id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007110-ara1.ms105	false	-6648510450214681845	236	300	1202	1519	1519	300	عام قوله خاص من وجه وعام من وجه فان قلت قد صرح فيما سبق بان اللفظ الواحد لا يكون خاصا وعاما من حيثيتين قلت ليس المراد بالخاص هاهنا- الخاص الحقيقي اعني ما وضع لكثير محصور او لواحد بل الاضافي اي ما يكون متناولا لبعض ما تنا----وله لفظا اخر لا لمجموعه فيكون اقل تناولا بالاضافة اليه وهو معني خصوصه- وهذا كما قالوا في قوله تعالي-	105	8418786345307049764	Filaha003-ara1.mARkdown.ms051	true	-489701901108897745	73	134	361	673	1529	300	عند قوله خاص من وجه -عام من وجه فان قلت قد صرح فيما سبق -ان اللفظ الواحد ي---كون خاصا وعاما من حيثيتين قلت ليس المراد بالخاص بالخاص الخاص الحقيقي اعني ما وضع لكثير مخصورا ولو-احد بل الاضافي ان ما يكون متناولا لبعض مت--ناوله وله لفظ- اخر--- لمجموعه فيكون اقل تناولا بالاضافة اليه وهو معني خصوصية وهذا كما قالوا في قوله تعالي	51	-166737797998250343	291	524.5	233	324	89.81481170654297	49	JK007110-ara1	Filaha003-ara1.mARkdown
JK007110-ara1.ms106	false	-1666263591279724705	0	42	0	216	1544	300	والذين يتوفون منكم----------------- واولات الاحمال كل---------------- منهما بالنسبة الي الاخر خاص من وجه عام من وجه---- وذكر ابن الحاجب ان التخصيص يطلق علي قصر اللفظ علي بعض مسمياته وان لم يكن عاما كما يطلق العام علي اللفظ بمجرد تعدد مسمياته مثل العشرة	106	8418786345307049764	Filaha003-ara1.mARkdown.ms051	true	-489701901108897745	134	184	673	926	1529	300	والذين يتوفون منكم وقوله تعالي ايضا واولات الاحمال اجلهن لا بد ان كلا منهما بالنسبة الي الاخر خاص من وجه عام من وجه اخر وذكر ابن الحاجب ان التخصيص يطلق علي قصر اللفظ علي بعض مسمياته وان لم يكن عاما كما يطلق العام علي اللفظ بمجرد تعدد مسمياته مثل العشرة	51	-166737797998250343	214	402.5	172	253	84.5849838256836	41	JK007110-ara1	Filaha003-ara1.mARkdown