id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms020	false	-4122198122400172528	145	206	794	1175	1704	300	المتعلق بجميع ا-----لاحكام الشرعية العملية الحاصل من ادلتها التفصيلية هو الفقه وخرج الع------------لم بغير الاحكام من الذوات والصفات والعلم بالاحكام الغير الماخوذة من الشرع كالاحكام الماخوذة من العقل كالعلم بان العالم حادث او من الحس كالعلم بان النار محرقة او من الوضع والاصطلاح كالعلم بان الفاعل مرفوع وخرج العلم بالاحكام الشرعية النظرية وتسمي-- اعتقادية --واص-لية ككون -------------الاجماع حجة والايمان واجبا وخرج	20	8418786345307049764	JK000169-ara1.ms006	true	-9189318668180152732	218	279	1192	1548	1659	300	-----------او الظن للاحكام الشرعية الفرعية ع-------ن ادلتها التفصيلية وقد استفيد من القيود خروج العلم بغير الاحكام ك--الذوات والصفات و-------الاحكام التي لم تءخذ م--ن الشرع بل من--------------- العقل كالعلم بان العالم حادث او من الحس كالعلم بان النار محرقة او من الوضع والاصطلاح كالعلم بان الفاعل مرفوع وخرج العلم بالاحكام-------- النظرية الشرعية اعتقادية او اصولية مثل الايمان واجب والاجماع حجة اصولي--------ة وخرج	6	1052122391327241669	269	422.5	221	416	64.66345977783203	33	JK007110-ara1	JK000169-ara1
JK007110-ara1.ms046	false	-2100986835670164108	119	258	627	1413	1655	300	ثم كل من الكتاب والقران يطلق عند الاصوليين علي المجموع وعلي كل جزء منه لانهم انما يبحثون عنه من حيث انه دليل علي الحكم وذلك اية اية لا مجموع القران فاحتاجوا الي تحصيل صفات مشتركة بين الكل والجزء مختصة بهما ككونه معجزا منزلا علي الرسول مكتوبا في المصاحف منقولا بالتواتر فاعتبر------ في تفسيره بعضهم جميع الصفات لزيادة التوضيح وبعضهم الانزال والاعجاز لان الكتابة والنقل ليسا من اللوازم------- لتحقق القران بدونهما في زمن النبي عليه السلا--------م وبعضهم الكتابة والانزال والن--------قل لان المقصود تعريف القران لمن لم يشاهد الوحي ولم يدرك زمن النبوة------------------ وهم انما يعرفونه بالنقل والكتابة في المصاحف ولا ينفك عنهما في زمانهم فهما بالنسبة اليهم من ابين اللوازم البينة واوضحها دلالة علي المقصود بخلاف الاعجاز فانه ليس من اللوازم البينة ولا الشاملة لكل جزء---- اذ المعجز- هو السورة او مقدارها اخذ- من قوله تعالي فاتوا بسورة من مثله	46	8418786345307049764	JK000169-ara1.ms031	true	2508743067206436186	60	205	328	1135	1602	300	ثم كل من الكتاب والقران يطلق عند الاصوليين علي المجموع وعلي كل جزء منه لانهم انما يبحثون عنه من حيث انه دليل علي الحكم وذاك ----اية لا مجموع القران فاحتاجوا الي تحصيل صفات مشتركة بين الكل والجزء مختصه بهما ككونه معجزا منزلا علي الرسول مكتوبا في المصاحف منقولا بالتواتر فاعتبر بعضهم في تفسيره------ جميع الصفات لزيادة التوضيح وبعضهم التنزيل والاعجاز لان الكت-بة والنقل ليسا من --لوازم القران لتحقق القران بدونهما في زمن النبي صلي- الله عليه وسلم وبعضهم ا--عتبر -الانزال والكتبة والنقل لان المقصود تعريف القران لمن لم يشاهد الوحي ولم يدرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهم انما يعرفونه بالنقل والكت-بة في المصاحف -لا ينفك عنهما في زمانهم فهما بالنسبة اليهم من ابين اللوازم------- واوضحها دلالة علي المقصود بخلاف الاعجاز فانه ليس من اللوازم البينة ولا الشاملة لكل جزء منه اذ المعجزة هو السورة او مقدارها اخذا من قوله------ فاتوا بسورة من مثله	31	1052122391327241669	740	1346.0	605	839	88.20024108886719	116	JK007110-ara1	JK000169-ara1
JK007110-ara1.ms423	false	-2210058203924189173	245	272	1276	1419	1579	300	القياس في امور ستة---------- حكم الاصل وتعليله في الجملة وتع-ين الوصف الذي به التعليل ووجود ذلك الوصف في الفروع ونفي المعارض في الاصل ونفيه في الفرع واما	423	8418786345307049764	JK000169-ara1.ms071	true	3448805407066508996	10	38	61	214	1583	300	القياس فانه يتوقف علي مقدمات حكم الاصل وتعليله في الجملة وتعيين الوصف الذي به التعليل ووجود ذلك الوصف في الفر-ع ونفي المعارض في الاصل ونفيه في الفرع وهذا	71	1052122391327241669	130	231.5	105	154	84.41558074951172	21	JK007110-ara1	JK000169-ara1
JK007110-ara1.ms036	false	1854396777693540375	245	300	1415	1710	1710	300	ان المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمي من حيث اشتماله علي الحكم قضية ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبرا ومن حيث افادته الحكم اخبارا ومن حيث كونه جزءا من الدليل مقدمة ومن حيث انه يطلب بالدليل مطلوبا ومن حيث يحصل من الدليل نتيجة ومن حيث يقع في العلم ويسال عنه مسالة فالذات واحدة واختلاف العبارات-	36	8418786345307049764	JK000169-ara1.ms083	true	-9116454126115238914	153	188	799	989	1608	300	ان المركب التام-------------------------- من حيث اشتماله علي الحكم قضية ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبر- ومن حيث افادته------ اخبار- ومن حيث كونه جزءا من الدليل مقدمة ومن حيث---- يطلب -الد------------------------------ليل نتيج-------------------------------------ة فالذات واحدة واختلاف العبارات	83	1052122391327241669	189	316.0	155	296	63.85135269165039	28	JK007110-ara1	JK000169-ara1