id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms429	false	1739962285804800207	115	179	596	932	1570	300	يرد اي خبر الواحد في معارضة الكتاب لان الكتاب مقدم لكونه قطعيا متواتر- ال-نظم لا شبهة في متنه ولا في سنده لكن الخلاف انما هو في عمومات الكتاب وظواهره فمن يجعلها ظنية يعتبر بخبر الواحد اذا كان علي شراءطه عملا بالدليلين ومن يجعل العام قطعيا فلا يعمل بخبر الواحد في م-عارضته ضرورة ان الظني يضمحل------- بالقطعي فلا ينسخ الكتاب به ولا يزاد عليه ايضا	429	8418786345307049764	ShamAY0036014-ara1.ms111	true	-5168176842507795132	0	61	0	335	1660	300	يرد--- خبر الواحد في معارضة الكتاب لان الكتاب مقدم لكونه قطعيا متواترا الننظم لا-شبهة في متنه ولا في سنده لكن الخلاف انما هو في عمومات الكتاب وظواهره فمن يجعلها ظنية يقتبر بخبر الواحد اذا كان علي شارءطه عملا بالدليلين ومن يجعل العام قطعيا فلا يعمل بخبر الواحد فمن معارضتة ضرورة ان الظني يضمحل لاقطعي بالقطعي فلا ينس- الكتاب به ولا-يزاد----- ايضا	111	-581776892020889991	318	584.0	259	346	91.90751647949219	50	JK007110-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK007110-ara1.ms589	false	8731861701733236127	2	168	7	925	1604	300	بمنزلة التابع او لا ففي الصورة الاولي معارضة ولا ترجيح وفي الثانية معارضة مع ترجيح وفي الثالثة لا معارضة حقيقة فلا ترجيح لابتناءه علي التعارض المنبء عن التماثل وحكم الصورتين الاخيرتين ان يعمل بالاقوي ويترك -الاضعف لكونه في حك-م العدم بالنسبة الي الاقوي واما الصورة الاولي اعني تعارض الدليلين المتساويين في القوة سواء تساويا في العدد كالتعارض بين اية واية او لا كالتعارض بين اية وايتين او سنة وسنتين او قياس وقياسين فان ذلك ايضا من قبيل المتساويين اذ لا ترجيح ولا قوة بكثرة الادلة حتي لا يترك الدليل الواحد بالدليلين فحكمها انه ان كان التعارض بين قياسين يعمل بايهما شاء وان كان بين ايتين او قر--اءتين او سنتين قوليين- او فعليين---- مختلفين او اية وسنة في قوتها كالمشهور والمتواتر فان ع-م المتاخر منهما فناسخ اذ لو لم يصلح المتاخر ناسخا- كخبر الواحد المتاخر عن الكتاب او السنة المشهورة فهو ليس من قبيل تعارض التساوي بل المتقدم راجح والا فان امكن الجمع بينهما باعتبار مخلص من الحكم او المحل او الزمان فذاك والا يترك العمل بالدليلين	589	8418786345307049764	ShamAY0036014-ara1.ms111	true	-5168176842507795132	88	233	470	1284	1660	300	بمنزلة التابع او-لا ففي الصورة الاولي معارضة ولا ترجيح وفي الثاني- معارضة مع ترحيج وفي الثالثة لا-معارضة حقيقة------------------------------------------------- وحكم الصورتين الاخيرتين ان يقمل بالافوي ويترك بالاضعف لكونه في حكمم العدم بالنسبة الي الاقوي واما الصورة الاولي اعني تعارض الدليلين المتساويين في القوة-سواء تساويا في العدد كالتعار- بين اية واية او-لا كا-تعارض بين اية -ايتين او سنة وسنت----------------ين فان ذلك ايضا من قبيل المتساويين اذ لا ترحيج ولا قور بكثرة الادلة------------------------------------ فحكمها انه ان كان التعارض بين قياسين يقمل بايهما شاء وان كان بين ايتين او قرا ايتين او سنتين قوليتين او فعليتين او مختلفين او اية وسنة في قوتها كالمشهور والمتواتر فان علم المتاخر منهما فناسخ اذلو---- يصلح المتاخر ناسخاص كخبر الواحد المتاخر عن الكتاب او السنة المشهورة فهو ليس من قبيل تعارض التساوي بل المتقدم راحج والا فان ام-ن الحمع بينهما باعتبار مخلص من الحكم او المحل او الزمان فذاك والا يترك العمل لا-دليلين	111	-581776892020889991	784	1430.0	641	929	84.3918228149414	114	JK007110-ara1	ShamAY0036014-ara1