id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms268	false	1460176568136425510	218	269	1120	1372	1526	300	وما من دابة في الارض-------------- ولا طاءر يطير بجناحيه ذكر صاحب-------------------------------------- الكشاف -ان معني زيادة في الارض و---- يطير بجناحيه هو زيادة التعميم والاحاطة كانه قيل وما من دابة قط في جميع الارضين السبع وما من طاءر قط في جو السماء -من جميع ما يطير بجناحيه الا امم امثالكم محفوظة احوالها	268	8418786345307049764	Rafed0001713Vols-ara1.ms0745	true	2795372409420181936	197	257	978	1285	1530	300	وما من دابة في الارض تدب علي وجهها ولا طاءر يطير بجناحيه في الهواء وصفه به قطعا لمجاز السرعة ونحوها وفي الكشاف فاءدة ذكر قوله في الارض وقوله يطير بجناحيه زي---ادة التعميم والاحاطة كانه قيل وما من دابة قط في جميع الارضين السبع وما من طاءر قط في جو السماء ومن جميع ما يطير بجناحيه الا امم امثالكم محفوظة احوالها	745	5062266161437087892	227	382.0	180	310	73.2258071899414	42	JK007110-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007110-ara1.ms635	false	-6628532316352884519	0	66	0	315	1549	300	فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله تعالي واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	635	8418786345307049764	Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	true	-1045946345639948874	220	281	1117	1412	1518	300	فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في فقال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله------------------- قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله------ واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1367	5062266161437087892	288	547.0	227	320	90.0	57	JK007110-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007110-ara1.ms702	false	7132041229029846553	72	126	413	715	1637	300	---الطاعة ال----------------------واجبة الاداء والمعني انها---------------------------------- لعظم----ها بحيث لو عرضت علي هذه الاجرام العظام وكانت ذات شعور وادراك لابين ان يحملن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وحملها الانسان مع ضعف بنيته ورخاوة قوته لا جرم فاذا الراعي لها والقاءم بحقوقها بخير الدارين انه كان ظلوما حيث لم يف بها ولم يراع حقوقها جهولا بكنه عاقبتها وهذا وصف للجنس باعتبار الاغلب	702	8418786345307049764	Rafed0001713Vols-ara1.ms2093	true	732831402297021484	6	117	37	623	1572	300	اي الطاعة سماها امانة من حيث انها واجبة الاداء كالامانة علي السماوات والارض والجبال اي الطاعة لعظم شانها بحيث لو عرضت علي هذه الاجرام العظام وكانت ذات شعور وادراك فابين ان يحملنها واشفقن منها من ان يءدين حقها حتي يزول عن ذمتهن من قولك فلان حامل للامانة ومحتمل لها تريد انه لا يءديها الي صاحبها حتي تزول عن ذمته ويخرج عن عهدتها فان الامانة كانها راكبة للمءتمن عليها وهو حاملها الا تراهم يقولون ركبته الديون ولي عليه حق فاذا اداها لم تبق راكبة ولا هو حاملا لها وحملها الانسان مع ضعف بنيته ورخاوة قوته ----------------------------------------------------انه كان ظلوما حيث لم يف---- ولم يراع ح--قها جهولا بكنه عاقبتها وهذا وصف للجنس باعتبار الاغلب	2093	5062266161437087892	231	394.0	188	644	35.869564056396484	37	JK007110-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007110-ara1.ms702	false	7132041229029846553	127	173	720	947	1637	300	لما خلق الله تعالي هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني----- ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات علي ما خلق-نا لا نح-مل فريضة ولا نب-غي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عرض عليه مثل ذلك فحمله وكان ظلوما لنفسه	702	8418786345307049764	Rafed0001713Vols-ara1.ms2093	true	732831402297021484	255	300	1349	1572	1572	300	لما خلق----------- هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات علي ما خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نبتغي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عرض عليه مثل ذلك فحمله وكان ظلوما لنفسه-	2093	5062266161437087892	215	393.0	172	235	91.48936462402344	39	JK007110-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007110-ara1.ms702	false	7132041229029846553	173	237	947	1338	1637	300	بتحمل- ما يشق عليها جهولا بوخامة عاقبته وقيل --------الامانة العقل --والتكليف و-عرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن و-اباءهن----------------------- عدم اللياقة- والاستعداد و-حمل الانسان قابليته واستعداده---- وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية وعلي هذا يحسن ان يكون علة للحمل عليه فان من فواءد العقل ان يكون مهيمنا علي القوتين حافظا لهما عن التعدي ومجاوزة الحد والعظم مقاصد التكليف تعديلهما وكسر سورتهما	702	8418786345307049764	Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	true	-7963079543869509146	0	71	0	432	1641	300	بتحمله ما يشق عليها جهولا بوخامة عاقبته ولعل المراد بالامانة العقل او التكليف وبعرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن وباباءهن الاباء الطبيعي الذي هو عدم القابلية والاستعداد وبحمل الانسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية وعلي هذا يحسن ان يكون علة للحمل عليه فان من فواءد العقل ان يكون مهيمنا علي القوتين حافظا لهما عن التعدي ومجاوزة الحد وم-عظم مقصود التكليف تعديلهما وكسر سورتهما	2094	5062266161437087892	379	692.0	315	433	87.52886962890625	55	JK007110-ara1	Rafed0001713Vols-ara1