id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms703	false	993019165091085435	143	186	742	999	1587	300	القضاء هو الحكم من الله تعالي والامر اولا والقدر هو التقدير والتفصيل بالاظهار والايجاد ثانيا وفي كلام الحكماء ان القضاء عبارة عن وجود جميع المخلوقات في الكتاب المبين واللوح المحفوظ مجتمعة مجملة علي سبيل الابداع والقدر عبارة عن وجودها مفصلة منزلة في الاعيان	703	8418786345307049764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0065	true	-3165398605069724232	259	300	1313	1560	1560	300	القضاء هو الحكم من الله تعالي والامر اولا والقدر هو التقدير والتفضيل بالاظهار والايجاد------ وفي كلام الحكماء--- القضاء عبارة عن وجود جميع المخلوقات في الكتاب المبين واللوح المحفوظ مجتمعة مجملة علي سبيل الابداع والقدر عبارة عن وجودها مفصلة منزلة في الاعيان-	65	-5110352317406243897	246	472.5	206	257	95.71984100341797	37	JK007110-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007110-ara1.ms703	false	993019165091085435	186	237	999	1249	1587	300	بعد حصول الشراءط كما قال عز وجل- وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم------- وقريب منه ما يقال ان القضاء ما في العلم والقدر ما في الارادة وقد يقال ان الله تعالي اذا اراد شيءا قال له كن فيكون فهناك شيءان الارادة والقول فالارادة قضاء والقول قدر	703	8418786345307049764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0066	true	-1866524131573900401	0	49	0	249	1557	300	بعد حصول الشراءط كما قال عز وعلا وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلومالحجر21 وقريب منه ما يقال--- القضاء ما في العلم والقدر ما في الارادة وقد يقال ان الله تعالي اذا اراد شيءا قال له ك------ن فهناك شيءان الارادة والقول فالارادة قضاء والقول قدر	66	-5110352317406243897	240	454.0	191	258	93.02325439453125	45	JK007110-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007110-ara1.ms703	false	993019165091085435	143	234	742	1233	1587	300	القضاء هو الحكم من الله تعالي والامر اولا والقدر هو التقدير والتفصيل بالاظهار والايجاد ثانيا وفي كلام الحكماء ان القضاء عبارة عن وجود جميع المخلوقات في الكتاب المبين واللوح المحفوظ مجتمعة مجملة علي سبيل الابداع والقدر عبارة عن وجودها مفصلة منزلة في الاعيان بعد حصول الشراءط كما قال عز وجل وان من شء الا عندنا خزاءنه----- وما ننزله الا بقدر معلوم وقريب منه ما يقال ان القضاء ما في العلم والقدر ما في الارادة وقد يقال ان الله تعالي اذا اراد شيءا قال له كن فيكون فهناك شيءان الارادة والقول فالارادة	703	8418786345307049764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1072	true	-153164313741637051	215	300	1112	1572	1572	300	القضاء هو الحكم من الله تعالي والامر اولا والقدر هو التقدير--------- بالاظهار والايجاد------ وفي كلام الحكماء الق---ضاء عبارة عن وجود----- المخلوقات في الكتاب المبين واللوح المحفوظ مجتمعة مجملة علي سبيل الابداع والقدر عبارة عن وجودها مفصلة منزلة في الاعيان بعد حصول الشراءط كما قال عز وجل وان من شء الا عندنا خزاءنه 4273 وما ننزله الا بقدر معلوم وقريب منه ما يقال الق---ضاء ما في العلم والقدر ما في الارادة و---يقال ان الله تعالي اذا اراد شيءا قال له ك------ن فهناك شيءان الارادة والقول فالارادة-	1072	-5110352317406243897	451	850.5	368	496	90.92742156982422	76	JK007110-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1