة اذا مست احداكن فرجه فرجها فلتتوضا وفيه ضعف واخرج احمد والبيهقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما م-راة مست فرجها فلتتوضا	172	2562114315443329862	185	239.5	145	570	32.456138610839844	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0070	true	8734319708845612931	222	300	1125	1509	1509	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدافق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال فقلت ا-----نا اشفيكم------- فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذنت لي فقلت لها------------------------ اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني عن ما كنت ساءلا عنه ام-----------ك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله-	70	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0210	false	9025565314082470404	106	187	538	941	1519	300	ابي موسي ق---------------------ال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الد-فق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط---- وجب الغسل قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن- لي فقلت لها يااماه او ياام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني ع--ما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله	210	2562114315443329862	347	613.0	277	432	80.3240737915039	62	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0081	true	1717149419548313514	137	186	674	914	1493	300	كان رسول الله اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	97	134	469	654	1538	300	كان رسول الله اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر------------------------------------------------- ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	244	2562114315443329862	185	350.5	148	240	77.08333587646484	37	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0093	true	-2839161158007756851	47	92	223	456	1519	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	93	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2599	false	8240092882141555424	117	150	617	788	1522	300	خرجا----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقا-----------------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	2599	2562114315443329862	161	266.0	128	233	69.09870910644531	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0113	true	-3500218318972911964	215	238	1087	1205	1547	300	صفوان بن عسال قال امرنا رسول الله- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا	113	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0139	false	3652630526909291603	1	24	3	122	1508	300	صفوان بن عسال قال امرنا يعني النبي ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا	139	2562114315443329862	112	213.0	89	119	94.11764526367188	21	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0113	true	-3500218318972911964	218	251	1101	1266	1547	300	قال امرنا رسول الله ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة	113	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0198	false	8387690070158179460	107	139	545	706	1575	300	قال امرنا النبي---- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جناية	198	2562114315443329862	155	299.0	123	165	93.93939208984375	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0164	true	4714616302177707590	119	300	606	1433	1433	300	محمد- بن محمد بن اسحاق من حديث محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد ب----------ن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما ا-مر رسول الله بالناقوس يعمل ل-------يضرب به للناس في الجمع للصلاة ا------------طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته -ما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله-	164	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	31	233	153	1094	1430	300	مسنده عن محمد بن اسحاق عن الزهر---------------------ي عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله	420	2562114315443329862	717	1221.0	552	984	72.86585235595703	137	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0167	true	6857219967729460783	108	158	556	803	1486	300	ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال-------------------ي الصلاة قال قد فجاء- فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	167	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	233	289	1094	1373	1430	300	ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال--- فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	420	2562114315443329862	239	434.5	191	286	83.56643676757812	45	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0186	true	246723951556682938	49	79	237	386	1537	300	اذا تلا غير المغضوب عليه ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول رواه ابو داود وابن ماجه وقال حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد	186	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0762	false	4161591740392331659	33	58	165	281	1605	300	اذا تلا اي قرا---------------------- قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول وفي رواية ------بن ماجه----- حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد	762	2562114315443329862	101	169.0	79	149	67.78523254394531	20	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0206	true	1942893303233001732	0	69	0	340	1489	300	عاءشة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستاذن ابو بكر فاذن له وه وعلي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحيي من رجل والله ان الملاءكة -تستحيي منه رواه احمد	206	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2927	false	6022406726781232806	209	279	1041	1386	1482	300	عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استح-ي من رجل والله ان الملاءكة لتستح-ي منه وروي احمد	2927	2562114315443329862	319	592.0	254	360	88.61111450195312	61	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0276	true	-8930873004142450879	7	72	34	344	1553	300	عباس رضي الله عنهما قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله في السفر قالوا بلي قال كان اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ------------ سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما	276	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1011	false	1940028602812635550	81	147	382	691	1408	300	عباس ---------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله في السفر قلن-ا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما	1011	2562114315443329862	289	542.5	227	325	88.92308044433594	58	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0281	true	4910462720127237989	139	185	697	910	1484	300	ابي بن كعب كان رسول الله يخطب ---------------------------الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك شيء-ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس وتسمعهم--- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات	281	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0913	false	-1922036542698203580	43	95	198	440	1465	300	ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان تجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وتسمع--- الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات	913	2562114315443329862	178	308.0	137	245	72.65306091308594	35	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0300	true	-5087657806436277995	254	298	1292	1509	1523	300	الصحابة 892 فروي عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت---- الجمعة مع ابي--------------------------------------------------- بكر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	300	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0915	false	7858148982850006335	146	197	763	1018	1527	300	الكلابي عن------ عبد الله بن سيدان السلمي قال ---شهدت يوم الجمعة مع ابي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر وكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	915	2562114315443329862	192	350.0	152	272	70.5882339477539	33	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0338	true	-5180761821018924650	266	297	1383	1556	1571	300	ابن-عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة رواه البخاري وابو داود الترمذي وصححه والنساءي و---لفظه -قرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق	338	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2316	false	-4602612862145547125	25	53	137	283	1553	300	-بن عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة واخرجه -------------------------------النساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق	2316	2562114315443329862	132	230.0	107	178	74.15730285644531	21	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0339	true	-8654448806787490585	118	169	636	889	1607	300	ابي امامة بن سهل رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي اخبره ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي ويخلص الدعاء للجنازة والت--كبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه رواه	339	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	201	250	1043	1285	1527	300	ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل------- من اصحاب النبي------ ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وفيه	2318	2562114315443329862	221	420.0	174	255	86.66666412353516	42	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0344	true	-8842492306156837608	132	160	662	790	1503	300	عن ابي بردة رضي الله عنه قال اوصي ابو موسي حين حضره الموت فقال لا تتبعوني ب-جمرة فقالوا له او سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله	344	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2286	false	1883574174758441115	209	233	1039	1150	1457	300	عن ابي بردة -------------قال اوصي ابو موسي حين حضره الموت فقال لا تتبعوني بمجمر --قالوا--- او سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله	2286	2562114315443329862	109	189.5	86	129	84.49612426757812	22	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0346	true	3011069491631563355	15	65	88	319	1510	300	عن علي رضي الله عنه انه كبر علي سهل بن حنيف يعني ستا رواه البخاري 1081 وعنه ايضا انه كبر علي ابي قتادة سبعا وقال انه شهد بدرا ذكره احمد محتجا به 1082 و--عن الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا رواه سعيد في	346	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2315	false	-7025913630106562057	77	112	399	553	1482	300	عن علي------------- انه كبر علي سهل بن حنيف----- ست-------------------------------------------------------ا وقال انه شهد بدرا وروي سعيد بن منصور في سننه عن الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا كذا------ في	2315	2562114315443329862	129	200.5	97	233	55.36480712890625	26	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0347	true	-4748203840139238344	244	271	1244	1391	1548	300	عن الشعبي 16 ان ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فاخرجنا جنازت-هما فصلي عليهما امير المءمنين فسوي يين رءوسهما وارجلهما حين صلي عليهما	347	