id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms431	false	-7581790250339835042	154	193	832	1034	1582	300	الله تعالي فاسالوا اهل الذكر واما حديث الجهر بالتسمية فهو عندهم من قبيل المشهور حتي ان اهل المدينة احتجوا به علي مثل معاوية وردوه عن- ترك الجهر بالتسمية وهو مروي عن ابي هريرة وعن انس ايضا الا انه---------- اضطربت	431	8418786345307049764	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0086	true	-5172159104752292645	265	300	1439	1627	1627	300	التفتازاني في التاريخ الفظه---اما حديث الجهر بالتسمية فهو عندهم من قبيل المشهور حتي ان اهل المدينة احتجوا ---علي مثل معاوية ورد-ه علي ترك الجهر--------- وهو مروي عن ابي هريرة و---انس----- الا انه يعني انسا اضطربت-	86	8177085229079222738	158	244.5	128	213	74.17840576171875	23	JK007110-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007110-ara1.ms635	false	-6628532316352884519	0	66	0	315	1549	300	فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله -------------------------قال فما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال فما تقول في قا-ل انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله تعالي واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	635	8418786345307049764	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1529	true	8899116203732136431	158	229	807	1148	1559	300	فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال -ما تقول في فقال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال -ما تقول في فقال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله------ واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1529	8177085229079222738	299	536.0	235	353	84.70255279541016	54	JK007110-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007110-ara1.ms619	false	-6076025280683183433	188	231	1002	1203	1572	300	قوله تعالي لولا كتاب من الله سبق الاية اي لولا ما كتب في اللوح ان لا يعذب------------------------------------------------------- اهل بدر او ان يحل لهم الغناءم او ان لا ي-------------------------------------------------------------------عذب قوما الا بعد تاكيد الحجة وتقديم النهي--------- لمسكم--------------------- عذاب عظيم---- في اتباع الاجتهاد الخطا-- الذي	619	8418786345307049764	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2161	true	-6694687816195618829	211	278	1133	1486	1606	300	قوله تعالي لولا كتاب من الله سبق فاعلم انه كثر اقاويل الناس في تفسير هذا الكتاب السابق والمعمول عليه المعتمد في ذلك ما عليه اءمة اهل البيت علي------هم السلام معناه عندهم لولا حكم سبق اثباته ووعد نطقت به اياته انه لا يعاقب احد بخطا ولا يعذب قوما الا بعد تاكيد الحجة وتقديم النهي والمعذرة لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم قال في البرهان والكتاب القران الذي	2161	8177085229079222738	120	142.0	91	359	33.426185607910156	20	JK007110-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007110-ara1.ms268	false	1460176568136425510	218	270	1120	1376	1526	300	وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه ذكر صاحب الكشاف ان معني زيادة----- في --الارض و يطير بجناحيه هو زي----------ادة التعميم والاحاطة كانه قيل وما من دابة قط في جميع الارضين السبع وما من طاءر قط في جو السماء من جميع ما يطير بجناحيه الا امم امثالكم محفوظة احوالها غير	268	8418786345307049764	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2529	true	-4807103118138707935	85	134	453	700	1590	300	وما من دابة--------- ولا طاءر الا امم امثالكم وما م------------عني زيادة قوله في 27الارض و-يطير بجناحيه قال معني ذلك زيادة التعميم والاحاطة كانه قيل وما من دابة قط في جميع الارضين السبع وما من طاءر قط في جو السماء من جميع ما يطير بجناحيه الا امم امثالكم محفوظة احوالها ----	2529	8177085229079222738	206	354.5	165	273	75.45787811279297	36	JK007110-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1