id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms033	false	8491358423621314051	211	259	1032	1280	1514	300	الدليل الشرعي اما وحي او غيره والوحي ان كان متلوا فالكتاب والا فالسنة وغير الوحي ان كان قول كل الامة في عصر فالاجماع والا فالقياس او ان الدليل اما ان يصل------ من الرسول عليه السلام او لا والاول ان تعلق بنظمه الاعجاز فالكتاب والا فالسنة والثاني ان اشترط	33	8418786345307049764	ShamAY0036018-ara1.ms221	true	1873840104975513925	254	300	1372	1612	1612	300	الدليل الشرعي اما وحي او غيره والوحي ان كان متلوا فالكتاب والا فالسنة وغير الوحي ان كان قول كل الامة من عصر فالاجماع والا فالقياس او ان الدليل اما ان يصل الينا من الرسول او-------------لا والاول ان تعلق بنظمه الاعجاز فالكتاب والا فالسنة والثاني ان اشترط-	221	-2344234017035594323	230	434.0	186	254	90.55117797851562	42	JK007110-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK007110-ara1.ms033	false	8491358423621314051	259	300	1280	1514	1514	300	عصمة من صدر عنه فالاجماع والا فالقياس واما شراءع من قبلنا والتعامل وقول الصحابي ونحو ذلك فراجعة الي الاربعة وكذا المعقول نوع--- استدلال باحدها والا فلا دخل للراي في اثبات الاحكام وما جعله بعضهم نوعا خامسا من الادلة وسماه الاستدلال فحاصله-	33	8418786345307049764	ShamAY0036018-ara1.ms222	true	964129083464333924	0	40	0	228	1675	300	عصمة من صدر عنه فالاجماع والا فالقياس واما شراءع من قبلنا والتعامل وقول الصحابي ونحو ذلك فراجعة الي الاربعة وكذا المعقول نوع من استدلال باحدها والا فلا دخل للراي في اثبات الاحكام وما جعله بعضهم نوعا خامسا---------- وسماه الاستدلال فحاصله	222	-2344234017035594323	224	428.0	186	238	94.11764526367188	38	JK007110-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK007110-ara1.ms600	false	4578742510677771359	263	300	1314	1524	1524	300	الاباحة قوله فالمثبت اولي اذ لو جعل الباقي اولي يلزم تكر-ر النسخ بتغيير المثبت للنفي الاصلي ثم النافي للاثبات وايضا المثبت يشتمل علي زيادة علم كما في تعارض الجرح والتعديل بجعل الجرح اولي ولان المثبت مءسس والنافي-	600	8418786345307049764	ShamAY0036018-ara1.ms283	true	-6794354944946715250	19	49	101	268	1628	300	التلويح قوله فالمثبت اولي اذ لو جعل الثاني اولي يلزم تكرار النسخ--------------------------------------------- وايضا المثبت يشتمل علي زيادة علم كما في تعارض الجرح والتعديل يجعل الجرح اولي ولان المثبت مءسس والنافي	283	-2344234017035594323	157	284.0	128	212	74.05660247802734	25	JK007110-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK007110-ara1.ms601	false	464601794298204117	19	69	98	372	1558	300	دل- بعض المساءل علي تقديم المثبت وبعضها علي تقديم النافي فلذا احتاج المصنف رحمه الله تعالي الي بيان ضابط- في تساويهما وترجيح احدهما علي الاخر وهو ان النفي ان كان مبنيا علي العدم الاصلي فالمثبت مقدم والا فان تحقق انه بالدليل تساويا وان احتمل الامرين ينظر ليتبين الامر وعلي هذا -----	601	8418786345307049764	ShamAY0036018-ara1.ms283	true	-6794354944946715250	189	235	1043	1297	1628	300	دلت بعض المساءل علي تقديم المثبت وبعضها علي تقديم النافي ف----احتيج----------------------- الي بيان ضابطة في تساويهما وترجيح احدهما علي الاخر وهو ان النفي ان كان مبنيا علي العدم الاصلي فالمثبت مقدم والا فان تحقق انه بالدليل تساويا وان احتمل الامرين ينظر لمتبين الامر انتهي وفي كتب	283	-2344234017035594323	236	431.0	193	281	83.98576354980469	39	JK007110-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK007110-ara1.ms005	false	-7997876849579997341	70	97	349	510	1639	300	وفقني الله---- التوفيق جعل الاسباب متوافقة ويعدي باللام وتعديته بالباء تسامح او تضمين لمعني التشريف والمصنف كثيرا ما يتسامح في صلاة الافعال ميلا منه الي جانب المعني	5	8418786345307049764	ShamAY0036018-ara1.ms343	true	2574459184253590959	16	43	89	252	1649	300	وفقني الله الخ التوفيق جعل الاسباب متوافقة ويعدي باللام وتعديته بالباء تسامح و--تضمين لمعني التصنيف والمصنف كثيرا ما يتسامح في صلات الافعال ميلا منه الي جانب المعني	343	-2344234017035594323	155	297.5	129	165	93.93939208984375	23	JK007110-ara1	ShamAY0036018-ara1