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2301	false	1980523750023684856	198	224	1004	1147	1539	300	عن الشعبي--- ان ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فاخرجت- جنازتاهما فصلي عليهما امير المدينة- فسوي بين رءوسهما وارجلهما حين صلي عليهما	2301	2562114315443329862	137	248.0	111	148	92.56756591796875	22	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0361	true	6798169352896576852	169	215	881	1119	1546	300	هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله------------------- يوم احد فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لك- انسان شديد فقال----------------------------- احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في -------------------------------------------------------------------------قبر واحد قالوا فمن نقدم يا رسول الله قال قدموا------------------------------------- اكثرهم قرانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد	361	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2353	false	-6009049653815492721	180	278	929	1434	1548	300	هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا-رسول الله الحفر علينا لكل انسان شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر الحديث واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر فيه جواز الجمع بين جماعة في قبر واحد ولكن اذا دعت الي ذلك حاجة كما في مثل هذه الواقعة فايهم يقدم الي جدار اللحد اكثرهم قرانا فيه ارشاد الي تعظيم المعظم علما وعملا حيا وميتا قال اي هشام اصيب ودفن عامر بدل من ابي بين اثنين ولفظ النساءي وكان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد	2353	2562114315443329862	201	315.0	163	506	39.72332000732422	33	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0363	true	4085314532416322372	237	281	1241	1454	1543	300	قال بينما نحن نسير مع رسول الله------------------- اذ بصر بامراة لا نظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا هي فاطمة بنت رسول -لله -------------------فقال لها ما اخرجك من بيتك يا فاطمة فقالت اتيت اهل هذا البيت فرحمت اليهم وعزيتهم ب----------------------------------------------ميتهم	363	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2253	false	5029595037816085865	122	173	638	892	1550	300	قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ بصر بامراة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فا---طمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اي لفا----------------طمة------------------------- فرحمت اليهم من باب التفعيل وفي رواية النساءي فترحمت اليهم اي ترحمت ميتهم	2253	2562114315443329862	152	239.0	119	298	51.006710052490234	25	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0428	true	7678228010054253521	164	241	837	1227	1510	300	بن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي الحر والعبد------ والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه واللفظ ل--------لبخاري ودعوي ان فرض بمعني قدر مردود بان كلام الراوي لا سيما الفقيه محمول علي الموضوعات الشرعية 1256 وبان في الصحيح ايضا في ح-------------------ديثه امر رسول الله بزكاة الفطر---------------------------------- صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد ---------	428	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1264	false	-6659591699345769978	133	204	669	1029	1497	300	بن عمر ---------------قال فرض رسول الله زكاة الفطر صاعا من ش---------------عير علي ------العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل--------------- الصلاة انتهي قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي رواه عبد الله المكبر العمري ابو عبد الرحمن وفيه ضعف و------------------------------------------------------حديثه عند الدارقطني بلفظ فرض رسول الله -صدقة الفطر علي كل مسلم حر او عبد ذكر او انثي صاعا من تمر او صاعا من شعير رواه سعيد بن عبد	1264	2562114315443329862	191	254.5	148	466	40.987125396728516	32	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0436	true	-5979093715022345856	0	74	0	350	1521	300	شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين 1276 وعن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله زكاة الفطر صاع من بر او قمح عن كل صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه--------------------------------------------------------------------- رواه----------------------- ابو داود وقال احمد في رواية حنبل----------------- فرض رسول الله صدقة الفطر علي	436	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1264	false	-6659591699345769978	143	185	713	954	1497	300	شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامر بها ان تءدي قبل الصلاة انتهي قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي رواه عبد الله المكبر العمري ابو عبد الرحمن وفيه ضعف وحديثه عند الدارقطني بلفظ فرض رسول الله صدقة الفطر علي	1264	2562114315443329862	104	23.5	84	459	22.65795135498047	17	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0470	true	4298150487983138996	194	269	974	1356	1507	300	عنها وابن عمر رضي الله عنهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري واجاب القاضي عن هذا بانه خاص مختلف فيه والاول عام متفق عليه فتقدم علي المختلف فيه انتهي وفيه نظر فعلي الاول ان صامها فهو كصيام يوم العيد علي ما مر تنبيه ايام التشريق -------------------------------------------هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة-------------------------------------------------------------------------- سميت بذلك لانهم يشرقون فيها لحوم الاضاحي اي يقطعونها تقديدا -	470	