id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms022	true	8039694546624617311	146	205	723	1027	1544	300	تعالي ذكر الطلاق المعقب للرجعة مرتين ثم ذكر افتداء المراة وفي تخصيص فعلها هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرير فعل الزوج علي ما سبق وهو الطلاق فقد بين --------نوعيه بغير مال وبمال كما يقول الشافعي رحمه الله تعالي ان الافتداء فسخ فان ذلك زيادة علي الكتاب ثم قال فان طلقها اي------------------------------------------------------------------------ بعد المرتين سواء كانتا بمال او بغيره ففي اتصال الفاء----------------- باول الكلام	22	-4003972275260690521	Shamela0021766-ara1.ms0364	false	-8610600729110182902	208	285	1055	1464	1547	300	تعالي ذكر الطلاق المعقب للرجعة مرتين ثم ذكر افتداء المراة وفي تخصيص اسناد الافتداء الي المراة مع اقتضاء سوق الكلام الي اسناد الفعل اليهما وعدم وقوع الفرقة الا بفعل من الزوج دليل واضح علي تقرير فعل الزوج علي ما سبق وهو الطلاق فقد بين الطلاق بنوعيه بغير مال وبمال-------------------------------------------------------------------------- ثم قال فان طلقها فلا تحل لهوالفاء لفظ خاص للتعقيب وقد عقب الطلاق الافتداء فان لم يقع الطلاق بعد الخلع تبطل موجب--------------------------- الفاء والقول بانه متصل باول الكلام	364	658445836447328146	181	272.0	143	510	35.490196228027344	32	JK007109-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007109-ara1.ms195	true	3075836071504919884	91	151	458	766	1493	300	قوله تعالي لولا كتا------------------ب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم اي ل-----------------------------------ولا حكم--- الله سبق في اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احد بالخطا ف-------كان هذا خطا في الاجتهاد لانهم---- نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا لاسلامهم وتوبته-------------م وان فداءهم يتقوي- به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم واقل	195	-4003972275260690521	Shamela0021766-ara1.ms1814	false	-4229249266522540528	19	91	93	455	1482	300	الله تعالي لولا كت-ب من الله يعني قضاء من الله سبق في اللوح المحفوظ انه يحل لكم الغناءم كذا قال ابن عباس وقيل معناه لولا حكم من الله سبق في اللوح المحفوظ وهو ان- لا يعاقب المخطي في اجتهاده وكان هذا اج---------تهاد امتهم بان نظروا في--- استبقاءهم ربما كان سببا لاسلامهم كما وجد من كثير منهم وان فداءهم يتقووا به علي الجهاد------------- وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وقيل	1814	658445836447328146	225	338.5	178	389	57.84061813354492	35	JK007109-ara1	Shamela0021766-ara1