id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms530	false	-8806151158904061396	70	105	335	495	1543	300	ما علم الغاءه والي ما لم يعلم الغاءه والثاني ينقسم الي --------------------------------------ملاءم قد علم اعتبار عينه في-------- جنس الحكم او جنسه في عين الحكم او في جنسه والي ما لم يعلم منه ذلك و----هو الغريب	530	8418786345307049764	ShamAY0037574-ara1.ms1224	true	-4727718947772744360	70	110	362	545	1613	300	ما علم الغاءه والي ما لم يعلم عطف علي قوله-------- الي ما علم فان لم يعلم فيه احد اعتبارات الملاءم من اع----تبار نوعه او جنسه في جنس الحكم او جنسه في عين الحكم ---------------لكن لم يعلم الغاءه ايضا فهو الغريب	1224	-2148109379250518278	100	133.5	74	210	47.619049072265625	18	JK007110-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK007110-ara1.ms503	false	-555003340245412100	7	52	39	254	1560	300	لان الفاء بل صريح الشرط والجزاء لا يقتضي العلية التامة حتي يلزم ان يكون علة وجوب الاتعاظ هذه القصة السابقة غاية ما في الباب ان يكون لها دخل في ذلك وهذا لا يدل علي ان كل من علم -وجود السبب يجب عليه الحكم بوجود المسبب	503	8418786345307049764	ShamAY0037574-ara1.ms1301	true	4905013954485043761	179	209	953	1103	1558	300	وان الفاء بل صريح الشرط والجزاء لا يقتضي العلية التامة بل انما يقتضي ال-----------------------------------------------------------------دخل في الجملة ف-لا يدل علي ان كل من علم بوجود السبب يجب عليه الحكم بوجود المسبب	1301	-2148109379250518278	126	215.0	100	216	58.33333206176758	22	JK007110-ara1	ShamAY0037574-ara1