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1827	false	-7861110361745377749	130	191	698	1019	1599	300	عن ----بن عمر وعاءشة-------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي ----قال مالك وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام التشريق ويقال لها ايضا الايام المعدودات وايام مني وهي------ الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة واختلفوا في تعيين ايام التشريق والاصح ان ايام التشريق ثلاثة بعد يوم النحر سميت بذلك لتشريق الناس----- لحوم الاضاحي فيها وهو--- تقديدها	1827	2562114315443329862	170	253.5	134	500	34.0	28	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0490	true	-8636031525617212978	55	139	251	634	1423	300	لا يجوز لمن لم يحج عن نفسه ان يحج عن غيره ع------------------------------------------لي الصحيح المشهرو من الروايتين حتي ان القاضي في الروايتين قال لا يختلف اصحابنا انه لا ينعقد عن المحجوج عنه 1432 لما روي ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النب----------------ي سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال ومن شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال ----------حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة رواه ابو داود وقا-------------ل البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه	490	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1405	false	-8352524078150872604	206	275	1066	1391	1505	300	لا يجوز لمن لم يحج عن نفسه ان يحج عن غيره وسواء كان مستطيعا او غير مستطيع لان النبي صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لم يستفصل هذا الرجل الذي سمع--------ه يلبي- عن شبرمة وهو ينزل منزلة العموم والي ذلك ذهب الشافعي وقال الثوري انه يجزء حج من لم يحج عن نفسه ما لم يتضيق عليه قال المنذري واخرجه بن ماجه وقال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه	1405	2562114315443329862	136	169.5	97	464	29.310344696044922	25	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0503	true	6258795754851948150	227	250	1077	1200	1457	300	كنا نخرج مع رسول الله------------------- الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي------------------- فلا ينهانها	503	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1371	false	3600069265777015617	85	116	422	582	1560	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك ال-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا -	1371	2562114315443329862	118	200.0	96	162	72.83950805664062	17	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0523	true	-4895625086255030364	81	146	374	706	1440	300	واني انما صدته-- لك فامر النبي------------------- اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وابن ماجه والدارقطني قال بعض الحفاظ باسناد جيد وقال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته-------------------------- لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في---- الحديث غير معمر وهذا ان ثبت فهنو كحديث جابر لا يحتاج الي تاويل انتهي ويحمل ما ف------------ي الصحيح-- انه اكل علي	523	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1431	false	6364350843258081695	65	132	337	675	1484	300	واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له ق----------------------------------------------------------ال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وقال غيره هي لفظة غريبة لم نكتبها الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وقد تقدم في الصحيحين انه اكل صلي	1431	2562114315443329862	210	333.0	165	397	52.896724700927734	33	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0550	true	-1079824421063856833	0	55	0	287	1533	300	سلمة بكسر اللام يقول استلمت الحجر اذا لمسته كما يقول اكتحلت من الكحل وقيل افتعال من المسالمة كانه فعل ما يفعله المسالم انتهي وقيل الاستلام ان يحيي نفسه عند الحجر بالسلام لان الحجر لا يحييه كما يقال اختدم اذا لم يكن له خادم---------- وقال ابن الاعرابي هو مهموز الاصل ترك همزة ماخوذ من المسالمة وهي	550	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1441	false	-1734884213830595772	84	132	488	730	1611	300	سلمة بكسر اللام يقال استلمت الحجر اذا لمسته كما يقال اكتحلت من الكحل وقال غيره--------------------------------------------------- الاستلام ان يحيي نفسه عن- الحجر بالسلام لان الحجر لا يحييه كما يقال اختدم اذا لم يكن له خادم فخدم نفسه وقال -بن الاعرابي هو مهموز الاصل ترك همزه ماخوذ من السلام-- وهي	1441	2562114315443329862	221	395.0	175	297	74.41077423095703	37	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0565	true	8333578328932165927	194	262	954	1266	1457	300	حديث بلال بن الحارث قال -----------لا اقول به فلا يعرف هذا الرج--------------------ل وقال في رواية الميموني ارايت لو عرف بلال بن الحارث-------- الا ان احد عشر رجلا من اصحاب رسول----- الله يروي----------- ما يروي -----------اين يقع بلال بن الحارث-------- منهم وقال في رواية ابي داود ليس يصح حديث في ان الفسخ كان لهم خاصة وهذا ابو موسي الاشعري يفتي به في خلافة ابي بكر وشطرا من خلافة عمر	565	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1402	false	8502155356632537374	140	216	675	1027	1429	300	حديث بلال بن الحارث عندي ليس بثبت ولا اقول به ولا يعرف هذا الرجل يعني الحارث بن بلال وقال------------------ ارايت لو عرف-------- الحارث بن بلال الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يروون ما يروون من الفسخ فاين يقع-------- الحارث بن بلال منهم وقال في رواية ابي داود ليس يصح حديث في ان الفسخ كان لهم خاصة وهذا ابو موسي الاشعري يفتي به في خلافة ابي بكر وشطرا