id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms327	true	7606279789509814846	184	253	968	1349	1624	300	هو نور يضء به طريق يبتدا به من حيث ينتهي اليه درك الحواس فيتبدي المطلوب للقلب اي نور يحصل باشراق العقل الذي اخبر النبي--------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من اواءل المخلوقات فكما ان العين مدركة بالقوة فاذا وجد النور الحسي يخرج ادراكها الي الفعل فكذا القلب اي النفس الانسانية مع هذا النور العقلي وقوله طريق يبتدا به فابتداء -در-ك الحواس ارتسام المحسوس في الحاسة الظاهرة ونهايته ارتسامه في الحواس الباطنة	327	-4003972275260690521	Shamela0023798-ara1.ms282	false	-6720268540682924517	38	127	215	693	1727	300	هو نور يضء به طريق يبتدا به من حيث ينتهي اليه درك الحواس فيبتدي المطلوب للقلب اي نور يحصل باشراق العقل الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني وابو الشيخ عن ابي امامة رضي الله عنه وابو نعيم في الحلية عن عاءشة رضي الله عنها انه او-----ل المخلوقات فكما ان العين مدركة بالقوة فاذا وجد النور الحسي يخرج ادراكها الي الفعل فكذا القلب اي النفس الانسانية مع هذا النور العقلي وقوله----- يبتدا به فابتداء ادراك الحواس ارتسام المحسوس في الحاسة الظاهرة ونهاية ار-تسامه في الحواس الباطنة	282	8235938924795158595	356	662.5	290	489	72.8016357421875	60	JK007109-ara1	Shamela0023798-ara1
JK007109-ara1.ms327	true	7606279789509814846	267	299	1426	1616	1624	300	من تلك الجزءيات المحسوسة---------------------------------------------------------------- ولهذا التصرف مراتب استعداده لهذا الانتزاع ثم عل----------------------------------م البديهيات علي وجه يوصل الي النظريات ثم عل----------------------------------------------------------------------م النظريات منها------------------- ثم استحضارها بحيث لا تغيب وهذا نهايته ويسمي العقل المستفاد	327	-4003972275260690521	Shamela0023798-ara1.ms283	false	2356167637565720508	0	60	0	365	1679	300	من تلك الجزيءات المحسوسة اذ تدرك الغاءب من الشاهد فهاهنا بداية تصرفها بواسطة اشراق العقل ولهذا التصرف مراتب استعداده لهذا الانتزاع كما للاطفال ويسمي العقل الهيولاني ثم علم البديهيات علي وجه يوصل الي النظريات والبديهة المعرفة الحاصلة للنفس لا بسبب الفكر 195ا ويسمي العقل بالملكة ثم علم النظريات منها ويسمي العقل بالفعل ثم استحضارها بحيث لا ت------------غيب ويسمي العقل المستفاد	283	8235938924795158595	165	280.0	137	377	43.766578674316406	22	JK007109-ara1	Shamela0023798-ara1