id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms201	false	2257799591432084257	217	300	1126	1560	1560	300	او اطلق العشرة علي عشرة افراد ثم اخرج ثل---اثة بعد الحكم وهذا تناقض ظاهر وان-كار بعد الاقرار ولا اظنه مذهب احد او قبله ثم حكم علي الباقي او اطلق عشرة الا ثلاثة علي السبعة فكانه قال علي سبعة فحصل ثلاثة مذاهب فعلي هذين اي علي المذهبين الاخيرين يكون اي الاستثناء تكلما بالباقي في صدر الكلام بعد الثنيا اي المستثني ففي قوله له علي عشرة الا ثلاثة صدر الكلام عشرة والثنيا ثلاثة والباقي في صدر الكلام بعد المستثني سبعة فكانه تكلم بالسبعة وقال له-	201	-4003972275260690521	Shia000996Vols-ara1.ms1643	true	4245432008620999539	70	151	365	786	1571	300	او اطلق العشرة علي عشرة افراد ثم اخرج له ثلاثة ب-----حكم وهذا تناقض----- وان كان بعد الاقرار ولا اظنه مذهب احد او قبله ثم حكم علي الباقي او اطلق عشرة الا ثلاثة علي السبعة فكانه قال علي سبعة فحصل ثلاثة مذاهب فعلي هذين اي---- المذهبين الاخ-رين يكون--- الاستثناء تكلما بالباقي في صدر الكلام بعد الثنيا اي المستثني ففي قوله له علي عشرة الا ثلاثة صدر الكلام عشرة والثنيا ثلاثة والباقي في صدر الكلام بعد المستثني سبعة فكانه تكلم بالسبعة وقال له	1643	-5924151529309100901	413	781.5	335	439	94.07744598388672	73	JK007109-ara1	Shia000996Vols-ara1
JK007109-ara1.ms201	false	2257799591432084257	24	61	121	309	1560	300	واختلفوا في كيفية عمله------------ ففي قوله ---علي عشرة الا ثلاثة لا يخلو اما ان اطلق العشرة علي السبعة فحينءذ قوله الا ثلاثة يكون بيانا لهذا فهو كما قال ليس له علي ثلاثة منها فيكون كالتخصيص بالمستقل في	201	-4003972275260690521	Shia000996Vols-ara1.ms1643	true	4245432008620999539	32	71	168	368	1571	300	واختلفوا في كيفية عمل بيان التغيير ففي قوله له علي عشرة الا ثلاثة لا يخلو اما ان اطلق العشرة علي السبعة فحينءذ قوله الا ثلاثة يكون بيانا لهذا فهو كان قال ليس ---علي ثلاثة منها فيكون كالتخصيص بالمستقل او	1643	-5924151529309100901	180	332.5	144	203	88.66995239257812	33	JK007109-ara1	Shia000996Vols-ara1
JK007109-ara1.ms202	false	-525079104855902256	0	62	0	334	1626	300	علي سبعة وانما قلنا انه علي الاخيرين تكلم بالباقي بعد الثنيا اما علي المذهب الاخير فلان عشرة الا ثلاثة موضوعة للسبعة فيكون تكلما بالسبعة واما علي المذهب الثاني فلانه اخرج الثلاثة قبل الحكم من افراد العشرة ثم حكم علي السبعة فالتكلم في حق الحكم يكون بالسبعة اي يكون الحكم علي السبعة فقط لا علي الثلاثة لا بالنفي ولا بالاثبات ا----لا ان علي	202	-4003972275260690521	Shia000996Vols-ara1.ms1643	true	4245432008620999539	151	214	786	1119	1571	300	علي سبعة وانما قلنا عل----ي الاخ-رين تكلم بالباقي بعد الثنيا اما علي المذهب الاخير فلان عشرة الا ثلاثة موضوعة للسبعة فيكون تكلما بالسبعة واما علي المذهب الثاني فلانه اخرج الثلاثة قبل الحكم من افراد العشرة ثم حكم علي السبعة فالتكلم في حق الحكم يكون بالسبعة اي يكون الحكم علي السبعة فقط لا علي الثلاثة لا بالنفي ولا بالاثبات ا ه فرع له علي	1643	-5924151529309100901	323	628.0	262	338	95.5621337890625	58	JK007109-ara1	Shia000996Vols-ara1