id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms638	false	5358113815062655445	216	270	1179	1448	1601	300	الي يعلي بن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فيم اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي------------------------------ ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد ذهب ذلك اليوم ف-------قال عج--------------------------بت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هذه صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	638	8418786345307049764	JK000458-ara1.ms0776	true	-3214606280659145450	40	98	210	491	1494	300	الي يعلي بن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ------------------------------انما قال الله فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد 102 النساء امن الناس فقال عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فسالت -----رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال---- صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	776	8019608020860758927	198	305.5	155	332	59.638553619384766	33	JK007110-ara1	JK000458-ara1
JK007110-ara1.ms741	false	-7103275867465118593	28	52	152	279	1549	300	لما نزل تحريم الخمر والميسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر واكلوا الميسر	741	8418786345307049764	JK000458-ara1.ms0946	true	1975151275712590263	71	117	365	619	1547	300	لما نزل تحريم الخمر والميسر قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهو يشربون الخمر وياكلون الميسر وفي الماءدة رواية اخري قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر وفعلوا القمار	946	8019608020860758927	122	236.0	98	254	48.031497955322266	22	JK007110-ara1	JK000458-ara1
JK007110-ara1.ms635	false	-6628532316352884519	0	64	0	305	1549	300	فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله تعالي واما الثاني فقد صدع بالحق	635	8418786345307049764	JK000458-ara1.ms1965	true	-8271627743682812269	62	117	315	575	1550	300	فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله------------------- قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا فاعاد جواب------ه فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة----------- واما الثاني فقد صدع بالحق	1965	8019608020860758927	260	476.5	205	305	85.24590301513672	50	JK007110-ara1	JK000458-ara1
JK007110-ara1.ms702	false	7132041229029846553	126	183	715	1005	1637	300	وقيل لما خلق الله تعالي-------- هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني----- ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات علي ما خلق-نا لا نح-مل فريضة ولا نبغي ثوابا ولا عقابا ولما خلق اد------------م عرض عليه مثل ذلك فحمله وكان ظلوما لنفسه بتحمل- ما يشق عليها جهولا بوخامة عاقبته وقيل --------الامانة العقل	702	8418786345307049764	JK000458-ara1.ms2763	true	2897791801604612873	239	299	1376	1690	1692	300	وقيل ان---------ه تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات ---لما خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نبغي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عليه السلام عرض عليه مثل ذلك فحمله وكان ظلوما لنفسه بتحمله ما يشق عليها جهولا بوخامة عافيته وقيل المراد بالامانة العقل	2763	8019608020860758927	273	481.0	219	326	83.7423324584961	46	JK007110-ara1	JK000458-ara1
JK007110-ara1.ms702	false	7132041229029846553	184	212	1014	1195	1637	300	و-عرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن و-اباءهن----------------------- عدم اللياقة والاستعداد و-----حمل الانسان قابليته واستعداده---- وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية وعلي هذا يحسن ان	702	8418786345307049764	JK000458-ara1.ms2764	true	6880120817113563207	1	34	8	218	1621	300	وبعرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن وباباءهن الاباء الطبيعي الذي هو عدم اللياقة والاستعداد لها وبحمل الانسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبيا والشهوية----- هذا قريب من	2764	8019608020860758927	169	293.5	142	215	78.60465240478516	20	JK007110-ara1	JK000458-ara1