id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0564	false	-8352684987974354963	59	107	290	513	1475	300	بطة سمع----ت ابا بكر بن ايوب يقول سمعت ابراهيم الحربي يقول وسءل عن فسخ الحج----------- فقال قال سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير خلة واحدة قال -ما هي قال تقول بفسخ الحج -----------قال احمد كنت اري لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحيحا اتركها لقولك	564	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms137	true	-2232153647855270701	117	169	593	838	1527	300	بطة قال سمعت ابا بكر بن ايوب -قال سمعت ابراهيم الحربي يقول وسءل عن فسخ الحج الي العمرة فق----ال سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة قال احمد كنت اري لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا اتركها لقولك	137	-4406016038728130714	213	390.5	166	250	85.19999694824219	42	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0275	false	-3761449480294853284	181	233	927	1194	1536	300	الله عنه ان النبي كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	275	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms184	true	2523135213696693297	210	257	1034	1279	1477	300	الله عليه وسلم------- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر----------- الي العصر ويصليهما جميعا -اذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب---- وصلاها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء وصلاها مع المغرب	184	-4406016038728130714	232	423.5	186	268	86.5671615600586	39	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0484	false	6414539744152992296	112	144	541	711	1506	300	فقال يا محمد ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان	484	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms250	true	1082381825692433373	79	110	357	523	1476	300	فقال يا محمد ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج------ وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان	250	-4406016038728130714	163	307.5	133	173	94.21965026855469	28	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0154	false	-707203988155127874	61	92	321	483	1528	300	قال ------فاذا غاب الشفق وهو الحمرة في السفر وفي الحضر البياض لان في الحضر قد تنزل الحمرة فتواريها الجدران فيظن انها قد غابت فاذا غاب البياض فقد تيقن ووجبت عشاء الاخرة	154	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms421	true	5355773776203438169	267	299	1396	1564	1568	300	قال الخرقي اذا غاب الشفق وهو الحمرة في السفر وفي الحضر البياض لان في الحضر قد تنزل الحمرة فتواريها الجدران فيظن انها قد غابت فاذا غاب البياض فقد تيقن ووجبت عشاء الاخرة	421	-4406016038728130714	161	313.5	130	168	95.83333587646484	31	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0175	false	4743101445331604546	177	203	910	1046	1520	300	قال و------اذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدا الصلاة الي القبلة وصلي الي غيرها راجلا او راكبا يومء ايماء علي قدر الطاقة ويجعل سجوده اخفض من ركوعه	175	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms422	true	2032306730746934304	66	92	337	477	1583	300	قال الخرقي اذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدا الصلاة الي القبلة وصلي الي غيرها راجلا و--راكبا يومء ايماء علي قدر الطاقة ويجعل سجوده اخفض من ركوعه	422	-4406016038728130714	132	249.0	107	142	92.95774841308594	24	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0370	false	-6436208778176695969	156	196	770	970	1543	300	ابن بطة-------- عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله --------------------لتي كتب في الصدقة وهي عند ال عمر و----------------------------قال فيه فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون	370	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms427	true	-4340033332309540792	249	299	1278	1530	1534	300	ابن بطة باسناده عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كتب في الصدقة وهي عند ال عمر ابن الخطاب وذكر الخبر الي ان قال---- فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون	427	-4406016038728130714	195	347.0	156	256	76.171875	37	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0709	false	-8977025362825538165	100	131	524	686	1504	300	واذا اشتري امة ثيبا فاصابها او استغلها ثم ظهر----- علي عيب كان مخيرا بين ان يردها وياخذ الثمن كاملا لان الخراج بالضمان والوطء كالخدمة وبين ان ياخذ ما بين الصحة والعيب	709	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms432	true	-685046579311816585	12	43	74	239	1519	300	واذا اشتري امة ثيبا فاصابها و--استغلها ثم ظهر فيها علي عيب كان مخيرا بين ان يردها وياخذ الثمن كاملا لان الخراج بالضمان والوطء كالخدمة وبين ان ياخذ ما بين الصحة والعيب	432	-4406016038728130714	159	304.5	129	167	95.20957946777344	29	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms0717	false	-5027098753341242573	232	278	1198	1427	1533	300	