id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0365	false	1968535952851111164	25	88	123	455	1529	300	الزكاة في اللغة النماء والزيادة والتطهير قا----------------------ل الواحدي الاظهر انها مشتقة من زكي الزرع يزكو زكاء بالمد اذا زاد --------------------------قال والزكاة ايضا الصلاح---------------------- يقال رجل زكي اي زاءد الخير من قوم ازكياء وزكي القاضي الشهود اذا بين زيادتهم في الخير فسمي المال المخرج زكاة لانه يزيد في المخرج منه ويقيه الافات و-------------------------في عرف الشرع اسم لاخراج شء مخصوص من مال مخصوص علي وجه --	365	-1781846173332082065	JK000168-ara1.ms033	true	-2244997903267778978	30	108	171	573	1624	300	الزكاة هي -------------------------تطهير المال واصلاح له ونماء قال الواحدي الاظهر انها مشتقة من زكا الزرع يزكو زكاء بالمد اذا زاد وكل شء يزاد فهو يزكو زكاء قال والزكاة ايضا الصلاح واصلها من زيادة الخير يقال رجل زكي اي زاءد الخير من قوم ازكياء وزكي القاضي الشهود اذا بين زيادتهم في الخير فسمي المال المخرج زكاة لانه يزيد في المخرج منه ويقيه الافات قال الماوردي وغيره الزكاة في عرف الشرع اسم لاخذ-- شء مخصوص من مال مخصوص علي اوصاف	33	-8391572311184401509	295	516.0	236	429	68.76457214355469	54	JK007111-ara1	JK000168-ara1
JK007111-ara1.ms1649	false	-204507960997896081	41	69	216	367	1569	300	والعقيقة سنة ش قال الازهري قال ابو عبيد قال الاصمعي وغيره العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وسميت الشاة المذبوحة عند حلق شعره عقيقة	1649	-1781846173332082065	JK000168-ara1.ms061	true	-2837401823125144454	116	141	595	732	1588	300	-----يوم سابعه قال الازهري قال ابو عبيد قال الاصمعي وغيره العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وسميت الشاة المذبوحة عن---------ه عقيقة	61	-8391572311184401509	131	247.0	106	151	86.75496673583984	22	JK007111-ara1	JK000168-ara1
JK007111-ara1.ms1003	false	-6739060948846769045	48	83	259	446	1597	300	الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن جني عن شيخه----- الفارسي-------------------- فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا ------------------------------------------------------------------نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة	1003	-1781846173332082065	JK000168-ara1.ms098	true	90208911541601790	128	209	698	1123	1620	300	الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع ن ك ح علي هذا الترتيب في الكلامهم للزوم الشء الشء راكب عليه هذا كلام العرب الصحيح فاذا قالوا نكح فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحا ارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة	98	-8391572311184401509	180	315.0	146	425	42.35293960571289	33	JK007111-ara1	JK000168-ara1
JK007111-ara1.ms1737	false	-3340020781829757909	210	264	1017	1292	1463	300	كتاب ادب القاضي 1 ش قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي ب 2 19 وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب ب 1 وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1737	-1781846173332082065	JK000168-ara1.ms131	true	6474956467466281239	241	283	1307	1545	1644	300	كتاب الاقضية------- قال الازهري القضاء--------- احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي------- وقضينا الي بني اسراءيل-------------- وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	131	-8391572311184401509	232	426.5	190	275	84.36363983154297	38	JK007111-ara1	JK000168-ara1