id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms087	true	9126613949255015709	201	230	1017	1175	1537	300	دخلت الباء في الة المسح نحو مسحت الحاءط بيدي يتعدي الي المحل فيتناول كله وان دخلت في المحل نحو وامسحوا برءوسكم لا يتناول كل المحل تقديره الصقوها برءوسكم ---اعلم	87	-4003972275260690521	Shamela0005756-ara1.completed.ms01254	false	2063151803590704739	43	72	235	388	1583	300	دخلت ف------ي الة المسح نحو مسحت الحاءط بيدي يتعدي الي المحل فيتناول كله وان دخلت في المحل نحو فامسحوا برء-سكم لا يتناول كل المحل تقديره الصقوها برء-سكم فاذا لم	1254	7112032055995250684	147	270.5	119	161	91.3043441772461	23	JK007109-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007109-ara1.ms159	true	-6800916217986999438	16	76	84	398	1484	300	الغروب فان قيل يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت الشمس قلنا لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل--- بالبناء البناء هنا ضد الابتداء والمراد انه ابتدا الصلاة في الوقت الكامل والفساد الذي اعترض في حالة البقاء جعل عذرا لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر	159	-4003972275260690521	Shamela0005756-ara1.completed.ms02842	false	-1208969154235465763	56	97	293	496	1546	300	الاولي فان قلت يلزم ان تفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت------- لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل به بالبناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر	2842	7112032055995250684	191	344.0	151	317	60.25236511230469	35	JK007109-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007109-ara1.ms159	true	-6800916217986999438	16	76	84	398	1484	300	الغروب فان قيل يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت الشمس قلنا لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل--- بالبناء البناء هنا ضد الابتداء والمراد انه ابتدا الصلاة في الوقت الكامل والفساد الذي اعترض في حالة البقاء جعل عذرا لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر	159	-4003972275260690521	Shamela0005756-ara1.completed.ms02855	false	-6226538051597387999	178	219	910	1113	1548	300	الاولي فان قلت يلزم ان تفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت------- لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل به بالبناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر	2855	7112032055995250684	191	344.0	151	317	60.25236511230469	35	JK007109-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007109-ara1.ms192	true	5148805633645738626	141	192	691	951	1485	300	فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت--------- فاجنبت فتمعكت----------------- الصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال عليه الصلاة والسلام اما كان يكفيك-------- هكذا ومسح-------------------------------------------------------------------------------------- وجهه وكفيه واحدة وقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	192	-4003972275260690521	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	225	289	1160	1464	1524	300	فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر-------------------------------- بعثني رسول الله في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي فقال ان--------------------------------ما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فق------------ال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	2174	7112032055995250684	134	160.0	104	380	35.26315689086914	23	JK007109-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007109-ara1.ms192	true	5148805633645738626	120	182	592	907	1485	300	لا يتذكره--- لا يكون مقبولا ونقل البخاري في صحيحه عن سفيان-------------------------- عن شقيق كنت مع عبد الله بن مسعود وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت -الصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال عليه الصلاة والسلام اما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	192	-4003972275260690521	Shamela0005756-ara1.completed.ms02178	false	6033610803620400606	2	59	8	287	1571	300	لا اتذكره ان لا يكون حقا في نفس الامر فليس لي منعك من التحديث به وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله--------- وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله------------------- بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله------------------- فاخبرناه فقال ان-------------------ما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	2178	7112032055995250684	211	327.0	167	345	61.159420013427734	39	JK007109-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007109-ara1.ms211	true	-7676765898805809330	130	195	707	1066	1604	300	التوراة تمسكوا بالسبت ما دامت السماوات والارض وادعوا نقله تواترا ويدعون النقل عن موسي عليه الصلاة والسلام ان----- لا نسخ لشريعته قلنا هذه الدعوي غير صحيحة لوجود التحريف و----------------------اما العقل فلانه يوجب كون الشء مامورا به ومنهيا عنه فيكون حسنا وقبيحا ولانه يوجب البداء والجهل بالعواقب ولنا ان حل الاخوات----------- في شريعة ادم عليه السلام و----حل الجزء اي حواء له عليه السلام ولم ينكره احد	211	-4003972275260690521	Shamela0005756-ara1.completed.ms00548	false	6766925711801401353	94	146	481	767	1563	300	التوراة تمسكوا بالسبت ما دامت السم-وات والارض فادعوا نقله تواترا ويدعون النقل عن موسي عليه الس--------لام انه قال لا نسخ لشريعته وعند بعضهم باطل عقلا والدليل علي جوازه ووقوعه المعقول والمنقول اما النقل فلا شك ان نكاح----------------------------------------------------------------------------------------- الاخوات كان مشروعا في شريعة ادم عليه السلام وبه حصل التناسل وهذا لا----------------- ينكره احد	548	7112032055995250684	181	260.5	146	401	45.13715744018555	23	JK007109-ara1	Shamela0005756-ara1.completed