id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0112	true	4391509183362499585	174	220	896	1130	1531	300	والله سبحانه اعلم قال 2 باب المسح علي الخفين 2 ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز المسح علي الخفين في الجملة ثابت بالسنة الصريحة الصحيحة 264 فعن جرير---- رايت رسول الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي وكان يعجبهم هذا------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	112	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms042	false	-7653712327448907470	169	234	920	1249	1607	300	والل-------ه اعلم قال 2 باب المسح علي الخفين 2 فصل والمسح علي الخفين جاءز بثلاث شراءط ان يبتدء لبسهما بعد كمال الطهارة وان يكونا ساترين لمحل الغسل من القدمين وان يكونا مما يمكن متابعة المشي عليهما الاصل في جواز المسح ما ورد -----------------------------------------------عن جرير قال رايت رسول الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه------------------- وكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	42	6621936713461262793	153	236.5	120	402	38.05970001220703	28	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0242	true	-8612020566561976522	185	228	969	1191	1550	300	عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي----------------------- عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وكذلك ان قدر علي القيام	242	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms104	false	-7970382045974989148	0	41	0	204	1554	300	عنه قال كانت بي بواسير فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب وزاد -----------------------------النساءي----- فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها ويشترط ف-------ي القيام	104	6621936713461262793	163	274.5	130	245	66.53060913085938	30	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0453	true	8194379854394098650	65	152	307	712	1507	300	الله عنه قال جاء رجل الي النبي فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك ق-ال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا -قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي------------------- بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي----------------------- حتي بدت نواجذه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي لفظ لابن ماجه و------------------ابي داود	453	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms216	false	-5534681542295594222	153	246	797	1242	1514	300	الله عليه وسلم فقا----------------ل هلكت فق------------ال وما اهلكك فقال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا فقال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال -هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وفي رواية البخاري فاعتق رقبة علي الامر وفي رواية لابي داود	216	6621936713461262793	319	532.0	247	475	67.15789794921875	59	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0623	true	2903422476764971588	122	191	592	925	1482	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر ---وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة وطف------- انت ومن معك------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع رواهما مالك في	623	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms239	false	5577620672973858034	25	87	126	430	1494	300	هبار بن الاسود ----يوم النحر الي عمر---------- رضي الله عن----------ه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد فقال له عمر---------------------------------------- اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك واسعوا بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع قاله النووي في	239	6621936713461262793	245	404.0	192	370	66.21621704101562	42	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0720	true	-8728964369057900291	236	290	1157	1421	1472	300	داء ولم يسمه--- فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يبينه لي فقال ابن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان علي ابن عمر باليمين ان- يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بعد ذلك بالف وخمسماءة	720	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms261	false	4742351296113267472	0	34	0	165	1514	300	داء -لم تسمه لي فاختصما الي عثمان رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------- فقضي عثمان علي ابن عمر-------- انه يحلف--- لقد باعه العبد- وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف--- وارتجع العبد فباعه----------------- بالف وخمسماءة	261	6621936713461262793	157	249.5	124	268	58.582088470458984	29	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0878	true	8992846458841954543	135	191	729	1018	1570	300	عن لقطة الذهب ف-------قال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	878	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms339	false	-3999220638347934997	9	66	41	337	1475	300	عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستب-قها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	339	6621936713461262793	277	510.0	222	304	91.11842346191406	49	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0926	true	1694715636335444862	24	81	112	400	1536	300	امراة سعد بن ال-ربيع الي رسول الله بابنتيها من سعد ----------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال----- فقال----------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين وامهما- الثمن	926	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms360	false	4141226879405988855	223	281	1156	1459	1564	300	امراة---- من الانصار اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمه-----------------------------ما ماله ولا ينكحان ولا -مال لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه الاية فدعا النبي المراة وصاحبها ف--قال اعط البنتين--- الثلثين والمراة الثمن	360	6621936713461262793	181	229.0	140	342	52.92397689819336	25	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0936	true	-6953472286090171060	100	195	496	952	1455	300	روي قبيصة بن ذءيب رضي الله عنه قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالت------------ه عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر -بن ال--خطاب فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	936	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	181	289	897	1413	1461	300	روي قبيصة بن ذءيب -------------قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلم فق----------ال مثله-------------- فانفذ -لها السدس------ ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تسال---------ه فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	362	6621936713461262793	369	568.5	289	577	63.951473236083984	71	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms0939	true	5165355746329836582	59	106	283	524	1474	300	الام والله اعلم---- 2 باب من يرث من الرجال والنساء 2 قال ويرث-- من الرجال عشرة الابن ثم ابن الابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ----------- والعم ثم ابن العم وا-----------لزوج و--مولي النعمة وم---------ن النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة و--مولاة	939	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms354	false	-2845075884497576910	149	195	772	1032	1619	300	قلدة والله اعلم قال 2 باب الوارث----------------ين 2 وال-وارثون من الرجال عشرة الابن --وابن -لابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ وان تراخيا والعم واب--ن العم وان تباعدا والزوج والمولي المعتق والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة	354	6621936713461262793	200	304.5	160	