id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms092	false	6241239278201434075	212	281	1127	1502	1606	300	بوجوه الاول قوله تعالي فان كان له اخوة والمراد اثنان فصاعدا لان الاخوين يحجبان الام الي السدس كالثلاثة والاربعة وكذا كل جمع في المواريث والوصايا حتي ان في الميراث للاختين الثلثين كما للاخوات وفي الوصية للاثنين ما اوصي لاقرباء فلان الثاني قوله تعالي فقد صغت قلوبكما اي قلبا كما اذ ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ---------الثالث قوله عليه السلام الاثنان فما فوقهما جماعة ومثل حجة من	92	8418786345307049764	Shia002755-ara1.ms070	true	-9112620867039554176	120	163	609	861	1563	300	بوجوه الاول قوله تعالي فان كان له اخوة والمراد به ما يتناول---- الاخوين اتفاقا--------------------------------------------------------- والاص---------ل في الاطلاق الحقيقة ------------------------------------------------------------الثاني قوله تعالي انا معكم مستمعون خطابا لموسي وهرون فاطلق ضمير الجمع المخاطبين علي الاثنين الثالث قوله عليه السلام الاثنان فما فوقهما جماعة الجواب عن --	70	-8944781685542225527	141	170.5	112	384	36.71875	21	JK007110-ara1	Shia002755-ara1
JK007110-ara1.ms079	false	-2181688736293279778	68	114	351	573	1563	300	حقيقة------ وقال ابو بكر الرازي حقيقة ان كان الباقي غير منحصر اي------ له كثرة يعسر العلم بقدرها والا فمجاز وقال ابو الحسين ال--بصري حقيقة ان كان بغير مستقل--------- من شرط او صفة او استثناء او غاية ومجاز ان كان بمستقل من------- عقل ---او سمع -وقال القاضي	79	8418786345307049764	Shia002755-ara1.ms074	true	-8391081218192358271	38	87	209	442	1555	300	حقيقة مطلقا وقيل ------------هو حقيقة ان كان الباقي غير منحصر بمعني ان له كثرة يعسر العلم بعددها والا فمجاز وذهب ا-----خرون الي كونه حقيقة ان خص بمخصص لا يستقل بنفسه من شرط او صفة او استثناء او غاية وان خص------ بمستقل من سمع او عقل فمجاز وهو القول الثاني	74	-8944781685542225527	156	212.0	116	256	60.9375	26	JK007110-ara1	Shia002755-ara1