من خلافة عمر	1402	2562114315443329862	263	422.5	204	386	68.13471221923828	51	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0747	true	-4280374195983428985	171	197	872	1013	1563	300	قال امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----------------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	747	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0061	false	1310193964221291019	201	237	1055	1244	1582	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	61	2562114315443329862	140	253.0	114	189	74.0740737915039	23	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0752	true	-4870005848782657238	4	53	21	256	1536	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا 16 كنا نصيب المغانم مع رسول الله ف-------------------كان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم الي اجل معلوم فقلت اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	752	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2523	false	5986460927241708689	30	77	141	368	1470	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا ك---نا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت-------------- الي اجل مسمي قيل-- اكان لهم زرع او لم يكن ق--------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	2523	2562114315443329862	195	345.5	153	254	76.77165222167969	36	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0976	true	-1066161114925292980	28	92	126	454	1516	300	ام واءل بنت معمر الجمحية فولدت ل------------ه ثلاثة فتوفيت امهم ف---------------------------------------------------------------------------ورثها بنوها رباعها وولاء مواليها-------------------------------------------------------------------- فخرج بهم عمرو بن العاص معه الي الشام فماتوا-------------- في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع عمرو--------- جاء بنوا معمر بن حبيب يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر بن الخطاب فقال اقضي بينكم بما سمعت رسول الله يقول ما احرز-------------------------------- الوالد او الولد فهو لعصبته م---------ن كان	976	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2102	false	8166902721575845203	1	133	6	652	1464	300	ام واءل بنت معمر الجمحية كما في رواية بن ماجه ثلاثة غلمة جمع غلام اي ثلاثة ابناء فورثوها الضمير المرفوع للغلمة والمءنث للمراة ولفظ بن ماجه فورثها بنوها رباعها بكسر الراء جمع ربع اي دورها فاخرجهم اي اخرج عمرو بن العاص بنيها وفي رواية بن ماجه فخرج بهم عمرو بن العاص-------------- فماتوا اي بنو المراة في طاعون عمواس الذي وقع في زمن عمر بن الخطاب في الشام ومات فيه بشر كثير من الصحابة مالا له اي مالا كان في ملكه فخاصمه اي عمرو بن العاص والمعني ورث عمرو مال بني المراة ومال مولاها فخاصمه اخوتها في ولاء اختهم ولفظ بن ماجه فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو- معمر-------- يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر-------------------------------------------------- ما احرز الولد اي من ارث الاب او الام او الوا---------لد فهو لعصبته اي الولد ان كان	2102	2562114315443329862	192	217.5	151	728	26.373626708984375	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms0992	true	116959585061553044	184	205	889	979	1455	300	ما انا باحق بهذا الفء منكم وما منا من احد باحق به من احد-------------------------------------------------------------- الا انا علي منازلنا من كتاب الله	992	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2122	false	-8090784793683560639	201	233	1058	1210	1601	300	ما انا باحق بهذا الفء منكم فيه دليل علي ان الامام كساءر الناس لا فضل له علي غيره في تقديم ولا توفير نصيب قاله الشوكاني الا انا علي منازلنا من كتاب الله	2122	2562114315443329862	64	101.0	48	152	42.105262756347656	13	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1104	true	-4203033239089960300	265	294	1320	1458	1488	300	جابر رضي الله عنه-- قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر حتي نهي --عنه عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم	1104	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	92	125	431	592	1440	300	جابر ايضا في المتعة قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم	2882	2562114315443329862	124	221.5	98	161	77.01863098144531	23	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1117	true	-8258808225785308043	3	82	14	403	1518	300	ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان كان لي كذا وكذا رواه الجماعة الا مسلما وتحمل رواية العبدية علي انه كان عبدا جمعا بينهما ورجح الاول بامور احدها بان-- قوله كان --------------------------------------حرا هو من -قول الاسود---------------------------- وقع مدرجا في الحديث كذا جاء مفسرا 2596 فروي ابن المنذر عن ابراهيم انه قال فقال الاسود وكان زوجها حرا وقال البخاري قول الاسود منقطع 2597 الثاني انه ---------------------------قد روي عن الاسود عن عاءشة	1117	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1710	false	7003881246180796245	231	300	1169	1502	1502	300	ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت استدل به ابو حنيفة رحمه الله---------------------------------------------------------------------- علي ان للامة المعتقة الخيار اذا كان زوجها حرا ولكن في كون قوله كان حرا موصولا كلام قال المنذري وقوله كان حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في الحديث--------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري قول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح هذا اخر كلامه وقد روي عن الاسود