id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms431	false	-7581790250339835042	160	216	866	1151	1582	300	حديث الجهر بالتسمية فهو عندهم من قبيل المشهور حتي ان اهل المدينة احتجوا به علي مثل معاوية وردوه عن- ترك الجهر بالتسمية وهو مروي عن ابي هريرة وعن انس ايضا الا انه ---------اضطربت رواياته فيه بسبب ان عليا رضي- الله عنه كان يبالغ في الجهر وحاول معاوية وبنو امية محو اثاره فبالغوا علي الترك فخاف انس	431	8418786345307049764	Zaydiyya0000015-ara1.ms0275	true	-2583457499014884442	129	183	659	945	1530	300	حديث الجهر بالبسملة فهو عندهم من قبيل المشهور حتي ان اهل المدينة احتجوا ---علي مثل معاوية وردوه علي ترك الجهر بالبسملة وهو مروي عن ابي هريرة وعن انس----- الا انه يعني انسااضطربت رواياته فيه بسبب ان عليا عليه السلام-- كان يبالغ في الجهر وحاول معاوية وبنو امية محو اثاره فبالغوا علي الترك فخاف انس	275	-695137413328374776	264	482.5	211	296	89.1891860961914	45	JK007110-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007110-ara1.ms097	false	3753108161706569975	156	217	876	1218	1680	300	الاصل اي الراجح هو العهد الخارجي لانه حقيقة التعيين وكمال التمييز ثم الاستغراق لان الحكم علي نفس الحقيقة بدون اعتبار الافراد قليل الاستعمال جدا والعهد الذهني موقوف علي وجود قرينة البعضية فالاستغراق هو المفهوم من الاطلاق حيث لا عهد في الخارج خصوصا في الجمع فان الجمعية قرينة القصد الي الافراد دون نفس الحقيقة من حيث هي هي---- هذا ما عليه المحققون	97	8418786345307049764	Zaydiyya0000015-ara1.ms0313	true	1064805921176878544	28	88	157	490	1612	300	الاصل--- الراجح هو العهد الخارجي لانه حقيقة التعيين وكمال التمييز ثم الاستغراق لان الحكم علي نفس الحقيقة بدون اعتبار الافراد قلي----------ل جدا والعهد الذهني موقوف علي وجود قرينة البعضية فالاستغراق هو المفهوم من الاطلاق حيث لا عهد في الخارج خصوصا في الجمع فان الجمعية قرينة القصد الي الافراد دون نفس الحقيقة من حيث هي هي قال هذا ما عليه المحققون	313	-695137413328374776	329	636.5	270	346	95.08670806884766	57	JK007110-ara1	Zaydiyya0000015-ara1