id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms249	true	8357355229158297987	278	300	1506	1630	1630	300	وما ابعد عن الحق قول من قال انها غير- معللة بها---------- فان بعثة الانبياء عليهم الصلاة والسلام لاهتداء الخلق واظهار المعجزات لتصديقهم-	249	-4003972275260690521	Shamela0010013-ara1.ms713	false	-2552108490260990019	46	67	267	385	1581	300	وما ابعد عن الحق قول من قال انها ليست معللة بمصالح العباد فان بعثه الرسل--- عليه---------------م لاهتداء الخلق واظهار المعجزات لتصديقهم	713	-1214110193668905471	98	153.5	79	136	72.05882263183594	14	JK007109-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007109-ara1.ms250	true	-5288837926114684890	0	120	0	606	1628	300	فمن انكر التعليل فقد انكر النبوة وقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله وامثال ذلك كثيرة في القران ودال-------------------------------------------------------ة علي ما قلنا وايضا لو لم يفعل لغرض اصلا يلزم العبث ودليلهم انه ان فعل لغرض--------- فان لم يكن حصول ذلك الغرض اولي به من عدمه امتنع منه فعله وان كان اولي به كان مستكملا به فيكون ناقصا في ذاته وقد قيل عليه انه انما يكون مستكملا به لو كان الغرض راجعا اليه وهنا راجع الي العبد واجابوا عن ذلك ان تحصيل مصلحة العبد وعدمه ان استويا بالنسبة اليه لا يكون غرضا وداعيا له الي الفعل لانه حينءذ يلز---------------------------م الترجيح من غير مرجح وان لم يستويا بالنسبة اليه يكون فعله --اولي-- فيلزم الاستكمال	250	-4003972275260690521	Shamela0010013-ara1.ms713	false	-2552108490260990019	67	144	385	800	1581	300	فمن انكر التعليل فقد انكر النبوة ---------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب التلويح ان تعليل بعثة الرسل باهتداء الخلق لازم لها وكذا تعليل اظهار المعجزة علي يدهم بتصديق الخلق لهم وانكار اللازم يوجب انكار الملزوم اذ ينتفي بانتفاء اللازم فان قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحصيل مصلحة العبد وعدمه ان استويا بالنسبة اليه تعالي حيث لا نفع ولا ضرر يصل لذاته فلا يصح ان يقال ان ذلك غرض او علة فليلزم الترجيح بلا--- مرجح وان لم يستويا بالنسبة اليه -كان فعله للاولوية فيلزم الاستكمال	713	-1214110193668905471	181	197.0	144	701	25.82025718688965	27	JK007109-ara1	Shamela0010013-ara1