id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms103	false	-2673800671160176397	127	214	663	1110	1546	300	كلمة توحيد اجماعا فلو-------------- لم يكن صدر الكلام نفيا لكل معبود بحق لما كان اثبات الواحد الحق تعالي توحيدا وللاشارة الي هذا التقرير قال ولكلمة التوحيد دون ان يقول ولقولنا لا اله الا الله او لصحة الاستثناء فان قلت لما فسرت ال-------------------------------------اله بالمعبود بحق لزم استثناء الشء من نفسه لان الله تعالي ايضا اسم للمعبود بالحق علي ما صرحوا به قلت معناه انه علم للمعبود بالحق الموجود الباري للعالم الذي هو فرد خاص من مفهوم الاله لا انه اسم لهذا المفهوم الكلي كالاله ثم لا يخفي ان --	103	8418786345307049764	JK007030-ara1.ms007	true	-4923736558469323471	174	244	864	1239	1527	300	كلمة توحيد اجماعا ولا يستقيم ذلك ما لم يكن صدر الكلام نفيا لكل معبود بحق والله اسم للمعبود بالحق ومثله يكون تناقضا في القول وهو محال في ك-------لمة التوحيد المجمع علي صحتها واجيب بان المنفي في صدر الكلام مفهوم كلي كالاله والماخوذ من مدلول الجلالة فرد خاص من مفهوم الاله بمعني ان لفظة الل---------------------------------------------------------------------------------------ه علم للمعبود بالحق الموجود الخالق للعالم -------------------------------لا انه اسم لذلك المفهوم الكلي كالاله وقال السيوطي في	7	607625563543016398	163	188.5	128	500	32.599998474121094	22	JK007110-ara1	JK007030-ara1