282	70.92198944091797	28	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1071	true	2944634672916203629	74	130	386	661	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت لا والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله------------------- فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني و-لكن ارضعتني امراته فقال	1071	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms481	false	3294705602423597002	238	299	1215	1516	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها -----ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت--- والله ما اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني -انما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراته فقال	481	6621936713461262793	257	454.5	204	314	81.84713745117188	48	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1310	true	2866887945251282544	216	261	1141	1337	1527	300	لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----------------------------------- امراة -قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي	1310	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms494	false	4186462466400723168	7	62	43	293	1477	300	بما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما-لم تنكحي	494	6621936713461262793	194	348.0	150	251	77.29084014892578	41	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1350	true	6157183659151491444	87	115	429	581	1546	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	1350	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	184	213	981	1139	1566	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	500	6621936713461262793	150	295.0	122	158	94.93670654296875	25	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1357	true	6817111634495769016	12	63	65	333	1518	300	ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها 2971 وذلك لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	1357	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	150	213	788	1139	1566	300	ثلاثون حقه وثلاثون جذعة واربعة- خلفة------------------------------------------------------------------------------- والخلفة الحامل وسواء كان العمد موجبا للقصاص فعفا علي الدية كما ذكره الشيخ ام لم يوجب العمد القود كقتل الوالد ولده واحتج لما ذكرناه بقوله عليه الصلاة والسلام من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	500	6621936713461262793	184	233.0	150	431	42.69141387939453	29	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1391	true	-3961659814212847271	248	300	1169	1419	1419	300	والاصل فيها------ ما روي سهل بن ابي ح-ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد-	1391	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms520	false	5771742347510968951	97	154	468	745	1510	300	والاصل في القسامة ما روي سهل بن ابي خيثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد	520	6621936713461262793	241	439.5	191	284	84.8591537475586	46	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1392	true	-7768500937461528095	0	38	0	204	1531	300	الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم -قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا----- فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده	1392	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms520	false	5771742347510968951	154	198	745	978	1510	300	الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	520	6621936713461262793	204	373.0	166	233	87.55364990234375	33	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1431	true	-2034253161280105343	0	54	0	258	1487	300	ان طال بالناس زمن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني 16 اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد---- في كتاب الله------ لكتبتها	1431	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms523	false	-229938287181629121	63	114	318	565	1508	300	ان طال زما------ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلون بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم------------------- حق علي من زني------------ من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها	523	6621936713461262793	199	332.0	155	288	69.09722137451172	35	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1660	true	-3977973257836710724	2	57	10	302	1550	300	هو قول الرجل في بيته كلا والله وبلي والله وكذلك قال اهل اللغة اللغو ما اطرح ولم يعقد عليه واذا كان من اللغو فلا كفارة فيه بدليل الاية الكريمة فان الله سبحانه نفي المءاخذة فيه وجعل المءاخذة والكفارة فيما عقدنا من الايمان وكلام الخرقي يشمل الماضي والمستقبل وهو ظاهر قول عاءشة رضي الله عنها وفي	1660	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms596	false	-2161935343354588894	147	169	738	841	1522	300	هو قول الرجل في بيته كلا والله وبلي والله وروي ابن عباس رضي الله عنهما مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عاءشة رضي الله عنها وفي	596	6621936713461262793	75	111.0	58	292	25.6849308013916	16	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1878	true	5512006150593018088	79	109	394	534	1475	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي انه------------------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع مهنا السيد-- ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1878	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms643	false	4466022085689920220	91	125	473	632	1526	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ليستمتع به---ا سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	643	6621936713461262793	126	213.5	98	162	77.77777862548828	24	JK007111-ara1	JK000119-ara1
JK007111-ara1.ms1879	true	4927137757172251734	60	210	287	1004	1461	300	جابر رضي الله عنه انه سمعه يقول كنا نبيع سرارينا امهات --اولادنا والنبي فينا حي لا ي-------------------ري بذلك باسا رواه احمد وابن ماجه 3929 وعن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله وابي بكر------------- فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا فانتهينا رواه ابو داود وانما كره ذلك احمد للاختلاف فيه كما اشعر به كلامه ولا ريب ان المذهب هو الاول وقد امتنع ابو محمد من حكاية ما تقدم رواية وقال ان السلف يطلقون الكراهة علي التحريم وقال ان قول جابر ليس بصريح في ان ذلك كان بعلم النبي ولا بعلم ابي بكر بل وقع ذلك من فعلهم علي انفرادهم توفيقا بين الادلة واذا لا حجة فيه واجاب غيره ب-----------------------------------------------------------------------------------انه كان مباحا ثم نهي عنه ولم يظهر النهي لمن باعها ولا علم ----ابو بكر رضي الله عنه بمن باع لقصر مدته واشتغاله باهم امور الدين ثم ظهر ذلك زمن عمر رضي الله عنه	1879	-1781846173332082065	JK000119-ara1.ms643	false	4466022085689920220	129	220	649	1083	1526	300	جابر رضي الله عنه-------------- كنا نبيع-------- امهات الاولاد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نري بذلك باسا وورد من حديث جابر----------------------------------------- بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله وابي بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا فانتهينا -واجيب علي تسليم صحة ---ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الفعل منهم في زمنه عليه الصلاة والسلام وهو لا يشعر لان هذا الامر نادر ويحتمل انه كان مباحا ثم نهي عنه ولم ي------------------------علم بذلك الصديق رضي الله عنه ومثل هذا يعني عدم العلم كثير وقد وقع ل--------------------عمر رضي الله عنه	643	6621936713461262793	218	101.0	169	838	26.014320373535156	40	JK007111-ara1	JK000119-ara1