id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms194	true	-5662391919074451605	48	102	253	554	1565	300	فقال اري ان تدفع الغنم الي اهل الحرث ينتفعون بالبانها واولادها واصوافها والحرث الي ارباب الشاة يقومون عليه حتي يعود كهيءته يوم افسدته ثم يترادون فقال داود عليه الصلاة والسلام القضاء ما قضيت وامضي الحكم بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما وجه حكومة داود عليه الصلاة والسلام ان الضرر---- وقع بالغنم فسلمت ا---------لي المجني عليه كما--------------------------- في العبد	194	-4003972275260690521	Sham19Y0020891-ara1.ms3931	false	4093709579927983397	187	280	1064	1564	1661	300	فقال اري ان تدفع الغنم الي اهل الحرث ينتفعون بالبانها واولادها واصوافها والحرث الي ارباب الشاء يقومون عليه حتي يعود كهيءته يوم افسد-- ثم يترادان فقال------------------------- القضاء ما قضيت وامضي الحكم بذلك فان قلت احكما بوحي ام باجتهاد قلت حكما جميعا بالوحي الا ان حكومة داود نسخت بحكومة سليمان وقيل اجتهدا جميعا فجاء اجتهاد سليمان عليه السلام اشبه بالصواب فان قلت ما وجه كل واحدة من الحكومتين قلت اما وجه حكومة داود عليه السلام فل------ان الضرر لما وقع بالغنم فسلمت بجنايتها الي المجني عليه كما قال ابو حنيفة رضي الله عنه في العبد	3931	6130368230293588214	261	461.0	212	533	48.96810531616211	41	JK007109-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007109-ara1.ms194	true	-5662391919074451605	105	140	570	756	1565	300	حكومة سليمان عليه الصلاة والسلام انه جعل الانتفاع بالغنم بازاء ما فات من الانتفاع بالحرث من غير ان يزول ملك المالك عن الغنم واوجب علي صاحب الغنم ان يعمل في الحرث حتي يزول الضرر والنقصان	194	-4003972275260690521	Sham19Y0020891-ara1.ms3932	false	-5200047653516306447	9	43	46	224	1537	300	حكومة سليمان عليه --------السلام انه جعل الانتفاع بالغنم بازاء ما فات من الانتفاع بالحرث من غير ان يزول ملك المالك عن الغنم واوجب علي صاحب الغنم ان يعمل في الحرث حتي يزول الضرر والنقصان	3932	6130368230293588214	178	347.5	144	186	95.69892120361328	33	JK007109-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007109-ara1.ms195	true	3075836071504919884	0	56	0	291	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه عليه السلام وعقيل ابن عمه ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية يقوي بها اصحابك وقال عمر كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله عز وجل اغناك	195	-4003972275260690521	Sham19Y0020891-ara1.ms2429	false	7562782917112688301	251	300	1319	1576	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي-------- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه------------ وعقيل بن----- ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال قومك واهلك -استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله------- اغناك-	2429	6130368230293588214	254	462.5	206	291	87.28522491455078	46	JK007109-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007109-ara1.ms195	true	3075836071504919884	93	152	469	774	1493	300	لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم اي لولا حكم الله سبق ف-------ي اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احد بالخطا فكان هذا خطا في الاجتهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا لا--سلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم واقل لشوكتهم	195	-4003972275260690521	Sham19Y0020891-ara1.ms2431	false	9111173788513500220	76	213	417	1112	1554	300	لولا كتاب من الله سبق------------------------------ لولا حكم -منه سبق اثباته في اللوح-------- وهو انه لا يعاقب احد ب--خطا وكان هذا خطا في الاجتهاد قوله ونار توقد بالليل نارا اوله اكل امرء تحسين امرا يقول اكل امرء تظنين انه رجل ذو سماحة وشجاعة وكل نار تري بالليل تظنين انها نار قري قال ابن جني هو بيت الكتاب وتقديره وكل نار فناب ذكره في اول الكلام عن اعادتها في اخره كانه قال وكل نار هربا من العطف علي عاملين وهما كل و تحسين وعلي هذا قراءة الجر في الاخرة بتقدير عرض وانما جاز للمشاكلة لان العرض بالتحريك متاع الدنيا وحطامها والدار الاخرة هي الحيوان وثوابه داءم لا ينقطع لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وافل لشوكتهم	2431	6130368230293588214	257	459.5	205	736	34.918479919433594	45	JK007109-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007109-ara1.ms199	true	6086968864214536946	0	37	0	216	1584	300	عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال--------- عليه الصلاة والسلام لا بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون يعني عزيرا وعيسي --والملاءكة	199	-4003972275260690521	Sham19Y0020891-ara1.ms3951	false	8472833232265288614	250	285	1318	1522	1601	300	عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي الله عليه وسلم------------- بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم الانبياء 101 الاية---------- يعني عزيرا والمسيح والملاءكة	3951	6130368230293588214	167	285.0	137	227	73.56828308105469	26	JK007109-ara1	Sham19Y0020891-ara1