عن عاءشة-	1710	2562114315443329862	148	163.5	113	485	30.515464782714844	26	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1117	true	-8258808225785308043	117	189	590	949	1518	300	فروي القاسم بن محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن كلهم عن عاءشة رضي الله عنها انه كان عبدا والقاسم هو ابن اخي عاءشة رضي الله عنها وعروة هو ابن اختها وكانا يدخلان عليها بلا حجاب وعمرة كانت في حجرها ولا ريب ان رواية الجم الغفير الخصيص اولي من الفرد البعيد 2599------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق------------------------ال ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسو--------د الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه عبد	1117	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1711	false	-6762271011121463855	42	142	206	692	1504	300	وروي القاسم بن محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن كلهم عن عاءشة ان زوج بريرة كان ع-----بدا والقاسم هو ب-ن اخي عاءشة وع--------------روة هو ب-ن اختها وكانا يدخلان عليها بلا حجاب وعمرة كانت في حجر---------------------------------------------------------------- عاءشة وهءلاء اخص الناس بها وايضا فان عاءشة رضي الله عنها كانت تذهب الي خلاف ما روي عنها وكان رايها لا يثبت لها الخيار تحت الحر وروي نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان زوج بريرة كان عبدا قال البيهقي اسناد صحيح وقال ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه عبد	1711	2562114315443329862	253	343.5	201	571	44.308231353759766	44	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1193	true	-5418594755995936840	4	67	15	320	1467	300	قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيديك انها ثلاث الا الحسن قال لا---------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي ابن سمرة-------------------------- فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي رواه ابو داود و-------الترمذي والنساءي وقال	1193	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1697	false	-7447583478828136789	115	180	560	874	1456	300	قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيد-ك انها ثلاث الا الحسن قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث وكذلك في رواية النساءي فعلم ان في رواية المءلف حذفا واختصارا فسال----------------------------------ته فقال ما حدثت بهذا قط وفي رواية الترمذي والنساءي -----	1697	2562114315443329862	201	298.5	155	367	54.76839065551758	36	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1291	true	8381622716723643008	57	106	270	510	1456	300	لا يحرم--- الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه 2855 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------ لا رضاع الا ما فارق الحولين رواه الدارقطني 2856 وعن ابن مسعود رضي الله عنه لا رضاعة الا ما كان في الحولين رواه	1291	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1589	false	-7033445251104479052	11	36	56	178	1560	300	لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي و---------------------------------------------------صححه وحديث لا رضاع الا---------------------------------------------------------------------------- ما كان في الحولين رواه	1589	2562114315443329862	110	199.5	87	249	44.17670822143555	21	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1318	true	2713579368311241687	186	223	966	1141	1509	300	عباس رضي الله عنهما-- كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة 19 كتب عليكم القصاص في القتلي-------- الاية 19 فمن عفي له من اخيه شء قال-------- فالعفو ان يقبل ف------ي العمد	1318	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	28	69	140	333	1537	300	عباس رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة--- كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	165	289.5	130	199	82.9145736694336	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1348	true	-5550852504024781027	21	76	102	407	1560	300	المقتتلين--- هنا ان يطلب اولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين بفتح------------------------------------- التاءين من اجل ذلك يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتله الحرب قاله الخطابي وينحجزوا------------------------- اي ين--------كفوا عن القود بعفو احدهم ولو كان امراة والاول فالاول اي الاقرب فالاقرب قال واذا	1348	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms3370	false	6548664514671574462	161	223	800	1135	1531	300	المقتتلين ها هنا ان يطلب اولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين لما ذكرنا قال ويحتمل ان تكون الرواية بنصب التاءين----------- يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذ-----ا يستعمل اكثره فيمن قتله الحب ان ------------ينحجزوا بحاء مهملة ثم جيم ثم زاي اي يمتنعوا ويكفوا عن القود بعفو احدهم ال---------------اول فالاول اي الاقرب فالاقرب وان كانت	3370	2562114315443329862	246	403.5	201	378	65.0793685913086	37	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1435	true	8443354793048290939	187	244	931	1214	1504	300	ابي عبد الرحمن السلمي----------------- قال خطب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا------------ الحدود علي ما ملكت ايمانكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي ف------------------------قال احسنت------------------------------- اتركها حتي تماثل	1435	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	52	122	276	621	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي------------ رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد---------------------- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية لمسلم اتركها حتي تماثل	3316	2562114315443329862	235	379.0	186	387	60.723514556884766	40	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1506	true	8297682027743885763	14	43	64	202	1472	300	ثلاث -----من اصل الايمان --------------------الكف عمن قال لا اله الا الله لا ن---------------------------------------------------------------------كفره بذنب ولا ن------------------------------------------------------------------------خرجه من الاسلام بعمل----------------------------------------------------------------------------------- والجهاد ماض---------------------------------------------------------- منذ بعثني الل-----------------------------ه الي ان يقاتل اخر امتي	1506	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1882	false	8108170881892011397	69	158	360	832	1556	300	ثلاث خصال من اصل الايمان اي من اساسه وقاعدته الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الامتناع عن التعرض لنفسه وماله ولا تكفره بالتاء فهي وفي بعض النسخ بالنون فهو نفي والتكفير والاكفار نسبة احد الي الكفر ولا تخرجه بالوجهين-- بعمل اي ولو كبيرة سوي الكفر خلافا للمعتزلة في اخراج صاحب الكبير الي منزلة بين المنزلتين والجهاد ماض اي والخصلة الثانية كون الجهاد ماضيا ونافذا وجاريا ومستمرا منذ بعثني الله اي من ابتداء زمان بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	1882	2562114315443329862	116	168.0	90	474	24.47257423400879	17	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1519	true	-6369534622387974791	34	63	163	310	1503	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله------------------- واسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله وهو في	1519	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2412	false	-8201354984983556476	258	292	1307	1479	1513	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء الحديث------------- وهو اي	2412	2562114315443329862	127	209.5	101	185	68.64865112304688	22	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1526	true	7989061488779418367	102	155	492	756	1461	300	فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله------------------- فسمعه رسول الله------------------- فاستغضب فقال لا تعطه يا خ--------------الد هل انتم تاركون لي امراءي انما مثلي ومثلك-------م كمثل رجل استرعي ابلا و--غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره	1526	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1969	false	6941026385648641398	227	290	1201	1518	1574	300	فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه ياخالد لا تعطه ياخالد هل انتم تاركو--لي امراءي انما ------مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابلا او غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره	1969	2562114315443329862	253	451.0	203	325	77.84615325927734	46	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1589	true	-7539170549863433226	256	284	1313	1464	1536	300	قال امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان	1589	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0061	false	1310193964221291019	201	237	1055	1244	1582	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	61	2562114315443329862	147	262.0	119	189	77.77777862548828	24	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1598	true	8632302653916397780	82	108	404	523	1478	300	خشبة ثقيلة او عصا غليظة في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة غير انها يحدد طرفها----- وقال ابو عبيد هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	1598	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2064	false	4243385362697610469	59	84	282	398	1474	300	خشبة ثقيلة او عصا------ في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة وهذا هو الصحيح في تفسيره وقال الهروي-- هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	2064	2562114315443329862	87	139.0	66	124	70.16129302978516	19	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1622	true	-3899169278459199591	188	242	967	1244	1528	300	الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود والترمذي وصححه وقال ابن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح	1622	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0799	false	-2558825380909325865	203	234	977	1131	1467	300	الحسن عن سمرة--------------------- ان النبي قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه الحديث هذا حديث حسن غريب صحيح قال علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح	799	2562114315443329862	119	181.0	94	277	42.960289001464844	22	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1631	true	6990564030412408107	41	88	189	416	1474	300	يقول في احدهما اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ويقول في الاخر هذا------------------- عن محمد وال محمد قال----------------------------------------- فمكثنا سنين ليس --رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءمنة برسول الله------------------- والغرم رواه احمد 3602 وعن ابن عباس رضي الله	1631	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	201	257	1025	1314	1551	300	يقول ----------اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس الرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المء-نة برسول الله صلي الله عليه وسلم والغرم رواه احمد --------وكان دابه صلي الله	2026	2562114315443329862	184	280.5	143	308	59.74026107788086	33	