والله اعلم قال------- واذا اشتري م--ا ماكوله في جوفه فكسره فوجده فاسدا فان لم يكن له مكسورا قيمة كبيض الدجاج رجع بالثمن علي الباءع وان كان- له مكسورا قيمة كجوز الهند فهو مخير في الرد وياخذ الثمن وعليه ارش الكسر او ياخذ ما بين صحيحه ومعيبه	717	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms432	true	-685046579311816585	194	240	987	1225	1519	300	والاربعون- قال الخرقي واذا اشتري شيءا ماكوله في جوفه فكسره فوجده فاسدا فان لم يكن له مكسورا قيمة كبيض الدجاج رجع بالثمن علي الباءع وان كانت له مكسورا قيمة كجوز الهند فهو مخير في الرد وياخذ الثمن وعليه ارش الكسر او ياخذ ما بين صحيحه ومعيبه	432	-4406016038728130714	221	414.5	176	239	92.46862030029297	42	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1125	false	6585189589724528869	27	70	143	332	1535	300	وان كانت ثيبا وادعي انه يصل اليها اخلي معها وقيل له اخرج ماءك علي شء فان ادعت انه ليس بمني جعل علي النار فان ذاب فهو مني وبطل قولها وقد روي عن ابي عبد الله قول اخر ان القول قوله مع يمينه ش --	1125	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms439	true	2821671472827810978	33	74	180	367	1518	300	وان كانت ثيبا وادعي انه يصل اليها اخلي معها وقيل له اخرج ماءك علي شء فان ادعت انه ليس بمني جعل علي النار فان ذاب فهو مني وبطل قولها وقد روي عن ابي عبد-الله قول اخر--- القول قوله مع يمينه وجه	439	-4406016038728130714	183	350.5	143	191	95.81151580810547	38	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1126	false	-8429468432916154841	82	111	403	534	1487	300	واذا قال الخنثي المشكل انا رجل لم يمنع من نكاح النساء ولم يكن له ان ينكح بغير ذلك بعد- وكذلك لو سبق فقال انا امراة لم ينكح الا رجلا	1126	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms439	true	2821671472827810978	239	268	1231	1363	1518	300	واذا قال الخنثي المشكل انا رجل لم يمنع من نكاح النساء ولم يكن له ان ينكح لغير ذلك بعده وكذلك لو سبق فقال انا امراة لم ينكح الا رجلا	439	-4406016038728130714	130	254.0	101	132	98.48484802246094	27	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1223	false	-474532231601262744	249	271	1260	1359	1506	300	يكون له عذر من مرض او احرام او شء لا يمكن معه الجماع فيقول متي قدرت جامعتها فيكون ذلك من قوله فيءة	1223	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms441	true	-8245326999845436272	267	289	1400	1499	1556	300	يكون له عذر من مرض او احرام او شء لا يمكن معه الجماع فيقول متي قدرت جامعتها فيكون ذلك من قوله فيءة	441	-4406016038728130714	99	198.0	77	99	100.0	22	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1729	false	6170684031002583908	229	267	1127	1306	1469	300	واذا نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم في اول يوم من شهر رمضان اجزاه صيامه لشهر رمضان --ونذره ش النذر والحال هذه منعقد في الجملة قال القاضي في روايتيه من ----------------------------------------------------------------------نذر ان يصوم يوم يقدم فلان	1729	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms448	true	1235653875119567483	236	281	1264	1477	1568	300	واذا نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم--- اول يوم من شهر رمشان اجزاه صيامه ل----رمضان عن نذره وبه------------------------------- قال ابو يوسف لانه وافق نذره زمانا يستحق صومه فلم يلزمه القضاء دليله لو نذران يصوم شهر رمضان او نذر ان يصوم يوم يقدم فلان	448	-4406016038728130714	118	170.5	92	251	47.0119514465332	22	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1449	false	8773412723388928123	188	213	949	1053	1457	300	واذا قال له يا لوطي سءل عما اراد فاذا قال اردت انك من قوم لوط فلا شء عليه وا-ن قال اردت انك تعمل عمل قوم	1449	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms449	true	8083732734363270455	275	300	1410	1514	1514	300	واذا قال له يا لوطي سءل عما اراد فاذا قال اردت انك من قوم لوط فلا شء عليه واذا قال اردت انك تعمل عمل قوم-	449	-4406016038728130714	102	193.0	78	105	97.14286041259766	23	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK007111-ara1.ms1858	false	-2450721309690947937	145	217	731	1095	1508	300	ولا يبيعه سيده درهما بدرهمين ش ملخصه ان الربا يجري بين المكاتب وسيده لان المكاتب صار بما التزمه من العوض بمنزلة الاجنبي بدليل ان لكل منهما الشفعة علي صاحبه ولا يملك واحد منهما التصرف فيما بيد صاحبه وهذا هو المذهب عند الشيخين وغيرهما وقال ابو بكر وابن ابي موسي لا ربا بينهما قال ابو بكر قد اخبر-- احمد عن نفسه انه ليس بين المكاتب وس----يده ربا لانه عبد ما بقي عليهم درهم	1858	-1781846173332082065	JK000213-ara1.mARkdown.ms450	true	-2306703148169896997	108	136	533	669	1491	300	ولا يبيعه سيده درهما بدرهمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو بكر في الخلاف------------------------------ قد اخبرنا احمد عن نفسه انه ليس بين المكاتب وبين سيده ربا لانه عبد ما بقي عليه -درهم	450	-4406016038728130714	118	196.5	93	370	31.891891479492188	21	JK007111-ara1	JK000213-ara1.mARkdown