id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms429	false	1739962285804800207	113	183	585	957	1570	300	قوله وانما يرد اي خبر الواحد في معارضة الكتاب لان الكتاب مقدم لكونه قطعيا متواتر النظم لا شبهة في متنه ولا في سنده لكن الخلاف انما هو في عمومات الكتاب وظواهره فمن يجعلها ظنية يعتبر بخبر الواحد اذا كان علي شراءطه عملا بالدليلين ومن يجعل العام قطعيا فلا يعمل بخبر الواحد في معارضته ضرورة ان الظني يضمحل بالقطعي فلا ينسخ الكتاب به ولا يزاد عليه ايضا لانه بمنزلة النسخ واستدل	429	8418786345307049764	Shia001561-ara1.ms086	true	3192219198227087478	232	300	1177	1539	1539	300	قوله وانما هذا--- خبر الواحد في معارضة الكتاب لانه------ مقدم لكونه قطعيا متواتر النظم لا شبهة في متنه ولا في سنده لكن الخلاف انما هو في عمومات الكتاب وظواهره فمن يجعلها ظنية يعتبر بخبر الواحد اذا كان علي شراءطه عملا بالدليلين ومن يجعل العام قطعيا فلا يعمل بخبر الواحد في معارضته ضرورة ان الظني يضمحل بالقطعي فلا ينسخ الكتاب به ولا يزاد عليه ايضا لانه بمنزلة النسخ واستدل-	86	-7576231260628745699	358	693.5	291	372	96.23655700683594	65	JK007110-ara1	Shia001561-ara1
JK007110-ara1.ms429	false	1739962285804800207	183	282	957	1479	1570	300	علي ذلك بقوله عليه السلام يكثر لكم الاحاديث من بعدي فاذا -روي لكم عني حديث فاعرضوه علي كتاب الله------ فما وافق---------- فاقبلوه وما خالفه فردوه واجيب بانه خبر واحد وقد خص منه البعض اعني المتواتر والمشهور فلا يكون قطعيا فكيف يثبت به مسالة الاصول علي انه---- يخالف عموم قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وقد طعن فيه المحدثون بان في رواته يزيد بن ربيعة وهو مجهول وترك في اسناده واسطة بين الاشعث وثوبان فيكون منقطعا وذكر يحيي بن معين انه حديث وضعته الزنادقة وايراد البخاري اياه في صحيحه لا ينافي الانقطاع او كون احد رواته غير معروف بالرواية فان	429	8418786345307049764	Shia001561-ara1.ms087	true	4812144414848732247	0	101	0	534	1578	300	علي ذلك بقوله عليه السلام تكثر لكم الاحاديث من بعدي فاذا اروي لكم ح----ديث فاعرضوه علي كتاب الله تعالي فما وافق كتاب الله فاقبلوه وما خالفه فردوه واجيب بانه خبر واحد -قد خص منه البعض اعني المتواتر والمشهور فلا يكون قطعيا فكيف يثبت به مسالة الاصول علي انه مما يخالف عموم قوله تعالي -ما اتاكم الرسول فخذوه وقد طعن فيه المحدثون بان في رواته يزيد بن ربيعة وهو مجهول وترك في اسناده واسطة بين الاشعث وثوبان فيكون منقطعا وذكر يحيي بن معين انه حديث وضع-ه الزنادقة وايراد البخاري اياه في صحيحه لا ينافي الانقطاع و--كون احد رواته غير معروف بالرواية ابن	87	-7576231260628745699	508	958.5	411	543	93.55432891845703	89	JK007110-ara1	Shia001561-ara1