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1632	true	-6378416787131714330	222	289	1111	1435	1485	300	قال امرنا رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة---- في بدنة متفق عليه وفي لفظ قال لنا رسول الله ا-------------------شتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية انه قال اشتركنا مع النبي ف-------------------ي الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقرة ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه مسلم	1632	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2038	false	-1028739536274670423	56	133	290	659	1528	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ----------وفي لفظ قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الشيخ-ين وفي رواية ق----ال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه مسلم	2038	2562114315443329862	302	537.5	238	385	78.44155883789062	57	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1658	true	-6601693878291525431	153	203	773	1010	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اختصم الي النبي------------------------ رجلان فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عندي شء قال فنزل جبر--ي------------ل علي النبي------------------------ فقال انه كاذب ان له عنده حق --امره ان يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته	1658	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2389	false	-8669132297250865666	227	286	1095	1380	1451	300	-بن عباس ق---------------ال اختصم الي النبي صلي الله عليه واله وسلم رجلان فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عنده شء قال فنزل جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال انه كاذب ان له عنده حقه فامره ان يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته	2389	2562114315443329862	217	372.0	171	301	72.09302520751953	40	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1658	true	-6601693878291525431	120	151	609	764	1496	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقيل النفس بغير حق ونهب المءمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1658	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2390	false	-6112048346621572635	1	32	5	160	1492	300	ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	2390	2562114315443329862	132	230.5	105	174	75.86206817626953	22	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1734	true	-2160907988966067387	139	173	714	873	1466	300	الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	1734	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms1815	false	-6143340793504912174	218	250	1089	1242	1480	300	الله عليه وسلم فق----الت يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته -كان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	137	241.5	108	163	84.04907989501953	27	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1739	true	-5557381816918482584	251	284	1268	1423	1495	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي------ علي جهل فهو في النار	1739	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms0196	false	-2445314150711444988	40	74	212	373	1550	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	196	2562114315443329862	153	296.5	120	161	95.03105926513672	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	41	80	192	368	1421	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوك- فرفع ذلك الي النبي------------------- فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله------ شريك رواه احمد وفي لفظ--- هو حر كله ليس لله شريك رواه احمد ولابي --	1826	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2856	false	-9049232865408848388	231	274	1139	1336	1471	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله عزوجل شريك---------- وفي لفظ له هو حر كله ليس لله شريك انتهي قال الخطابي	2856	2562114315443329862	153	259.5	118	207	73.91304016113281	30	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1878	true	5512006150593018088	84	136	417	665	1475	300	عن النبي------------------- انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع مهنا السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني وهو نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما من قوله قال ابو البركات وهو اصح	1878	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	82	153	398	757	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع به-ا السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعا وموقوفا وقال الصحيح وقفه علي عمر وكذا قال عبدالحق وقال صاحب الالمام المعروف فيه الوقف والذي رفعه ثقة ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن -بن عمر عن عمر--------------- من قوله قال في المنتقي -وهو اصح	2880	2562114315443329862	212	367.5	166	377	56.233421325683594	41	JK007111-ara1	JK000264-ara1
JK007111-ara1.ms1879	true	4927137757172251734	178	213	858	1023	1461	300	مباحا ثم نهي عنه ولم يظهر النهي لمن باعها ولا علم ابو بكر رضي الله عنه بمن باع--------- لقصر مدته واشتغاله باهم امور الدين ثم ظهر ذلك زمن عمر رضي الله عنه فاظهر النهي والمنع	1879	-1781846173332082065	JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	58	89	269	417	1440	300	مباحا ثم نهي عنه ولم يظهر النهي لمن باعها ولا علم ابو بكر------------- بمن باع في زمانه لقصر مدته واشتغاله باهم امور الدين ثم ظهر ذلك زمن عمر------------- فاظهر النهي والمنع	2882	2562114315443329862	139	254.0	110	174	79.88505554199219	28	JK007111-ara1	JK000264-ara1