id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms144	true	-5383029630504800457	148	260	770	1357	1575	300	والعقاب اجلا وان كان لا يستقل العقل بمعرفة كيفيتهما لكن كل من علم ان الله تعالي عالم بالكليات والجزءيات فاعل بالاختيار قادر علي كل شء وعلم انه غريق في نعم الله في كل لمحة ولحظة ثم مع ذلك كله ينسب من الصفات والافعال ما يعتقد انه في غاية القبح والشناعة اليه تعالي عن ذلك علوا كبيرا فلم ير بعقله انه يستحق بذلك مذمة ولم يتيقن انه في معرض سخط عظيم وعذاب اليم فقد سجل غوايته علي غباوته ولجاجته وبرهن علي سخافة عقله واعوجاجه واستخف بفكره ورايه حيث لم يعلم بالشر الذي في وراءه عصمنا الله من الغباوة والغواية واهدانا هدايا الهداية فلما ابطلنا دليل الاشعري رجعنا الي اقامة الدليل علي مذهبنا والي	144	-4003972275260690521	Shia003990-ara1.ms13	false	-367731721716389850	179	268	970	1425	1619	300	والعتاب اجلا صاحب التوضيح قال-------------------------- كل من علم ان الله تعالي عالم------------------- فاعل بالاختيار--------------- وعلم انه غريق بنعمة ا-لله في كل ------لحظة ثم مع ذلك---- ينسب من الصفات والافعال ما يعتقد انه في غاية القبح والشناعة اليه تعالي------------------ فلم ير بعقله انه يستحق بذلك مذمة ولم يتيقن انه في معرض سخط عظيم وعذاب اليم فقد سجل غوايته علي غباوته ولجاجته وبرهن علي سخافة عقله واعوجاجه واستخف بفكره ورايه حيث لم يعلم بالشر الذي في -رايه الي ان قال------------------------------------------ فلما ابطلنا دليل الاشعري رجعنا الي اقامة الدليل علي مذهبنا وقال	13	1114169468967663211	421	732.5	337	587	71.72061157226562	77	JK007109-ara1	Shia003990-ara1